荆门油菜花旅游节的第六届
八年级（上）全册文知纳（一） 通假字： 通假 读音 字义 例 出处 要—— yāo 邀请 便要还家 《桃花源记》 具——俱 jù 详尽 具答之 《桃花源记》 有——又 yòu 用来连接整数和零数 八分有奇 《核舟记》 诎——屈 qū 弯曲 诎右臂支船 《核舟记》 衡——横 héng 横着的 左手倚一衡木 《核舟记》 甫——父 fǔ 男子美称，多附于字之后 虞山王毅叔远甫刻 《核舟记》 简——拣 jiǎn 挑选 盖简桃核修狭者为之 《核舟记》 与——举 jǔ 选拔 选贤与能 《大道之行也》 矜——鳏 guān 老而无妻的人 矜、寡、孤、独 《大道之行也》 曾——层 céng 重叠 荡胸生曾云 《望岳》 阙——缺 quē 中断 略无阙处 《三峡》 通假的类型：（1）音近通假；（2）形近通假（二） 词类活用：类型 例句 出处 解释 意动用法 渔人甚异之 《桃花源记》 对……感到诧异 名词作状语 复前行、听妇前致词 《桃花源记》 往前、上前 形容词作动词 欲穷其林 《桃花源记》 穷尽，走到头 名词作动词 有仙则名 《陋室铭》 有名气 名词作动词 有龙则灵 《陋室铭》 有灵性 使动用法 无丝竹之乱耳 《陋室铭》 使……杂乱 使动用法 无案牍之劳形 《陋室铭》 使……劳累 名词作动词 不蔓不枝 《爱莲说》 长枝蔓、长枝节 名词作状语 箬蓬覆之 《核舟记》 用箬蓬 名词作状语 石青糁之 《核舟记》 用石青 名词作动词 中峨冠而多髯者为东坡 《核舟记》 戴着高帽、长满胡须 名词作动词 居右者椎髻仰面 《核舟记》 梳着椎型发髻 名词作形容词 其色墨 《核舟记》 黑的 意动用法 故人不独亲其亲，不独子其子 《大道之行也》 以……为亲人、以……为子女 形容词作名词 使老有所终，壮有所用，幼有所长 《大道之行也》 老年人、中年人、幼童 形容词作名词 造化钟神秀 《望岳》 神奇、秀丽的景色 意动用法 一览众山小 《望岳》 认为……小 使动用法 恨别鸟惊心 《春望》 使……受惊 形容词作名词 虽乘奔御风 《三峡》 飞奔的马 形容词作名词 空谷传响 《三峡》 回声 形容词作动词 夕日欲颓 《答谢中书书》 坠落 名词作动词 相与步于中庭 《记承天寺夜游》 散步 名词作状语 海涌银为郭，江横玉系腰 《观潮》 用银、用玉 形容词作动词 既而尽奔腾分合五阵之势 《观潮》 穷尽 名词作动词 皆披发文身 《观潮》 画着文彩 形容词作动词 上下一白 《湖心亭看雪》 变白 名词作动词 客此 《湖心亭看雪》 客居 名词作状语 拄杖无时夜叩门 《游山西村》 在夜里 词类活用的类型：名词作动词、名词作状语、形容词作名词、形容词作动词、使动用法、意动用法。
（三） 一词多义：之 a. 渔人甚异之：代词，指桃花林的美景 为 a. 武陵人捕鱼为业：作为 b. 此人一一为具言所闻：给，替 b. 水陆草木之花：结构助词，的 c. 不足为外人道也：对，向 c. 无丝竹之乱耳：取消主谓独立性的结构助词，不译 d. 为宫室：做。
这里指雕刻。
e. 中轩敞者为窗：是 d. 何陋之有：宾语前置的标志 f. 仅有“敌船”为火所焚：被 属 a. 有良田美池桑竹之属：类 焉 a. 不复出焉：兼词，从这里。
b. 神情与苏、黄不属：类似 b. 可远观而不可亵玩焉：句尾语气助词，不译。
c. 属引凄异：连接 c. 湖中焉得更有此人：哪里，怎么 舍 a. 便舍船：离开 志 a. 处处志之：动词，做标记 b. 屋舍俨然：房屋 b．寻向所志：名词，标记 寻 a. 寻向所志：寻找 奇 a. 明有奇巧人曰王叔远：奇特 b. 寻病终：不久 b. 八分有奇：指零数 可 a. 高可二黍许：大约 云 a. 自云先世避秦时乱：说 b. 珠可历历数也：可以 b. 盖大苏泛赤壁云：句尾语气助词，不译。
行 a. 复前行：走 闭 a. 是故谋闭而不兴：封闭，阻塞 b. 大道之行也：施行 b. 故外户而不闭：用门闩插门 曾 a. 计其长曾不盈寸：竟然 虽 a. 老妪力虽衰：虽然 b. 荡胸生曾云：重叠 b. 虽乘奔御风：即使 自 a. 自三峡七百里中：在 绝 a. 沿溯阻绝：断，中断 b. 自非亭午夜分：如果 b. 绝崦多生怪柏：极 c. 自康乐以来：自从 c. 哀转久绝：消失 与 a. 选贤与能：通“举”，选拔 观 a. 可远观而不可亵玩焉：看 b. 未复有能与其奇者：欣赏 b. 天下之伟观：景观 c. 念无与为乐者：介词，和 能 a. 未复有能与其奇者：能够b. 以此夸能：能力，本领 d. 相与步于中庭：共同，一起 e. 天与云与山与水：连词，和 仅 a. 仅如银线：几乎，将近 势 a. 势极雄豪：来势，气势 b. 仅有“敌船”为火所焚 b. 既而尽奔腾分合五阵之势 更 a. 是日更定：古代夜间的计时单位 一 a. 上下一白：副词，全 b. 湖中焉得更有此人：还 b. 惟长堤一痕：数词，一 白 a. 上下一白：形容词，白色的 者 a. 未复有能与其奇者：……的人 b. 余强饮三大白而别：名词，酒杯 b. 但少闲人如吾两人者耳：定语后置的标志 （四） 古今异义类型 例句 古义 今义 出处 词义转移 芳草鲜美 鲜艳美丽 指食物的味道好 《桃花源记》 词义转移 屋舍俨然 整齐的样子 好象 《桃花源记》 词义转移 阡陌交通 交错相通 运输、邮电事业的总称 《桃花源记》 词义转移 悉如外人 桃花源以外的世人 没有血缘关系的人 《桃花源记》 词义转移 问所从来 从……来 从过去到现在 《桃花源记》 词义缩小 率妻子邑人来此绝境 妻子和儿女 专指男子法定的配偶 《桃花源记》 词义转移 率妻子邑人来此绝境 与人世隔绝的地方 走投无路的境地 《桃花源记》 词义转移 无论魏晋 不要说，更不必说 表条件关系的连词 《桃花源记》 词义转移 不足为外人道也 不值得 不够，不充足 《桃花源记》 词义转移 诣太守，说如此 代词，指桃花源的情况 这样 《桃花源记》 词义转移 惟吾德馨 品德高尚 散步很远的香气 《陋室铭》 词义转移 往来无白丁 没有什么学问的人 平民、百姓 《陋室铭》 词义转移 宜乎众矣 应当 合适 《爱莲说》 词义转移 罔不因势象形 顺着、就着 因为 《核舟记》 词义转移 罔不因势象形 模仿 指一种动物 《核舟记》 词义转移 佛印居右 在 居住 《核舟记》 词义转移 盖简桃核修狭者为之 长 修理、修建 《核舟记》 词义转移 男有分 职业、职守 过分 《大道之行也》 词义转移 女有归 女子出嫁 返回 《大道之行也》 词义转移 盗窃乱贼而不作 造反 没有秩序 《大道之行也》 词义转移 造化钟神秀 聚集 指一种计时的器具 《望岳》 词义转移 良多趣味 确实，实在 好 《三峡》 词义扩大 四时俱备 季节 时间 《答谢中书书》 词义转移 晓雾将歇 消散 休息 《答谢中书书》 词义转移 夕日欲颓 坠落 变坏 《答谢中书书》 词义消失 相与步于中庭 院里 《记承天寺夜游》 词义转移 但少闲人如吾两人者耳 只是 但是，表转折关系的连词 《记承天寺夜游》 词义转移 但少闲人如吾两人者耳 罢了 耳朵 《记承天寺夜游》 词义转移 吞天沃日 用水淋洗 肥沃 《观潮》 词义转移 海涌银为郭 外城 指一种姓氏 《观潮》 词义转移 并有乘骑弄旗标枪舞刀 马 骑马 《观潮》 词义转移 并有乘骑弄旗标枪舞刀 举枪 指一种体育器材 《观潮》 词义缩小 人物略不相睹 人和物 文学和艺术作品中所描写的人 《观潮》 词义转移 江干上下十余里 岸，边 干燥 《湖心亭看雪》 词义转移 余拿一小船 撑，划 用手或其他方式抓起 《湖心亭看雪》 词义转移 用毳衣炉火 火炉 炉子和火\\\/炉子中的火 《湖心亭看雪》 词义转移 仍怜故乡水 爱 可怜 《渡荆门送别》 古今异义的类型：词义缩小、词义扩大、词义转移、色彩变化、词义消失。
（五） 文言句式1、 判断句：（1） 南阳刘子骥，高尚士也。
（2） 斯是陋室，惟吾德馨。
（3） 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（4） 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
（5） 大道之行也，天下为公。
（6） 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（7） 浙江之潮，天下之伟观也。
2、 倒装句：（1） 孔子云：何陋之有
（宾语前置）（2） 菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
（宾语前置）（3） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（定语后置）（4） 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
（定语后置）（5） 盖简桃核修狭者为之。
（定语后置）（6） 但少闲人如吾两人者耳。
（定语后置）（7） 吴儿善泅者数百。
（定语后置）（8） 细若蚊足，钩画了了。
（状语后置）（9） 有时朝发白帝，暮到江陵。
（状语后置）（10） 怀民亦未寝，相与步于中庭。
（状语后置）（11） 并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。
（状语后置）（12） 出没于鲸波万仞中。
（状语后置文言句式的类型：判断句、被动句、否定句、倒装句（主谓倒置、宾语前置、定语后置、状语后置）、省略句。
三峡有关的人物,故事和诗句，故事只求名字，人物也是
人生得意须，莫使金樽空对《将进酒·君不见》 唐代·李烽火连三月，抵万金《春望》 唐代·杜甫床前明月光，疑是地上霜《静夜思》 唐代·李白举头望明月，低头思故乡《静夜思》 唐代·李白北风卷地白草折，胡天八月即飞雪《白雪歌送武判官归京》 唐代·岑参行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声《长恨歌》 唐代·白居易七月七日长生殿，夜半无人私语时《长恨歌》 唐代·白居易昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长《长恨歌》 唐代·白居易八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅《茅屋为秋风所破歌》 唐代·杜甫滟滟随波千万里，何处春江无月明《春江花月夜》 唐代·张若虚不知江月待何人，但见长江送流水《春江花月夜》 唐代·张若虚江水流春去欲尽，江潭落月复西斜《春江花月夜》 唐代·张若虚江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮《春江花月夜》 唐代·张若虚不知乘月几人归，落月摇情满江树《春江花月夜》 唐代·张若虚江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见《春江花月夜》 唐代·张若虚斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路《春江花月夜》 唐代·张若虚人生代代无穷已，江月年年只相似《春江花月夜》 唐代·张若虚江月何年初照人《春江花月夜》 唐代·张若虚江畔何人初见月《春江花月夜》 唐代·张若虚何处相思明月楼《春江花月夜》 唐代·张若虚可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台《春江花月夜》 唐代·张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生《春江花月夜》 唐代·张若虚此时相望不相闻，愿逐月华流照君《春江花月夜》 唐代·张若虚不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀《咏柳 \\\/ 柳枝词》 唐代·贺知章故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐代·李白从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门《游山西村》 宋代·陆游日月之行，若出其中《观沧海 \\\/ 碣石篇》 两汉·曹操明月松间照，清泉石上流《山居秋暝》 唐代·王维晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒《无题·相见时难别亦难》 唐代·李商隐新年都未有芳华，二月初惊见草芽《春雪》 唐代·韩愈毕竟西湖六月中，风光不与四时同《晓出净慈寺送林子方》 宋代·杨万里春风又绿江南岸，明月何时照我还《泊船瓜洲》 宋代·王安石更深月色半人家，北斗阑干南斗斜《月夜 \\\/ 夜月》 唐代·刘方平海上生明月，天涯共此时《望月怀远 \\\/ 望月怀古》 唐代·张九龄我寄愁心与明月，随风直到夜郎西《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 唐代·李白月明星稀，乌鹊南飞《短歌行》 魏晋·曹操明明如月，何时可掇《短歌行》 魏晋·曹操田家少闲月，五月人倍忙《观刈麦》 唐代·白居易月下飞天镜，云生结海楼《渡荆门送别》 唐代·李白深林人不知，明月来相照《竹里馆》 唐代·王维可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台《春江花月夜》 唐代·张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生《春江花月夜》 唐代·张若虚此时相望不相闻，愿逐月华流照君《春江花月夜》 唐代·张若虚不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀《咏柳 \\\/ 柳枝词》 唐代·贺知章故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 唐代·李白从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门《游山西村》 宋代·陆游日月之行，若出其中《观沧海 \\\/ 碣石篇》 两汉·曹操明月松间照，清泉石上流《山居秋暝》 唐代·王维晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒《无题·相见时难别亦难》 唐代·李商隐新年都未有芳华，二月初惊见草芽《春雪》 唐代·韩愈毕竟西湖六月中，风光不与四时同《晓出净慈寺送林子方》 宋代·杨万里春风又绿江南岸，明月何时照我还《泊船瓜洲》 宋代·王安石更深月色半人家，北斗阑干南斗斜《月夜 \\\/ 夜月》 唐代·刘方平海上生明月，天涯共此时《望月怀远 \\\/ 望月怀古》 唐代·张九龄我寄愁心与明月，随风直到夜郎西《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 唐代·李白月明星稀，乌鹊南飞《短歌行》 魏晋·曹操明明如月，何时可掇《短歌行》 魏晋·曹操田家少闲月，五月人倍忙《观刈麦》 唐代·白居易月下飞天镜，云生结海楼《渡荆门送别》 唐代·李白深林人不知，明月来相照《竹里馆》 唐代·王维乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田《乡村四月》 宋代·翁卷鸟宿池边树，僧敲月下门《题李凝幽居》 唐代·贾岛月出惊山鸟，时鸣春涧中《鸟鸣涧》 唐代·王维露从今夜白，月是故乡明《月夜忆舍弟》 唐代·杜甫烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家《泊秦淮》 唐代·杜牧晨兴理荒秽，带月荷锄归《归园田居·其三》 魏晋·陶渊明停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花《山行》 唐代·杜牧又闻子规啼夜月，愁空山《蜀道难》 唐代·李白小时不识月，呼作白玉盘《古朗月行》 唐代·李白湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨《望洞庭》 唐代·刘禹锡草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟《村居》 清代·高鼎沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟《锦瑟》 唐代·李商隐日月忽其不淹兮，春与秋其代序《离骚》 先秦·屈原月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠《枫桥夜泊 \\\/ 夜泊枫江》 唐代·张继青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟《霜月》 唐代·李商隐可怜九月初三夜，露似真珠月似弓《暮江吟》 唐代·白居易野旷天低树，江清月近人《宿建德江》 唐代·孟浩然峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流《峨眉山月歌》 唐代·李白今年欢笑复明年，秋月春风等闲度《琵琶行 \\\/ 琵琶引》 唐代·白居易东船西舫悄无言，唯见江心秋月白《琵琶行 \\\/ 琵琶引》 唐代·白居易商人重利轻别离，前月浮梁买茶去《琵琶行 \\\/ 琵琶引》 唐代·白居易去来江口守空船，绕船月明江水寒《琵琶行 \\\/ 琵琶引》 唐代·白居易春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾《琵琶行 \\\/ 琵琶引》 唐代·白居易醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月《琵琶行 \\\/ 琵琶引》 唐代·白居易明月出天山，苍茫云海间《关山月》 唐代·李白长安一片月，万户捣衣声《子夜吴歌·秋歌》 唐代·李白解落三秋叶，能开二月花《风》 唐代·李峤月上柳梢头，人约黄昏后《生查子·元夕》 宋代·欧阳修今年元夜时，月与灯依旧《生查子·元夕》 宋代·欧阳修玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新《天竺寺八月十五日夜桂子》 唐代·皮日休鸡声茅店月，人迹板桥霜《商山早行》 唐代·温庭筠人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开《大林寺桃花》 唐代·白居易乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜《除夜》 宋代·文天祥八月湖水平，涵虚混太清《望洞庭湖赠张丞相 \\\/ 临洞庭》 唐代·孟浩然控弦破左的，右发摧月支《白马篇》 魏晋·曹植俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月《宣州谢脁楼饯别校书叔云 \\\/ 陪侍御叔华登楼歌》 唐代·李白皑如山上雪，皎若云间月《白头吟》 两汉·卓文君共看明月应垂泪，一夜乡心五处同《望月有感》 唐代·白居易因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹《望月有感》 唐代·白居易孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹《长相思·其一》 唐代·李白千门开锁万灯明，正月中旬动帝京《正月十五夜灯》 唐代·张祜明月皎皎照我床，星汉西流夜未央《燕歌行二首·其一》 魏晋·曹丕当其贯日月，生死安足论《正气歌》 宋代·文天祥西北望乡何处是，东南见月几回圆《八月十五日夜湓亭望月》 唐代·白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边《八月十五日夜湓亭望月》 唐代·白居易今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前《八月十五日夜湓亭望月》 唐代·白居易谁家见月能闲坐《上元夜六首·其一》 唐代·崔液腰若流纨素，耳著明月珰《孔雀东南飞 \\\/ 古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名视历复开书，便利此月内，六合正相应《孔雀东南飞 \\\/ 古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条《乞巧》 唐代·林杰暗尘随马去，明月逐人来《正月十五夜》 唐代·苏味道今夜鄜州月，闺中只独看《月夜》 唐代·杜甫今夜月明人尽望，不知秋思在谁家《十五夜望月寄杜郎中》 唐代·王建星垂平野阔，月涌大江流《旅夜书怀》 唐代·杜甫九月九日望乡台，他席他乡送客杯《蜀中九日 \\\/ 九日登高》 唐代·王勃头上倭堕髻，耳中明月珠《陌上桑》 两汉·佚名离别家乡岁月多，近来人事半销磨《回乡偶书二首》 唐代·贺知章接汉疑星落，依楼似月悬《十五夜观灯》 唐代·卢照邻赧郎明月夜，歌曲动寒川《秋浦歌十七首·其十四》 唐代·李白月黑雁飞高，单于夜遁逃《和张仆射塞下曲·其三》 唐代·卢纶
渡荆门送别改写散文500字以上
李白冲出蜀地的浩歌——渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
释 读 我驾轻舟一叶，顺流而下，一直远渡到荆门之外，去到那辽阔的楚地浪游。
两岸险峻的高山，随着游船的行进，渐渐地向后退去。
广袤的平原，敞开胸怀，慢慢地舒展在眼前。
浩浩江水，茫茫一片，仿佛流进广阔的莽原。
波中的月影，宛如天上的明镜，飞落碧波，清光灼灼。
空中的云霓，结织成绮丽的海市蜃楼，煞是迷人。
景色尽管如此的美丽，我仍旧热爱故乡的流水—— 她万里迢迢，不辞辛劳地载着行舟，送我去作人生的壮游。
猜 读 “仗剑去国，辞亲远游。
”“已将书剑许明时
” 青年李白，你胸怀壮志，别匡山，下渝州，穿越三峡，冲出蜀地万道青山的围困，船出荆门，眼前豁然敞亮，景象猛然开阔。
连绵峥嵘的蜀地群山尽抛身后，千里平野渐展眼前。
初出蜀山的你为之一振：长江挣脱了高峡的束缚，在广袤的原野纵意地奔流，你的思绪奔腾不止，你的激情亢奋不息。
难抑的兴奋，掩不住的喜悦，充盈胸襟。
你站立船头，纵目四望，神采飘举；你心神骀荡，胸臆宽舒，眼前似展现出一派前所未有的光明前景。
空阔的楚天大地，地旷天高，大江横流。
月夜光景，更是绮丽，如梦如幻，令你喜不自禁。
皓月东升，犹如浑圆之明镜，远飞而来，悬于中天，映于碧水。
蓬松的云朵，姿态万千，变幻莫测，犹海市蜃景，令你惊叹不已。
而船下的流水，载着故乡的情意，柔情缠绵，不辞万里，远送游子。
水犹如此，怎不勾起你对故乡的眷恋
而故乡千里，一水相牵呀，又怎能说断就断
三军可夺帅也，匹夫怎可夺志
一千多年前，孔老先生的话语犹在你的耳边响起，岂可燕雀一般耽于故园，沉于乡情，没于乡里
况且，你早已打定主意：已将书剑“许明时”，一定要奋志安社稷。
崇高理想重于儿女私情，国家利益高于个人利益，岂可中途而却，半途而退
或者愁绪依依，沉湎乡思，举步迟迟，裹足不前
既然理想在前，目标在望，脚下的航船哪，依然要劈波而进
赏 读 这是诗人的早期作品，平仄协调，对仗工整，中规就矩。
而他后来突破律诗的樊篱，创作的接近古风的作品，更能体现其诗歌风格。
“一切景语皆情语。
”中间两联，景象壮阔，蔚为大观；气势奔放，洒脱乐观。
诗人极尽铺写之能，由白昼而夜晚，由大野到苍天，目力高远，神采飞扬；想象新奇超妙，造景阔大瑰丽，无不洋溢着青年诗人内心难以抑制的喜悦，无不展现出青年诗人开阔豁达的胸襟，无不充盈着青年诗人奋志用世的澎湃激情。
诗人怀揣“许明时”、“济苍生”、“安社稷”的雄心大志，憧憬未来，辞亲壮游，追求理想。
初出蜀地，天阔地迥，景色壮丽，气象万千。
诗人正可施展才华，纵横驰骋。
因此，诗末虽有对故乡的依恋，淡淡的离愁，却掩饰不住心旷神怡，意气风发，激情飞扬的神与情。
品 读 山随平野尽，江入大荒流。
两岸的远山，随着广阔平野的出现而逐渐远去，慢慢地消逝在船后；江水朝着苍茫的大地，不停地向前奔流。
山岭的险峻峭拔，平野的辽阔无边，与江水的浩淼无际，相互映衬，景色苍茫，气势雄强，动感十足，如一巨幅山水壮锦，徐徐展现。
作者初入平原时的心旷神怡之绪寄寓其中，情景浑然相融。
描写长江西湖黄鹤楼泰山的诗句
1.泰 泰山 李梦阳 俯首元齐鲁，东瞻海似 斗然一峰上，不信万山 日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始仍有汉皇台。
送范山人归泰山 李白 鲁客抱白鹤，别余往泰山。
初行若片云，杳在青崖间。
高高至天门，日观近可攀。
云山望不及，此去何时还。
2.长江 送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
临江仙 杨慎 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在， 几度夕阳红。
白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事， 都付笑谈中 饯别王十一南游 刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归
落花摇情满江树。
卜算子 李之仪 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负思量意 长江二首 杜甫 众水会涪万，瞿塘争一门。
朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
孤石隐如马，高萝垂饮猿。
归心异波浪，何事即飞翻。
浩浩终不息，乃知东极临。
众流归海意，万国奉君心。
色借潇湘阔，声驱滟滪深。
未辞添雾雨，接上遇衣襟。
念奴娇.赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽。
千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
3.西湖 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
采桑子 欧阳修 群芳过后西湖好， 狼藉残红，飞絮蒙蒙， 垂柳阑干尽日风。
笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。
晓出净慈寺 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同． 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红． 定风波 苏轼 千古风流阮步兵。
平生游宦爱东平。
千里远来还不住。
归去。
空留风韵照人清。
红粉尊前深懊恼。
休道。
怎生留得许多情。
记得明年花絮乱。
须看。
泛西湖是断肠声。
昭君怨 杨万里 午梦扁舟花底，香满西湖烟水。
急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。
聚作水银窝，泛清波。
玉楼春 欧阳修 西湖南北烟波阔。
风里丝簧声韵咽。
舞馀裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。
杯深不觉琉璃滑。
贪看六么花十八。
明朝车马各西东，惆怅画桥风与月。
九月十五日观月听琴西湖一首示坐客 苏轼 白露下众草，碧空卷微云。
孤光为谁来，似为我与君。
水天浮四坐，河汉落酒樽。
使我冰雪肠，不受曲蘖醺。
尚恨琴有弦，出鱼乱湖纹。
哀弹本旧曲，妙耳非昔闻。
良时失俯仰，此见宁朝昏。
悬知一生中，道眼无由浑。
4.黄鹤楼 与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛 李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
江夏送友人 李白 雪点翠云裘，送君黄鹤楼。
黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
凤无琅玕实，何以赠远游。
裴回相顾影，泪下汉江流。
黄鹤楼 陆游 手把仙人绿玉枝，吾行忽及早秋期。
苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。
江汉交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。
平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹
丈亭遇老人长眉及肩欲就之语忽已张帆吹笛而 陆游 飒飒长眉绿覆肩，欲推寿数意茫然。
若非楚国庚寅岁，定是尧时丙子年。
铜笛一声惊宿鹭，蒲帆数幅破晴烟。
遥知乘醉江湖去，黄鹤楼头又放颠。
《宿建德江》和一首表达作者思乡之情的古诗
孟浩然：宿建德江 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。
故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。
⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟? 共谁争岁月， 赢得鬓边丝? ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处
归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
⑺杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未
⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
⑾送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尺花飞尽，借问行人归不归
⑿十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
⒀逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
怎样看李白
李白的一生是复杂的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求济苍生、安社稷，另一方面，他又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。
他还深受游侠思想影响，敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像。
儒家思想和道家、游侠本不相容，但李白却把这三者结合起来。
李白生平浪迹天下，慷慨自负，不拘常调。
“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。
”他尚武轻儒，脱略小节轻财好施，豪荡使气。
这就养成了他崇尚英雄的性格。
反映在诗歌中，他从无数古代英雄的风度，气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。
他歌颂草泽，际会风云的英雄，如，写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。
广张三千八百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
”；歌颂视功名如草芥的义士。
这反映了他敢于反对封建秩序，不畏强权的游侠思想。
在李白的身上，兼备了儒道侠禅各家的特质，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，儒家的傲岸坚强；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，道者的避俗离浊；“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，侠者的任性狷狂；“举杯邀明月，对影成三人”，禅者的玄思独绝。
真是难以想象，在一个人的身上，怎能呈现出如此丰富的景观，且并不是流于表面，而是从心灵深处透出来的一种融合万物，顺应自然的美。
也许在我们每个人身上也或多或少的受着各种流派的影响，各种思想在我们的头脑中交锋，有的被杀死，更多的是在冲突中走向融合。
或者说，根本不存在各种思想流派的分别，他们本来就是构成热的整个思想的各个零件，就象万物组成了世界的自然和谐。
人为的硬生生的割裂并不是一种客观的态度。
李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。
诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。
如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。
他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。
使寰区大定，海县清一”（），就是他最执着的人生信念。
李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。
他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。
他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。
广张三千八百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。
明月出海底，一朝开光曜。
却秦振英声，后世仰末照。
意轻千金赠，顾向平原笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台
”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄
”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。
例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。
”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。
”（）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。
欻起匡社稷，宁复长艰辛。
”（）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。
朝过博浪沙，暮入淮阴市。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
”（）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
”（其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许： “半道谢病还，无因东南征。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。
” （《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。
因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。
同时，这也成为时代理想的人格化写照。
李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。
他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益
”（）“两龙争斗时，天地动风云。
酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
”（）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。
他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。
”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。
”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。
”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。
终然不受赏，羞与时人同。
”（《五月东鲁行答汶上翁》） “乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。
由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。
在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。
他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。
李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。
在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后
”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。
而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。
”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。
”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。
” （《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如《古风》之二十四： 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖
而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。
在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。
如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑： 君不见李北海，英风豪气今何在
君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。
少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。
在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。
总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。
任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
李白的诗歌充满热烈的人生之恋。
他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。
手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。
”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。
傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
”（《襄阳歌》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁
且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。
他的《行路难》三首之一： 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
即使写失路的忧愁，也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词，诗中出现的黄河、太行、海上、日边等意象，以及拔剑四顾的雄姿，扬帆渡海的遐想，都具有着壮美的情采。
他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一： 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。
他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，为人驻颓光。
”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。
这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。
他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。
”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。
” （《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。
例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。
浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。
他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）； “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。
他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。
同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。
例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。
杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。
这些诗以明朗纯净取胜。
李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。
他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。
李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。
例如他初出蜀时写的《渡荆门送别》： 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
诗人从豁然开朗的开阔处着笔，写出了一个初上征途的青年富于展望的情怀。
而晚年遇赦获释后所写的《早发白帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
则是从江流迅疾的速度着手，抒发了轻快活脱的心情。
李白把汉魏以来诗歌中的典型意象和生活实感结合起来，娴熟地掌握了传统文化积淀的意蕴，在妙手偶得之间留下了令人咀嚼的隽永韵味。
例如《送友人》： 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。
又如“云归碧海夕，雁没青天时。
相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。
此外如“有时白云起，天际自舒卷。
心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等，也无不在传统意象和生活实感的统一上达到了炉火纯青的地步。
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。
这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三： 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四： 炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
有心心相印，情投意合的爱情要求，如《夜坐吟》： 冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。
冰合井泉月入闺，金釭青凝照悲啼。
金釭灭，啼转多，掩妾泪，听君歌。
歌有声，妾有情，情声合，两无违。
一语不入意，从君万曲梁尘飞。
也有人物交往中的天真情态，如《越女词》其三： 耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
他的纯真的友情，常常能摆脱等级意识的污染。
如《赠汪伦》、《哭宣城善酿纪叟》等诗，所写的都是普通百姓。
李白晚年所作的《宿五松山下荀媪家》更集中表现了这一点： 我宿五松下，寂寥无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能飡。
这位在权贵面前傲岸不羁的诗人，在一个普通的农妇面前却感动得难以进食。
所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。
总之，李白是时代的骄子、盛世的歌手。
他的诗歌以蓬勃的浪漫气质表现出无限生机，成为盛唐之音的杰出代表，从而出色地完成了初唐以来诗歌革新的历史使命。
正如李阳冰所说：“陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变。
至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽。
”（《草堂集序》）李白在文学史上的意义主要即在于此。
