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盘锦红海滩导游词，考试用…
著名的红海滩坐落于辽宁省盘锦市红海滩风景区，总面积20余万亩。
这里以举世罕见、闻名遐迩的红海滩为特色，以全球保存得最完好、规模最大的湿地资源为依托，以世界最大的芦苇荡为背景，再加上碧波浩渺的苇海，数以万计的水鸟和一望无际的浅海滩涂，成为一处自然环境与人文景观完美结合的纯绿色生态旅游系统。
【红海滩是大自然孕育的一道奇观】 海的涤荡与滩的积沉，是红海滩得以存在的前提；碱的渗透与盐的浸润，是红海滩红似朝霞的条件。
从红海滩景区的接待中心到主景区还有一段路程，途中会经过望不到边的芦苇荡、水禽园、月牙湾湿地公园，最终到达目的地——天下奇观红海滩。
织就红海滩的是一棵棵纤弱的碱蓬草——即一种适宜在盐碱土质——也是惟一一种可以在盐碱土质上存活的草。
它每年4月长出地面，初为嫩红，渐次转深，10月由红变紫。
它不要人撒种，无需人耕耘，一簇簇，一蓬蓬，在盐碱卤渍里，年复一年地生生死死，死死生生。
于光阴荏苒中，酿造出一片片火红的生命邑泽。
红海滩风景区的游客接待中心是集宾馆、温泉洗浴、休闲娱乐等设施为一体的三星级建筑，被面积达2万余平方米的人工湖所掩映。
工作之余，离开喧嚣的都市，小住几日。
泛舟于碧波或垂钓于庭榭，一定会有全新的感觉。
继续驱车前行，当看到路边的丹顶鹤标志时，就意味着我们已经进入了盘锦双台子河口国家级自然保护区。
这里保存着全球生态系统最完整，规模最大的湿地环境。
里面生活着260种鸟类，399种野生动物。
双台子河口国家级自然保护区1985年被列为市级自然保护区，1987年升为省级，1988年被晋升为国家级自然保护区。
保护区1993年被纳入“中国人与生物圈保护区网络”，1996年被纳入“东亚，澳大利亚涉禽迁徙航道保护区网络”，目前正申请加入“国际人与生物圈保护区网络”。
距北京600多公里的辽宁盘锦有一片海滩，秋天一到，海边的植物慢慢变红，大片红色铺满整个海滩，异常壮观。
盘锦盛产大米、河蟹，素有“鱼米之乡”的美誉，更加值得一提的是那里有86万亩世界上最大的苇田，还有野生的丹顶鹤。
红海滩拯救了一代人 北方的深秋，温度已经降到10℃以下，京沈高速路旁整齐的杨树叶子早就变黄，前面的车把地上黄色的落叶卷起，仿佛成群的蝴蝶在秋风中起舞。
开车5小时后，进入辽宁盘锦，路边到处是辽河油田高耸的井架、金黄色的抽油机和交织的输油管道、棋布的泵站，勤劳的“磕头机”不知疲倦地工作着，一派工业气氛。
出盘锦朝西南行约1小时，我们的车便开上了横亘的拦海大堤，红色的“红碱蓬”大片而整齐，从堤下一直铺至大海边，覆满了双台河口的大片滩涂，这便是绵延百里的奇观“红海滩”。
远处的水鸟在浅滩上觅食嬉戏。
红海滩上的丹顶鹤 “看
那边有鹤
”顺着同伴手指的方向看去，果然极远处有丹顶鹤舞动的身影。
第一次在户外旷野中看到野鹤，虽然鹤离我们很远，只能从望远镜里观察，但是我们仍然激动万分。
这里的海滩为什么会是红色的呢
在这片宽达1500米、绵延海滩百余里的平坦而广阔的海滩上，生长着大面积整齐的碱蓬菜和芦苇。
“碱蓬菜”被当地人称为“荒碱菜”，每年5月份在这片泥性海滩上生长出来，6、7、8月份长到约一尺高，颜色由碧绿转成红，9至11月变成棕红色。
这种碱蓬菜不仅颜色热烈，很有观赏价值，且可以食用。
这种植物是盘锦的“特产”，其他地方没有，非常适合于在盐碱地里生长，而盐碱地里不适合其他植物生存，所以碱蓬菜便自由自在地生长起来，海水浸泡次数越多，其颜色就愈浓重。
上世纪60年代的三年困难时期，红海滩也曾成为救命滩。
滩边的渔民村妇曾采来碱蓬菜的籽、叶和茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。
渔船上海水煮小虾 红海滩码头坐落在辽河三角洲的入海口处，“九曲廊桥”全长680米，全部由木桩支撑，廊桥自岸边逶迤而行，直探进海中。
上千根木桩在滩地上傲然拔起，舒展地卧在波涛之上。
白色的海鸥在我们的身边飞舞。
我们联系了一只渔船去出海。
有了这条船，我们可以看鸟，还可以和红海滩更近距离接触。
渔船沿辽河纵深的河道向大海开去，机动船的轰鸣引得无数只海鸟振翅高飞，它们穿梭于云间天际的妙曼身影令人无比陶醉。
这条船是一条打虾船，船头热气腾腾地烧着一口大锅，我们好奇地伸头去看。
哇
里面煮着一大锅小虾。
原来船老大非常好客，我们刚上船就给我们煮好的刚刚打上来的小虾。
这里的小虾是直接用海水煮的，虽然个子不大但是味道却十分鲜美。
我们每个人手里抓着一大把小虾，吃得不亦乐乎。
芦苇荡边还有“动物医院” 在辽东湾北岸，水陆相互拉锯的地带，有一片东西宽28公里、南北长130公里的世界最大的苇海。
每逢深秋时节，朵朵芦花随风飘飞，飘渺如烟。
绵密的苇荡，把空气过滤得纤尘不染。
我们漫步在芦园窄窄的栈道上，闭上眼做几次深呼吸，心肺似也被苇香洗得透亮。
这是一片保存完好的沼泽湿地，每年阳春三月，候鸟陆续南来，天空鸟阵如云，滩头水畔，莺歌燕舞，沼泽里的小鱼小虾小虫，构成了与鸟类相依存的生物链。
这里既是我国丹顶鹤繁殖的最南限，也是迄今为止世界濒危动物黑嘴鸥最大的繁殖地。
茫茫苇海中架着一座14米高的放鹤亭，是观鸟的绝佳位置。
这里的芦苇不仅用来观赏，还用于造纸。
五大国营苇场，年产36万吨的优质造纸原料。
当年“毛选”用纸使用的原料就出自这里，这足以证明这里的芦苇是最好的造纸原料。
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红海滩美景介绍南方的稻田画似乎成为一种独特的标志，但在这里火红如焰的高颜值海滩，金黄美艳的稻田画，美景如画，绵延数十公里的红海滩，像巨大的红地毯平铺在海面，比漫山红叶更有味道。
除了红海滩鸟类每年3、4月从南方迁徙到北方，10月至11月中旬又迁回南方。
当地人讲观鸟最好的季节是鸟儿飞来和飞走的时候，也就是3月份和10月份，这两个时间段一是景色比较优美，能看到鸟儿群起群落的景象。
在这里可以看到优雅的丹顶鹤，神秘的黑嘴鸥，还有斑海豹等等，一处天然的博物馆，当然喜欢观鸟的朋友有福了。
中秋过后，当地有名的中华绒螯蟹开始肥的流油了，直到12月份都是吃蟹的最佳季节。
海边村子的 农贸市场上都有当天刚捞回的螃蟹，由此可见，10月去红海滩是最好的季节，不仅看到最美的景色，还能吃到肥美新鲜的中华绒螯蟹。
10月去红海滩旅游是最佳时间，此时的红海滩最为壮美，会让你流连忘返，陶醉其中。
写一篇关于海滩的导游词作文400字
美丽的北海银滩坐落于北海市南部海滨，离北海市中心十公里，以“滩长、沙白、水净、浪软”而被称为“中国第一滩”。
在阳光的照射下，洁白，细腻的沙滩泛出银光，所以称之为银滩。
银滩上有许多贝壳，有的被沙子埋住了，有的躺在沙滩上，还有的搭在另一个贝壳上。
大的、小的、厚的、薄的，有的五颜六色，有的奇形怪状，有的轻如鹅毛，有的重如泰山。
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清晨 ，我来到海边，发现了一群可爱的小螃蟹，它们只有小玻璃珠那么大，我轻跑过去想抓它们，可它们很敏捷，又那么小，一下子就跑进洞穴里了。
我扑了个空，掉进了海里，还好我穿着游泳衣，要不我就成了落汤鸡了，而且海水又咸苦又涩，难喝得要命。
这时太阳出来了，灿烂的阳光照耀在洁白而广阔的沙滩上，海水时涨时退，椰树迎风摇拽，空气自然清新。
我久久不愿离去，这么美丽的北海让人流连忘返。
欢迎到美丽的北海银滩来吧，享受阳光，拥抱海水，漫步银滩，
凝望红海滩的感悟
感悟自然(1)雄奇的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋……当真真切切地融入剔透玲珑的自然之中，我发觉，在繁忙的生活中仍需弥补一种“静听花开花落，笑看云卷云舒”的恬淡与安宁。
自然是自然的，需要我们用心灵去感悟，用生命去聆听……当速溶咖啡、一次性餐具走入我们的生活，当白色垃圾、虚拟社区成为当今时代的一种符号时，我们已经远离了自然。
虽然报纸上是连篇累牍的旅游广告，可是事实上，我们已经缺少了那一份感悟大自然的情怀和心境。
心已经不再静如止水时，自然便离我们而去，哪怕站在南山跟前，许多人也只能看见金钱与权利，没有了心远，何来地偏
融入自然，没有束缚的气息，释放的是心灵的翅膀。
让心灵远行，一种悠远，一种梦幻，一种甜柔。
渐渐地，一个全新的天地呈现了。
自然是哲学的。
没有繁冗的论证，没有激烈的争辩，自然本身便演绎着那永恒的哲学命题——什么是生命。
自然从不奢言唯物、唯心，自然也决不归属于某一个流派，自然只是静默地卧在那里，任你去发现。
有人看见了昙花的一夜即逝，于是感慨生命的短暂。
有人看见了群星的闪耀，于是高唱生命的永恒。
有人看见了鱼儿在池中的快乐，有人看见了风吹帆动的思辨，有人……迦叶看见了佛祖拈花，于是得道。
我想他一定是感悟了自然的哲学。
亚里士多德，黑格尔，朱熹，其实都是从自然怀中拿走了极少的哲理，便像孩子般快活地跑开，成了传世的宗师。
可自然还在那里，用心地思考，用心地演绎。
自然是文学的。
没有激昂的文字，没有冗长的章节，自然本身便有着诗一般的韵律，散文一般的气质，甚至是小说一般的故事。
自然不是现实、浪漫，自然也决不参与某一个“社团”。
自然总是站在那里，静静的，任你去采摘。
苏轼路过时，摘取了大江东去的豪迈；李白路过时，取走了长江奔流的浪漫；柳永路过时，摘取了幽怨的柳；鲁迅路过时，拿去了深沉的夜。
其实自然还在那里，没有文字，还在抒写，还在记叙。
自然是音乐的。
没有流泻的音符，没有动人的节拍，自然本身便有着一种天籁之音，他没有乐曲的雄浑或是悠扬，但却可以给予音乐家们以最深的感动，《月光曲》诞生了、《二泉映月》诞生了……这一切的一切，都让大自然欣慰，可他仍在那里，孤独地演奏，孤独地欣赏。
自然是人文的。
自然是自然的
感悟自然的结果其实很简单，你也许感觉不到生命流动，也许感觉不到春风拂晓，也许听不见天籁之音，但你仍可以为伟大的自然而流泪，因为你用心感悟，便得了自然的精髓——自然。
也许有一天，我们又回到了那些嘈杂的人声间，繁忙的事务中，但我们已有了一颗自然而宁静的心，于是我们发现了另一种人生，另一种风采
感悟自然(2)大自然有一种神奇的魔力，它让所有属于它的生物暗藏生机，具有特殊的灵性，于是便有了“春江水暖鸭先知”、“山光悦鸟性，潭影空人心”等千古绝唱。
大自然是慷慨的，它让所有的生物具有生的机会，“杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再来的时候。
”大自然就是这样循环在四季中，就算是失去了生命，也还是你现在不知的另一段新生命的开始，就像老人们常说的那样，人世有轮回。
置身于自然，你就像感受一个温暖的怀抱，回到原始的纯真和善良，鸟儿一声亲切的问候，也会让你感到朴实亲切，忘却城市的烦恼，归顺于自然。
自然需要感悟，感受它溪水搏击的心跳声，感受它微风拂面时的温柔，感受它包容万物的宽大胸襟，感受它亲切朴实的青春笑容，把自然的一切带回家，你会在车水马龙的城市中找到另一个大自然，置身其中，你会笑得格外灿烂。
“江山如此多娇”，好好地感悟自然，在春日下听听万物萌动的声音；在夏雷中看看荷花惊慌地闪躲；在秋风中看看稻田掀起的金浪；在冬雪下听听雪精灵的浅吟低唱。
自然下，一切很美。
感 悟 自 然(3)楼房越来越高，天空却越来越小；道路越来越宽，车速却越来越慢；人口是越来越多，当需要帮助的时候，主动伸手的人却越来越少。
这是一个躁动、喧嚣的年代和社会，高速运转的社会裹胁着你疲惫地向前狂颠
没有了平静和安宁，没有了思考和想象，不知自己将漂向何方。
再回首，透过诱惑的荆棘和纷乱，还能发现一小片属于自己的蓝天，还能够感悟自然的心语。
清晨，灿烂的太阳为我升起，照耀着我那本已没有感悟的心灵，让我再次体味人生，品味生活。
生活由于阳光的灿烂而灿烂，由于自然的感悟而丰富多采。
湛蓝的天空是我心灵散步的所在，千资百态的白云是我来不及采摘的绚丽花朵；空中飞过拖着哨音的鸽群将我的思绪带向远方。
徜徉在银色的月光中，品一杯浓郁芳香、沁人心脾的清茶，聆听音乐大师们的妙笔心声，你不能不为这声音的文字和画卷而感动。
维也纳的森林带来诱人的清新，兰色多瑙河奔涌着异国的风情，伏尔加河的纤夫诉说着劳作的辛苦；黄河呐喊着中华民族的魂魄，春江花月夜荡漾着美景良宵，梁祝倾诉着凄婉哀怨的希望，二泉映月讲述着平静安宁和淡淡的忧伤。
置身于浩瀚的海边，感悟大海的灵魂和大海的诗篇。
夏日的大海浮躁、喧嚣，象是要驱走难挨的酷暑；春日的大海恬静、安详，象美丽羞怯的少女，在憧憬美好的爱情王子的到来；秋日的大海开阔、高远，象成熟的少妇以平和的心情品位着生活带来的酸甜苦辣；冬日的大海深邃、悠远，象不惑之年的男人刚毅、清醒赋予责任和义务。
在细雨蒙蒙的时节，散步于江南水乡的小城，风格各异的园林景观是艺术的完美再现，陶冶着你的情操。
岸边的柳丝是少女飘逸的长发，风情万种；绿翠欲滴的竹林是少女婀娜的身姿，撩人心魄；脚下鹅卵石铺就的小路亲切温馨，是通向自然的幽径；偶而水面漂过的乌棚船是历史的记录，载着鱼人的辛苦和希望。
漫步在山间的小路，岩壁上倒挂的不能称其为瀑布的流水，同样让我感悟到瀑布挂前川，银河落九天的意境。
小溪微弱的涓涓流水，磨蚀着光秃岩石的棱角，日月轮回、年复一年，打磨出圆润的鹅卵石，生命的意义并不在于轰轰烈烈，而在于细水常流、滴水穿石，这样的生命也透着平静的辉煌和安详的灿烂。
远方的白桦林，诉说着那个撼人心魄的爱情故事。
姑娘心中永远无法抹去的爱人已化做高大挺拔的白桦，微风吹过树梢，宽大叶子哗哗的颤音，是小伙子对姑娘喃喃的心语：来吧
来吧
在这片白桦林
天空依然漂着雪，惟有鸽子在飞翔，来吧
来吧
在这片白桦林
江面依然平静，江水依然清澈。
水中的鱼儿自在地翱翔，倏忽间会有鱼儿跃出水面，要看清水面以上的世界。
两岸的青山为绿色林木的覆盖而鲜活，透着些许的神秘，林中传来鸟儿的鸣叫，水面漂来轻柔的歌声。
船在水中行，人在画中游，不知不觉中，轻舟已过万重山。
身后留下的是山之诗、水之诗、林之诗、鸟之诗。
自然不因人类的延续而存在，人类的延续却离不开自然的存在。
我用心感悟自然，自然也用心语回报我的感悟。
我不带走自然的一草一木，不带走自然的一山一水，我却带着自然的心情、自然的美好、自然的想象、自然音容笑貌和自然赋予我的自然。
京族导游词
【民族概况】京族是中国人口较少的民族之一。
历史上自称“京”，他称“越”。
1958年定名为京族。
主要分布在广西壮族自治区防城各族自治县江平区的山心、沥尾、巫头三地及恒望、潭吉、红坎、竹山等地区。
根据2000年第五次全国人口普查统计，京族人口数为22517。
主要从事渔业,兼营农业和盐业。
使用京语，与越南语基本相同。
现基本上通用汉语广东方言和汉文。
【历史】京族自15世纪以后陆续从越南涂山等地迁来，最先居住在巫山岛和江平镇附近的寨头村，后来才逐渐向（沥）尾、山心、潭吉等地发展。
清朝政府曾在江平地区设立“江平巡检司”，清末属防城县管辖。
京族和当地汉族人民一道，披荆斩棘，筑海堤，垦荒坡，劳动生产，共同开发了南方的沿海边疆，守卫着祖国的南大门。
在历史上曾和汉、壮等族人民联合进行过多次反帝反封建的斗争。
中法战争期间，京族聚居的福安村(包括今沥尾)里长杜光辉率领京族、汉族群众数十人，参加刘永福领导的黑旗军。
1886～1887年间，法军侵占江平地区时，当地京、汉族人民联合组成义军，坚决抗击法国侵略者。
第一次国内革命战争时期，（沥）尾、山心京族30余人参加东兴总工会领导的船工工会。
山心京族地区曾成立农民协会。
总工会及农民协会允后在沥尾、山心组织动员京族群众数百人举行游行示威，参加反对帝国主义、封建势力和资本家的斗争。
1944年初，日本帝国主义者侵入京族地区，京族人民积极参加中国共产党纽争州川：平地区抗日游击小组，开展武装斗争。
解放战争中，京族人民积极参加游击队活动，为革命事业作出了贡献。
【社会经济】解放前，京族主要从事浅海捕捞的渔业，兼营农业、盐业。
地主、富农和渔业资本家占有大量的渔、农业生产资料。
沥尾、巫头、山心、潭吉的地主、富农、渔业资本家占4村总户数的2.93％，他们占有4村渔箔的23.87％，每人平均占有数为贫苦渔民的7.54倍；拥有4村渔船总数的28.94％；占有4村耕地的35.09％，平均每人占有的耕地数为贫农的11．73倍。
封建的租佃剥削是京族地区的基本剥削方式，在渔业上表现为网租和箔租，剥削量达70%以上；在农业上表现为地租，租率占产量的50％。
雇佣剥削以雇长工和利用京族传统的帮工互助性质的“寄赖”关系进行，剥削率高达70～80％。
在残酷的剥削下，京族人民过着饥寒交迫的生活。
中华人民共和国成立前，京族保存以“翁村”为首的社会组织。
“翁村”意为乡长或乡正，负责处理村内事务及纠纷，监督执行村约，主持祭祀仪式，筹办公益事业。
‘‘翁村”下有“翁管”，协助翁村执行处罚，管理山林；“翁记”负责文书账目。
重大事务由村中长老组成的“嘎古，，集团商议决定，交“翁村”执行。
国民党统治时期，曾利用“翁村”作为统治京族人民的工具。
解放后，京族人民实现了当家作主的权利。
在党的民族政策的光辉照耀下，京族人民充分利用自己得天独厚的自然条件，发展经济建设事业。
单纯的渔业生产也发展到多业经营。
生产不断增长，群众的物质文化生活日益改善。
京族的渔业生产也发生了几大变化：一是由过去的浅海捕鱼发展到深海作业；二是过去的竹筏小船已改为大中型渔船；三是从单纯的捕捞发展到捕捞、养殖、加工相结合的生产形式；四是从单纯重视渔业生产发展到工、农、林、渔业并举，产业结构逐步优化。
解放后，特别是十一届三中全会以来，沿海地区实行比内地更优惠的开放政策，使得处于开放前沿的京族地区贫困落后面貌迅速改变。
文教卫生事业也有了很大发展。
【文化艺术】京族传统民间文艺丰富多彩，具有浓厚的民族风格。
京族的歌唱艺术颇有特色。
唱时由一位哈哥操三弦琴伴奏，二位哈妹则边敲打竹梆子与竹板轮流进行演唱，内容多为叙事史歌以及中国古诗词等。
如《宋珍、陈菊花》、《斩龙传》、《琴仙》、《浔阳江头夜送客》，等等。
歌的曲调不下30种。
按内容分有山歌、情歌、结婚歌、渔歌、诉苦歌、长篇叙事歌、风俗歌、劳动生产歌等等。
其中有些歌本流传，有些却是即兴创作，触景生情，随口而出。
用京语演唱的京歌，有着自己的格律，比较复杂。
京族的民歌内容也十分丰富，由于生产的影响有不少歌曲都与大海相关。
如有一首海歌这样唱道：“潮涨潮退不离海，风吹云走不离天；大路不断牛脚印，海上不断钓鱼船。
”有一首情歌的歌词是：“摇船过海摇绳断，还有几摇到岸边；板短搭桥难到岸，望妹伸手过来牵。
”京族青年男女一般通过对歌物色对象，所以他们个个能歌善唱。
“京戏”是京族传统的戏剧，称“嘲剧”，独具民族特色。
独弦琴是京族独有的民族乐器，它的半片大竹筒，或3块木片制成长方形的琴身，长约75公分，一端插一根与琴身成直角的小圆柱，或金属片条，另一端按一把手，两端由高至低拉一弦线。
演奏出来的声音十分幽雅动听。
【渔业文化】渔业是京族的传统产业。
在各类渔业生产中，京族主要从事浅海曳网渔业和杂渔业。
渔业工具有拉网、塞网、渔箔、刺网，以及用于专门渔猎对象的鲨渔网、南虾网、海蜇网、鲎网、墨渔网等。
至于挖沙虫、耙螺、挖泥丁、捉蟹等等，都是较简单的小海作业了。
由于各地所处的地理条件有所差异，从事的作业种类也有不同。
尾主要以拉网捕鱼，山心主要以渔箔捕鱼，而巫头以渔箔和塞网捕鱼。
渔具之多、分工之细，形成了京族独特的渔业文化。
拉网有大小之分。
大的拉网高3米，长400米，整幅网身由6张缯网缀连而成，网眼小而密。
小拉网由4张缯网组成，网眼大而疏，网长330多米，两头高2.3米，中间高3.3米，略成桃叶状。
操作时，前者需三四十人，后者要二三十人。
操作程序为：先探察海域，观测鱼情，选择作业地点；其二，在发现鱼情的地方，划小艇或竹筏将渔网慢慢放开，由滩边向海面围成一个半月形的大包围圈；其三，操网者分为两组，各执网纲一头，合力向滩岸拉收；其四，在拉拽过程中，两组人一边拉一边徐徐靠拢，直到网尽起鱼。
这样，一次拉网操作即告结束。
这种拉网作业是京族较大型的群体性操作的渔业生产方式之一。
男女均可参加，也不受季节限制。
塞网又称闸网或壅网，分疏、密两种。
网的长度和高度与拉网相当。
但其网的设置地点是在海滩上定置进行的。
操作时把人分为三组，各组又具体分为“号桩”、“插桩”、“挂网”（把网挂于桩上）、“挑沙土”（将网脚填塞）等工序。
这种塞网的设置，都是在潮涨之前预先进行的。
当海潮上涨时，各种鱼虾随潮水进入塞网圈内，退潮时，鱼虾便被渔网和沙土围成的海滩包围所困，“束手就擒”。
这种“塞网”与“拉网”的区别就在于，塞网着重在固定的“塞”和“堵”，而拉网则着重在“拉”与“收拢”，其操作各具特色。
渔箔，是一种漏斗形的捕鱼工具，一般选择在潮水升降、水势较急的汇合处设立。
每个箔位有规定的大小距离。
先用高约2米，直径10多厘米的木桩围成两排，一头汇合处用木桩固定，再用小竹片编排，结成“篱笆”栅栏，围成高约3.5米呈圆形的渔港（鱼室）。
退潮时，随流鱼虾蟹顺两排木桩游动进入渔港，即可网住。
鲨渔网是一种用于深海猎捕鲨鱼的专用网具。
网身长400米，高1.3米，网眼粗大，由网线、网浮（竹筒）、网坠（铅铁或石块）、网纲等组成。
下网时由4人乘筏到鲨鱼活动的深海区，将网的两端及中间脚部以重石坠定于海中。
每次下网可持续三四天，连续捕猎，是一种既惊险又充满乐趣的捕鱼作业。
在京族的渔业生活中，至今还保留着“见者有份”的被称为“寄赖”习俗。
“寄赖”即我们俗话说的“沾光”之意。
如果想吃海味，就可到退潮后的渔箔边或满载归来的渔船上，捡一些拿走，主人是不会怪罪的。
在长期的渔业生活中，京族人民还形成了一些礼仪与禁忌习俗。
如饭烧焦了，不可说“焦”，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁；在船上将“油”说成“滑水”，“滑”即“顺利”、“顺当”之意。
京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
京族人民在长期的生产实践中，积累了丰富的渔业生产经验。
他们非常熟悉各种鱼类的回游规律，能准确预测潮水的涨落和海上气候的变化，根据潮水的“涨”“落”规律来安排生产。
【节庆】京族除了和汉族相同的春节、端午节、中秋节外，最隆重、最热闹的节日是“唱哈节”。
京族农历六月初十(沥尾、巫头岛)或八月初十(山心岛)，正月二十五(红坎乡)时，当地京族要过最隆重的“唱哈节”，由歌手“哈妹”轮流吟唱。
唱哈活动要连续进行3天3夜，一边宴饮，一边听唱。
“唱哈节”过去每年都举行，各地日期不一。
“唱哈”是京语唱歌娱乐之意，每逢唱哈节，京家男女老幼身着节日盛装，汇集到哈亭听哈之前迎神、祭祀，祈保渔业丰收，人畜两旺。
唱哈的活动过程，大致分为迎神、祭神、入席唱哈、送神四个部分。
节日前一天，先把京家信奉的“镇海大王”等诸神迎于哈亭，节日当天下午三点钟左右开始祭神，祭神完毕，即入席饮宴、唱哈。
这是唱哈节的主要活动项目，节目有情歌、灯舞、乐舞、歌唱族杰等，这是唱哈节的高潮，人们纵情欢歌跳舞持续多天。
唱哈至尾声时进行送神，送神毕，唱哈节结束。
春节家家都要做“白薯壹”（用糯米粉包糖心做成的一种糕点），年初一早餐不吃荤不喝酒，只吃糖粥、粽粑和白薯壹。
春节期间全村都要到哈亭以猪、鸡、鱼为供品祭拜诸神，回家后要拜祖先。
岁守时，必须在祖先牌位前，摆上白薯壹方能入睡。
【饮食】大部分地区习惯日食三餐，居住在污尾的京族一般习惯日食两餐，早餐多选在上午十一点左右，直到入夜后才吃晚餐。
过去京族常以玉米、红薯、芋头混着少量的大米煮粥作为主食，只有出海捕鱼或秋收，劳动量大时才吃干饭。
如今稻米已成为京族最为常见的主食了。
京族喜吃鱼、虾、蟹、鱼汁及大米糍粑“风吹穑”。
日常菜肴以鱼虾为主，常用鱼虾做成鱼汁，作为每餐不离的调味品。
家庭饲养的猪鸡，也是日常主要肉类来源。
京族的典型食品有：鱼汁，又称“鲶汁”。
是京族民间传统调味品，以各种小鱼经腌制而成。
妇女爱嚼槟榔。
到京族三岛去旅游与做客，您一定会品尝到那风味独特的鲶汁和“风吹（米乙）”。
鲶汁在市场上一般叫鱼露，是用小鱼腌制的一种调味汁，每年3至6月间，渔民家家腌制鲶汁。
分为头漏汁（多出口东南亚各国）、二漏汁（多在国内市场销售）、三漏汁（通常自家食用）。
即便是三漏汁，也会使初尝者赞不绝口，回味生津。
做汤时加些鲶汁，汤味顿觉鲜美；吃肉时蘸以鲶汁，入口便觉清香。
【服饰】京族的服饰，部分老年妇女穿民族服装，上身穿窄袖紧身对襟无领短上衣及菱形遮胸布，下穿黑色或褐色长宽裤子，外出时加穿白色长外衣，形似旗袍而开衩较高，结“砧板髻”。
少数妇女还保留染黑牙齿的习惯。
过去男子穿窄袖上衣，长及膝盖，腰间束带。
但现在多数青年男女的服饰已与附近汉族相近。
【民居】京族过去的居屋多带“干栏”式建筑遗风，以木为柱，以竹、泥为墙、茅草为盖，属草庐茅舍一类，易于搬动。
但现在大多筑方石砖瓦房屋。
每块石条长75公分，宽25公分，厚20公分。
石条砌墙，房高约7米，屋顶盖瓦，稳固凉爽，可抗台风。
室内以条石或竹片木板分隔为左右偏房及堂屋共3间。
厨房与畜圈在居室旁另建。
近年还出现了不少钢筋水泥楼房，带有阳台和装饰性栏杆，摆放着鲜花盆景。
【婚俗】婚姻过去是父母包办。
现在大多自由恋爱，用对歌物色对象。
对歌后，如果男方钟情于姑娘，就慢慢靠近女方，并用脚尖将沙撩向姑娘，如女方也心中有意，就会照样将沙踢回对方。
通过这种踢沙方式或互相对掷树叶的活动，建立感情，再请“兰梅”(媒人)传递爱歌，双方还要互赠彩色木屐一只，如果正好是左右足配对，就被认为天生成双，可以缔结婚约(称作“对屐”)，然后男方带着礼品，请些歌手去女方对歌认亲。
举行婚礼时，女方紧闭大门，在屋前大路和树林里设三道悬灯挂彩的榕门。
要想通过三道门，必须对歌，直到女方歌手满意才可通过关卡。
晚宴以后，去往男方家拜堂，对歌，此起彼伏，通宵达旦，幸福愉悦的歌声伴着天作地合的一对新人。
京族男女青年订婚，男方要用一定数量的猪肉、糕饼等作为礼品送给女方，贫穷之家也要送少量的糖、糯米、茶叶、糕饼作为订婚礼。
结婚时，男方要备一百斤猪肉、二百提酒（每提等于200克）、七斗米及其他礼品，送给女方。
婚后三天，新娘“回潮”，夫妻俩将自家染红的糯米饭两托盘（约6斤），猪肉两块、鸡两只回娘家谢拜岳父母，婚礼才算结束。
【习俗】逢年过节都要进行祭神活动，届时要备猪、鸡、鱼拜祖。
煮猪肉拜祖还是京族女子出嫁时的一种礼习。
每年哈节，凡年满16岁的男子都要置备鸡、酒、糯米饭、槟榔等祭品到哈亭祭祀，经过祭拜的男子才算“入众”（即进入成年），才能被允许参加唱哈节的入席活动，从此便可参加捕鱼生产。
【禁忌】在渔家做客，千万别说饭烧焦了，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁。
在船上不要说“油”，把油称为“滑水”，因为“滑”有“顺当”、“顺溜”、“顺利”之意，而“油”与“游”同音，船破后人落水才要游呢。
移动器物要拿起来，别拖着推着移动，因为有“搁浅”之嫌。
当然，一般来说，不懂规矩的客人是不会被责怪的。
【宗教信仰】京族崇拜祖先，多神崇拜，特别是与海有关的神尤为敬仰。
京族过去一般多信奉佛教、道教，少数人信奉天主教。
京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
