黑龙江少数民族 风俗习惯 民族特点
黑龙江省有满族、朝鲜族、回族、蒙古族、达斡尔族、锡伯族、鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族、柯尔克孜族10个世居民族，满族文化 在文化方面，满族对中华民族文化做出了一定贡献。
清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》、《数理精蕴》、《历象考成》、《皇舆全览图》等书，均具有较高的科学价值。
早期满文著作，除《满文老档》、《满洲实录》和图理琛的《异域录》等，还有大量学习满文必备之书，如《清文启蒙》、《清文典要》以至《清文鉴》等等。
《清文鉴》经多次增订，编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》，对满、汉、蒙、藏、维吾尔等各民族相互间进行政治、经济、文化交流，是一种重要参考资料。
译书也很普遍，主要汉文名著，大多有满文译本。
除官书不计外，民间说部如《三国演义》、《西厢记》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等都有满文译本。
其中以扎克丹译的《聊斋志异》译文最好，文字水平很高。
同时，涌现出一批满族文学家。
早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》，清新婉约，生动自然，足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”。
乾隆中期，曹雪芹著的《红楼梦》，是一部伟大的现实主义作品，把中国古典小说创作艺术推到空前高峰，成为世界文学名著之一。
满族人，老舍先生不仅是一位著名的小说家、戏剧家，还是杰出的曲艺家。
他的作品众多，而且脍炙人口。
不愧为当代的“人民艺术家”。
满族崇尚理学，满族大儒曾将《大学》《中庸》《论语》《孝经》等书译成满文，以教旗人，其书圆艺术也达到相当高的境地。
从皇帝、王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事，出现了许多著名画家。
镇国悫厚公高塞，自号“敬一道人”，工诗画。
《池北偶谈》评他的小景“笔墨淡遗，摆脱畦经，虽士大夫无以蹄也”。
慎郡王允禧，他“所作山水花卉，能合石谷、南田为一手，本朝宗藩第一”。
另外，象瑶华道人、唐岱、布颜图、麟庆的夫人等都是当时著名的画家。
铁保、永理是满族著名的书法家，与翁方纲、刘镛齐名，并称四大家。
康熙、雍正、乾隆皇帝的书法，至今为书家称道。
当代的书法大家启功也是满族。
全国人大常委溥杰的书法也别具风格。
满族文化非常发达。
大量的神话、传说内容丰富，风格独特，是萨满教的精神核心及概括性展示。
既有口耳相传的，又有经文记载的。
按内容，满族神话可分为：①起源神话。
包括人类起源、万物起源、文化事物起源等。
②宇宙关系神话。
在萨满族神话中，宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界，即所谓“登天云，九九层，层层都住几铺神”，每层天中都有人和动、植物、有恶魔和善神，各层间互通。
③灵魂神话。
满族神话的特点，是动、植物神话、祖先神话，自然神话共融一处，并有图腾崇拜的遗迹。
礼仪 满族进入辽、沈以前，具有精于骑射的特长。
7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄，女子执鞭不亚于男子。
满族的服饰，男子剃去周围头发，束辫和垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带，便于骑射。
女子在头顶盘髻，佩戴耳环，穿宽大的直统旗袍，足着高底花鞋。
入关以后，满、汉服装逐渐趋于一致。
曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行。
满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。
住房一般有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。
满族重视礼节。
过去，平时见长辈行“打千”礼，男子曲右膝，右手沿膝下垂；妇女双手扶膝下蹲。
平辈亲友相见，不分男女行抱腰接面大礼。
满族以西为上，室内西炕不得随便坐人和堆放杂物。
最主要的禁忌是不打狗、杀狗，不吃狗肉，不用狗皮制品；忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用，人们不忍食其肉、用其皮，于是逐渐形成这个习俗。
清代以来的300多年间，满、汉长期杂居共处，关内的满族已在语言、服饰、习俗等方面与汉族无差异；居于关外各地的满族人民，只是在满族聚居的偏僻乡村中，仍有一部分满族居民使用满语，保持满族的一些固有习俗。
同时，从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份，但满族群众模仿汉俗，比汉族群众模仿满俗的更多。
满族是一个既善于学习又善于创造的民族，为发扬祖国文化作出了贡献。
朝鲜族，主要分布在黑龙江、吉林、辽宁三省。
其余则散居在内蒙古自治区和北京、上海、杭州、广州、成都、济南、西安、武汉等内地大中城市。
吉林省延边朝鲜族自治州的朝鲜族居民使用朝鲜语及其文字（现在绝大多数朝鲜族人都会使用朝汉双语）。
杂居地区的朝鲜族通用朝鲜语和汉语双语。
根据2000年第五次全国人口普查统计，我国朝鲜族总人口为1,923,842人。
2008年末延边朝鲜族自治州全州户籍总人口为218.7万人，其中朝鲜族人口80.6万人，占总人口的36.8%。
朝鲜族通用语言为朝鲜语，一般认为属阿尔泰语系。
朝鲜语属音位文字类型，有40个字母，是音素字母。
拼写时，把同一音节的音素迭成字块构成方块形文字。
朝鲜族主要从事农业，以擅长在寒冷的北方种植水稻著称，生产的大米洁白、油性大，营养丰富，延边朝鲜族自治州被称誉为“北方水稻之乡”。
延边地区还是中国主要的烤烟产区之一。
延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一。
长白山林区的特产人参、貂皮、鹿茸，被誉为“东北三宝”。
朝鲜族是我国具有代表性的少数民族之一，中国人民银行自1987年4月27日开始发行的第四套人民币中，角币贰角的正面图案就是土家族和朝鲜族。
五十六个民族以外的名族
中华人和国建立初期，在全续出现的单位名称就有400多个，其中云南一达260多个。
众多的待识别的不同族称，归纳起来基本上可划分为两大类：一是要弄清待识别的民族共同体是汉族还是少数民族；二是在少数民族内确定究竟是单一民族，还是某一民族的一部分。
经过几十年的民族识别，1979年确认了第56个民族——基诺族，这就是中国56个民族说法的来历。
那么，中华人民共和国版图之内的所有中国公民是不是只有“56个兄弟民族”呢
据2000年第五次全国人口普查数据数据显示，我国大陆人口总数为1242612226人，其中汉族1137386112人，占91.53%，55个已经确认的少数民族共104490795人，占8.41%，此外还有未识别的民族人口734438人，外国人加入中国籍941人，二者相加占0.06％。
中国境内未识别的和外国人加入中国籍的民族人口，他们当然是中华民族的成员。
除外国人加入中国籍的难以划为某个民族外，这些未识别民族也基本上认为自己不同于已经识别的民族，而是单一的民族共同体，政府也就将他们很难合并到已经识别的56个民族当中。
这些族群主要有： 1、八甲人。
有人认为八甲人迁徙自缅甸，应属哈尼族一支，但未能证实。
八甲人聚居在云南省西双版纳勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒，纳京村委会的2组、6组、7组、8组，贺建村委会的6组、7组、8组，少部份散居在机关单位，共有人口1106人。
八甲人自称“八甲”。
八甲人有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流。
八甲人的住房为汉式平房，过去有自己的服饰，妇女包包头，穿对襟连身裙，后围围裙。
男子穿对襟衣，头顶上结发结。
现妇女还保留着自己的民族服饰，但只在过年过节或结婚时穿，平时穿汉装，男子则已改穿汉装。
八甲人信仰原始宗教，建有小庙，逢年过节要到庙里杀鸡献祖。
八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。
八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。
八甲人过火把节、春节、七月半。
2、克木人。
亚洲中南半岛民族。
主要分布在老挝、越南和泰国。
属蒙古人种南亚类型。
克木人无文字，有自己的语言，与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切，属南亚语系孟高棉语族。
多住山坡，村寨稀疏。
长期过着游耕生活，以玉米、薯类和豆类为主食。
克木人主要从事旱地农业。
过去耕作方法是刀耕火种。
妇女已会用自己种的棉花纺织。
男女衣饰穿戴和傣族相同；男子耳垂上留有大孔，可见原来戴过沉重的耳环。
使用克木语，属孟高棉语族。
我国的克木人集中分布于西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇和勐腊县勐腊镇、勐捧镇等地的热带雨林中，解放前，尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段。
上世纪70年代，克木人开始走出山林，来到河谷平坝边缘定居。
目前云南省约有克木人738户3291人。
3、菜族人。
主要分布在贵州山区一带。
统计的有32户，170人。
通用汉语。
4、亿人。
也称米什米人，自称“达让”或“格曼”，按藏语俗称“亿巴”。
在旧西藏，“亿人”备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，意思就是“不开化的人”。
全世界的“亿族”，有2万多人，大部份居住在印度及邻接小国家。
中国的“亿人”有1400多人，主要居住在川藏线“318”在线的“然乌镇”往南靠近中印边境地区，在海拔1000多米的森林里面。
“亿人”没有文字，但有自己的语言，叫“亿语”，属汉藏语系藏缅语族。
5、格鲁人。
说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。
使用嘉绒语的人口约11.69万人。
6、顾羌人。
说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人。
行进在陈塘途中的夏尔巴背夫。
7、夏尔巴人。
又称：雪巴人、谢尔巴人。
人口约15万人，散居在尼泊尔、中国、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人，主要生活在定结县陈塘镇和聂拉木县樟木镇。
夏尔巴人有自己的语言，夏尔巴语属藏语群，但无文字，书面使用藏语。
8、茂族人。
说扎贝语。
分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，人口约8千人。
9、莽人。
莽人是一个跨国民族，主要分布在越南、老挝和中国。
莽人有自己的语言，莽语属南亚语系孟高棉语支，没有文字。
莽族在越南是官方认定的54个民族之一，人口为2,663（1999年）。
中国的莽人集中居住在云南金平县勐拉的南课新寨、平河中寨、下寨、雷公打牛四个村子的高山箐林地带，目前仅有681人。
2009年4月经国家民委批准归族为布朗族。
10、土生葡人。
归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条）是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。
土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。
现时大多数人只在澳门及东南亚生活。
中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。
土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。
11、艾努人。
归为维吾尔族，说艾努语。
维吾尔群众称他们为“阿布达里人”。
（阿布达里一词在《维吾尔语详解辞典》中为“卡兰达尔，乞丐，要饭的”。
）比较集中在疏勒县罕艾里克镇帕依那甫村（现谢依赫勒村）、和田市肖尔巴克乡和尼村和洛浦县布亚乡塔米格勒村，总人口为7704人（2004年元月）。
据说在全疆范围内的人口有1万人左右。
12、穿青人。
又称川青人。
主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属大方、黔西、织金、威宁、纳雍等20多个县，第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约67万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，每县均超过20万人。
国家民委对于穿青人的身份认证一直不明确，根据《贵州省民族事务委员会、贵州省公安厅（黔族（政）发字第（1996）19号）文件》现定为“穿青人”。
13、革家人。
归为苗族，革家人现人口约5万，主要集中分布在贵州的黄平、凯里、关岭三个地区，其中又以黄平的重兴乡、凯里的龙场镇最为集中。
区。
革家人没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代。
中央电视台的《探索.发现》栏目曾在2003年作过一次专题节目介绍革家人，较为详细的介绍了革家的起源、历史发展以及民俗风情，革家人遂开始为世人所关注。
于是革家人开始积极请求政府承认为独立民族。
14、苦聪人。
归为拉祜族，居住在云南省边睡的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，人口约4万。
《新唐书》记载的“锅挫蛮”，就是源于古代氏羌部落的苦聪人。
清代前后，又称苦聪人为“郭搓”，“古宗”等。
苦聪人世世代代生活在高山峻岭中，对亚热带森林中各种动、植物的识别和利用有许多独到的经验知识。
目前苦聪人正积极申请识别成为独立民族。
15、摩梭人。
云南归为纳西族，四川归为蒙古族。
中国唯一一个母系社会为主的人群，人口约6万人。
“走婚”是摩梭人中一种历史悠久的两性关系结合方式。
图瓦人射箭比赛。
16、图瓦人。
归为蒙古族。
现代图瓦民族的主要聚居地在俄罗斯的图瓦共和国（约20万人），居住在蒙古的约3.1万人。
中国的图瓦人约2400人，主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。
17、布里亚特人。
归为蒙古族。
布里亚特人总人口约43.6万，现主要分布在俄罗斯、蒙古国和中国的一些地方。
其中，俄罗斯有42万多人，蒙古国有4万多人，中国有近8000人。
俄罗斯境内的布里亚特人主要分布在俄罗斯联邦的布里亚特自治共和国，是俄罗斯少数民族，中国的布里亚特人主要居住在中国新疆和内蒙古附近。
18、西家人。
归为苗族。
主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。
现有750户左右，人口有三千多人。
西家人不认同自己是苗族，当外人问他是哪个民族的时候，他们会说是西家人。
目前他们积极向中国政府申请识别成为独立民族。
19、羿人。
有人口约300余人，生活在赤水河两岸川黔交界地带(四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带)。
史料把羿人称为“羿子”和“白猡猡羿子”；羿人自称“gau”（告），苗族称他们“qie”，当地汉族叫他们“羿子”。
有自己的语言，文字现已失传。
20、犹太人。
有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族，传统上被称为“蓝帽回回”。
中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。
21、者来寨人。
归为汉族。
居住在甘肃永昌县境内的者来寨。
者来寨的村民们讲汉语，族系也为汉族，共有400多人，其中200多人有欧洲人的相貌特征。
经中国科学院古人类研究所的科研人员进行的DNA分析，认为这里的村民们确实有欧洲人血统。
兰州大学生命科学院谢小冬博士研究组在者来寨大规模采集血测试，证明生活在这里的很多人是“罗马人后裔”。
22、内恕 其中察隅县中国实际控制区内有1391人（2006年），其余的主体部分生活在麦克马洪线以南。
有自己的语言，没有文字。
23、毕苏人。
分布在中国、泰国、缅甸、老挝四国的边界地区。
总人数将近1万，其中中国境内5000多人。
中国境内主要分布在云南省南部的澜沧县、勐海县和西盟县等地。
澜沧等地的毕苏人经过识别，已于1990年归入拉祜族，勐海的毕苏人则尚未确定族属。
有自己的语言，毕苏语属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。
24、拉基人。
归为壮族、彝族。
也被称为獭僰人，是史书上所记载的“僰人”的后代。
拉基族是越南官方认定的53个少数民族之一，越南共有拉基族10,765人（1990年）。
中国境内有1600多拉基人，主要生活在云南省文山壮族苗族自治州马关县及麻栗坡县（马关县内的拉基人归为壮族，麻栗坡县的拉基人归为彝族）。
拉基人有自己的语言，拉基语属于壮侗语系仡央语族。
25、高山族。
高山族这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。
据2000年人口普查资料显示，我国大陆地区高山族总人口为0.45万人。
高山族主要聚居在我国台湾，2001年，台湾高山族人口突破40万人（41.5万人）。
1947年4月台湾当局把“高山族”改为“山地同胞”（简称“山胞”），1994年8月台湾当局改称“山胞”为“原住民”，截止2007年台湾当局正式承认把原住民划分为泰雅族、赛夏族、布农族、邹族（原来的曹族更名）、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族等13族。
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哈尔滨，黑龙江省省会、副省级市、特大城市、中国东北地区中心城市之一，是东北北部交通、政治、经济、文化、金融中心，也是中国省辖市中陆地管辖面积最大、户籍人口居第三位的特大城市，地处中国东北平原东北部地区、黑龙江省南部，国家重要的制造业基地[1] 。
截至2015年，哈尔滨总面积5.31万平方公里，市辖区面积10198平方公里，辖9个市辖区（道里区、南岗区、道外区、平房区、松北区、香坊区、呼兰区、阿城区、双城区）和7个县（依兰县、方正县、宾县、巴彦县、木兰县、通河县、延寿县），代管2个县级市（尚志市、五常市），市政府驻松北区世纪大道1号，常住人口1066.5万人。
哈尔滨是中国纬度最高、气温最低的大城市。
四季分明，冬季漫长寒冷，而夏季则显得短暂凉爽。
春、秋季气温升降变化快，属于过渡季节，时间较短。
哈尔滨的气候属中温带大陆性季风气候，冬长夏短，全年平均降水量569.1毫米，降水主要集中在6-9月，夏季占全年降水量的60%，集中降雪期为每年11月至次年1月。
四季分明，冬季1月平均气温约零下19度；夏季7月的平均气温约23度。
4-6月份为春季，易发生春旱和大风，气温回升快而且变化无常，升温或降温一次可达10℃左右。
气温月际变化强烈，一般在8～10℃左右。
7-8月份为夏季，气候温热湿润多雨，7月份平均气温19-23℃，最高气温达38℃。
平均降水量占全年的60%-70%，气温月际差异很小，为各季之最。
9-10月份为秋季，降雨明显减少，昼夜温差变幅较大，9月份平均气温为10℃，10月份北部地区已到0℃，南部地区2-4℃。
11-次年3月份为冬季，漫长而寒冷干燥，有时也会出现暴雪天气。
1月平均气温零下15℃-零下30℃，最低气温曾达零下37.7℃（1985年1月26日）。
哈尔滨的人文风俗包括：野游、野餐、喝啤酒、冬泳、看冰灯、举行冰上婚礼等。
哈尔滨市居民以汉族为主，其中多为山东与河北省移民。
旧时的哈尔滨，外国侨民比例较多，其中俄侨占多数。
外侨生活方式与习俗对哈尔滨人的文化、饮食习俗有一定影响。
哈尔滨人旧时多以大饼子（玉米面贴饼子）为主食。
原当地居民喜食大馇子、小米饭和炖菜；山东人喜吃面食和鱼；河北人喜食米饭，爱喝高粱米粥。
哈尔滨人受少数民族饮食习俗影响，喜欢吃黏糕和黏豆包、“列巴”（一种大面包）、红肠等，喜欢喝“苏波汤”（俄式红汤）。
哈尔滨具体概况
哈尔滨概况 哈尔滨，是黑龙江省省会，全省政治、经济、文化、科技和交通中心，全市总面积53068平方公里，其中市区面积7086平方公里；总人口974.84万人，其中市区人口464.24万人，是全国省辖市中面积最大的城市。
哈尔滨，坐落于中国东北部，美丽的松花江穿城而过，带来了无尽的秀美和丰饶；东经125°42′～130°10′，北纬44°04′～46°40′的方位赋予她得天独厚的黄金时空。
哈尔滨地处东北亚中心位置，被誉为欧亚大陆桥的明珠，是第一条欧亚大陆桥和空中走廊的重要枢纽。
哈大、滨绥、滨州、滨北、拉滨五条铁路连通国内外，松花江黄金水道可直达俄罗斯，太平国际机场年旅客吞吐量超过200万人次，可办理110多个国家的客货联运业务。
哈尔滨辖区主要分布在松花江形成的三级阶地上。
哈尔滨境内的大小河流均属于松花江水系和牡丹江水系，降水主要集中在6-9月，全年平均降水量569.1毫米，比上年增长13%。
哈尔滨的气候属中温带大陆性季风气候，冬长夏短，有“冰城”之称。
至2005年末，全市常用耕地面积169.1万公顷，全年基建用地942.9公顷。
全市已发现的矿种为63种。
已探明资源储量的矿种共计25种，其中，能源矿产1种，金属矿产10种，非金属矿产14种。
至2005年末，全市共有自然保护区12个，其中省级自然保护区4个，自然保护区面积11.94万公顷。
列入国家一二类重点保护的野生动物50种，国家一二级重点保护植物7种。
全年共治理水土流失面积3560公顷。
哈尔滨历史悠久，是中国金、清两代王朝的发祥地。
公元1115年，完颜部女真人完颜阿骨打建立了区域性政权——金朝，国号大金，定都会宁（今哈尔滨阿城白城）。
1616年，建州女真领袖努尔哈赤称汉，建立“后金”政权。
1636年改国号为清，族名为满族，1644年入关。
此后，哈尔滨地区属清王朝阿勒楚喀（阿城）副都统管辖，恢复了古地名，汉语俗称“哈拉滨”，后称“哈尔滨”。
19世纪末，随着东清铁路的修筑，迅速发展为近代城市。
作为一个多民族聚集的地区，居民以汉族为主，此外还居住着满、回、蒙古、朝鲜等40多个少数民族。
改革开放以来，哈尔滨发生了翻天覆地的变化，国民经济和社会事业取得举世瞩目的成就，超额完成了“六五”、“七五”、“八五”、“九五”和“十五”计划，为“十一五”经济社会发展奠定了坚实的基础。
在全国40个大类行业中，哈尔滨有38个，主要产品已达4000多个，覆盖全国，远销100多个国家和地区。
经过几十年的建设，哈尔滨已经发展成为一个工业门类齐全，同时又拥有广大农村的现代化城市。
2004年和2005年在全国百强城市中，我市连续两年名列第10名；在2005年中国城市竞争力指标排名中，“综合区位竞争力”列第9位，科技成果数量居第6位。
2006年是“十一五”规划的开局之年，全市人民在市委、市政府的领导下，以科学发展观统领经济社会发展全局，以建设“三个适宜”现代文明城市为目标，认真贯彻落实国家宏观调控政策，坚持“努力快发展，全面建小康，振兴哈尔滨”的工作主题，努力推进和谐社会建设和社会主义新农村建设，加快经济结构调整，努力转变增长方式，经济活力显著增强，就业和社会保障工作不断加强，各项社会事业全面进步，城乡居民生活进一步改善，圆满完成国民经济和社会发展各项任务，为全面实现“十一五”规划确定的各项奋斗目标奠定了坚实基础。
全年实现生产总值突破2000亿元，达到2094亿元，按可比价格计算，比上年增长13.5%。
其中，第一产业实现增加值312亿元，增长6.5%；第二产业实现增加值771亿元，增长16.5%；第三产业实现增加值1011亿元，增长13.7%。
三次产业对经济增长的贡献率分别为7.9%、43.0%和49.1%，其中工业贡献率为33.2%。
产业结构由上年的16.4、35.3、48.3调整为14.9、36.8、48.3。
人均GDP21374元，比上年增长12.7%，按现行汇率折算为2706美元。
其他参考资料：
加格达奇的变化作文字数1000以上
其实首先你应该查查有关加格达奇的资料 实在很抱歉,我在有官网也没有看到好的资料,因此只能一位网友的文章借鉴.另外你也有看看说明文的要素以及有关知识,其实觉得本人说再多也是空话————因为找文章较困难.实在没有太确切的： 网友文章写的是黑龙江（像是游览顺序写的,这里提到过一点加格达奇） 魅力黑龙江—愉快的自驾游 月初,和朋友相约,我们一行四人,驾驶着一辆丰田霸道,开始了为期16天的自驾旅行. 我们从大连出发,经辽宁的丹东—宽甸—桓仁—吉林的通化—白山—抚松（第一宿营地）.长白山（西坡）—长白朝鲜族自治县（十五道沟）—抚松—敦化—黑龙江的镜泊湖（第二宿营地）.大庆（第三宿营地）—北安—五大连池（第四宿营地）—黑河（第五宿营地）——布拉戈维申斯克（俄罗斯)也叫海兰泡（第六宿营地）.——黑河—呼玛（第七宿营地）塔河—漠河—北极村（第八宿营地）中国最北的村子,黑龙江源头.内蒙古自治区的加格达奇（第九宿营地）属黑龙江省大兴安岭地区行署驻地.黑龙江的讷河—齐齐哈尔（第十宿营地）—扎龙湿地（鹤乡）—哈尔滨（第十一宿营地）—返回大连. 沿着火山地带,一路“地质考察”.沿着黑龙江一路北上,终于找到了——北.半个月下来,我照了很多照片,记录下了黑龙江美丽的景色,欢迎大家去我的相册中,欣赏那魅力黑龙江. 说实话,我是真的喜欢上了黑龙江.大油田、大湿地、大草原、大森林、大土地.大的无法形容.美丽的湿地、秀丽的自然风光,壮丽的大兴安岭,天然的大氧吧!给我印象最深的,是过了黑河以北,天特别的蓝,云也特别的白. 我不理为什么很多黑龙江、吉林“有钱的人”,不能尽情享受家乡的自然美丽,吸收天然的养分,却要到大连来,不惜花上10000-15000元,才能买到一平米的房子?真是老有钱了~~ 有关加格达奇的 大兴安岭古里山庄旅游导游词 各位游客: 欢迎您来到加格达奇林业局旅游观光.经过了长时间的旅途劳顿,大家一定很疲倦了吧,请各位尽可放心,大兴安岭的清新空气,优异的自然环境,必将使您精神振奋,为您洗去旅途的困乏和疲劳.在此,请允许我向各位详细介绍一下加格达奇林业局及各旅游景点的情况： 一、加格达奇林业局简介 加格达奇林业局位于伊勒呼里山南麓,是大兴安岭林区最南部的一个林业局.地理坐标为,北纬50.05'16、-51.12'40 ,东经 123.45'45、－126.04'10,平均海拔高度573米,年平均气温零下1.3℃,无霜期为101至112天左右.东临黑河地区,西靠内蒙古阿里河林业局,北部与松岭林业局为邻,南与内蒙古大杨树林业局接壤. 加格达奇林业局始建于1991年3月,属国家大二型企业,现有职工7539人,施业区总面积966100公顷.下辖8个林场、8个管护区、3个苗圃、1个国家级林木种子园.林业局在以森林培育和资源管护为主业的基础上,把“突出生态战略,发展特色经济“作为主要发展方向,近几年林业局依托地缘、资源优势,开发了旅游业、畜牧养殖业、北药业、农业、山产品加工业,初步形成了北药、桨果加工、绿色食品加工、资产经营、旅游开发、城郊商业经济为主的四大基地五大产业的新的经济格局.旅游业在这些产业中更是独树一帜,开发建立了自然景观和人文景观,现有景区3 处,景点6 个,形成了以古里山庄为中心的旅游链条.目前推出了嘎仙洞、乡思谷、军事山洞一日游,使大家可以领略民族风情和大兴安岭的秀色风光. 二、自然地理概况 加格达奇林区属寒温带大陆性季风气候,晚春早霜,气温、降水变化幅度较大,春季干燥,降水少是登山、踏青的好季节；夏季气候温热,早晚温差大,是避暑、漂流、森林浴的最佳季节；秋季气温下降,各种野果成熟,是观赏五花山,采摘山野产品的季节；冬季天气寒冷干燥,是观赏山村雪景,开展滑雪旅游的最佳时期. 加格达奇林区属嫩江水系,水源丰富,是嫩江的上游,主要支流有多布库尔河、那都里河、甘河等大小河流30余条,河源及支流河谷比较平缓,流速不大,水质清澈,由于河流的落差、宽度、水深及流速不同.在不同的河道处开展不同漂流,可满足不同年龄、不同兴趣游客的需求. 植物资源种类丰富,以乔木、灌木、山野菌类、山野果类、中草药类为主.森林景观四季不同,茫茫林海,一望无际.春季,群山杜鹃盛开,或嫣红点点,一枝独秀,或花团锦簇,漫山遍野；夏季,广阔的林海变成绿色的海洋,有参天的古木,挺拔的松树,婀娜的杨柳,秀丽的白桦,独立则荫,成群则林,苍翠欲滴,生机勃勃；秋季,江枫红叶,青松翠柏,杨椴金黄,紫藤白桦,组成一幅绚丽多彩的五花山色；冬季,白雪飘纷,银装素裹,远山青松挺立,更见高洁,绿色林海,茫茫雪原,林中滑雪,踏古思今,别有情趣. 加格达奇林区广阔的森林中,野生动物资源丰富,栖息着鹿、熊、獐、狍子、猞猁、雪免、飞龙、山鸡等330多种野生动物,紫貂皮、灰鼠皮、麝鼠皮素称“东北三宝”之一而驰名中外,此外还有营养价值极高的各种冷水鱼类. 三、加格达奇林业局景点简介 古里山庄 古里山庄旅游区位于古里林场施业区,面积96公顷,主要景点由天然植物园,动物养殖园,鸵鸟园,休闲娱乐中心,狩猎场,垂钓鱼池,百鸟园,鹿场和北药种植基地组成. （1）天然植物园种植着黑龙江省稀有树种,成为观赏稀有树种的基地,植物园内建有木屋2座,园内建凉亭3个,占地面积15公顷,植物有杜松、樟子松、香客松、西伯利亚红松、水曲柳、黄菠萝、云杉、杨树、山丁子、稠李子、等10余种.种植着艳丽多彩的数十种花卉,站在山顶的凉亭上能观看到古里山庄的全貌. （2）鸵鸟场占地12000平方米,房舍面积1100平方米,有大小鸵鸟共计30只除观赏外鸵鸟的经济价值很高.非洲鸵鸟是世界上鸟类中最大的鸟,成鸟高达2.5米,体重150公斤.初生重1公斤1年可达100公斤,寿命可达20年,能产40年蛋,每年可产70——120枚,蛋重1.5公斤. （3）休闲娱乐中心占地面积1231平方米,建有木屋4个,凉亭2个,中心内设有舞池、宾馆、饭店、乒乓球室,台球室等娱乐场所.2000年新建凉亭烧烤城和三座农家别墅.2001年,新建文艺演出舞台为游客演出提供了必要的场所.2002年新建三幢770平方米别墅,加大了休闲娱乐中心的接待能力. （4）狩猎场位于古里苗圃,占地200公顷,交通便利,矗立于翠古公路旁.西南侧为人工湖泊,水量充足,林分密度大,树林生长茂盛.区内兽道纵横交错,兽类足迹粪便及啃食林木踪迹和洞穴时有可见.狩猎场子内采用全封闭狩猎方式,围栏结构采用8井镀锌铁线编织网,钢筋柱,围栏高2.2米,柱距2.4米,购置麻醉枪,小口径步枪,双管猎枪以及购置相应的子弹,并配置狩猎车,另外,狩猎场能投放驯化山免300只,山鸡500只,鸽子300只,供游客捕猎. （5）垂钓鱼池面积23000平方米. （6）古里鹿场位于古里林场的西部,距古里林场2公里,占地100公顷,由群山美景环绕,是一块景色怡人的地方.它的腹地是大半个山头,山间有草坪,柞树林,还有各式各样的野花,中间有一条小河流过,山风徐来,草叶微微蠕动,散布着大自然特有的清香. （7）百鸟园建于2000年6月,占地面积1200平方米,2004年7月在此基础上扩建,鸟类的品种已具有兴安特色的近百种野生鸟类为主,充分体现了人与自然的和谐之美. 天泉山庄 天泉山庄位于大黑山多布库尔河之畔,依山傍水,风景秀丽,多布库尔在少数民族语言中意为“美丽”的意思,多布库尔河全长80公里,平均宽度30米,河深1——1.5米,发源于呼中自然保护区的大白山,由冰雪融化,涓涓细流汇集而成,它流经森林、草地,使河水不染半点污浊,清澈见底,两岸碧草青青,河柳滴翠,晨风薄雾,云蒸霞慰,在这样的一个舒心与浪漫的环境里,我们为您准备了被誉为“兴安第一漂”的多布库尔河激情漂流,您将亲身体验人类搏击风浪,征服自然的激情豪放,同时九曲回肠,峰回路转的两岸自然风光又让您有回归大自然的美感. 林木种子园观赏区 林木种子园观赏区距市区20公里,建于1983年,总经营面积1500亩,内设有物种丰富,环境优雅的种子园,囊括了大兴安岭优良落叶松品系,这些品系具有生长速度快,材质好,适应性强的特点,是中国最大的一块落叶松优良品种采育基地,有极强的观赏性和科学研究价值,此种子园为为兴安落叶松无性系种子园,近年来,随着绿色生态旅游的兴起种子园新建了森林沐浴和森林氧吧,旅游场所森林浴和森林氧吧可使人感到空气清新,安溢舒适,林地可吸收对人体有害的二氧化硫,氟化氢等气体,绿色树种还可以散发多种杀菌素,杀死空气中的大量细菌,此外,林中空气含有大量的阴离子,可促进人体新陈代谢,增强人体免疫力,稳定人的情绪,是游人观园、休闲、健身的理想选择. 大黑山原始森林观光景区 大黑山原始森林景观区位于加格达奇林业局大黑山林场北部,距加格达奇63公里,总面积7303公顷,森林覆盖率达69.63%,林相完整,三面环水,绵延在几里的山岭间,层层叠叠,接天摩云.树种主要以多年生兴安落叶松为主,终年腾跃着不息的涛声,展示着恢弘,北阔的气势,长期的自然封闭状态,使原始森林生态环境保存完整,是国家寒温带针叶林生态系统和物种基因库的国家保护样本,具有寒温带针叶林生态系统典型性和比较丰富,完整的物种源,原始落叶松面积在620公顷以上,由于地处三面环水地带,山势陡峭,森林植被分布明显形成不同层次的植被群落,其明显的森林植被垂直分布带和奇特的自然奇观,具有突出的代表性,您如果来到这里,举目远眺,山岭起伏,云遮雾绕,似与天接,其凝重磅礴,高大伟岸之气象,有别于其他天下之名山,给人以别而生面之感,循着山间公路和崎岖山道蜿蜒而上,可见古松挺拔,其合抱未及,顿有历尽沧桑之感,令人暇想联翩,而千千万万的树木枝丫相错成冠,茹天蔽日,其傲视人间之气概,更令人肃然起敬. 各位游客,加格达奇林业局是一条十分理想的北国风景线,森林、草原、山城、绿野、民族风情集中在这条旅游热线上.巍巍兴安岭、积翠大森林,绿野铺翡翠,仙客飞来不想回,我们真诚地欢迎您的到来,与我们共同分享这一方绿色净土、北疆碧玉.
东北民风民俗
节日：和全国都一样，过年吃饺子，，，串门什么的。
晚上守岁之后还要吃一次饺子。
饮食：特色————当当当当~~~~酸菜。
这个是别的地方没有的。
就是在入冬的时候买许多白菜（也有大头菜，但不如白菜好吃~），洗赶紧，放进缸里，撒上盐，密封。
一直到一个月左右。
东北人爱吃炖菜。
因为天气冷。
还有人参，鹿茸。
这是特色嘛~东北菜量大，味道重。
还有，野菜。
东北人喜欢，生蔬菜蘸大酱。
最喜欢饺子。
各种馅的。
还有杀猪菜。
比如血肠。
杀猪菜都要用刚刚杀死的猪做。
生活：用芴噜草做铺盖。
既暖和，又可以用来防潮。
在晚饭后，老年人喜欢聚集在一起，扭秧歌。
还看二人转。
“宁舍一顿饭，不舍二人转”。
东北人性格豪爽，重感情。
长春还被评为“最有人情味的城市”。
让我再想想还有什么……其实我就是长春人…… 饮食方面：吃炖菜，喜辣味（受俄罗斯影响合气候原因，口味为酸辣），腌制蔬菜，如酸菜、辣白菜（腌制辣白菜与朝鲜饮食相似），东北大饺子驰名。
休闲文化方面：扭秧歌，表演和观看二人转，东北的小品（与南派小品形成我国两大小品派系，目前东北一派成为主流）。
东北二人转，史称：小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称：唱蹦子、吉剧、过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。
是由演变而来的东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一。
二人转属走唱类曲艺，流行于、、三省和内蒙东部三盟一市。
虽然二人转偶尔会有些低俗的词句和动作，但还是有极高的艺术水平和观赏价值的。
因此，著名美学家王朝闻对二人转如此评价：她好像一个天真、活泼、淘气、灵巧、泼辣甚至带点野性的姑娘，既很优美，又很自重，也可以说是带刺儿的玫瑰花。
二人转集中反映了、民间舞蹈和口头文学的精华，是在东北地区喜闻乐见，具有浓郁地方色彩的民间艺术，至今已有三百多年的发展历史。
是东北人文化生活中最普及的一种民间文化。
在东北，上自七、八十岁老人，下到几岁孩子，都会唱上几口，什么《王二姐思夫》、《西厢记》、《猪八戒背媳妇》、二人转小帽等。
唱二人转，几乎是东北人一种与生俱来的本能，是东北人民祖祖辈辈流传下来的文化。
长期以来深受东北群众尤其是广大农民的喜爱。
二人转的唱本语言通俗易懂，幽默风趣，充满生活气息。
最初的二人转，是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱小调（俗称“小秧”），后来，随着关内居民的增多，加上长期以来各地文化的交流，大大丰富了二人转的内涵。
在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上，又吸收了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式，同时揉进了其他演唱形式的一些曲牌、民间小唱逐渐演变而成，因此表演形式与唱腔非常丰富。
在民间中流传着 “宁舍一顿饭，不舍二人传”的说法，可见“二人转”在群众中的影响之深。
可以说，二人转最能体现东北劳动人民对艺术美的追。
二人转最初就来源于地头文化，过去的东北农村，文化生活很贫乏，在田间地头，随意一块空地，一男一女不用任何道具就可以畅快淋漓的唱上一出，二人转给寂静的山村带来了欢乐。
那些动作比如扔手绢，转扇子、互相打情骂俏，以及唱腔都是一种发泄，一种随意。
东北人生来强壮，过去靠游牧或渔猎生存，放荡不羁的性格使人们可以无所避讳地谈性。
东北的冬季十分漫长，农民只好坐在炕头上磨嘴皮子，这时“荤段子”就成了他们插科打诨的作料。
因此解放前的二人转里就有很多“荤性”，“荤口”，演员在台上口无遮拦率性而为，“荤嗑”、“粉词”满天飞，用以吸引观众。
甚至有人说，二人转是土生土长、原汁原味的一盘“农家菜”，是东北民风民俗的一种体现。
如果二人转没有了性文化，失去了它的“粗”和“俗”，二人转也就失去了生命力，也失去了农村广大市场，也不能称之为二人转了。
二人转由男（“下装”）、女（“上装”）二人（“一副架”）演唱，“上装”以“手玉子”、“下装”以小木棒为道具。
基本曲调有“文咳咳”、“武咳咳”、“喇叭牌子”、“大救驾”、“四平调”、“十三咳”、“红柳子”、“胡胡腔”、“小翻车”、“大悲调”等。
常演节目有《打鸟》、《卖线》、《阴功报》、《古城》、《蓝桥》、《西厢》、《坝桥》、《双锁山》、《华容道》、《游宫》、《报号》、《赔妹》、《盘道》、《禅鱼寺》、《杨八姐游春》等。
原生态的二人转被称为“黄色”二人转，经过改造的二人转被称为“绿色”二人转。
但东北人却认为，二人转最抢眼的地方就是“浪”字，略带点色的段子在二人转中表演得出神入化，既直露、火爆、不羁，又让初来乍到的你在冷不丁目瞪口呆、面红耳赤之后，心里暗自叫绝，咧嘴儿会心一笑。
一笑之际，彻底放松，台下的观众在笑声中显露了其生活真实的一面，二人转毫不掩饰它彻底的娱乐精神。
二人转的表演手段大致可分为三种。
一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式，边说边唱，边唱边舞，这是名副其实的“二人转”；一种是一人且唱且舞，称为“单出头”；还有一种，是演员以各种角色出现在舞台上唱戏，称“拉场戏”；伴奏乐器以二胡、板胡、唢呐、电子琴为主。
二人转的演员的表现手法，有“四功一绝”之说。
“四功”即唱、说、扮、舞；“一绝”指用手绢、扇子、大板子等道具的特技动作。
四功“唱”为首，高亢红火，风趣幽默，讲究味、调、劲；“说”指说口，多采用民间生动活泼的语言，以插科打浑为主，机智灵活；“扮”则指扮演人物以形写神，以假乱真，讲究“二人演一角，人分神不分”，“一人演多角，人不分神分”；而“舞”更是别具一格，肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、压腕、绕腕、抖腕等多种，不一而足，令人拍手称奇。
二人转的“一绝”，以手绢花和扇花较为常见，这部分与东北大秧歌相似。
右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“风摆柳”，“仙人摘豆”，“金龙盘玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠归洞”，“缠头裹脑”等高难动作。
解放前，民间艺人在农闲季节，邀集成班，多数是“唱屯场”，演唱在夜间进行。
三五日后，请当地乡绅当“齐头”，向各家各户“齐钱”或“齐粮”（即收钱或收粮）。
少数是到城镇“串店门子”，在大车店中演唱，在演唱中向观众（多为旅客）“齐钱”。
解放后，人民政府关怀、支持二人转的繁荣发展，举办二人转老艺人训练班，新学员培训班，请老艺人向学员传艺，组织二人转艺人互相观摩，特别是近年流行的通俗唱法和电声乐器等也已揉进二人转中，逐渐演变成现在的一门综合曲艺形式，表演形式与唱腔也更加丰富了。
二人转的不断发展完善，充分体现了东北劳动人民对艺术美的追求和与时俱进的创造精神。
在演唱内容上除优秀的传统节目外，增加了反映现实生活的节目，在表演形式方面基本上剔除了“浪”、“逗”等低级趣味的东西，随着女演员的不断增多，男串女装的现象也已少见了。
==================================== 由于长白山盛产人参，虽然清初严设禁令不准人们进山采挖，但是私采的人还是与年俱增的，特别是康熙后期，山东、河北农民大量破产，这些破旧产农民为生活计便翻山过海来到长白山老林子里偷入禁区采挖，络绎不绝。
进山采挖人参，俗称“放山”，是一项十分艰苦危险的劳动。
既要躲避官府的缉拿，又要与严酷的大自然环境作斗争，因此需要由五、七人或十几人组织起来集体行动。
领头的叫“把头”，人多时再设个“二把头”。
进山时，先由把头领着大伙祭拜山神爷（俗称老把头），烧香摆供，磕头许愿，祷词曰：“山神爷老把头在上，弟子进山取货，请给指路，让我样开眼，拿了大货，发了大财，回来一定杀鸡宰猪给你还愿。
” 放山季节一般是开始于农历三月清明至白露期间，这时的采参叫作“放芽草市”，也叫“放扫帚市”，六七月叫“放红榔头市”。
由于放山是在农历三月开始，故而人们将每年的农历三月初十，作为山神爷把头节。
山里农家，特别是进山挖参的人都要烧香上供，给山神爷把头过生日，人家做些好吃的举杯庆祝。
祭祀时，还有一套似唱非唱的祷告词，曰： “家住莱阳本姓孙，翻山跨海来挖参，三天吃了个喇喇蛄，挖不到人参不甘心
” ======================================== 东北民风民俗—火盆 火盆是东北民间的一种取暖工具,里面盛上“小灰”,端到火炕上.顿使满屋生暖。
从前,北方居民室内取暖多靠火炕,屋内的热度往往不易升高。
有时就是把炕烧得滚热,也抵不住外边的风雪严寒,于是人们就发明了火盆。
火盆用泥或铁、铜制成,大小不一,有的还在盆边刻上吉祥花图。
“小灰”是“豆棵”、“谷草”、“茬子”等植物燃烧后的灰烬。
它们的质地坚硬，从炕洞或灶坑里铲 出时一般只燃过百分之六七十,所以其热度仍很高,制成“小灰”能充分保持热度。
烤火是这里的大人小孩的一种乐趣。
严冬,当户外风雪呼啸, 全家人坐在热炕头上,讲故事、剪窗花、纳鞋底,一边游戏,一边在火盆里烧些小吃,有土豆、地瓜、黄豆粒、苞米粒等,边烤边吃。
有时还把小仓子壁的粘豆包拿出来,埋在小灰里烤。
一股股的香味在屋子里飘荡.大人小孩争抢着吃烤得黄澄澄的豆包,真是又甜又香。
生火盆也是这儿的居室结构决定的。
关东的先民肃慎人多居山林,从事淘金、放排、狩猎、挖参等活动,山里的房舍多为“子”。
据《关东地子考》载，这类房分为“里子”和“外子”。
所谓的里子，山里人又叫“暖子”,是山里人长年居住的房屋。
这样的房了一般要深入地下半米多,然后上起房架,室内起火炕,炕上置火盆。
从事山村作业归来的人进屋后要立即脱下衣裤,放在炕上烘烤以去潮气。
由于山里潮湿,无论春夏秋冬,炕头都让给“衣裳”,不把衣袋、鞋烤干烘热,第二天就上不了山,尤其是淘金、放排的行帮之人。
谁家来了客,主人就招呼:“上炕暖暖脚!把火盆往跟前拉拉!”
