钟楼导游词,(100字以下)
尊敬的各位游客： 大家好
很高兴和大家见面，大家就叫我常导吧。
接下来就和我一起参观西安钟楼吧
钟楼位于西安市中心，东南西北四条大街的交汇处。
看，在我们眼前的两层建筑就是钟楼，它由基座、楼身和楼顶三部分组成。
钟楼高36米，是古色古香的砖瓦结构，四角挑檐翘起，凌空欲飞，楼顶有各色玻璃瓦鲜艳夺目，美丽极了。
钟楼四周鲜花环绕，增添了欢乐的节日气氛。
基座是由巨大的城砖筑成，沿着基座北面的楼梯而上，我们便来到钟楼楼身观光台，首先映入我们眼帘的是一口青色的明代大钟，重五吨，里面能容纳五六个人，钟面上雕刻着精美的八卦图案，浑厚洪亮的钟声好像闷雷滚动，告诉周边的人们新一天的到来；如今，钟声祈祷老人的长寿、可以让小孩健康快乐……一跨入展厅大门，就看见三排钟从小到大的排列着，其中的一排钟形状大小一模一样，但一排和一排形状不同；周围还有许多美丽的水墨画和刚劲有力的书法，钟和书画向我们展现了明代人的技艺高超。
站在钟楼上极目远眺，东南西北四条大街人来人往，车水马龙，热闹非凡。
今天，我很高兴为大家服务。
鼓楼和钟楼遥相呼应，使古城西安更加美丽，下次有机会再带大家一起参观西安鼓楼。
高中生选优秀学生个人优秀事迹怎么写
___________年___班一位品学兼优的学生活泼开朗，勤奋好学，富有集誉感，是个德智体发展的学生。
一、勤奋好学，成绩优异 在当今这个竞争激烈、科技发展迅猛的时代，_______同学清楚地知道，只有把自己打造成一个高知识、高能力的人，才能够更加适应这个社会，更能回报社会。
因而她始终以“勤奋务实、永争第一”作为自己的座右铭。
他专心学习，勤学善思，不懂就问，常主动与老师同学交流学习心得，求解疑惑问题，并从中获益非浅。
每个学期，他都能制定出科学、合理的学习计划，周密地安排时间，从不偏科。
他在每次的考试中都取得优异成绩，走在年级前列。
二、思想进步 _________作为一名共青团员，时时以一个共青团员的标准来要求自己，并积极要求进步，向党组织靠拢，通过自己的努力参加党校学习。
经过一段时间的学习，他提高了自身的思想水平，对党、国家和社会有了更深的认识。
三、工作负责 ______身为______(职务)，不仅自己学习认真刻苦，而且还为班集体做了大量的工作。
对班级工作认真负责，帮助老师进行班级管理，对学校安排的各项工作都能够很好地完成，有较高的组织能力，在同学中有一定的影响力。
四、积极活动 _______作为一个优秀的___中生，不仅品学兼优，还在文体发展自己。
积极参加学校组织的排球赛、篮球赛，在运动中锻炼自己，提高自己的能力。
主动组织同学参加学校校园剧，为班级荣誉作出一份贡献。
供你参考,要结合自己实际去写!相信你能写好 我以前就照这个写的啊嘿嘿。
我16，女生
想做导游，可是有些问题
法门寺位于陕西省扶风县城北十公里的法门镇。
始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
法门寺曾一度希望赴港上市，然而时隔一年之后，这次宗教领域的资本市场尝试于2012年5月宣告搁浅。
法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。
始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。
山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。
寺院是持戒修道求至涅盘人居地，故由三门入。
三门俱开，从那门入
从信门入。
凡夫圣贤人，平等无高下，只在心垢后，取证如反掌。
前殿始建于民国28年（1939年），为仿效明清建筑，内塑华严三圣，韦驮天将及十八罗汉像。
[初建法门 法门寺 法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，始建于东汉末年恒灵年间，法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。
释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。
公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。
中国有十九处，法门寺为第五处。
公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。
隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。
唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。
唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。
原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。
高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。
唐代供奉 唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。
每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。
据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。
咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按 法门寺文化景区本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。
唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。
佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
迎请佛骨在唐末愈演愈烈达到高潮。
所谓迎请佛骨[2]，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。
最盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年（873）。
此次迎请佛骨事先准备了两年，当时从京城长安到法门寺两百多里间，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女。
长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。
懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。
佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送到京城寺院轮流供养。
文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。
自这次迎骨请佛骨之后，地宫关闭，与世隔绝1113年之久。
法门寺在唐代也遭到过厄运，唐武宗在会昌五年（845）大规模灭佛，史称“会昌法难”。
唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利，但此前，寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞君命，而把如来佛真身指骨秘藏起来。
宋明至今 宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模， 法门寺当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。
宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。
金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。
金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。
明清以后，法门寺逐渐衰落。
明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。
明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。
清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝。
民国二十八年（1939）在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。
文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。
2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
1981年8月24日，宝塔半边倒塌。
1986年政府决定重建，1987年2月底重修宝塔。
适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间
地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。
1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。
海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。
十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。
历代高僧良卿法师 良卿法师（1895年-1966年）俗名戚金锐，法名永贯，河南省偃师县人。
清光绪二十一年（1895）四月十三日生。
七岁时，因连年灾荒奉母命于邻县宜阳铁佛寺出家。
拜印川老和尚为师，为临济正宗派第十三代。
民国八年（1919）古历十月在宜阳灵山寺受俱足戒。
民国22年（1933）受洛阳白马寺德浩和尚请住白马寺，任后堂监院十三年。
1966年“文化大革命”爆发，寺院遭严重冲击。
7月12日夜，为阻止打砸抢分子毁坏佛宝，举火自焚。
法师焚身数日，弟子张政华居士（绍祥）不惧危险收集遗骨送至贤山寺交静一装藏。
静一命白龙村吴七老居士转送至长安终南山上天池寺安葬。
1994年，法门寺择地中观山建普通塔院及历任高僧灵塔，静一率来正等至上天池寺迎取良卿法师骨灰回寺供奉。
1997年农历七月十二日，良卿自焚殉教三十一周年，法门寺举办良卿法师灵骨入塔法会，如法供奉良卿法师遗骨人塔，永志纪念。
澄观法师 澄观（1916-1999），俗名陈元奎，1916年5月29日生于辽宁省丹东市。
1936年出家吉林省弥陀寺，翌年于奉天慈恩寺受具足戒。
1953年应法门寺住持良卿老和尚邀请常住法门寺。
1964年去永寿闭关，专修禅观，深悟机宜。
1967年又回到法门寺。
旋因“文革法难”被迫离寺。
澄观法师善于中医针炙，以岐黄之术在民间治病救人。
1980年重返法门寺，为法门寺回归佛教界作了大量工作。
1984年担任住持，重立法幢。
1985年，发起创立宝鸡市、扶风县两级佛教协会，亲任会长，并当选为陕西省佛教协会副会长。
1988年修复明代真身宝塔，重建仿唐山门。
1991年，法师应邀访问日本。
1992年，法师筹资四百万元重建仿唐大雄宝殿七间，并新塑四十二尊圣像。
1994年农历十月初一（11月3日）升任法门寺方丈。
1998年10月因身体情况退居。
1999年7月5日（农历五月廿二日）4时25分圆寂，世寿84，戒腊62夏。
法师生前曾任陕西省文史馆馆员、陕西省政协委员等职。
净一法师 净一法师（1922年－2002年）又名静一。
俗名张家训，1922年9月9日生于江苏省宿迁市。
9岁读书，19岁（1940年）慕道出家。
1945年在南京宝华山受戒，随住金山寺修习禅观。
1957年至1983年住扶风县贤山寺。
1984年，中国政府交还法门寺归僧人管理，同澄观法师一道接收寺院，重树法幢，修复古寺。
为筹集资金，法师曾去兰州、汕头、上海、广州等地募化20多万元，建成东西厢房及后楼，为法门寺恢复奠定基础。
1985年与澄观老和尚发起成立宝鸡市、扶风县两级佛教协会并任常务副会长。
1987年后，法师担任法门寺首座、监院，主持本寺重建工程。
1987年修复明代真身宝塔，重建仿唐山门。
2002年6月13日（农历）晚9时15分安详示寂收藏文物舍利 在1987年5月5日至12日，舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。
其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的 佛指舍利舍利。
这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。
“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。
法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。
金银器 法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。
这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。
其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。
琉璃器 琉璃即是今天的玻璃，中国的琉璃加工技术长期受西亚地区的影响，风格多是伊斯兰式的。
由于难得，琉璃器同金玉之类一样珍贵。
地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。
共有20余件。
瓷器 在法门寺地宫开启前，对秘色瓷一直有各种说法，有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法。
地宫物账碑中记载，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。
丝织品 唐朝时中国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证。
这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有武则天的“武后绣裙”一件。
佛经 法门寺现在所指法门寺中最早的佛经是武则天时的“千佛碑”所刻《大般涅槃经》，但现已无存。
唐武宗时的灭佛运动焚毁了许多法门寺的藏经，但收集、修补佛经的工作一直在进行。
真身宝塔半壁坍塌后，藏经得到了清理，所藏经卷有《毗卢藏》的全部资料、《普宁藏》的全部题记和《秘密经》的目录。
佛像 明代的13层宝塔上共有88个佛龛，每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊。
后经清理共有98尊佛像，许多都装有佛经，为明代和民国的装藏 地宫《衣物帐》碑 《衣物帐》碑，全称《应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到金银宝器衣物帐》。
长115厘米，宽69厘米。
共四十八行，满行四十二字，共一千七百余字，罗列着地宫里2499件文物清单，现藏于法门寺博物馆。
该碑文详细记载了懿、僖二宗、惠安皇太后、昭仪、晋国夫人、诸头等皇室戚贵、内臣僧官供奉佛指真身舍利的金银宝器、衫袍衣裙等，是至今首次发现的唐代衣物帐碑。
碑文物主清楚，名称罗列明晰，有标重类注，为研究唐代政治、经济以及衣物宝器名称、制作工艺、衡制、纺织服饰等方面提供了丰富的资料。
《衣物帐》碑释文： 监送真身使应从重真寺随真身供养道具，及恩 赐金银器物宝函等，并新恩赐到金银宝器衣物等如 后：重真寺将到物七件：袈装三领、武后绣裙一腰，蹙金银线披袄子一领。
水晶停子一枚。
铁 一枚。
真 身到内后，相次赠到物一百二十二件：银金花盒二 具，共重六十两。
锡杖一枚，重六十两，香炉一枚， 重三十二两。
圆无盖香炉一副，并台盖朵带，共重三百八十两。
香宝子一枚。
共重四十五两，金钵盂 一枚，重十四两三钱。
金 袈裟三副，各五事，毳 纳佛衣二事。
瓷秘色碗七口，内二口银棱。
瓷秘色 盘子、碟子共六枚。
新丝一结，百索线一结，红绣案裙一块，绣帕二条，镜二面，袜十双紫 鞋三双。
绣幞十条。
宝函一副，八重，并红锦袋盛。
第一重 真金小塔于一枚，并底衬共三段，内有银柱子一枚， 第二重 石函一枚，金框宝钿真珠装。
第三重真金函一枚，金框宝铀真珠装。
第五重真金 花函一 枚，以上计金四十七两二分，银十分半。
第五重银 金花 作函一枚，重四十两二分。
第六重素银函一 枚，重四十七两三钱。
第七重银金花作函一枚，重 六十五两二分。
第八重檀香缕金银棱装铰函一枚7银 锁子及金涂锁子七具，并钥匙 链子等，共计银 一十六两四钱。
银金涂花菩萨一躯，重十六两。
银 金花供养器物共四十件。
内 子一十枚，被罗子一 十枚，垒子一十枚，香案子一枚，香匙一枚，香炉 一副，并碗子钵盂子一枚，羹碗子一枚，匙著一副，火著一对，香盒一具，香宝于一枚，以上计银一百 七十六两三钱。
真金钵盂、锡杖各一枚，共重九两 三钱。
乳头香山二枚，重三斤。
檀香山二枚，重五 斤三两。
丁香山二枚，重一斤二两。
沉香山二枚，重四斤二两。
新恩赐到金银宝器衣物席褥幞头巾子花鞋等， 共计七百五十四副。
银金花盆一口，重一百五十五两。
香囊二枚，重 十五两三分。
笼子一枚，重十六两半。
龟一枚，重 二十两。
盐台二副，重十三两。
结条笼子一枚，重八两三分。
茶槽子碾子茶罗匙子一副，七事共八十 两。
随求六枚，共重二十五两。
水晶枕一枚，七孔 针一，骰子一对，调达子一对，棱函子二，琉璃钵 子一枚，玻璃茶碗托子一副，玻璃碟子十一枚，银棱檀香木函子一口。
花罗衫十五副，内 七副，跨 八副，各三事，花罗袍十五副，内 八副，跨七副， 各四事。
长袖五副，各三事。
挟可幅长袖五副各五 事，长 暖子二十副，各三事。
内五副锦，五副绮，一副金锦，一副金褐，一副银褐，一副龙纹缔，一 副辟邪绮，一副织成续，二副白氍，二副红络撮。
下 盖二十副，各三事。
接(勒筒袜筒)五具，可幅续袍五领，纹毂披衫五领，缭续浴袍五副，各二事。
缭续影皂二筱，可幅臂钓五具，可幅勒腕帛子五对， 方帛子二十枚，缭续食帛十条，织成绮线续长 袜 四十双，蹙金鞋五双，被褡五床，每床绵二张，一张，锦席褥 五床，九尺簟二床。
八尺席三床，各 四事。
八尺踏床锦席褥一副，二事。
赭黄熟线续床 罩五条，耪黄罗缔枕二条，绯罗香倚二枚。
花罗二 幞头五十顶，绘罗单幞头五十顶，花罗秧帽子五十顶。
巾子五十条，析皂手巾一百条，白异纹续手巾 一百条，揩齿布一百条，细异纹续 皂四条。
白藤 箱二口，玉椁子一枚。
靴五双，各并毡。
惠安皇太后及昭仪晋国夫人衣计七副：红罗裙 衣二副，各五事，挟领(有花纹的丝织品)下盖二副，各三事，以上惠安皇太后施；裙衣一副，四事， 昭仪施；衣二副，八事，晋国夫人施。
谙头施到银器衣物共九件：银金花菩萨一躯，并 真珠装，共重五十两。
并银棱函盛银锁子二具，共 重一两，僧澄依施；银白香炉一个，并承铁，共重一百三两，银白盛香合一具，十万两半，以上供奉 官杨复恭施；银如意一枚，重九两四钱，袈裟一副， 四事。
以上展弘照施；银金涂 一枚，重四十一两， 僧智英施；银如意一枚，重二十两，手炉一个，重九二两二分，衣一副，三事7以上展明肃施。
以前都计二千四百九十九副、枚、领、张、口、 具、两；钱、锱等。
内金银宝器衫袍及下盖裙衣等， 计八百九十九副、枚、领、张、口、具等，金器计七十一两一钱，银器计一千五百二十七两一锱。
右件金银宝器衣物道具等并真身，高品臣孙克 政、臣齐询敬、库家刘处宏承旨，臣刘继 与西头高 品彭延鲁、内养冯全漳、凤翔观察留后元充及左右街僧禄清澜、彦楚、首座僧澈惟应，大师清简、云 颖、惠晖、可浮、怀敬、从建、文楚、文会、师益、 令真，志柔及监寺高品张敬全，当寺三纲义方，敬 能、从湮，主持真身院及隧道宗爽、清本、敬舒等一同点验，安置于塔下石道内讫，其石记于鹿项内 安置。
咸通十五年正月四日谨记。
金函一，重二十八两。
．银函一，重五十两。
银 口伽口口口口口一两口口口口水碗一对，共重十一 两。
银香炉一，重二十四两。
口口台三口，共重六两。
以上遍觉大师智慧轮施。
中天竺沙门僧伽提和迎送真身到此，蒙恩赐紫， 归本国。
兴善寺僧党支书； 凤翔监军使判官韦遂政、张齐果迎送，真身口 当供养。
真身使小判官周重晦、刘处权、品敬权、口口口、张口口、右神策军营田兵马使孟可周、武 功县百姓口头王宗、张文建，王仲真等一百二十人 各自办衣装程粮，往来异真身佛塔。
十大之最 法门寺 一、地宫出土的佛指舍利（一个金骨和三个影骨），是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。
二、法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。
三、地宫文物陈列方式，是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。
四、地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。
五、地宫出土的一整套宫廷茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。
打破日本茶文化起源说。
六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。
七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。
八、地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工 法门寺[4]艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。
九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。
十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。
现在我们看到的一部分是明清建筑，大多数是仿唐建筑，建设考究堪称精品。
请问什么是植物园的功能
植物园是活植物的博物馆，是进行科普、科研和生物多样性保护的基地，是群众游览、休憩的场所。
利用植物材料开展科普活动;利用特色花卉举办赏花活动，展开生态环境；利用人文景观宏扬祖国文化.科教兴园,可持续性发展,将植物园建成现代大都市的标志性文化设施，增强人们热爱自然、保护环境、热爱科学的意识，培养爱国主义,振奋民族精神.关键词:植物园科普教育植物多样性植物园是活植物的博物馆，是进行科普、科研和生物多样性保护的基地，是群众游览、休憩的场所。
北京植物园自1956年开始建园，规划面积400公顷，已建成开放区200余公顷。
主要由植物展览区、名胜古迹游览区和自然保护区组成。
植物展览区包括观赏植物区、树木园和温室花卉区。
观赏植物区由牡丹园、芍药园、月季园、碧桃园、丁香园、绚秋苑、木兰园、海棠木旬子园、集秀园（竹园）、宿根花卉园和正在筹建中的梅园等11个专类园组成。
树木园由银杏松柏区、木兰小檗区、槭树蔷薇区、椴树杨柳区和正在兴建的悬铃木麻栎区、泡桐白蜡区组成。
温室花卉区由展览温室、低温温室、生产温室和盆景园组成。
名胜古迹游览区包括卧佛寺、曹雪芹纪念馆、隆教寺遗址、12.9纪念亭、梁启超墓地等名胜古迹。
植物园建有科普馆，是青少年科普教育基地。
树木茂密品种繁多的樱桃沟已开辟为自然保护区。
植物园共引种栽培植物62万余株6000余种（含品种），铺草90万平方米。
丰富的科学内容与优美的园林外貌相结合，植物园越来越受到群众的喜爱。
但是，与世界先进的植物园相比，北京植物园还存在着不足。
如：在收集植物的数量上；在对所收集物种数据的积累上；在对“尖端”植物的收集上；与世界一流植物园都存在一定的差距。
2000年是世纪之交的一年，面对21世纪新的挑战，要建设国际一流水平的植物园，使其成为现代大都市的标志性文化设施，必须坚持科教兴国，可持续性发展，走“文化建园”的道路。
科普是植物园第一位的任务，也是植物园“文化建园”的主要内容。
为了加强科普工作，充分发挥植物园功能，我们在以下几个方面进行着不懈的努力：（一）努力增加植物种类，展示生物多样性；（二）利用各种形式开展丰富多彩的科普活动；（三）利用特色花卉举办赏花活动，展示优美的生态环境；（四）利用人文景观宣传祖国文化；从而增强人们热爱自然、保护环境、热爱科学的意识，培养爱国主义，振奋民族精神。
下面分别进行论述。
一、增加植物品种，展示生物多样性生物多样性是植物园永恒的主题，丰富多样的活植物是植物园成功程度的主要标志。
一座高水平的植物园是国际化大都市的重要特征，是一个国家文明进步水平的重要标志。
世界先进的植物园植物品种均在上万种，如：英国邱园已收集59000种（品种），莫斯科总植物园收集21000余种。
北京植物园地处首都，肩负着为中央领导服务、为科学研究服务、为广大市民服务、为国际交往服务的任务。
十几年来，植物园始终把增加植物种类当作重要任务，完成植物引种方面的科研课题18项，其中“一批美国园林树种的引种、筛选、繁殖、栽培及初步应用的研究”、“竹亚科植物的引种及防寒品种筛选”、“几种国外木本植物的组培”等课题获得了市级奖。
植物园成立了新优植物种苗中心，开辟苗圃200余亩。
种苗中心与国内外植物园及苗圃进行广泛的联系，下力量做好引种工作，先后从国内外引进新优植物1000余种，在植物园内应用并推广到全市绿化行业，取得了良好的环境效益。
北京植物园的植物引种驯化技术走在国内同行的前列。
温室是集中展示植物多样性的中心，是对物种实行异地保护的场所。
现代化的大型展览温室，被誉为植物园王冠上的明珠。
它不但代表了植物园的建设水平，也反映了国家的科技水平。
在各级领导努力下，北京植物园展览温室自1997年开始筹备，1998年3月底动工，经过一年零九个月的奋战，于2000年1月日建成对外试开放。
新建成的展览温室是亚洲面积最大、国内设备最先进的温室，是首都现代化城市的形象工程、标志性文化设施。
总占地5.5公顷，其中展览温室建筑面积9800平方米，试验温室6000平方米，附属建筑1200平方米，改造老温室2000平方米，总建筑面积19000平方米。
投资2.6亿元。
展览温室为造型优美的异型玻璃幕及钢架建筑，室内植物生长环境实行多系统一体化控制和自动化管理。
温室分为热带雨林、沙漠植物、专类植物和四季花园四个主要展区和荫生植物区，并设有高山植物展箱。
从国内外收集植物3100种60000余株。
在热带雨林展区，有世界温室内最大的、板根径2.8米的活板根植物；有温室内干径最大、胸径1.5米的大榕树；有世界温室内最大的、15米高、胸径50公分正在绞杀当中的黄葛树绞杀伊拉克蜜枣。
有国家一级保护植物、与恐龙同时代的树蕨“桫椤”。
沙漠植物展区的仙人掌和多浆植物已经达到1000多种，数量和规模已居全国之首。
有直径80公分的“金琥”，直径1.2米的多头金琥；5.5米高的“巨人柱”，国内独有的菊科沙生植物“龙树”；珍奇的“棒槌树”、“龟甲龙”等。
专类园中有1000多个品种的凤梨和观赏效果极佳“蝴蝶兰”、“石斛兰”、“兜兰”、“文心兰”等热带兰。
还有食虫植物“猪笼草”、“瓶子草”、“捕蝇草”；随着音乐摇摆的“跳舞草”。
四季花园中上千年的“龙血树”，巨大的“鸡蛋花”、“凤凰木”；绚丽的“球根秋海棠”、“几内亚凤仙”、“八仙花”、“长寿花”，别致的“地涌金莲”、“宝莲灯”，来自世界各地的花卉构成了多彩多姿的画卷。
展览温室的建成极大地丰富了植物种类，创新了大树移植的科研资料，积累了实践经验，增加了北京植物园的科技含量和文化内涵，为市民提供了科普教育、展示生物多样性、宣传环保知识的场所和高品位的游览点，也为植物研究和国内外学术交流提供了基地。
与国外同等规模的大型展览温室相比，北京植物园展览温室工期最短、投资最少、苗木规格最大，在诸多方面都创造了新的记录。
如此大面积的温室国外需要3—5年才能建成，而我们只用了一年零9个月的时间。
日本梦之岛和英国邱园的温室，面积只有4000多平方米，投资均高于我们数倍。
世界各国温室中树木的最大胸径为80公分，而我们最大的榕树胸径达1.5米。
北京植物园展览温室成功的大树异地保护创新，受到来温室参观的英国、日本、美国、加拿大等国园林专家、植物学家的一致称赞。
二、利用植物园丰富的植物材料，开展形式多样的科普活动，寓教育于观赏之中北京植物园建园40多年来，始终把普及植物科学知识当作第一位的任务。
1999年，被北京市辟为青少年科普教育基地。
北京植物园有大型室外科普展区，包括专类园、樱桃沟自然保护区、展览温室等。
随着建园与科研工作的开展，我园的科普工作逐渐形成了自己的局面。
新建科普馆2670平方米。
每年接待大专院校和有关单位参观交流与实习、中学生专题夏令营活动上千次，接待游客逾百万人次。
同时，积极开展形式多样的科普活动：（一）生物多样性保护科普活动1、1998年4月我园与英国总领事馆文化教育处联合举办题为“我们的地球，我们的家园——环境与生物多样性科普展”的展览。
以展板和实物相结合的形式，图文并茂地向人们展示了生物多样性的概念，地球环境与人类的关系，呼吁人们，特别是青少年朋友都来做地球的卫士和环保的先锋。
2、1999年、2000年4月17日—5月17日举办“北京市生物多样性科普活动月”活动。
3．在每个周末举办“专家系列科普讲座”。
邀请有关园林、植物的专家学者，就市民普遍关心的环境、植物、生物多样性、家庭养花、种草等问题进行科普讲座，市民与专家有问有答，为市民提供与专家见面、讨论的机会，力求做到科普深入人心、深入到人们的实际生活当中。
到目前为止，已举办“专家系列科普讲座”20场，越来越受到群众的欢迎。
4．举办“中小学生科普一日游活动”。
以科普馆为中心，参观植物展览；举行“珍稀濒危动植物拼图比赛”；观看环保录象片并进行“环保知识抢答竞赛”；组织参观植物园应季专类园，专人讲解应季桃花、牡丹、月季等专类花卉知识；充分利用新建成的热带植物温室，组织“绿色之旅”青少年植物主题活动，发现植物的奥秘。
5．专家咨询活动：邀请有丰富经验的养花专家，回答游人提出的各种家庭养花方面的问题，并组织发放“中国观赏植物多样性”、“中国生物多样性”、“中国植物多样性”、“花卉与健康”、“绿色植物”、“善待生灵”、“绿色包装”等科普宣传品近万份。
（二）、利用科普馆举办展览，开展群众参与性活动科普馆面向广大游人特别是中小学生，向人们普及植物和环境科学知识，使游人了解植物在人类生活中的重要作用，充分认识保护环境、保护生物多样性的重要性；另一方面向人们展示植物园在保护物种和社会可持续发展中的重要作用，增强人们对日益严竣的城市环境及生态问题的关注。
同时，科普馆还成为人们学习园艺技术的场所。
目前科普馆日常展览项目包括：“植物与人类生活”主题展览、“植物园与生物多样性保护”展览。
利用现代化展示手段，展厅大屏幕滚动播放《卧佛寺身旁的明珠——北京植物园》、《地球——最后的家园》、《热带雨林》、《植物》、《树木》等有关植物和环保主题的录象片；利用6台多媒体触摸屏播放“北京植物园”、“中国植物园”、“世界植物园”、“北京植物园热带植物展览温室”、“十万个为什么——植物篇”、“高等植物多样性”等多部多媒体光盘。
展示捕蝇草模型，游人通过亲身参与，了解到捕蝇草捕食昆虫的机理。
在科普馆设置造纸工坊，游人可以利用废旧的报纸、木屑，经过浸泡、打浆、抄片、烘干等一系列步骤，亲自制造出一张崭新的再生纸，从中了解到传统造纸术的工艺流程，并增强人们的环保意识。
设置资料台，发放有关养花知识等科普宣传材料。
（三）、利用展览温室开展科普活动新建的展览温室内设置了科普厅，20台触模式电脑为游客提供丰富的植物知识，两台大屏幕彩电滚动播放植物介绍和人与自然的科教片；导游讲解采用先进的数码语音导览系统；使游人在游览的同时受到科普知识的教育。
为了让人们认识植物，我们悬挂植物名牌，设置说明牌，形象生动的介绍重点植物和四季花园经常展出的主要花卉。
（四）、设立科普画廊，悬挂科普牌示，出版科普读物，自97年开始，我们建立了科普画廊。
开辟科普橱窗12个、45平方米，每年更新两次展览内容。
用图片和文字生动活泼地宣传植物知识和环保知识。
植物园自行设计制作、悬挂植物名牌近万个；出版植物园导游图5000份 ；桃花明信片5000套；温室导游图5000份 ；温室明信片5000套；温室科普导游册25000份；并制作温室导游多媒体光盘 ；录制专题片，制作VCD光盘等。
（五）建立植物园网站，运用高科技手段做好科普工作为了充分发挥北京植物园作为科普宣传教育基地的作用，加大植物园的宣传力度和进一步普及植物知识，2000年1月，正式开通了植物园网站。
设立了植物园信息、新闻追踪、近期花事、植物园游历、植物天地、儿童专板、园艺乐土、人与植物、植物俱乐部等栏目。
一方面介绍植物园的应时展览，发布植物园的最新消息，另一方面通过植物园网站普及植物学知识，培养公众爱护植物，保护环境的意识。
与此同时，植物园网站还是国际间植物园交流、植物园科研科普等工作的重要媒介。
目前，网站正在不断完善中，争取年内访问人数达到5万人次。
三、利用特色花卉举办赏花活动，展示优美的生态环境，增强人们的环保意识如何提高人们的环境保护意识，使人们在游览的过程中认识植物.人.环境三者的关系，认识植物在城市可持续发展中的重要作用，从而达到唤起人们热爱生命、珍惜环境的目的，是植物园科普的又一重要任务。
桃花是代表春天的名卉，自古以来就受到我国人民的喜爱，并逐渐形成了以桃花为主题的桃文化。
为了丰富市民的文化生活，展示优美的生态环境，自1989年以来，植物园每年四月都要举办“新春踏青桃花节”。
以赏花为主，开展丰富多彩的文化活动，对游客进行科普教育。
我园多年来下力量收集桃花品种，设立了桃花科研课题，为游客提供了解桃花资源、桃花品种多样性的园地。
植物园原有桃花5000株，十多个品种，到目前为止，已收集桃花10000余株，64个品种。
从树型上分有直枝桃类、帚桃类、寿星桃类、垂枝桃类。
从花型上看有单瓣型、梅花型、月季型、牡丹型、菊花型。
植物园已经成为世界上桃花品种最丰富的园地。
每年春季，经过园艺工人精心的组团布置，绚丽多彩的桃花与迎春、连翘、榆叶梅、海棠、丁香、牡丹等20多种春花相映开放，衬着苍松嫩草，形成赏心悦目的优美景观。
桃花节期间，我们举办与桃花有关的文化展览，如：布置“人面桃花”、“林黛玉重结桃花社”、“桃花源记”等景点；在桃花丛中配置歌咏桃花的诗词；制作“春之声”、“桃吟”、“春归”等大型插花作品；举办桃花书画展览等等。
同时，还组织丰富多彩的群众活动，如：邀请优秀教师和三好学生代表开展“桃李满天下”植树活动；邀请书画家、作家来园题诗作画；组织中小学生开展桃花节作文比赛等。
每逢桃花节，人们扶老携幼来到植物园，欣赏艳丽多姿的桃花，享受清新纯净的空气。
大自然的勃勃生机，祖国山河的旖旎风光，给人以美的享受，格调高雅的桃花节陶冶了人们的情操。
“天朗气清惠风和畅，桃红柳绿万象争荣”、“揽胜行来身入画，看花归去袖盈香”，游客的留言表达了对桃花节喜爱的心声，桃花节受到各级领导和群众的好评。
党和国家领导人朱金容基、杨尚昆、万里、尉健行、宋平、容毅仁、钱其琛、吴邦国、姜春云、贾庆林、宋健等同志都曾来园视察和游览。
通过举办桃花节，丰富了群众的文化生活，极大地提高了植物园的知名度，普及了桃花知识，展示了良好的生态环境，提高了植物园的社会效益和经济效益。
举办桃花节以来，游客逐年上升。
第一届只有游客12.8万人，到了今年第十二届，游人已达到45.9万人。
桃花节游人数占全年总游人数的30%。
门票收入也从第一届的9.6万元增加到今年的182万元。
（门票价格从3元调至5元）。
此外，每年秋季植物园都要举办“月季、菊花市花展”，到去年已经举办了七届。
市花展以月季园、绚秋苑为中心，大面积栽植菊花，与月季园10万株月季交相辉映。
通过精心设计，布置了“菊花树”、“菊花伞”、“花车”、“花篮”等立体景观，吸引了大批游客前来观赏、摄影留念。
夏季举办的荷花展，清新、优雅品种繁多的荷花为炎热少花季节增添色彩，给游客带来美的享受。
四、利用植物园的人文景观宏扬祖国文化，培养爱国主义，振奋民族精神坐落在植物园北部的卧佛寺是建于唐朝的古刹，距今已有一千多年的历史，被列为市级文物保护单位。
寺内元代铜铸的释迦牟尼卧像，长5.3米，重54吨，是世界罕见的珍贵文物。
寺内精美的琉璃牌坊，巍峨的殿堂，是清朝的建筑。
雍正皇帝、乾隆皇帝、慈禧皇太后题写的匾额和碑刻，增添了卧佛寺的文化氛围。
寺内千年的古柏，合抱的银杏，古老的腊梅，更显出古刹历史的悠久。
为了向游客展示卧佛寺深厚的文化内涵，植物园一方面加强对卧佛寺的文物保护，另一方面深入调查有关卧佛的资料，丰富讲解内容。
80年代初期，首先维修了殿堂，重塑了在动乱中被毁坏的佛像，更换了破损的幔帐、供桌，基本恢复了卧佛寺的本来面目。
1995年，植物园派出四名人员分赴陕西、山西、四川、河南、湖北、江苏、福建、上海等省市，对全国的30尊卧佛进行调查。
经过两个多月的努力，掌握了有关卧佛的详实的第一手材料，同时也增长了佛教的知识。
经过调查研究我们确认，卧佛寺的铜卧佛是全国最大、最古老的铜铸释迦牟尼卧像，其文物价值是无以替代的。
利用收集的资料，我们组织讲解人员学习培训，提高了服务人员的素质，丰富了解说内容。
卧佛寺内有百余棵上千年的侧柏，有两人合抱的银杏，有北京最古老的腊梅。
为了展示古刹风貌，植物园加强对寺内古树名木的管理，铺设透气砖，定期浇水、施肥、打药，采取各种措施复壮。
近年来又新植腊梅百余株。
苍翠欲滴的古柏，枝繁叶茂的银杏，芬芳四溢的腊梅，使卧佛寺更增添了几许深邃、清幽和雅致。
植物园通过贯彻落实规范化服务，殿堂讲解员实行服务承诺制度，定时为游客做热情详细的讲解。
游客来卧佛寺游览，不但了解了卧佛寺的历史渊源，了解卧佛的文物价值，还能学习一些佛教知识。
卧佛寺成为享誉京城的名胜古迹，每年的游人量占全园总人数的38%。
我国的文学巨匠曹雪芹以及他创作的《红楼梦》，早已风靡全国，广传世界。
50年代初，在以世界名人命的名26颗行星中，曹雪芹是我国唯一被推荐的名人。
根据红学家的考证，曹雪芹晚年曾在西山附近生活和写作。
为了表示对文学大师的敬仰，也为了宏扬祖国文化，1984年植物园在其东南部建立了曹雪芹纪念馆，1996年又在原基础上进行扩建。
为了艺术地再现曹雪芹晚年的生活环境和写作《红楼梦》的情景，纪念馆扩建为1.8公顷，矮篱环护，庭院毗邻，石迳蜿蜒，小巷幽深。
纪念馆分为四个院落、五个展室，系统地介绍了曹雪芹的家世、生平、写作环境以及《红楼梦》的研究成果及其影响。
70年代发现的“题壁诗”，作为部分红学家“故居说”的依据向游客展出，引起人们极大的争论兴趣。
根据史料布置的“曹雪芹生活场景”，再现了200年前旗人的生活氛围。
院内多植黄色叶树木，开辟菜园，搭置瓜棚豆架，古朴而独具风韵。
为了增添纪念馆的文化内容，我们邀请红学界的12位书法家题写体现曹雪芹生活环境的诗文，做成石刻立于院内。
村头设置的茶馆、酒肆、箭场，让参观者体味着曹雪芹和旗人的生活习惯。
由于曹雪芹写作《红楼梦》时经常光顾的缘故，给植物园的许多景物付与了文学色彩。
据红学家考证，主人公“贾宝玉”的取名，是曹雪芹受了樱桃沟的“元宝石”的启发；而“石上松”又象征着小说中代表宝黛爱情的“木石前盟”。
樱桃沟口的大槐树下，曾经是曹雪芹经常喝茶的小茶馆；现存的三座碉楼，就是曹公好友曾经登临的“古墩”；纪念馆外面“澄碧湖”畔，是曹公经常走过的“河墙”；卧佛寺就是曹公诗文中的“黄叶寺”。
在纪念馆的讲解中，我们结合植物园的相关景物介绍曹雪芹的生活、写作环境，既能使展览活泼生动、引人入胜，又使植物园的一草一木、一石一水增添灵气、具有文化内涵。
黄叶村曹雪芹纪念馆成为人们尤其是青少年了解历史、学习祖国文化、缅怀文学大师的场所，也是培养爱国主义、增强民族自豪感的课堂。
综上所述，北京植物园在文化建园方面，既利用植物品种繁多的优势，运用高科技手段开展丰富多彩的科普活动，又利用园内的人文景观挖掘文化内涵，普及传统文化知识，多方位地开展活动，寓教育于游览、娱乐之中。
通过“文化建园”，植物园在文化内涵和园林景观方面均有很大提高，越来越受到群众的欢迎。
植物园的游人从十年前的71.8万人，增长到101.2万人，游人量增加了41%。
在今后的工作中，我们要以世界一流水平为目标，为建设一座与现代化大都市相称的北京植物园而努力工作。
编钟简介怎么写
编钟 百科名片 编钟 编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。
引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，用小木槌敲打奏乐。
目录 原理介绍 曾侯乙编钟 评价 展开 编辑本段 原理介绍 编钟的发声原理大体是，编钟的钟体小，音调就高，音量也小；钟体大，音调就低，音量也大，所以铸造时的尺寸和形状对编钟有重要的影响。
根据文献记载和出土文物，发现我国在西周时期就有了编钟，那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来 编钟图片2的。
春秋末期到战国时期的编钟数目就逐渐增多了，有9枚一组的和13枚一组的，等等。
1957年，在我国河南信阳城阳城址出土的第一套编钟13枚演奏的东方红乐曲随着我国第一颗人造卫星唱响太空。
1978年，湖北随州南郊擂鼓墩的一座战国时代（约公元前433年）的曾侯乙墓出土的编钟，是至今为止所发现的成套编钟中最引人注目的一套，这套编钟之大，足以占满一个现代音乐厅的整个舞台。
曾侯乙墓编钟由19个钮钟、45个甬钟，外加楚惠王送的一件大傅钟共65件组成。
这些钟分3层8组挂在钟架上，直挂在上层的3组叫钮钟，斜悬在中下层的5组叫甬钟，其中最小的一个钮钟高20．4厘米、质量为2．4千克，在演奏中能起定调作用，最大的一个低音甬钟高达153．4厘米、质量为203．6千克，全套编钟总质量在2500千克以上。
钟架是铜木结构的，它的外形呈直角曲尺形（如┏），全长10米以上，上下3层，高273厘米，由6个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托。
整套编钟和梁架气势宏大、壮观无比。
演奏时乐队由几个人组成，用6只丁字形木锤敲高、中音，用两根长形棒撞低音。
经声学专家研究，编钟中的每只钟都可以发出两个不同的乐音，只要准确地敲击钟上标音的位置，它就能发出合乎一定频率的乐音，整套编钟能奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。
这套编钟的定音频率为256．4赫，与现在钢琴上的中央“C”频率几乎完全相等。
[1] 材料 曾侯乙编钟用料是铜、锡、铝合金，全套编钟上装饰有人、兽、龙等花纹，铸制精美，花纹细致清晰，并刻有错金铭文，用以标明各钟的发音音调，它是公元前433年的实物。
可见，远在2400多年以前。
我国的音乐文化和铸造技术已经发展到相当高的水平，它比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现要早将近2000年。
起源 早在3500年前的商代，中国就有了编钟，不过那时的编钟多为三枚一套。
后来随着时代的发展，每套编钟的个数也不断增加。
古代的编钟多用于宫廷的演奏，在民间很少流传，每逢征战、朝见或祭祀等活动时，都要演奏编钟。
象征 在中国古代，编钟是上层社会专用的乐器，是等级和权力的象征。
近代，在中国云南、山西和湖北等地的古代王侯贵族的墓葬中，曾先后出土了许多古代的编钟。
其中最引人注目的是在湖北随县曾侯乙墓发现的曾侯乙编钟。
这套编钟工艺精美，音域可以达到五个八度，音阶结构接近于现代的C大调七声音阶。
另外，编钟上还标有和乐律有关的铭文2800多字，记录了许多音乐术语，显示了中国古代音乐文化的先进水平。
曾侯乙编钟是目前中国出土数量最多、规模最大、保存较好的编钟，被誉为人类文化史上的奇迹。
编钟音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，又有歌钟之称。
用曾侯乙编钟演奏的乐曲《楚殇》。
乐曲表现了中国古代诗人屈原被流放时的悲愤之情。
西周时期编钟 1985年8月25日杨家村出土了西周时期编钟一架。
这架大型编钟，总重量为340公斤。
它在西周考古发现中是不多见的稀世文物。
西周青铜编钟这架乐器，共为4组，铸造的时间各不同，可能为一个家族数代人的制品。
它对我们研究西周“钟”，“”的演变规律将有很大的帮助。
从器物的用途看，既有编组使用的，又有单独使用的。
从“”来看，以前出土实物不多，传世的有“克”，上海博物馆收藏有“四虎”等，但都是单个出现。
杨家村“编”，属于西周晚期遗物，是目前已知资料中最早最完整的一套。
另外，从“钟”的铭文看，对研究西周社会史和官职制度等方面的问题，提供了珍贵的实物资料，同时充分证明编钟无愧为我国古代众乐之首，击之耳边荡漾着雄浑凝重的“金石之声”，形象地再现了中华民族的古老文明，充分显示了我们祖先伟大的创造力，使人大开眼界，惊叹不已
[2] 被誉为“国宝”的编钟古乐器，从1954以来，在我省出土过多次。
《隋书·音乐志》载：编钟“各应律吕，大小以次，编而悬之。
”编悬的木架，西周时叫“(xuān)”，呈“月”形。
演奏时用小木槌敲击，音色纯净，旋律优雅，音域宽广，表现力丰富。
高音昂扬，惊天动地；低音浑厚，沉雄飞扬，演奏起来八音齐鸣，古音神韵娓娓动听。
编钟是西周时代祭祀、朝聘、宴享、歌伎的主要和声乐器，尤其适合于伴奏，富有中国古乐的独特风貌。
西周时还以此礼乐制度规定名位、等级。
编钟是王公贵族权势的标志。
西周编钟，距今至少有3000年的历史。
那时候，地球上大部分地区还是荒无人烟，有些地方虽有人群，却过着“茹毛饮血”的原始生活。
那时，我们这里的祖先不但越过了钻木取火的时代，而且已达到了能用火冶炼青铜铸造编钟的先进时期，它是中国古代科学文化高度发展的结晶。
编辑本段 曾侯乙编钟 介绍 战国早期著名青铜乐器。
1978年出土于湖北随州市曾侯乙墓。
曾侯乙，是战国时代曾国（今湖北随州、枣阳一带）一个名叫“乙”的诸侯。
此人死于楚惠王五十六年（公元前433年）。
1978年曾侯乙墓被发现并开掘，使得许多埋藏地底的珍贵历史文物得以重见天日。
现存湖北省博物馆。
曾侯乙编钟图片1关于古代乐器，在曾侯乙墓中有着惊人的发掘。
墓的东室有琴（十弦）、筝（
）、五弦（
）各一件，瑟五件，笙两件和悬鼓一具。
沿北墙放有编磬，靠东南角放着巨大的建鼓。
此外，还有篪两件，排萧两管，瑟七件和枹鼓等等。
其中最为辉煌，堪称“国之瑰宝”的，要数庞大的乐器组合——编钟。
编钟共有六十五枚，全部为青铜铸造，制作精美。
钟架呈曲尺形，铜木结构。
钟列在钟架上分上、中、下三层。
上层钟十九枚，中、下层钟是编钟的主体部份，分为三组，这三组钟形制各异。
一套称为“琥钟”，由十一枚长乳甬钟组成；第二套称为“赢司（音sì）钟”，由十二枚短乳甬钟组成；第三套称为“揭钟”，由二十三枚长乳甬钟组成。
每件钟体上都镌刻有错金篆体铭文，正面的钲间部位均刻“曾侯乙乍时”（曾侯乙作）。
琴它体的铭文，基本是关于五声音阶名与八个变化音名；敲击每一只钟的正、侧都可以奏出升、降两个音。
曾国其他五均调高铭文，曾国与晋、楚等国律名的对应文字等等。
这些铭文是研究我国古代乐律极其宝贵的材料。
[3] 音域 曾侯乙编钟的总音域达到五个八度，略次于现代的钢琴。
中声部约占三个八度，由于有音列结构大致相同的编钟，形成了三个重叠的声部，几乎能奏出完整的十二个半音，可以奏出五声、六声或七声音阶的音乐作品。
根据现代学者的研究、推想，这套编钟演奏时应由三位乐工，执丁字形木槌，分别敲击中层三组编钟奏出乐曲的主旋律，另有两名乐工，执大木棒撞击下层的低音甬钟，作为和声。
历史成就 曾侯乙墓编钟的出土，使世界考古学界为之震惊，因为在两千多年前就有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，在世界文化史上是极为罕见的。
曾侯乙墓编钟的铸成，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，也是我们中华民族的骄傲。
曾侯乙编钟 曾侯乙编钟是我国现存最大、保存最完整的一套大型编钟。
1978年出土于湖北随州市的一座战国早期墓葬——曾侯乙墓中。
出土时，整套编钟耸立如故。
钟在我国商朝时就已出现，最初只有3到5枚，到周朝增到9至 13枚，战国时发展成 61 枚。
人们按钟的大小、音律、音高把钟编成组，制成编钟，演奏悠扬悦耳的乐曲。
曾侯乙编钟共 65 枚，其中1 枚是战国时楚惠王赠送的镈。
编钟分八组，共分三层悬挂在铜、木做成的钟架上。
包括钮钟十九件，甬钟四十五件及一件镈钟，共六十五件，总重量达2．5吨。
钟架全长10．79米，高2．73米，由六个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托着。
六十五枚编钟的总重量达3500千克，它的重量、体积在编钟中是罕见的。
钟上大多刻有铭文，上层十九枚钟的铭文较少，只标示着音名，中下层四十五枚钟上不权标着音名，还有较长的乐律铭文，详细地记载着该钟的律名、阶名和变化音名等。
这些铭文，便于人们敲击演奏。
曾侯乙编钟音域宽广，有五个八度，比现代钢琴只少一个八度。
钟的音色优美，音质纯正，基调与现代的C大调相同。
考古工作者与文艺工作者合作探索，用此钟演奏出各种中外名曲，无不惊叹。
曾侯乙编钟是我国古代音乐史上的一个光辉成就，为今天古音律和编钟制造的研究，提供了珍贵的实物资料。
最大的编钟 曾侯乙编钟图片2一九七八年发掘的举世闻名的我国湖北省随州市曾侯乙墓出土的编钟，是我国古代最庞大的乐器，它共六十四件，(计钮钟十九件，角钟四十五件)，分三层悬挂在满饰彩绘花纹的铜木结构的钟架上，每层的立柱是一个青铜佩剑武士。
它们的形体和重量是上层最小，中层次之，下层最大。
最小的一件重二点四公斤，高二十点二厘米；最大的一件重二百零三点六公斤，高一百五十三点四厘米。
它们的总重量在二千五百公斤以上。
钟架通长十一点八三米；高达二点七三米。
气魄宏大，场面相当壮观。
这座墓的下葬年代为公元前四三三年，距今二千四百一十余年。
它的出土引起国内外的重视，被认为是世界音乐史上的重大发现。
[4] 制作 八十年代初，湖北省博物馆、中国科学院自然科学史研究所、武汉机械工艺研究所、佛山球墨铸铁研究所、武汉工学院和哈尔滨科技大学等单位上百名科技人员通力协作，采用了激光全息摄影和扫找电镜等现代技术手段，发现我们的祖先早在两干四百多年前就摸索出了铜、锡、铅三种成份的最佳配方，以获得优美的音色；掌握了钟体大小，钟壁厚薄与音高的严格比例，铸造出不同音高的编制系列；设计了“合瓦式”的独特钟形与复杂的钟腔结构，形成了奇妙的一钟双音和优美的旋律。
这套编钟都能别两个乐音，全部音域贯穿五个半八度组，高音、低音明显，中间三个八度，十二个半音齐备。
由于有了完备的中间音，所以能在任何一个音上灵活自如地旋宫转调。
尤为可贵的是，钟体和附件上，还篆刻有二千八百多字的错金铭文，记载了先秦时期的乐学理论以及曾和周、楚、齐等诸侯国的律名和阶名的相互对应关系，这一重大发现，据弃了所谓“中国的七声音阶是从欧洲传来、不能旋宫转调”的说法。
贡献 为了使这套中华乐器史上珍贵的国宝发挥更大作用，科学工作者将曾侯乙编钟进行复制。
一九八三年一月六日至九日，中国音协、中国机械工程学会铸造学会、考古学会的学者专家共八十多人，在武汉对复制的编钟进行了鉴定。
专家通过聆听和比较原件和复制品每个钟的音色、音高，并交替欣赏原件的录音和复制编演奏的《胡笳十八拍》、《梅花三弄》、《浏阳河》、《圣诞夜》等中烁曲。
他们认为复制品确实达到了原件的音响效果，高音区清脆，明亮，悠扬；低音区浑厚，深沉，气势磅礴。
其中演奏出的大多数音乐与原件的差异小于正负五音分之内，为一般听众所难以辨别。
编钟曲目有 01 竹枝词（编钟与编磬） 02 春江花月夜（古乐合奏） 03 屈原问渡（古乐合奏） 04 楚殇（古乐合奏） 05 幽兰（古琴与编钟） 06 国殇（古乐合奏） 07送孟浩然之广陵（古乐合奏） 编辑本段 评价 编钟虽作为一种较为古老的打击乐器，但其音质、音准、音色等方面，绝不逊色于：排鼓、大鼓，大锣、小锣、大镲、小镲、钵等民族打击乐器，也不逊色于：定音鼓、马林巴、铝板琴、大军鼓、小军鼓等西洋打击乐器，更不逊色于架子鼓等爵士打击乐器。
其地位已在世界打击乐界中根深蒂固。
2009年，“六十甲子中国磬”由石头神人力涛大师倾力打造，为祖国60周年大庆献礼。
