杭州日文导游词
东方明珠电视塔（とうほうめいじゅ-でんしとう）は中华人民共和国上海市浦东新区陆家嘴金融贸易区に位置するテレビ塔。
高さ467.9mで、アジア第1位、世界ではカナダのトロントにあるCNタワー(553.3m)、ロシアのオスタンキノ・タワーに次ぎ、第3位の高さを夸る。
上海テレビ塔、オリエンタルパールタワーとも呼ばれる。
展望台は3つ、350m、263m、90mの高さのところにある。
1990年着工、1994年11月完成。
総建设费8.3亿元。
不知能否帮到您，谢谢。
天宁寺 导游词
各位游客： 欢迎您光临天宁禅寺游览观光。
请先允许我把天宁寺的身世来历向各位简单介绍一下。
唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句。
他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。
随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。
她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。
各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。
她始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627--655年。
与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高寺并称为东南四大丛林。
现在是国务院确定的全国汉族地区佛教重点寺院，国家旅游局4A级旅游景点，江苏省级文物保护单位。
下面先请大家看山门对面照壁上的“龙城象教”四个大字。
这是乾隆皇帝御笔题写的。
乾隆皇帝曾于乾隆十六年（1751年）、乾隆二十三年（1758年）到过天宁寺，“龙城象教”四个大字，是乾隆二十六年（1761年）第三次到天宁寺拈香礼佛时写的。
乾隆是一位很有才气的皇帝，他信奉佛教，对常州人文历史也很了解。
常州别称“龙城”，是因为常州人萧衍（502--549年）由于六龙降临而代南齐称帝，所以把故乡常州称为“龙城”；“象教”是佛教的总称，“龙象”又是佛门的代称；乾隆肯定了天宁寺法规严谨，仪式隆重，是东南沿海著名的佛教禅宗道场。
题词含有褒扬奖掖之意，称颂天宁寺是常州以佛的形象教化僧众和善男信女与人为善的一方净土。
好，请进山门殿。
这斗拱牌坊式山门，是1997年新建的，与后面的几座大殿连线成片，显示出气势雄伟，先声夺人的轩昂气派。
殿中是以香樟木雕凿而成，全身贴金的“千手千眼观音”。
为什么要塑“四面观音”呢
佛学上说观音对众人一视同仁，不分贵贱尊卑，她都有求必应。
所以人们特别喜爱这种平等待人，心怀慈悲，普渡众生，满腔仁爱之心的形象。
把她供奉在进门之口，便于人们从前后左右都能看到她，以遂心存喜悦，祈求吉祥的心愿，也方便人们从不同的视角欣赏民族雕塑艺术。
现在我们走进甬道，到天王殿去拜会四大天王。
四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。
身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”；身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”；身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”；身着绿袍，右手执宝幢（俗称伞），左手握银鼠者是“北方多闻天王”。
他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。
其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。
他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。
风，指宝剑的锋，以保护众生；调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众；雨，指宝伞，以制服群魔；顺，指龙，以维护安定，保护世界和平。
天宁寺的四大天王，高达7.8米，连同神台9.1米,其宏伟肃穆的形象为国内寺院同类塑像中少见。
充分显示了我国佛教造像的高超艺术。
透过四大天王的神秘色彩，从教化育人的角度来看，可以使我们受到有益的启示。
如持国天王教化人持国持家要负责尽职，那琵琶上的弦太紧会绷断，太松又弹不响。
意在告诫人们处事要讲求分寸，恰到好处。
增长天王劝喻人们要不断追求进步，智慧、技能、品德都要“增长”。
广目天王和多闻天王则开导人们要多学多听多看，看到好的要吸收采纳，不好的要抵制或舍弃；广目天王手中的龙代表变化，客观世界是千变万化的，意在要注意防止干扰或污染，在广目多闻过程中，不要为外来的邪恶妄见所左右，要踏踏实实地做人。
步出天王殿，是“田”字形的四合大院，两座罗汉堂分列东西，形成四角等边的四个配殿：文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。
将这四大菩萨同塑一寺，各居其显灵说法的道场，是象征中国佛教四大名山--山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。
所以佛教信众认为凡到天宁寺进过香的人，就好比参拜过四大佛山了。
这是天宁寺善解人意，帮助那些难遂心愿的人顺利如愿的体现，该算是一个特色吧
女士们，先生们，您对五百罗汉大概不会陌生吧
常州人有个习俗，每年春节要到天宁寺来“点罗汉”。
按照自己的年龄，任选一尊罗汉为起点，待数到与自己年龄相同的罗汉，从他的喜怒哀乐中，便可预卜当年的“前途命运”。
其实，这除了逗孩子玩儿之外，主要还是人们透过罗汉不同的神态，作一番精神上心灵上的交流，既是一种艺术享受，也是心理上的慰藉。
东西两厢罗汉堂的罗汉分坐四排，每尊身高一米左右，全身贴金。
他们或俯或倚，嘻笑怒愁，有的慈眉善目，妙相庄严；有的怪诞狰狞，动作不凡；有的伸足屈膝，打坐盘膝；有的拄杖睁目，合十摊手；有的参禅入定，念念有词；有的闭目凝神，煞有介事，还有托钵飞铙，卖弄法术，真是千姿百态，各呈其趣。
天宁寺早期的罗汉，始塑于清代乾隆年间，之后不断充实提高，曾被宁波七塔寺、南岳祝圣寺和四川、云南等地寺院作为样本依照塑造。
特别是砌嵌在大雄宝殿东西两侧墙面上，用玻璃框加以保护的五百十八尊罗汉青砖刻像，线条流畅，刀法纤细，构图优美，表情生动，成为天宁寺十年浩动中唯一幸存的具有较高艺术水平的文物珍品。
据《天宁寺志》记载，当时各地出洋经商的船主，最担心航海时被大风恶浪袭击，于是就到天宁寺求佛祖保佑，并恭请一套罗汉拓片供奉船上，使天宁寺的罗汉像，又传播到了海外。
请各位注意：罗汉堂里还有两位尊贵的陪客--济颠和疯僧。
济颠，人们尊称他“济公”，是南宋时代的僧人--道济，俗名李心远，在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺。
他神通广大，吃熟的吐活的，装疯卖傻，玩世不恭。
但他仗义扶弱，接济贫民，不畏权势，常爱嘲弄达官贵人。
传说他是罗汉转世，因去罗汉堂报到晚了，所以只好站在过道里。
你仔细看他的眼神，从嘴角看是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半脸儿笑，一半脸是哭，当中看是啼笑皆非，可见我国佛教文化的塑造艺术之妙。
另一位东罗汉堂的陪客疯僧，小说《说岳全传》说他与济颠是同时代人；昆曲《疯僧扫秦》中，说他手中的吹火筒没有洞，扫帚是连爿的。
戏文中的秦桧问他这是为什么
他答：“不能有洞，否则就是私通番邦
我这扫帚不是扫地用的，是要扫尽奸臣
”秦桧被这疯疯颠颠的和尚骂得目瞪口呆。
后人在寺庙里供奉他们，并非因为他们是什么神仙活佛，而是敬仰他们那种不怕强权，敢于扶贫济困的精神。
常州天宁寺还有两件天文科学仪器，是各地寺院所绝无仅有的。
它就是放置在大雄宝殿丹墀两侧，东面像石碑式样竖着的叫“面东西日晷”；西首像台面模样平卧的叫“平面日晷”。
它是据太阳光线照射到晷面上的扇形线条图，就可以读出时间和节气来。
这是历学家、曾任阳湖（即今常州、武进）知县官张作楠，于嘉庆二十五年（1820年），运用天文历算原理，吸取明代末年传入我国的欧洲日晷的优点，按常州地处的纬度设计制作的。
据专家考证，目前我国现存的古代日晷中，采取这种形制的并不多见，故已被收入《中国古代天文仪器图录》一书之中，这也是天宁寺特有的一宝。
现在请各位到天宁寺最为雄伟庄严的殿宇--大雄宝殿去观光。
我不想细说，只向大家说大雄宝殿特色的五个字：高、粗、多、奇、巧。
高，就是殿高25.8米，建筑面积达1031平方米。
旧社会有一种说法，寺庙的高度不得超过文庙。
大雄宝殿高度号称9丈9，竟超过府、县孔庙一倍之多，岂非大逆不道
光绪二十二年（1896年）大雄宝殿重建时，常州一些文人绅士向府衙状告天宁寺方丈冶开禅师。
官司闹了3年之久，天宁寺竟打赢了。
为了给这些地方上头面人物一点面子，仅仅将殿脊稍稍改低了2尺（0.7米）,这个“高”是来之不易的。
粗，大雄宝殿这么高大，屋面负荷这么重，全靠那两人都合抱不进来，直径达80厘米，长10米多的12根铁梨木（一说是花旗松）支撑，这么粗大的木材从何而来
晚清时期，我国与洋商的经贸往来，都由常州籍人、邮传部大臣盛宣怀一手操纵。
当时天宁寺曾向他求助，而美商大来洋行恰巧想在上海经营洋松木材，申领执照等事宜跳不过盛氏之手。
他即乘机托美商在国外代购。
洋人虽有难度，但又不敢怠慢盛氏。
不久，就从南洋群岛运来了这批木材，解决了这一难题。
多，就是砖木雕饰多。
三尊大佛的莲花座（又称须弥座），大殿上三张金碧辉煌的供桌，悬吊在空中的三盏琉璃灯，都是用椴木、樟木一件件雕刻组装而成。
雕刻的内容有花卉、佳果、飞禽、走兽，有戏文故事，有经卷人物。
屋面上正脊和戗脊，几乎全是用砖雕饰件嵌砌而成。
其数量之多，质量之高，为江南其它寺院所不及。
奇，乾隆题写“龙城象教”，概括了天宁寺的特色。
所以“龙”的形象在天宁寺里是十分显眼的。
你看，山门殿是青龙，天王殿是黄龙，大雄宝殿是金龙，玉佛殿为赤龙，三宝殿为乌龙。
大雄宝殿的金龙尤为奇特。
是用金砖镂雕拼制而成。
龙身高4.5米，伸出3米长的龙须，气势威严磅礴。
它早、中、晚的色彩能随时而变。
早晨旭日东升，金色“龙吻“上晶莹的露珠，透出微微的红光；中午艳阳高照，日光泛白，“龙吻”成金黄色；傍晚夕霞斜照，“龙吻”又变成了古铜色。
巧，悬挂在殿正中的巨匾，长7.5米，高2.2米，“大雄宝殿”四个大字，每字3米见方。
这么大的字，是由常州籍书法家费念慈所书。
当时的规矩是要用多大的字就要写到多大，不作兴先写小字再放大。
写这么大的字，哪来那么大的笔
原来费先生是用木槌把包棕子用的箬叶槌击成丝，然后把它扎在约2米长的竹竿上，以几十斤刷墙用的黑色粉末--轻煤加水调和成墨汁，用芦菲铺在地上代纸写成的。
再有一巧，“龙城象教”御书原匾，经历200多年的沦桑岁月，建国前早就毁得踪迹不见了，现在又怎么恢复的呢
有心人先在市内找到乾隆手书的“龙”、“城”、“象”三字，“教”字是请金山寺方丈慈舟禅师在镇江碑林乾隆手书石刻上拓印下来的。
这块御匾就这样再现了，你说事情办得巧不巧
现在请各位移步到大殿背后，朝拜彩塑海岛观世音。
这个大型彩塑群像，俗称“望海观音”。
上有127尊大小塑像，高达13米。
它以山峦起伏，海涛汹涌为背景，配以云彩、水浪、亭台、宝座、苍松、翠柏、桥梁、瀑布、篷船，兼有龙飞凤舞，浪拍龙宫，白鹤翔空，鹦鹉欢歌等具有动感的景象。
显示出色彩斑斓，错落有致，分合得体，结构魁伟的气派，给人以一种高大深邃，庄严无比的感觉。
群像的中心人物是赤着双脚，立在鳌头上的观音。
她手持杨枝净水瓶，内装神奇的甘露，用以救人百病，表现出“普渡众生“的风范。
左边侍立着双手捧有宝珠的是龙女；右边向观音合十参拜的是善财童子。
旁有龙宫，上有手持金刚杵的韦驮，手执大刀的关公，托着宝塔的李靖和二郎神杨戬四位护法神，周围有18罗汉。
观音上面是地藏王，其左右是闵公、道明两尊者。
观音左边骑青狮的是文殊菩萨，右边骑白象的是普贤菩萨。
最高处是一米高的“雪山太子”，即释迦牟尼雪山苦修6年的场景。
他赤膊抱膝蹲坐，因不吃人间烟火食，所以瘦得肋骨毕露，靠白猿献果，麋鹿献奶苦熬，说明他经受了非凡的修炼，形象特别鲜明。
其左右上方有日宫和月宫，他们是光明使者。
再上面是天龙八部护法神。
有趣的是左下面有尊罗汉，敞开的胸膛里有尊佛像。
佛学上说人人都有佛性，因而人人都有成佛的可能。
只因为人们心中的那尊佛睡而不醒，私心杂念蒙蔽了人的善性。
这是劝勉人们要修身养性，多做好事，不要伤害公众利益的一种形象比喻。
总之，海岛观音壁塑的众多塑像，不仅造型优美，神采奕奕，而且主次分明，彼此呼应，安排有序，不愧是佛教文化中的艺术瑰宝。
天宁寺还有从缅甸、泰国请来的玉佛、铜佛，有1990年新建的放生池，现在又在寺后兴建13层的天宁佛塔。
天宁寺和尚的梵呗唱诵曾晋京表演，在港台地区也很受尊重。
这些都说明了天宁寺的地位和声望。
相信她的建设和发展必定会与时俱进，越来越好，也欢迎各位与您的亲朋好友下次再来
中国历史东京一日游导游词
东京（日文：东京，假名：とうきょう，英文：Tokyo），为日本首都，位于日本本州岛关东平原南端。
狭义上广泛使用的“东京”通常是指“东京都区部（亦称东京23区、东京特别区）”地区，其与多摩地方、伊豆群岛、小笠原群岛等地区共同组成日本一级行政区——东京都[2] 。
东京古称江户，是日本自德川幕府时代以来的主要都市之一，明治维新迁都江户，改名东京，自此成为日本首都。
后逐渐发展成为日本政治、经济、文化、交通等众多领域的枢纽中心，亦为世界经济发展度与富裕程度最高的都市之一。
根据建成区面积、人口以及国民生产总值等指标，东京是亚洲第一大城市，世界第二大城市，全球最大的经济中心之一。
去日本旅游可以用到的常用日语
日语+中文谐音+中文翻译 (提供给没学过五十音不会日语的日本旅行者参考。
)おはようございます。
哦哈哟~锅咱一吗死。
早上好。
お休(やす)みなさい。
哦呀思咪哪赛。
晚安。
お腹が空きました 哦那卡噶思ki吗洗打。
我饿了。
こんばんは。
空帮哇。
晚上好。
お元気(げんき)ですか。
哦哏ki德死噶
您还好吧，相当于英语的“How are you”いくらですか。
衣苦喇得死噶
多少钱
すみません。
死咪吗色嗯。
不好意思，麻烦你…。
相当于英语的“Excuse me”。
ごめんなさい。
过门那赛。
对不起。
どういうことですか。
多一屋扩多得死噶
什么意思呢
まだまだです。
马哒吗哒得死。
没什么，没什么。
（受到表扬时候的自谦，即“哪里哪里”）どうしたの。
多洗打诺
どうしたんですか。
多洗担得死噶
发生了什么事啊。
なんでもない。
男得莫耐。
没什么事。
ちょっと待ってください。
气哦多吗得哭搭赛。
请稍等一下。
约束(やくそく)します。
哑哭缩哭西吗死。
就这么说定了。
これでいいですか。
扩勒得意乙得死噶
这样可以吗
どうして。
朵哦西得
なぜ 哪责
为什么啊
いただきます 乙搭搭ki吗死。
那我开动了。
（吃饭动筷子前）ごちそうさまでした。
果机锁哦萨吗得洗哒。
我吃饱了。
（吃完后）ありがとうございます。
啊哩噶朵~锅咱一骂死。
谢谢。
どういたしまして。
朵哦一他西吗西得。
别客气。
本当(ほんとう)ですか。
红多得死噶
真的吗
うれしい。
舞勒戏。
我好高兴。
（女性用语）よし。
いくぞ。
哟洗。
乙哭zo
好
出发（行动）。
（男性用语）いってきます。
乙得ki吗思。
我走了。
（离开某地对别人说的话）いってらしゃい。
乙得啦夏乙。
您好走。
（对要离开的人说的话）いらしゃいませ。
乙啦虾一吗色。
欢迎光临。
じゃ、またね。
价、吗打ne。
では、また。
得哇、吗打。
再见（比较通用的用法）がんばってください。
港吧得哭搭赛。
请加油。
（曰本人临别时多用此语）ただいま。
塔哒一吗~。
我回来了。
（曰本人回家到家门口说的话）おかえり。
哦开哩。
您回来啦。
（家里人对回家的人的应答）おじゃまします。
哦家吗西吗死。
打搅了。
到别人的处所时进门时说的话。
おじゃましました。
哦家吗西吗洗打。
打搅了。
离开别人的处所时讲的话。
はじめまして。
哈机么吗洗得。
初次见面请多关照。
どうぞよろしくおねがいします。
多~做~哟咯西哭 哦呢噶一西吗思。
请多关照。
这一句话请练熟点儿，碰到日本朋友的话一口气说出来马上镇他。
别(べつ)に。
be tsu ni （呗词泥。
）没什么。
当别人问你发生了什么事时你的回答。
おねがいします。
哦呢噶一西吗思。
拜托了。
なるほど。
哪噜火朵。
原来如此啊。
はい 嗨乙。
是的。
さようなら 洒油纳拉。
再见。
日语发音要注重节拍，这样的日语更好听，也更纯正。
日语假名跟中国的拼音一样。
平时多看看日本动漫和日剧，更能感受到日语发音的节奏感和语境了。
大家有没有一些笑话是好经典的?
引人入胜 ( yǐn rén rù shèng ) 释义： 胜：优美的境界。
引：引导。
词义： 引人进入佳境。
现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。
” 用法： 兼语式；作谓语、定语、状语、宾语；含褒义。
示例： 清·李汝珍《镜花缘》：“山光平远，水气中和，步步～，真如梦境一般。
” 秦牧《虾趣》： “扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么～。
” 近义词： 令人神往 心驰神往 反义词： 味同嚼蜡 平淡无奇 歇后语： 导游者领路 —— 引人入胜 灯谜： 导游；荐之于平原君 造句： 这篇文章描写的景色非常美丽，让人身如其境，十分的引人入胜啊
中文（繁体）： 引人入胜 英文： bewitching 日文： (风景や文章などが)人をうっとりさせる，人を梦中(むちゅう)にさせる 法文： fascinateur 德文： interessant und anregend sein 韩文： 재미있군
描写扬州美景的作文
扬州历史悠久，景色优美，既有大名寺等千年古迹，又有瘦西湖的旖旎风光。
到了扬州，就让人觉得这里没有大都市的繁华景象——没有高楼大厦，但道路却特别宽敞。
听了导游介绍，才会恍然大悟：原来，扬州是座千年古城，不可以造高楼大厦的。
瘦西湖本来并不叫瘦西湖，后来，杭州、扬州两个和尚在下棋，杭州和尚输了，因为这里的风景可以与杭州西湖相媲美，相比之下，只是湖比较瘦长狭窄，故得名“瘦西湖”。
其旖旎秀丽的风光曾触动过多少文人墨客的灵感，也曾让多少古今中外的游客魂牵梦萦。
曾有诗云“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。
在瘦西湖“L”形狭长河道的顶点上，是眺景最佳处。
由历代挖湖后的泥堆积成岭，登高极目， 全湖景色尽收眼底。
文人雅士看中此地，构堂叠石代有增添，至清代成为瘦西湖最引人处。
有“ 湖上蓬莱”之称。
走进瘦西湖，就看见湖两岸三步一桃，五步一柳，来到了钓鱼台，从钓鱼台外面站60度角，从两个洞里正好可以看到五亭桥和白塔呢
二十四桥呈现在了眼前：二十四级台阶，二十四根石杆
真是与它的名字有合
传说，二十四桥是因为扬州有许多桥，才叫二十四桥的，这只是一个虚指而已。
二十四桥景区的风景更是美不胜收
桥边樱桃花含苞待放，粉红色的花骨朵儿那么娇柔可爱，富有生机。
上了桥，向远处眺望，五亭桥和白塔在绿树掩映下如诗如画。
望向湖面，亭台楼阁的倒影在碧绿的湖水中依稀可见……扬州的美景可以说是江南风光的缩影，相比雄浑豪放的北国风光，自是别有一番风味和情趣。
如此美景，怎不令人流连往返呢
日语导游词
曲阜には孔子や弟子たちにちなむ名所旧迹が数多くあるが、その中で三孔（孔庙、孔府、孔林）は世界遗产に登录されている。
孔庙は孔子の故居を庙としたもので、孔子の死の翌年（前479），鲁の国王が，孔子の旧宅の粗末な家を改造して孔子を祀り，折々にお祭りをしたのに始まる。
汉代からは国家的に保护され，庙や邸宅が次々に建て増しされた结果，清代には中国最大の庙建筑となった。
现在では敷地约20万㎡，建物が50栋ほどある。
地震や火灾などによる破壊で，度々修复，改筑が重ねられたが，现在の建物は清代（1368～1911）のものが多い。
现在の孔子庙は皇居に模して造られ、九重に重なるようにつくられた庭があり、三つの大きな主殿が南北の中轴线上に配置され、付属建筑物が左右を対称的に分布している。
周りは赤レンガの壁で囲まれている。
最も奥にある「大成殿」は、「明」「清」时代の天子の宫城である北京の「故宫」（紫禁城）と山东省泰安市に泰山の神を祭る「岱庙」とともに、中国の三大建造物に数えられてる。
宫殿様式で，黄色の瑠璃瓦が辉く二层のゆったりした屋根を顶き，东西の长さ54m（9间），南北の奥行34m（5间），高さは2段の基坛2.1mを含めて地面から33mという大殿堂。
堂前の檐（ひさし）を支えた10本の石柱が高さ6m，直径0.8m。
莲花型の基台の上に立つ柱には，2匹の龙が珠玉を中にからみ合っている雕りもの，「双龙戯珠」が施されている。
古代中国では、龙は天すなわち皇帝を象徴し、皇宫以外の场所では建筑に龙の図案を使うことは许されなかった。
孔庙に精巧な飞龙の雕り物があるが、孔子の中国での地位が最高であったということを物语っている。
孔府は孔子の直系の子孙が住む住居である。
规模は広大で、部屋数は计463间あるらしい。
史上最大かつ最も歴史のある封建贵族の荘园で、“天下第一の家”と呼ばれている。
封建社会の官庁と住居を结びつけた大规模な建筑物群である。
曲阜の町には、三阶以上の建物がないらしい。
街中の全ての建物は孔府の高さを超えてはならないという规定があるからである。
孔子の儒学の中の地位と曲阜の町の文化的雰囲気を保持するためとのこと。
孔林は孔子とその家族の専用墓地で、一家族の墓地としては世界最大。
10万余りの墓と歴代墓碑、古木が耸え立ち広大な园林となっている。
这是较完整的介绍了。
楼主看自己的需要来选择一些吧。
