梁带村芮国遗址游记作文六百字
家乡的山水养育了我20余年，赋予我生命，滋养我成长，教导我成人，指引我方向，铺就我未来。
多年来远离故土在他乡求学、游历和工作，但是无论岁月变换、时隔再久，无论天南海北，身在何处，不论认识多少朋友，习惯多种方言，不论去过哪些地方，看过多少美景，每每踏上那一方热土，看到熟悉的景致，见到朴实的乡亲，听到悦耳的方言，就会眼眶突然湿润，乡音自动回归，好像一头扑在了母亲的怀里，陶醉于“月是故乡明，人是故乡亲”的氛围中，沉浸在“再亲不过家乡人，再美不过家乡水”的亲情里，激动、愉悦、亲切之情无以言表，始终觉得家乡的山最美，水最美，人也最美。
因为这是生我养我的地方，是我魂牵梦绕、永难割舍的故土。
苏东坡有诗曰：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
生于斯长于斯，对家乡的感情如此真挚细腻，如此根深蒂固，可真让我提笔描述如此熟稔亲切的家乡时，却又不知从何说起，只好凭着对家乡满满的记忆和岁月的感知，带你到这块美丽而神奇的土地上走一走，只要能给你留下一点点印象，我愿足矣。
我的家乡坐落在风景秀丽、生态宜人、环境优美的中条山阳坡上，小时候，贪玩的我们，叫嚷着随长辈上地干农活，在空旷的田野里奔跑、欢呼、嬉戏，跑乏了、玩累了、逛够了……驻足停步，背向中条，晴空万里，极目远眺，可以清晰地看到一条白练横亘在一群挺拔如簇的山峦之北，父亲告诉我，那条白练就是黄河，那些山峦叫做秦岭，最高的地方就是峻峭奇险的华山，母亲接着说，沉香劈山救母的地方就在那里，每当雨过天晴的时候还可以清楚地看到华山上五指分明的神仙掌印；夕阳西下，夜幕乍临，向南望去，能够看到几处灯光点点、宛若天上的繁星，爷爷对我说那是陕西潼关与河南灵宝城里的灯火，那里盛产黄金。
年幼的我时常好奇黄河到底有多长，那掌印是怎么印上去的，对面的金城到底是个什么样子……这些都是家乡给童年的我留下的疑问。
长大后我知道了黄河是我们的母亲河、是中华文明的发祥地，掌印是传说中巨灵神为黄河开道在华山东峰崖壁上留下的，灵宝和潼关是全国第二和第三大黄金产地，被誉为“黄金之城”“中国金城”。
特殊的地缘条件，让幼年的我关于家乡的记忆更多是有关黄河对岸的故事，对于身后的山西却知之不多。
摊开中国地图，图上的山西就像一块平行四边形，这个四边形的最南端，黄河由北向南掉头东去“几”字型的最后一个拐弯处，便是我美丽的家乡—被黄河揽在臂弯里的山西芮城。
她是山西的南大门，北靠巍巍中条山，南临滔滔黄河水，东与中原大地交接，西和关中平原毗邻，位于晋秦豫三省交界、渭洛黄三河交汇处的“黄河金三角”，与陕西潼关、河南灵宝隔河相望。
这里历史悠久，人杰地灵，是“中国书法之乡”，是蒲剧南路梆子的发源地，是八仙之一吕洞宾的故里，文化旅游资源极其丰富，拥有众多具有恢弘气势、厚重历史和旖旎风景的自然人文景观，随处都充盈着黄河风情、佛道文化和中华传统。
我的家乡是黄河文明的摇篮，是黄河文化遗址的大观园，是中华民族的重要发祥地。
追根溯源，中华、中国、华夏等称谓都源于这里。
司马迁在《史记》里将这一带称为“天下之中”。
大家所熟知的伏羲画卦、女娲造人、炼石补天、黄帝战蚩尤、风后布阵、巨灵足印、唐尧访贤、舜耕历山、大禹治水、虞芮闲田和魏文侯变法称雄等古代传说和历史典故都发生在这片神奇的土地上。
早在180万年前，华夏先祖就在这里劳动生息，西侯度遗址见证了人类燃起的第一把圣火，成就了人类文明的起点。
60万年前，匼河遗址的先民在这里演绎了旧石器时代的黄河文明。
清凉寺东北侧的262座古墓葬群，轻轻地揭开了一段新石器时代史前文明的神秘面纱。
据传很早的时候，中条山与秦岭本来是—体的，黄河奔流东去到此受阻，泛滥成灾，巨灵神左手推开华山，右脚蹬开中条山，两山之间裂开一条狭谷，河水顺流而东，至今华山“仙掌峰”上仍留有巨灵神的掌印，家乡阳贤村后还留有巨灵神的足印。
古人把黄河弯曲之处，水草茂盛之地称为“芮”。
殷商时，这里即称芮国，东邻的平陆县属虞国。
“虞芮闲田”的佳话由此而来。
《孔子家语·好生》记载：当时芮国与虞国两国国君，为一块界田争执不下，就相约去请西伯侯（即周文王）公断，一入西岐境内，只见“耕者让畔，行者让路”。
进了都城，只见士让大夫、大夫让卿，处处一派礼让之风。
两人感觉很惭愧，决定不见文王，“遂自相与而退，咸以所争之田为闲田矣。
”回国后，主动把这块界田让给对方，结果谁也不要，致使争议土地闲置起来，其“礼让”美德传承至今。
如今，在芮城、平陆两县还留有让畔神祠、虞君墓、芮君墓等古迹。
西周时，这里为魏国，史称“古魏”。
《诗经·魏风》中非常著名的《伐檀》《硕鼠》等七篇民歌即源于当时的社情民风，堪称黄河文明的遗址公园。
春秋时，这里属晋，战国属魏，秦属河东郡，汉设河北县，北周明帝二年（公元558年）称芮城，至今已有1455年的历史。
我的家乡表里山河，风光秀美。
黄河流经这里 108公里，哺育了一方水土，积淀了淳朴民风，留下了抗日赞歌，孕育了风陵渡、大禹渡、圣天湖别样浓郁的黄河风情。
风陵渡位于黄河从北到南、继而由西折东的转折处，是南同蒲铁路的终点。
至于名称由来，一说相传是轩辕黄帝的贤臣风后在此布阵、制造指南车战胜蚩尤。
风后死后，葬在这里，谓之风后陵。
另一说是女娲的陵墓在风陵渡，女娲为风姓，故称风陵。
因风（后）陵在此，渡口遂名风陵渡。
风陵渡地处秦晋豫交通要塞，跨华北、西北、中原三大地区之界，自古以来就是黄河上最大的渡口，向为兵家必争之地。
战国时秦魏之战，东汉末年曹操讨伐韩遂、马超，西魏宇文泰大败东魏高欢等战场，均在风陵渡。
金国人赵子贞在《题风陵渡》中写道：“一水分南北，中原气自全。
云山连晋壤，烟树入秦川。
”清朝人淡文远在看过“风陵晓渡”美景之后留诗感叹：“洪波一片接天明，几叶扁舟渡晓晴。
秦晋漫云南北限，此陵自古达潼城。
”一副渡口拂晓、烟雾茫茫，船只横驰、彩帆争扬，南北客商、熙熙攘攘的画面跃然纸上。
金庸老先生的武侠小说《神雕侠侣》第三十二回“风陵夜话”的故事也发生在这里，少女郭襄邂逅大侠杨过，初次听到他侠骨仁心的英雄事迹。
凤凰咀在风陵渡口的最高处，相传女娲曾在此炼石补天，其下的黄河岸边是女娲抟土造人的地方。
伫立凤凰台，登临远眺，放眼三省交界，潼关、秦岭、华山、中条、崤函历历在目，铁路、公路双桥飞架，将同蒲线与陇海线、运风高速与西潼高速衔接起来，黄河天堑变通途；俯视三河交融，欣赏中国版图上的“大河东去第一湾”，黄河一路奔腾而来，在这里掉头东去，水流如带，听河声滔滔；奔流不息，观洪波渺渺；气象万千，赏黄河水韵。
蔚为壮观的风景，让你领略到“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的荡气之势。
黄河对岸的人声、犬声、车声交杂相闻，“鸡鸣一声闻三省”的奇妙，也会让你感到惊喜不已，让你体会到“总水陆之形胜，壮关河之气色”的诗情画意。
清朝诗人峻德登上凤凰台，曾赋诗一首《望潼关》，入木三分地将此地此景刻画地惟妙惟肖、呼之欲出：“立马风陵望汉关，三峰高出白云间，西来一曲昆仑水，划断中条太华山。
”诗中“汉关”，就是潼关，“三峰”即指秦岭、中条山、华山。
向北遥看中条，向南远望华山，你是否领会到两山之名寓意“中华”的深刻
县城东南12公里是依崖傍水、景色宜人的大禹渡，因当年大禹在这里治水而得名。
大禹渡扬水工程宏伟壮观，当年大禹拴马的柏树神风犹然，近年修建和恢复的圣水观音像、合林寺、观音堂、禹王庙等肃穆庄严。
乘坐大型气垫船，踏舟飞浪，尽览如画风光，体会“船在水上行，人在画中游”的美妙感受，黄河自然风光与人文历史相互融合，相得益彰。
圣天湖位于城东20公里的黄河岸边，与河南灵宝函谷关隔河相望，是北方最大的湿地自然保护区，被誉为“黄土高原第一湖”。
这里风光秀丽，以冬观天鹅起舞、夏赏荷花争艳而闻名遐迩，坐飞船，品鱼宴，赏荷花，观天鹅，可以领略无限黄河风光，美不胜收。
美丽的圣天湖畔，还矗立着一座由美籍华侨胡余锦明女士无私捐建的“中条山抗日英雄跳黄河殉国纪念碑”，无声地诉说着中条山“六六”战役中国民革命军第四集团军八百余名十七、八岁的陕西“楞娃”，在寡不敌众、弹尽粮绝、无路可走的绝境下“宁跳黄河死，不做亡国奴”为国捐躯的英雄壮举。
我的家乡风景名胜精华荟萃，文物古迹星罗棋布，佛学文化底蕴深厚，道教精髓博大精深，黄河文明源远流长。
道教祖庭永乐宫、佛教祖庭寿圣寺在这里相互辉映。
佛道文化并存，全国少有。
永乐宫壁画、寿圣寺舍利塔、城隍庙、广仁王庙、清凉寺等等都是镶嵌在古魏大地上的一颗颗明珠。
城隍庙始建于北宋大中祥符年间，座落在县城中心，集宋、元、清三朝建筑于一体，是我国现存创建最早、保护最完整的城隍庙。
由此向北不远，可以看到一座巍然高耸、造型优美的宝塔，那就是寿圣寺舍利塔。
寿圣寺始建于东汉永平十年（公元67年），古称姚秦河东蒲板塔，北宋天圣年间在遗迹重建，熙宁元年宋神宗亲笔提写寺额，昭命敕赐为“寿圣寺”，距今已有1946年的历史，与佛教传入我国同步，是中国最早的佛教圣地之一。
佛塔为中国古代19座佛骨真身舍利塔中的第四座，是其中唯一的铁覆钵顶塔，与法门寺第五座舍利塔东西遥相呼应，成为佛教祖庭，蜚声中外。
现存宝塔13级46米高，施工科学，在中国建筑史上独树一帜。
但因历经多次地震战乱，年久失修，破损严重，岌岌可危。
2003年开始筹备抢修，去年举行了千年佛塔修复开光仪式，重新开放，现在的寿圣寺舍利塔亭亭玉立，银燕环飞，钟声悠扬，灵气十足。
寿圣寺北边三公里便是家乡最负盛名、享誉中外的永乐宫壁画了。
永乐宫是为纪念全真道祖师八仙之一的吕洞宾而修建，原址在吕祖故里永乐镇，1959年因建设三门峡水库，整体搬迁至现址。
元朝时全真教第六代、第七代掌教宗师尹志平、李志常先后荐人主持建造，历时百余年建成。
永乐宫是我国现存最早、最大的道教宫观，与北京白云观、西安重阳宫并称为全真教三大祖庭，以精美绝伦的壁画艺术、巍峨宏大的宫殿建筑、充满奇迹的神宫搬迁和博大精深的道教文化而驰名中外，名扬四海。
其壁画内容涉及三清、吕洞宾、王重阳及全真七子等道教故事和人物，以《朝元图》最为出名，是永乐宫壁画的精髓，堪称壁画极品，代表了中国寺观壁画的最高成就，是世界壁画艺术宝库中一颗璀璨的明珠。
与永乐宫毗邻的是古魏城城垣遗址内的广仁王庙，它是中国现存的四座唐代木构建筑中唯一的道教场所。
县城东北10余公里的西陌镇还有一座佛教庙宇清凉寺，保存有元、明、清三代价值颇高的数十幢石碑，仅存的元代大雄宝殿殿宇设计气势磅礴，斗拱古朴壮美，梁架粗狂豪放，造型巍峨壮观。
我的家乡，钟灵毓秀，物华天宝。
这里满目青翠，山川雄秀，天蓝水碧，三季有花，四季有果，节气分明，山地、丘陵、台原、滩涂、沟壑五大特色地貌雄奇恢弘，是中条山脉西端自然景观资源聚集之地。
九峰山、百梯山与永济的五老峰一脉互通，有二十里岭、宝玉台、王莽坪、宋王坪、拴马柳、跑马辿、饮马潭、八卦厅、天然岩洞等诸多生态景观。
韩城的旅游景点
韩城历史悠久，文化积淀深厚，旅游景点众多；著名的有：黄河龙门，司马迁祠，梁代村遗址，党家村、文庙等，韩城的老城也是少有的保留得很好的古城。
韩城历史悠久，旧石器时代便有人类活动，历史人物众多，文物 古迹荟萃，有“文史之乡”和“关中文物最韩城”之美誉。
世界文化名人司马迁、春秋时期赵武、乾隆年间名相王杰、现代著名作家杜鹏程等都诞生在韩城。
韩城现有各级各类文物保护单位182处，馆藏文物万余件，其中国家级重点文物11处（司马迁祠墓、大禹庙、魏长城遗址、文庙、党家村古民居、普照寺、城隍庙、法王庙、玉皇后土庙、梁带村遗址、北营庙）。
元、明、清古建筑遍布城乡，其中元代建筑堪称陕西之最，位于韩城市昝村镇的普照寺被誉 为陕西元代建筑博物院。
韩城享有“小北京”之称，明清四合院民居建筑保存完整，尤以党家村最为典型，被国内外专家赞誉为“世界民居之瑰宝”、“人类文明的活化石”。
韩城的文化 遗产极为丰富，最具代表性质的有门楣题字、百面锣鼓、耍神楼、秧歌等。
近年来，韩城市依托丰富的文物资源，旅游业得到了迅速发展，初步形成了南司马迁祠墓、中古城和党家村、北龙门的旅游格局，并融入了陕西省旅游东环线。
韩城梁带村两周古墓群位于韩城市昝村镇，距市区7公里。
2005年4月，陕西省文物局开始对其进行挖掘。
这座古墓群东西长600米，南北宽550米，总面积为33万平方米，目前卜⑾至街苣乖?95座、车马坑64座，其中大型墓葬7座。
从去年5月开始发掘以来，K1、M19、M26（M代表“墓”、K代表“坑”)已发掘结束，M27号墓正在清理中。
已发掘的三座大墓陪葬品极其奢华，发掘取得了重大收获，大批金、玉、铜、漆、石、铁器等罕见文物出土，许多都是国内首次发现。
特别是M27中随葬品及其丰富，或年代较早、或保存较好，亦能反映出墓主确定为一代国君。
此次发掘墓葬保存完好，且有带铭铜器，墓地的国别及许多历史、文化和手工业工艺之谜即将被解开，尤其是古老的芮国的文化内涵、世系、地望等重大问题将逐渐被撩开其神秘面纱。
三座大墓出土的铜礼器，特别是鼎、簋、方壶、甑的器形和纹饰，据以往铜礼器年代学研究成果，梁带村三座大墓的年代为春秋早期。
什么是三墓
山西平遥古城、云南丽江古城、四川阆中古城、安徽歙县、 分一下类吧,这样比较清楚 首先是7大古都，北京，南京，杭州，西安，安阳，洛阳，开封 然后从先秦时代开始，算各诸侯国都，除去和上面重合的，有虢国都上阳，今河南三门峡，郑都新郑，今河南新郑，同时它还是后来韩国的国都，芮国都陕西韩城，秦国都先后有西犬丘（今甘肃礼县），千邑（今陕西陇县）千渭之会（今陕西凤翔西南），平阳（今陕西宝鸡陈仓区），雍（今陕西凤翔）咸阳（今陕西咸阳东）晋国都唐（今山西翼城），曲沃（今山西曲沃）绛（山西闻喜）新田（今山西侯马）齐国都先后有营丘，即后来改称的临淄（今山东临淄）薄姑，鲁国都曲阜，宋国都河南商丘，卫国都今河南淇县，楚国都先后有丹阳（今湖北秭归），郢（荆州-潜江一线迁移），蕲春等，吴国都先在无锡，后在苏州，越国都先在浙江绍兴，后在山东琅琊，进入战国时期，赵国都先在山西太原，名晋阳，后迁河北邯郸，魏国都先在山西境内的安邑，后迁大梁，以上是先秦时代的主要诸侯国都城。
秦不分封，都城只有咸阳一个 中国有八大古都. 你知道中国有几大古都吗
是七大古都吗
17日下午3：00中国古都学会会长朱世光教授在题为“中国古都学研究的几个问题”的报告上，对这一问题进行了说明。
朱教授在报告上介绍了中国大古都问题，他说：上个世纪20年代有五大古都（西安、北京、洛阳、开封、南京）之说，30年代时将杭州加入，这样长期以来学界和社会上就有六大古都的说法。
1981年，著名的历史地理学家谭其骧先生正式在《历史教学研究》上撰文，提出应将安阳列入大古都之中，在学术界产生了较大影响。
1988年，中国古都学会第七届学术研讨会上，认同了谭先生的观点，将安阳作为中国的第七大古都。
这个问题在上个世纪90年代还一度引起了两个中国历史地理研究的重镇复旦大学和陕西师范大学的几位教授的论战。
朱教授介绍说，2004年11月5日，在郑州召开的中国古都学会第21次会议上，郑州被列为大古都，使学术界认可的中国的大古都达八个。
朱教授认为，大古都的判定标准有四个，即：是主体王朝的都城；建都时间较长；规模较大；有重要的后续城市。
从这几个方面来看，将郑州列为第八大古都是合适的：郑州商城是商代早期的都城，在此建都的时间也较长，规模也较大，而郑州也是重要的后续城市。
朱教授说，中国古都的数量在220处以上，这200多个古都一般分为四个等级：第一个等级是大古都（8个）；第二个等级为大古都以外的列为历史文化名城的一批古都（30个）；第三个等级是前两个等级以外的列有文物保护单位的都城；第四个等级是其它的都城。
他说，古都与中华文化研究有着密切的联系：古都是当时文化的缩影，也是特定区域文化的中心，有着相当长时空的辐射力，它们浓缩了中华文化的精髓，深入到了中华文化的中心。
古都研究与古都所在城市的现代化建设有着紧密的联系。
古都学研究者通过深入研究，深刻准确地揭示了古都所在城市的特点，对所在城市的现代化建设提供了很好的参考，可以使这些城市的建设规划、旅游规划等更加合理。
此外，朱教授还谈到了中国古都学的形成和当前的研究概况，并阐述了他在中国古都学这一新兴学科的理论建设上的看法。
报告会结束后，朱士光教授还对听众提出的关于大古都的质疑以及其它问题作了解答。
中国自第一个奴隶社会夏朝至今已经走过了五千年的历史。
五千年的历史沉迹是厚重的，这厚重的历史沉迹是中华民族的特有的历史财富，也是世界文明发展史的一大财富。
五千年，中国历史走过了无数个日日夜夜，历经了无数的朝代，每一个朝代都有其特定的内涵，每一个朝代都有表现自己特定内涵的方式，每一个朝代都有一个集政治、文化、行政等权力和特定内涵于一体的中心，这个中心就是首都。
五千年的历程，朝代更替，首都众多，漫长的历史进程、厚重的历史文化为中国留下了六大历史都城，这就是通称的“中国六大古都”，它们是: 北京 南京 西安 洛阳 开封 杭州 中国的六大古都地理位置分布得比较均匀，北有北京，倚燕山山脉，傲然中华；西有西安，踞黄土高原，俯视群雄；东有南京，挟帝王之气象；南有杭州，趁醉人之暖风；洛阳开封则稳坐中原，逐鹿天下。
北京是中国的六大古都之一，也是中华人民共和国的首都。
作为六大古都的北京，她有着悠久的历史和深厚的内涵。
北京有3000多年的建城史，是燕、蓟重镇，金、元、明、清四代都城。
北京旧城乃是世界上现存规模宏大的完整古城。
西安作为中国六大古都之一，其历史文化可以上溯到新石器时代。
西安地处陕西关中平原、渭水之滨，土壤肥沃，山川秀丽，是我国古代文明的发祥地之一。
我国建朝最多的古都，以它悠久的历史、灿烂的文化、丰富的古迹名播中外。
名城西安，体现了中国的古老文明和人民的高度智慧。
南京，中国六大古都之一，它位于长江下游南岸，三面环山，一面临江，市内有秦淮河流过其间。
在这独特的地理环境中，一座大都市逐渐形成。
大约在距今五、六千年前，在现在南京城楼和五台山东一带，出现了最早的聚落，这就是北阴阳营新石器时代遗址。
“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
”
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