关于弟子规中愚孝的部分，我们应该去批判的
从道不从君，从义不从父，人之大行也。
鲁迅先生对各种行孝方式的看法有什么不同
孝道不仅是咱中华民族的优良传统,也是世界各地大力发扬的.鲁迅先生当然赞扬行孝.因为鲁迅先生是一个反封建的革命者,许多封建思想的孝道(即愚孝)鲁迅先生是绝对的不支持的,例如二十四孝图中的其中一孝就说：一个名叫郭巨的人因为家贫,为了让年迈的老娘吃饱穿暖,竟将自己未满一周岁的儿子活埋……,看了这则孝道故事,难道你赞同郭巨的做法?这就是典型的愚孝.鲁迅先生主张新思想、反封建,他对各种孝道的看法当然是：摒弃一切愚孝,发扬所有真孝!①鲁迅先生对古代孝子持批判态度，但更多的是对封建帝王的批判;②鲁迅先生之所以虚构自己仿效二十四孝的情形，是想更明了的说明封建思想对人民的伤害、更对儿童的伤害之大，它麻痹了所有人民。
按：鲁迅先生在《二十四孝图》中说自己因年幼而认为“‘听话’，‘从命’”就是孝道，及长大后认为“给年老的父母好好地吃饭”就是孝道……在这篇散文的每段每句中，都显现出人民被封建思想麻痹的症状，而鲁迅虚构自己的种种行为那都是人民被麻痹的真是写照。
二十四孝哪些是愚孝
如“尝粪心忧”那种是绝对的愚孝。
如“王祥卧冰”那类就是有些危险的至孝。
如是黄香那样的至孝，却还有效仿的必要。
现代人应该抱着学习态度而不可以模仿行为的精神去面对二十四孝。
为什么说愚忠愚孝的出现不是孔孟之过
忠孝虽是孔孟提出的思想，什么君臣父子啦，孝悌啦，但是孔孟对忠孝的本质的定义是不同的。
比如他们认为国君的所作所为不对，会加以劝说，如果国君不理会，他们也不会就去死荐，而是另找国家去推销自己的观点，不像后来迂腐的士大夫，动不动就来个死荐，把自己撞个头破血流，皇帝也不一定买账，不然孔孟早就死了千百回了，而不会有什么论语，问世。
在秦朝后，由于焚书坑儒，很多孔孟的真正经典已经缺失，到了汉朝，儒学已经成为了融合其他学说的新儒学，孔孟的思想已经被统治者加以改造，也许就是此时起儒学所谓的忠孝已经质变，成为了统治者的思想工具。
到了宋、明、清时期，理学思想的出现更是将孔孟思想改造的面目全非。
他们强调别人要恪守严厉的道德原则，对违背道德者采取严酷的惩罚，如乡村里流行的族长制，族长或族中的长辈及家族成员可以随意处理对家族利益声誉造成威胁的blacksheep。
许多人在严刑下丧命。
由于这些思想的禁锢，许多人把忠孝看成是唯一的正确的行为准则，孔孟所提倡的“仁义”就被歪曲了。
因此愚忠愚孝的出现不是孔孟之过。
