介绍一座著名的中国古典园林的导游词
苏州留园 【门厅】 各位朋友，我们现在已经来到了古典园林留园。
留园属于私家园林，始建于明万历年间，距今已经有四百多年历史。
最初是万历年间太仆寺少卿徐泰时所建的东园。
徐泰时曾任工部营缮郎中，参与营造万历滴的寿宫，即十三陵中的定陵。
范仲淹的后代范允临是他的女婿。
他为人耿直，终因得罪权贵，被弹劾回乡。
由于长期在朝为官，他深感身心疲惫，因此回到苏州后，便不问正事，每天在自己的园中赏花弄草，吟风诵月，在自然的空间中尽情地复苏着早已受到扼制的心灵。
到了明清之际，东圆已逐渐荒废。
到清乾隆年间，该园归吴县人刘蓉峰所有。
他非常喜爱此园，得手后重新整修并加以扩建，同时取“竹色清寒，波光澄碧”之意，将园名该为寒碧庄。
但由于园主姓刘，所以民间俗称为“刘园”。
咸丰年间，苏州阊门外遭兵燹，园子周围街巷宅屋几乎毁尽，惟独该园幸存下来。
自抗日战争到一九四九年苏州解放，留园遭受了很大的破坏，园内建筑几成废墟。
一九五三年苏州市人民政府对留园进行了整修，使一代名园重现丰采。
一就六一年留园与苏州拙政园，北京的颐和园以及承德的避暑山庄一起，作为中国古典园林被首批列入国家重点文物保护单位。
因此这四个古典园林也被称为中国四大名园。
一九九七年，苏州古典园林又被联合国教科文组织整体列入世界文化遗产，留园就是首批四个典型例证之一。
留园之所以能够成为世界文化遗产的典型例证自然有其原由。
下面让我们从这门厅开始，到园中去细细品位一番吧。
首先请大家回头看一下刚刚进来的这扇黑漆大门，很不起眼。
大家是否会想留园的主人为什么有钱造如此精美园林，却不把大门装修得豪华、气派一点呢
难道是买得起马，置不起马鞍吗
答案当然是否定的。
刚才已经讲过，我们苏州的园林，很多都是辞官引退后回乡的官僚所建的私家花园。
他们本着“久在樊笼里，复得返自然”。
他们不爱人来客往的世俗应酬，而喜欢闭门谢客，独自在自己的园中玩石赏月，经营花草，以重归自然、寄情山水的隐士理念来追求一种隐居的生活。
基于这种生活理念，苏州的私家园林均无气派显眼的高大门楼，其正门都力求淡化、简单，以求接近普通民居。
再请大家看这门厅正中屏门上嵌的一幅缀玉留园全景图。
这是一九八六年时，为纪念苏州古城建成2500周年，由扬州工匠用2500枚各类玉石薄片相缀而成的。
在全景图的上方高悬着一方扁额，上面写着“吴下名园”四个大字，点出了留园在苏州园林中的地位。
这是由当代著名版本目录学家，前上海图书馆馆长顾延龙先生所题写的。
在全景图屏门背面刻有清代朴学大师俞樾先生所择，吴进贤所书的《留园记》。
【门厅与桥厅间的东侧长廊】 各位现在看到院子里有一块长方形花岗岩，上面刻有联合国教科文组织所颁布的“世界遗产”标识。
他是留园于1997年12月被批准作为苏州古典园林这一世界文化遗产的典型例证后，于1998年立的。
【长廊中部蟹眼天井处】 这两方小小的露天空间，苏州人称之为天井。
由于他们面积太小，所以人们称之为“蟹眼天井”。
这两方蟹眼天井在这里主要是为了采光而设计的。
为了避免造景上的单调，在其下方各置一棕竹盆栽，以次丰富了此处的景观内容。
【“长留天地间”南院】 来到这里，请大家看这个长方形的小院。
由于庭院面积有限，不能大范围的造景，所以造园者就充分利用南面这堵高高的粉墙，来为游人设计了一幅立体的“国画”。
这里布置了湖石，种上了金桂和玉兰。
除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘的立体国画的画境。
【“长留天地间”东侧大空窗旁】 各位请看这扇窗。
这是一扇没有任何图案设计的单纯的长方形漏窗，这种特殊的漏窗也叫空窗。
此处如果没有这扇空窗的话，那么这里的采光就不足，就会显得昏暗。
所以说，这扇空窗设计的主要目的是为了采光。
和前面讲过的蟹眼天井同样道理。
园林建筑哪怕是一扇门一扇窗在建筑设计时，一定得考虑其造景功能。
所以为了避免空窗的单调，就利用了植物盆栽来映衬它，使他在具有采光的同时，形成了一幅生动的立体的画面，此可谓一举两得。
再请大家看这门楣上的砖刻门额“长留天地间”这几个字。
这是篆刻书法，是元代周伯琦（字伯温）所写的，寓意留园这一精美典雅的古典园林能永久地保留下去，但愿我们大家都能不辜负先人的期望，保护好我们的文化遗产。
来到这里，我们已经在不知不觉中走过了一条长长的走廊，这条长廊虽有数十米长，然而造园者巧妙的使廊、屋相接，并且在比较封闭的暗处设计了“蟹眼天井” 来采光，用富于变化的建筑技巧使廊在空间上产生出了明与暗大与小的对比，另游人在不断变化的空间中，欣赏着各种布置独到的园林小品，在不知不觉中走完了这段长廊。
另外，从园林审美方面来看，这段长廊相对于秀美的中部远景来说，大有一种“欲扬先抑”的审美效果。
因此，这段长廊不仅被园林专家评定定为“留园三大名廊”之首，而且在整个苏州古典园林的廊形建筑中也有一处佳例。
【六扇花窗处】 穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面的粉墙上有六扇窗图案，因此漏窗也俗称“花窗”。
在便于通风和采光的同时，可使窗外的景色，若隐若现地透过来，因此，花窗在园林建设中长作为透景，或者叫漏景之用。
此处六扇花窗将中部景色半遮半掩的透了出来，使人隐约可见，从而激发起游人的游兴，催人急于进园去领略窗外那片胜景。
同时，从花窗中透出的园景，随着游人脚步的移动而不断地发生变化，这就是古典园林欣赏中的所谓“移步换景”之妙。
当然，在通风采光和透镜的同时，花窗本身的花格图案在园林造景中，也起到了很好的丰富墙面审美内容的效果。
另外，在不同的光影照射下，花窗的花格会呈现出各种多姿多彩的落影，为古朴的园林平添了几份活泼的生气。
我们现在请大家看南面的这堵白墙。
墙根处有一明式青石花坛。
上面有山茶，旁边植有翠柳，花开之时，红点缀缀，生机勃勃。
花坛上方白墙上嵌有“古木交柯”砖额一方。
花坛上原有古柏、女贞两棵古树，枝接交错，苍劲虬曲，给人以高洁坚毅之感。
“古木交柯”就是指古柏、女贞交柯连理之意。
【绿荫轩】 这里是以赏留园春景为佳的绿荫轩。
这是一个小巧雅致的临水敞轩。
它的西面原有一棵三百多年的青枫树，而东面又有榉树遮日，因此以“绿荫”为轩名，轩内扁额上“绿荫”两字，是著名书画篆刻大师吴昌硕先生的弟子，当代书画家王个移所书。
轩南墙壁上嵌有“华步小筑”石额一方。
“华”，即“花”；“步”通 “埠”。
留园北面有山塘河通向“吴中第一名胜”虎丘。
虎丘自明清以来就以出产茉莉花，玳玳花等名贵花木而闻名。
以前，留园附近有装卸花木的河埠，所以这一带旧名花步里。
而留园主人将自己的园子称为“华步小筑”，无疑是一种自谦。
它也反映出中国传统文人尚隐逸，求中庸的处世哲学。
这里的“花步小筑”四个字是清代学者钱大昕所书。
其下方倚墙根所筑的湖石花坛中置石笋、种天竺，巧妙地构成了一幅立体国画的构图，而这“花步小筑”四字恰好是其点晴题跛。
【一梯云旁】 出绿荫轩向北，各位的左前方可以看到一座体量高大的两层楼建筑，这就是取《水经注》中“目对鱼鸟，水目明瑟”之意来命名的明瑟楼。
这里面临清澈明净的池水，楼边又有青枫庇荫，环境清雅明净。
明瑟楼底层因建筑外形象古代画舫前舱，所以取唐代杜甫《南邻》诗中“秋水才添四五尺，野航恰受两三人”之意，命名为 “怡杭”。
这里的“杭”通“航”。
在明瑟楼南有一湖石假山，登临二楼的石阶就隐在其中。
这里的一峰湖石上刻有“一梯云”三个字，取“上楼僧踏一梯云”之意。
“梯云”，既以云为梯。
古人以为云是触石而生，因此称石为云根。
游人若在这云根盘旋之间拾级登临，一定会有步云成仙之感吧。
【寒碧山房北露台】 绕过明瑟楼，我们来到了留园中部宽敞的露台上。
这里濒临水池，每当盛夏时节，池内荷花盛开，这里便是赏荷的绝佳之处。
因此，这里也被称为荷花台。
荷花台南面是紧靠明瑟楼而建的涵碧山房。
这是中部花园的主厅，是取宋代理学家朱熹“一水方涵碧，千林已变红”的诗意来命名的。
该厅几无装修，南北两面都不设墙，显得朴素大方，通畅明洁。
厅内“涵碧山房”扁额上的篆书是旧时园主盛康请香禅居士潘中瑞所书。
厅南院中有一湖石牡丹花坛，旁边还种有玉兰、石榴、绣球等花木，春秋时节，繁华吐妍，美不胜收。
我们站在荷花台上还可以欣赏到布置独到的留园中部山水。
湖石与黄石参差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古树参天，灵秀中透着一股阳刚。
尤其是几棵荫可蔽日的古银杏、古樟树，与假山浑然一体，登临其间，会另人产生一种犹如进入了深山幽谷的感觉。
在苏州各古典园林中，也称得上是一处“城市山林”的佳例。
由于山体直逼水池，古树、假山与水面之间所呈现的高与低的视觉差得到了充分的体现.这就是古典园林造景中“以低衬高”的造景手法.另外,从山水布局来函,这里水虽居中,山水其侧,但在审美上,山的气势却远在水的生机之上.水在这里只是衬托山体气势的一个“配角”。
此相反。
而同为苏州园林代表作的拙政园中部的山与水在审美上的位置则正好与拙政园中部的主体假山虽以“一池三岛”的规制筑于水池的中央，但夺人眼目的仍然是那片富于变化的水面。
在那里，山是造成水面破、掩、隔审美效果的一种道具。
山成了水的陪衬，水的灵秀往往超过了山的敦厚。
【爬山廊】 在涵碧山房西侧，可见一条长廊曲折逶迤于中部假山上。
我们一般把这种依山高下起伏的长廊称为爬山廊。
这条爬山廊不仅有上山廊和下山廊之分，而且还有依墙的实廊与离墙的空廊之相应，整个廊始终处于高、下，明、暗等不同的光线和地势的变化过程中，令人感到妙趣盎然。
同时，这条爬山廊在实用功能上还有以下几方面的作用：一、夏天遮阳，雨日挡雨；二：联系景点之间的纽带，是一条天然的游览路线；三：平缓而巧妙的将游人在不知不觉中引到中部假山之上的“闻木樨香轩”。
在爬山廊中部的西墙上，嵌有明代吴江松陵勒石名家董汉策所刻的“二手法帖”。
“二王”是指近代大书法家王羲之，王献之父子。
其中王羲之擅写写草、隶、正、行诸体，且分格自成一家，素有“书圣”之誉。
这里的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪时晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。
留园的“二王法帖”只集“二王”书法，历代名家所写的题跋均被省略。
“二王法帖”始刻于明嘉靖年间，刻成于万历年间，历时两朝二十五年。
据说以前留园的主人刘蓉峰爱石如痴，并且喜欢将古人的美诗篆刻在青石上嵌入墙壁。
从此，这种长约一米，宽约四十厘米，石面上刻着文章诗词或名家书法的书条石就成了留园的一大文化特色。
它极大的丰富了留园作为古典园林的文化内涵。
至今，留园共保存有三百七十多方书条石，堪称留园一绝。
【闻木樨香轩】 循着爬山廊，我们来到中部花园中最高建筑闻木樨香轩。
从建筑形式上看，这实际上是一个依廊而建的半亭。
因四周遍植桂花而得名。
轩前是一幅对联：“奇石尽含千古秀，桂花香动万山秋”。
这是一幅状景联。
此处千姿百态的湖石在桂花树的掩映下，显的玲珑而古朴，而每到秋分送爽时，则满山荡漾着桂花的香气。
这里的“动”字用的极妙，将“香味”这一园林中的虚景写活了。
不仅如此，“闻木樨香”还颇富禅仪意，它似乎在暗示别人们，佛理就像这桂花香气一样，虽然我们看不见，摸不着，但他却无时不在，无处不在，只要用心参禅，人人都可以顿悟得道的。
【中部假山上】 出闻木樨香轩东行，跨过山涧上的小石桥言石径曲折前行，可看到几棵有着一、两百年龄的古银杏沧然挺拔于奇峰异石之间。
银杏又称白果，是我国特有的珍稀物种之一。
因从种植到结果的时间很长，所以又被称为 “公孙树”。
银杏树是雌雄异株的落叶乔木，果仁，即白果可以食用，也可入药，木材致密，可供雕刻之用。
在古银杏之间，可见一六角飞檐攒尖顶的小亭，这就是可亭。
其意是可以供游人停留小憩之亭。
亭中有一小石桌，是用出产于安徽灵璧县的灵璧石制成的。
灵璧石历来被视为石中上品。
从可亭往南看，可与南面的明瑟楼、涵碧山房隔水相望。
每当清风徐来，吹皱一池清水之时，对面的明瑟楼和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的画舫，随波动了起来。
这里造园者用了写意的手法，使静止的建筑在审美上平添了一份动感。
堪称苏州园林造景之一绝。
同时，可亭与涵碧山房，居水池南北相对而立，无论从建筑体量的大小，地理位置的高低，还是从建筑形态的轻巧与敦实等诸多方面来看，都堪称一种绝佳的对景。
可亭四周植有梅花，且宜观赏雪景，因此，可亭也被称为留园中部欣赏冬景之佳处。
在可亭北面的假山后有一段长五十余米的花街铺地，用鹅卵石和碎瓷、石片、瓦片等各种材料筑成海棠花纹，犹如织锦铺地一般给人以美感。
在这段花街铺地的北面有一条沿粉墙曲折而建的长廊，是中部假山上爬山廊的延续。
它除了有前面将过的连结景点、遮雨避日等廊的功能外，还巧妙的遮挡了作为留园中部和北部分界的粉墙，从而淡化了北部与中部的分隔之感。
【小蓬莱】 通过平栏曲桥，我们来到了中部水池的小岛“小蓬莱”。
传说渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
秦始皇曾经派徐福前往求长生不死之仙丹，同时又在自己的宫院中仿造了三座仙山。
这以后在水池中构筑三座“仙山”，即所谓“一池三岛”就成了古典园林造园的常用造景手法。
留园中部的水池略成方行，比较规整。
桥岛在划分水面的同时，使水面造成了旷、幽不同的两种水面效果。
另外，在构筑中部假山时，特意在水池西部造成一条狭窄的山涧，令人产生池水渊源不尽之感，使池水活了起来。
【濠濮亭】 过小蓬莱东侧小桥，我们来到了一个小方亭，这就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。
据说，庄子曾在濮水上垂钓，也曾与惠子在濠梁上观鱼，这里以古人的观鱼和垂钓来唤起一种超然世间烦恼的自由感，表现出归隐江湖、归情自然的超然情趣。
这也作为苏州古典园林造园的一个主题思想，表现在造园的方方面面。
【曲西楼—西楼—清风池馆】 出濠濮亭往东进洞口，我们现在来到了曲西楼。
这是一座外观秀美的两层建筑。
其底楼实际上是一道宽宽的廊，西墙上开有很大的空窗和洞门。
通过它们可看到中部花园的秀丽景色，这是“移步换景”造景手法的典型运用。
同时，窗框、门洞也被当作“造景框”，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立体而生动的画。
如果说西墙上的空窗和洞门宜移步动观的话，那么东面粉墙上所嵌的二十余幅方书条石则需止步静观方能品出其中的韵味。
在这里大家可以欣赏到欧阳洵、褚逐良、颜真卿等唐代书法名家的作品，以及明代吴门才子文征明晚年手书的小楷作品。
另外从园林建筑审美上看，这里西墙上大大的空洞、洞门与东墙上小方的书条石在游人视觉上形成了大与小、明与暗、虚与实的对比的同时，也在人们的心理上将山明水秀的现实世界与遥远的历史烟云有机地连在了一起。
从曲西楼向北上二、三个台阶，我们就进入了西楼的底层。
这里和西墙和曲西楼一样，设有两个大空窗，使中部园景自然透出，而东面则不设墙，取而代之的是一排落地的长窗，与外面的五峰仙馆风格协调。
从西楼在往北，左手边绕过一缕花隔扇，便是春风池馆。
这是一个向西敞开的水榭，与小蓬莱、濠濮亭构成一个小小的水院。
周围的楼台倒映在明净的池水中，显得宁静而幽雅。
纵观曲西楼、西楼、清风池馆这组外形各异的建筑，以其精巧的构思，将留园中部的山水风光与东部的幽深庭院有机的连在了一起，让游人在不知不觉中完成了审美心理上的自然过度。
这也是留园以建筑；来化分空间这一艺术特色的绝好佳例。
【五峰侧馆内】 现在各位来到的是留园东部的主要建筑五风仙馆，这座高大宽敞的大厅，装修精美、陈设古雅，素有“江南第一厅堂”之美誉。
以前厅内梁柱均为楠木，所以又有楠木厅之称。
因南面小院中有湖石假山，具有庐山五老峰的写意神韵，于是取唐代李白“庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉”的诗意，将大厅命名为五峰仙馆。
厅中扁额上的“五峰仙馆”四个字是园主盛康请金石名家吴大题。
这里是园主以前用于举行重大宴饮以及婚丧寿喜的活动的场所。
由于封建时代讲究男女授受不清，因此在大厅的中后部以一排屏门、纱隔和飞罩将大厅隔成了南北两个部分。
南面，宽敞明亮，座椅严格按规制摆放，是主人宴请男宾之处。
而北面则相对局促，是专为女眷而辟。
正中银杏木屏上刻有光绪年间马锡藩所书的《兰厅序》全文。
二十四扇纱隔下方的群板上刻有花篮、葫芦、竹笛等“暗八仙”图案。
纱隔的上半部装裱着张辛稼先生的绢本花鸟画。
另外在大厅北侧一角，还有一块圆形大理石座屏，直径达1.4米，属全国罕见。
石面纹理色彩构成了一幅天然水墨画。
尤为另人称奇的是石面左上方有一天然的 “朦胧月”，给人以“雨后静观山”的意境。
这块大理石和太湖石精品冠云峰以及冠云楼中的鱼化石通常被俗称为“留园三宝”。
除大理石座屏外，大厅东、西墙上，还挂有四幅庄重典雅的理石画挂屏。
深褐色的理石屏板上各嵌上下一圆一方两块大理石。
其天然石纹宛如一幅幅天然山水画，同时上圆下方的布置又表现了古代“天圆地方”的含义。
【静中观】 与五峰仙馆东窗隔开一个小天井，有一砖洞门，门额上有“静中观”三个字，是清初学者朱熹尊所题写。
意思是说，此门内的景物易静观。
在这里，除建筑和焦叶、青竹、牡丹等植物配置外，充满各位视野的都是太湖石，所以这里也被称为石林小院。
在五峰仙馆和是林小院之间之所以要留一小方天井，主要是为了在有限的空间里造成更多的层次感，让人们在竹影摇摆间产生出“庭院深深几许”的美感。
是林小院北部是一座北朝南的峰轩。
因轩前庭院中多太湖石缝，所以去宋代理学家朱熹的诗句“前庐山，一峰独秀”来命名。
从这里我们也可以体会到旧时园主对奇峰异石的钟爱之情。
在苏州古典园林中，不管是阳刚十足的黄石，还是线条柔和的湖石，其质朴而坚硬的品质，在中国传统文人的眼中早就被赋予了人文的精神。
因此，在构筑文人山水园这一特殊的文化载体时，石就作为文人作为抒发情志的绝好对象，成为造园不可或缺的第一素材。
峰轩环境幽雅，是吟诗作画，操琴对弈的佳处。
峰轩北墙上有三扇窗。
窗外有一堵粉墙为了弥补粉墙在视觉上产生的空白，减少墙与窗之间的狭小空间所产生的压抑感，造园者在粉墙前，用洗炼的手法将数枝青竹和湖石点缀其间，从而使三扇窗变成了三幅立体的写意画。
奇林小院中奇峰异石散落有致，一条曲廊在蜿蜒中将小院四周隔成了六个大小不等形状不一的小院。
这种布局即造成了院外有院，景中有景的景深层次，又可收到以小见大的审美效果，可谓一举两得。
被曲廊隔成的各个小院中，或点缀石峰，配以苍翠的焦叶，或植以修竹，配置清秀的石笋，总之，都形成了一幅幅构图精巧、立意生动的立体对景画面。
石林小院正中央立着一块湖石晚翠峰，是旧时园主的新爱之物。
其上部的形状如苍鹰展翅俯冲，峰下方有有一湖石，形状像猎犬头部，正迎视着上方的苍鹰，构成了一幅生动的“鹰头犬”画面。
透过晚翠峰南面的空窗，可见窗外有一湖石屹立在其中。
乍一看，宛如晚翠峰的镜中背影，妙趣横生。
在苏州古典园林的造景中，有时为了遮挡尽处，或丰富园景，经常运用镜子、空窗和门洞来造成一些虚景与实景的对应，使游人置身其中能产生出真中有假，假中有真的生动美感。
【林泉耆硕之馆内】 现在大家来到了留园东部的主体建筑林泉耆硕之馆。
“林泉”在此指山水风光，“耆”是指六十以上的老者，“硕”在此指有学问名望的人。
因此，通过这个建筑的命名，想必大家都能知道，这里原是隐逸高士的聚会之处，具有浓郁的书卷气。
从建筑形式上看，这是一个典型的鸳鸯厅结构的建筑。
鸳鸯厅在建筑上一般有以下几个方面的主要特点：一，外观是一个大屋顶，而室内则分成两个屋面；二，一间大厅用屏门或纱隔、飞罩分隔成两个相对独立的区域，以便不同季节或供男、女宾分别使用；三，两个区域的梁柱、铺地等建筑装修以及家具布置均有明显不同。
林泉耆硕之馆的南厅正中屏门上刻有冠云峰图，是清末的作品，这里布置着香妃榻、红木架穿衣镜以及大理石座屏，显得简洁而典雅。
南厅外天井中，东、西各种有一棵金桂，中间石库门上有“东山丝竹”四字门额。
“东山”原指晋代谢安在浙江上虞的隐居地，在此则指代隐居。
“丝竹”在此指音乐。
石库门外字中原有戏厅，是主人听戏赏曲的地方。
林泉耆硕之馆北厅是观赏“留园三宝”之一的冠云峰的佳处。
这里布置有一堂红木家具，陈设精致，显得富贵而古雅，北厅门上刻有俞樾先生择写的《冠云峰赏》。
【林泉耆硕之馆北廊下】 现在大家看到院子中央立着一块高大的太湖石，这就是冠云峰。
冠云峰，取《水经注》“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，交霞翼岭”之意而命名。
前面也曾经说过，古人称石为云根。
尤其太湖石形状、色质近似云彩，所以自古多以云来命名湖石名峰。
留园中，为了烘托冠云峰主景，在其两旁还立有两块湖石作为陪称衬，分别命名为瑞云峰和々云峰。
这也就是俗称的“留园三峰”“留园三峰”中尤以冠云峰高大奇伟，壁立当空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具备了古人对太湖石的八字审美标准，即“瘦、皱、漏、透、清、丑、顽、拙”。
石，由于它质地坚硬和外表不易发生变化的特质而被赋予了忠贞不喻的人格特征，自古为人类所崇拜。
太湖石产于太湖。
由于湖水荡涤，石质坚贞而色泽清白。
这种坚贞和清白让在官场宦海中沉浮的士大夫文人从它的身上找到了精神寄托。
尤其是太湖石阳刚的石质与阴柔的外形和谐于一体，正是中国传统文人所追求的“外圆内方”处世道的生动典型。
所以，自古从孔夫子“仁者乐山”开始，文人们爱石、友石、赏石，就是要通过与石的情感交流来表现自己坚贞和高洁的品德。
说到这里，各位想要理解“拜石称兄，以石为友”的“石痴”文人米蒂那种对石的特殊情感，恐怕就不难了吧。
另外，太湖石那天成的多姿曲线也给人们留下了一片富于想象的审美空间。
因此，欣赏太湖石，就犹如品茶读画一般，让人在玩味的同时；意境凸出，美不胜收。
也正因为太湖石如此具有审美价值，所以它常作为营造文人山水园的叠山素材之一被广泛布置于古典园林之中。
苏州之所以多古典园林，其中一个主要原因，就是这里盛产太湖石。
唐代大诗人白居易在《太湖石记》中：“石有聚族，太湖为甲”。
可见诗人对太湖石是何等钟情。
冠云峰，传说是北宋末年々为宋徽宗采办“花石纲”时遗留在江南的一块名石。
后来几经周折，到清代被颇有“石痴”遗风的留园园主盛康购得。
他为可欣赏此峰，还特意在石峰周围建造了一组亭台楼榭，并都以“冠云”来命名，可谓匠心独运。
【远翠阁前】 从冠云台循高低起伏，曲折悠长的长廊西行，便来到了中部花园的东北角。
这里有一两层楼阁式建筑远翠阁。
它取唐诗“前山含远翠，罗列在窗中”之意命名。
一楼是“自在处”，意思水刷石心得自在的地方，颇有些禅意。
远翠阁上层宜远眺，下层可近观。
阁前有青石花坛，是明代遗物，上面有各种雕刻，显得古朴典雅。
花坛内现种有牡丹，花开季节一派雍容华贵。
假如你是一个导游,你该怎样向游客介绍桂花林?
把桂花的特点一写就OK了!
写学校里的桂花的作文有哪些350左右
校园里的桂花_350字 说起桂花大家应该都很熟悉了，桂花有金桂和银桂。
金桂是橙色的，银桂是淡黄色的。
我还知道一种你们不知道的桂花哟
还有一种蓝色的桂花，我并不知道那种桂花叫什么名儿，还是班上的一个同学告诉我的。
要说我们东小校园里的桂花嘛，有很多棵桂花树，从两侧门进去，边上一排都是桂花树，从正门进去，大门前的花坛里也有桂花树，都是银桂和金桂。
银桂有四片花瓣，它的树叶是硬硬的；金桂有五片花瓣，比银桂多了一片花瓣，叶子跟银桂的一样，也是硬硬的。
金秋十月正是桂花开放的日子，每到这个季节，校园周围都弥漫着桂花的清香，教室里也能闻到。
在这样的环境下学习怎能不让人心情愉快呢
所以这个季节成了我的最爱。
桂花不愧有“桂子花开，十里飘香”的美誉啊
著名景点导游词
大香林景区导游词大香林风景区位于绍兴县西15公里处的湖塘，总规划面积55平方公里以千年桂林和自然山水为特色，融宗教、民俗、休闲、度假为一体的生态旅游胜地。
这里山青水秀，景色优美，冬暖夏凉，四季飘香。
绵延数十里的千年桂花林，香披远近，巍为壮观；深藏宝林山的古刹群落，梵音袅袅。
一代宗师密参大师曾在此住持并圆寂，留下200多颗舍利子，在佛教界闻名遐迩。
历史上许多名人雅士曾游此地，留下诸多诗篇，如南宋诗人陆游，明朝学者张岱，现代台湾佛学大师南怀瑾等。
优美的自然环境和丰厚的人文景观，构成了大香区较高的旅游品位。
景区于2005年在原香林花雨的基础上进行大规模改造。
一、二期总投资5个亿，一期景区投资2个亿，于2006年10月对外开放，由空山梵音、香林花雨、花前月下、竹海天风、幽谷清韵等五大部分组成，以乡村休闲度假为主调。
二期景区由一阁（万佛阁）、一馆（问禅馆）、一寺四院（宝林新寺、观音院、普贤院、文殊院、地藏院）组成，以避暑养生和佛教文化为主调。
整个景区秉承保护与开发相结合的原则，基本保持了原生态的自然景观，是一处田园式的新山庄，一个天然的大氧吧，也是国家级生态环境示范区。
景区以“香”为特色，有桂花飘香、烟火熏香、花果蕴香、民居古香，堪称四绝：一为“桂花飘香”。
据《嘉泰会稽志》等史志记载，自宋治平三年(公元1066年)以来，村民据山川之利，在此广植桂子，历经千年而不间断，如今万株桂树，广袤数里，誉称“江南桂花林”。
每年金秋时节，“金桂银桂万千桂，天香地香山水香”，金粟万点，如雨飘洒，或落发际，或浮杯中，游人可以真正融入 “桂子月中落，天香云外飘”诗一样的意境。
二为“烟火熏香”。
香林寺、宝林寺始建于公元950年，千年古刹，声名远播。
寂静寺为一代高僧密参大师住持并圆寂之处，留下200多颗舍利子珍藏塔内，寺内建有台湾学者南怀瑾先生为之题字的“舍利塔塔园”。
一代又一代僧人，继承大师“心无旁骛，潜心事佛”的传统，形成了独特的佛教文化氛围。
在烟香缭绕中审读人生，感悟世事，这是一个完全属于自己的世界。
三为“花果蕴香”。
层峦叠嶂的宝林山，常年溪涧叮咚，四时花果不断，空气中弥漫着花的芬芳，果的甘甜。
小溪蜿蜒，竹林如海，绿荫似云，如诗如画。
游客到此可以赏玩旧时农家器具，领略四季田园风光；又可种豆植瓜，牧养六畜，体验农作；至于摘茶掘笋，品尝时鲜，自然益发情趣盎然。
四为“民居古香”。
山居台门，明清建筑，式样古朴，设计精妙，雕梁画柱，古色古香，极富观赏与研究价值。
还有附着众多民间传说的桂花产品和杨梅烧等特产，独有风味，令人惊奇之余，更增玄妙之想。
智者乐山，仁者乐水。
刚者剑胆，柔者琴心。
因香而生的山村幽谷，寂静而清新的山峦林地，大香林景区正象一部传奇，等待您细细解读神秘。
一、入口广场各位游客，我们的车通过新建的香林大道，这条道路全长4.6公里，其中景区段全长约4.3公里，宽15米，投资7400万元。
朋友们，你是否感觉到这里的空气特别清新。
试看景区南西北三面环山，会稽山余脉在这里奇峰突起，山势层峦叠嶂，大片林木供给新鲜氧气。
景区所在的香林村是绍兴县有名的长寿村，就是得益于此地的山水和空气。
西楚霸王项羽起事前一度居住在离这里不远的山下，旧名项里村。
传说项羽手下三千子弟兵，都是型塘岭下人。
原来这一带男性特别英武有力，敢拼敢搏，所以项羽招去作了亲兵。
现在车子已到了入口广场。
入口广场占地50亩，广场右前方是景区管理处办公楼，后面是餐厅，左边是游客中心。
另设两个露天停车场及一个地下停车库，共有车位280个。
性急的游客可能会问，前面似乎“山穷水尽疑无路”，大香林景区在哪儿呢
大家别着急，我们先一起坐上观光车，穿过入口广场与景点之间的隧道，去看看里面的世界。
这条隧道全长168米，宽6米。
到了那里，你会眼前一亮，果然“柳暗花明又一村”了。
二、空山梵音这里是一期景区的第一个景点：空山梵音。
空山梵音位于大香林景区的东南部，蝉鸣空山静，金钟掩梵音，故名空山梵音。
这个景区由香林寺、漱石流、潜龙井、飞云潭及忘情坡等五处景点组成。
“水流曲曲树重重，树里春山一两峰”，正是景区的最好写照。
〈潜龙井〉潜龙井位于景区的东北角，是一口古井。
为什么叫潜龙井呢
传说在道林寺（即香林寺前身）山门外，本有一泓泉，隐蔽在崖壁下，不易发现，且终年不竭。
有一年山外大旱，小和尚来汲泉水，舀水时碰到一样硬物，似乎水底长出竹笋，他想试试能不能折断。
不想那东西一动，竟是活的。
小和尚吃惊不小，忙跑去告诉当家的老和尚。
老和尚提起灯笼，来到泉边，往下一照，顿时大惊失色，这原是龙的角呀
道是“神龙藏于渊”，这下可不得了啦
果然没多久，山洪暴发，山下人畜受害无数，香林寺却安然无恙。
后来和尚让人凿了一个井圈，护住泉眼，从此就有了这口潜龙井。
年年岁岁，神龙一直保佑着香林寺的平安。
〈漱石流〉各位游客，请跟我往左边走。
“明月松间照，清泉石上流”，大家知道这是唐朝哪一位诗人的名句吗
对，这是王维的诗句，皓月当空，万籁俱寂，静谧的山谷，山泉淙淙奔流，不绝于耳，所以我们把这个景点叫作漱石流。
如此空山，真是世外桃源，人间仙境。
“虚籁传钟过,清泉漱石流”。
巍巍青山，涓涓流水，悠扬如诗，清新如曲。
大家可以在这里尽情地放松自我，忘却城市的繁华和嘈杂。
如果哪位游客想寻找一个完全属于自己的世界，这儿是最合适不过的了。
脚踩鹅卵小道，耳听梵音法雨，这是何等意境。
大家看不远处一片青翠之中，露出黄墙一角，这就是梵音绕耳的千年古刹——香林寺。
〈香林寺〉据绍兴最早的一部地方志《嘉泰会稽志》记载，香林寺时称香林院，后汉乾佑三年（公元950年）建成，到宋治平三年（公元1066年）改称香林禅寺，至今已有一千余年。
现存建筑为清代乾隆年间所修，前后两进加两侧厢房。
第一进山门，第二进大雄宝殿，山门是五开间，通面宽19.5公尺,二进三开间通面宽10.2公尺。
香林寺内，至今保留有清乾隆年间的一钟、一磬、一碑，十分珍贵。
尤其是古碑，嵌立在第一进东次间后壁。
通高2.83米。
此碑两面镌文。
向殿内这一面为正面，碑额是精湛的双龙浮雕图案，中间镌刻“重建碑记”四个楷体大字。
碑文及两边的篆草纹均还清晰。
背面，即向廊下这一面，镌有《永禁碑记》一篇。
如此山岭如此寺，香林寺前对竹海，后枕松涛；门前百余颗金桂，掩映黄色院墙，空山梵音，相得益彰。
此地最妙的是观赏夜景。
月出于东山之上，清辉泠泠，香风微微，桂影憧憧，凤尾森森。
“万籁此俱寂，惟余钟磬音。
”人到此地，人世间种种烦恼抛之脑后，精神世界为之一新，这不也是大香林之游给予您的一大收获吗
〈飞云潭〉“飞云潭”景点位于空山梵音景区东南部。
各位团友，大家看到，从上面下来，山泉在这里汇聚成一个小湖泊，它的名字叫飞云潭。
山中新雨后，涧水高低流，这是大自然给予人类的恩泽。
宋代文豪欧阳修有名句说道：“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
”此地不是酿泉，但情与景，略相似，不同之处在于，我们把泻出于两峰之间的潺潺山水，采用机械回流手法，暂当它们在这里循环往复。
潭上有一道道飞帘，折成二叠，如银练当空飞舞，阳光下虹霓添彩，形成一幅“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的画卷。
〈忘情坡〉 “问世间情为何物，只教人生死两相许。
”大香林景区的忘情坡则是专为游客留着的自由空间。
在这儿，你可以去烧烤，去露营，去充分体验山居休闲生活；还可以饱览群山叠翠的天然丹青。
在这如诗如画的天地中，让我们抛却爱怨情愁，共同祝福天下有情人，永远幸福安康。
三、香林花雨香林花雨景区是大香林的第二个景点，位于空山梵音的西北部，因桂成景，由桂而得大名，是大香林景区的核心。
自宋治平三年（1066年）以来，金鲍两姓村民广植桂子，此后历代栽种，迄今多达一万四千余棵，成片面积四百余亩，被誉为“江南桂花林”。
现存桂树多数已有数百年树龄，其中一株树龄为九百多年，为国内罕见，堪称“江南桂花王”。
这个景区分为：天乐苑、含月池和五个桂花园。
每个桂花园中都有一棵代表性的桂花树：东桂王、西桂王、北桂王、天桂王、地桂王。
〈五个桂花园〉各位团友，我们现在已经置身于大香林景区的精髓和灵魂部分：香林花雨。
每年桂花盛开，香飘云外，清风过处，花落似雨，故有“香林花雨”之名。
有游客会问：香林花雨的独特之处，不衰魅力，究竟在哪呢
今天我们就一起去寻找答案吧。
我们现在所处的山称宝林山，属于会稽山脉分支的西干山脉，主峰海拔339米。
山下的村庄叫西路村（现已改名香林村）。
村中居民以金、鲍、柯、方四姓居多。
这片桂花林过去是属于西路村的，总面积达400余亩。
那么西路村什么时候开始种桂花的呢
据说，始自北宋治平三年，本村金、鲍两家开始种植桂树。
你可知道，桂花林能兴盛至今，谁的功劳最大
这要数如魁公。
如魁公姓金，清乾隆年间西路村人，至今后代已逾8代。
如魁公少时家贫，砍柴度日。
后做卖柴生意。
在这以前，因为天灾人祸，桂树只有减少，没有增加，碰上兵荒马乱，只能当柴卖，如魁公正赶上康乾盛世，国泰民安，他创造了压枝繁殖的方法，开始在自家的杂地上种植桂树。
此后，他的子孙们又陆续增添，桂树数量越来越多。
就这样，西路桂花在历经几番盛衰之后，再次繁衍兴盛。
如此大规模的桂花林，这在江南堪称一绝，誉为“江南桂花林”。
我们得感谢先人，正是他们的劳作，才让我们看到如此佳境。
各位团友，唐代大诗人白居易著名的《江南忆》词，有这样的句子：“江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游。
”今天，杭州满觉陇桂花还是一道风景，大香林的桂花历经沧桑，更胜满陇，请各位循着木栈道，慢慢地寻，慢慢地游吧。
桂花属木犀科常绿灌木或乔木，高可达10米。
常见的品种有四：金桂、银桂、丹桂和四季桂。
这儿的桂花以金、银桂为主。
在这里你还会惊奇地发现桂花也称王呐
〈东桂王〉这颗在景区东面的桂树称为东桂王。
桂花不仅给我们带来芬芳，还给我们带来美味。
秋桂盛开时节，这里家家山民忙着制作桂花糕、桂花糖、桂花饼，用桂花羹、桂花茶待客。
最热闹的是9月中下旬开始的桂花节，村口搭起戏台，四乡八村的人都赶来看戏，馥郁桂香气息里，听那江南丝竹清音缠绵，越剧软韵宛转云天。
这些风俗保留至今。
〈天乐苑〉天乐苑中设置了一些70年代的游戏，这里将是大人与小孩共同玩乐的天地。
城里的孩子恐怕还不曾见到过这样的土玩艺儿，一定会既惊且喜，乐不可支，大家游嬉完后，我将带领大家去看园中的宝贝。
〈中国桂花王〉各位游客，我们眼前看到的这颗枝繁叶茂的桂树，被誉为“江南桂花王”。
这颗树已有九百多年的历史，高18米，树冠直径20.2米，根基径围4.3米，有三根主干，覆盖面积一亩有余，达360多平方米。
比湖北咸宁的“桂花王”还大，这在国内较为罕见，是整个景区的“镇园之宝”。
如果在桂花盛开的时节来，这里流金溢银，幽香扑鼻，令人赏心悦目。
您可在树下小坐，品茗清赏，如果您运气好，还可以遇到当地老人用长长的竹竿打落满树桂花。
黄灿灿，像洒了一地的金珠子，如果你正从花下走过，花雨飘洒，落到你的发际鬓边，或者落到你的茶杯里，那真令你心醉神迷了。
〈含月池〉在这如诗如画的天地中，我们会想起多少动人遐想的传说。
“寂寞嫦娥舒广袖”，蟾宫里的嫦娥仙子，偷吃了神药，虽则长生不老，可是那有多凄清呀，本来只有玉兔和桂树陪伴在她身边，后来又来了一个犯错的人，叫吴刚，他被罚到月亮上面去砍桂树枝。
天上的桂枝怎么说砍就让砍了呢
所以那桂花树随砍随合，总也砍不下来。
要知道这位神见神爱的嫦娥仙子也不忍心呀。
亏得浪漫诗人写了《蝶恋花》词，说：“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
”诗人说吴刚就地取材，在月亮上面生产桂花酒了，真是聪明绝顶。
正是这个美丽的传说催生了桂花林中的含月池，给予我们每一位团友艺术的审美愉悦。
不用说，含月池畔最美的风景当在圆月之夜，天上明月，佳人如玉，传情寄意，撩人心扉，哪里还有比这里更好的去处
为了给予白天的游客以某种补偿，景区有一些别出心裁的设施，供到此一游的团友，发挥你丰富的想像力。
你可以在这里眺望远山，俯视波光，看芳草如茵，杂花满地，看山间的清风带着宜人的芳香从树间林梢掠过，无论坐着，躺着，都是如此的宜人。
这儿自然也是情侣们谈情说爱的好地方，因为在这里扯一把绿叶就可以表达爱意；掬一捧溪水就可以洗涤心灵，剪一缕清风就是一篇风花雪月；……那边还有北桂王、地桂王和西桂王，我给大家半个小时的自由活动时间，您可以在此拍照，留住青山绿水。
朋友们，阵阵沁人心脾的花香，是否让您浑身舒畅，神清气爽，平生出许多情思
香，有益于身心健康；香，最能动人遐想，香是人类感情生活最不可缺少的东西。
金风送爽时节，这样浪漫的赏桂胜地，岂能错过
您说是吗
四、花前月下各位团友，走过花，穿过月，我们来到了花前月下景区。
也即第三个景点。
景区分为花神庙、月老祠和百花苑三个部分。
花真是美的极致，给予人的联想都像花那样的美丽无比。
如若不信，请大家跟我一起通过这片桂花林，看看里面的景点究竟有怎样的魅力
〈百花苑〉让我们先来看看这儿种的各色花卉，品种丰富，颜色各异。
您在任何季节，任何时候来香林景区，都能欣赏到繁花似锦的景色。
梅花是冬花的盟主，冰清玉洁，冷中带热，果敢坚毅，一身傲骨尤为世人钟爱。
二月杏花初放，朵朵美若天仙，柔若无骨。
桃花三月盛开，明媚动人，犹如仙姝，所以古人都把美人脸比作桃花。
牡丹开于农历四月，世人称其国色天香。
它曾经因为骄傲，被武则天贬到洛阳，而今遍布国中，说明它到处都受欢迎。
五月石榴，艳红似火，火一般的炽烈，正是爱情的浓烈。
六月荷花，清香远溢，人道“出淤泥而不染”，犹如爱情专一，难能可贵。
花朵大而娇媚的七月秋葵，象征爱情的朴素和纯洁。
桂花是八月花盟主，沁人心脾，经久不衰，故而为了取悦佳人，钟情男子多会不辞劳苦，远远地去采得数枝以示殷勤。
九月菊花端雅大方，多姿多采，百花苑里，数它品种最多，惹人怜爱。
十月木芙蓉，又名木莲，另一种花色朝白暮红的叫醉芙蓉，深秋时节唯有它不甘寥落，大张艳帜。
山茶花开放在农历十一月，花朵五彩缤纷，有大红，粉红，紫白，纯白等，寒风细雨中，以它对于爱情的坚定赢得芳名。
十二月水仙花别名金盏银台，花如其名，亭亭玉立于清波之上，宛若水中仙子，超尘脱俗。
置身百花苑，一种返朴归真、回归自然的感觉油然而生。
这是一个春意盎然的地方，一个诗情画意的地方，一个令人心醉的地方。
〈月老祠〉月老祠中布置着一些具有绍兴地方特色的婚俗习俗，并且设置了一些具有游客参与性的活动。
我们将邀请画家以项羽与虞姬、梁山伯与祝英台、陆游与唐婉、祁彪佳与商景兰、大禹与女娇、梁鸿与孟光等六个经典爱情故事作为内容创作大型壁画。
花前月下从来都是谈情说爱的代名词，不过你或许不知道，在古老的中国，历来有一种说法，婚姻是由婚姻之神主宰着的，他说了算。
他是谁呢
他就是月下老人，俗称“月老”，过去喜日人家用大红纸写四个字贴在壁上或床上，哪四个字
“天作之合”，意思说是上天让他们配为夫妻，月老就是代表天意的。
你们看，大门外这一副楹联分明写着：“愿天下有情人都成了眷属，是前世注定事莫错过姻缘。
”月老说，婚姻都是前生注定的，对错与否我们暂且不管，但他愿天下有情人终成眷属一句话，讨得普天下钟情男女喜欢。
唐代诗人卢照邻说：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，说得最明白不过了。
不是么，七仙女、六仙女还下凡来配夫妻哩
各位团友，请你跨进门槛，你们看，上面这一位白眉毛的长者，他就是月下老人，看他多么慈祥、多么和蔼。
过去说：“千里姻缘一线牵”，他手中那根红线就是为人世间牵姻缘的。
中国过去的婚礼，新郎新娘交拜之后，用一条大红绸，让新郎牵着新娘步入洞房。
这条大红绸，就是月老手中几百十倍地放大了的“红线”。
有的团友说，婚姻是爱情的结晶，这话也不错，说到爱情，莫说青年男女，即便儿孙满堂的长者，也会涌起感慨。
有各种各样的婚姻，也有各种各样的爱情，许多事我们说不明白。
如果月老祠引出你的不尽回忆，那么这也应该是月老祠本身的不尽之意。
恋爱中的姑娘小伙，如果你正憧憬着未来，企盼着爱情，那么你就趁此良机，默默地求告他老人家吧。
〈花神庙〉各位团友，大家现在看到的是花神庙，花神庙与旧的寺庙形式不同，采用了新颖别致的现代建筑理念，选择了十二位女性分别代表十二位花神。
请大家看门外廊庑中间的一副楹联：“莫谓山中闲草木，从来管领属花神”，说明它是管理山中花花草草的领导机构。
中国是一个多神的国家，神文化也是中华文化的一个组成部分，内涵十分广泛，关系十分复杂，说到花神，源于中华先民的自然崇拜，是不能简单以“迷信”二字否定它的。
请大家随我进去参观。
一片神奇的世界展现在我们面前，耳边水声潺潺，鸟鸣啁啾，眼前百花争妍，斗奇出俏，花团锦簇，令人目不暇接。
现在我请大家特别注意，中心位置呈现在大家面前的十三位丰姿绰约的女子，居中一位是总管百花的百花仙子，她天生丽质，飘逸动人。
中国有许多关于花神的传说，但她为女性的形象却历来是一致认可的。
明代以后的花神形象，更加栩栩如生，她手持中国的花魁芍药、牡丹，或手提盛有这两种花的花篮，安详地守候着善良人们心中美好的夙愿。
民间认为农历二月十五为她的生日，所以中国许多地方都以这一天为“花朝节”，其他十二位仙子，分别为十二月花卉之神。
全国各地流传的十二月令花并不完全一致，因地区而异。
主要是因为南北气候、温度湿润程度差异较大，一些花卉不为南北共有，所以十二月令花神因地域原因存在些许差异。
这里的花神选用以下十二种花：正月梅花，二月杏花，三月桃花，四月牡丹，五月石榴，六月荷花，七月秋葵，八月桂花，九月菊花，十月芙蓉，十一月山茶花，十二月水仙花。
关于花神的神话传说，始于唐、宋两代。
民间传说，为花挂红的习俗起源于初唐的武则天。
武则天当了皇帝以后，在一个寒冷的冬天，看见宫庭中的腊梅盛开，突然花兴大发，写了一首催花诗：“明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹”，命令百花次日一齐开放。
次日，果然各种花果都承旨遵命。
武则天到御花园赏花时，气候似乎变得特别暖和，池中冰块都已融化，陡然变成初春光景。
武则天见林苑青翠，花开满园，万紫千红，十分高兴，立即命令宫人给这些花木挂以红绸并悬以金牌表示奖励。
在百花丛中，唯有牡丹花迟迟未曾开放。
武后震怒，命宫人燃炭火烧炙枝梗，牡丹方才怒开。
然武则天气愤不息，下令将御花园中几千株牡丹逐出长安，移植东都洛阳，以示惩罚。
洛阳因此成为牡丹之乡。
百花生日，春花盛开，群芳争艳，南方许多地方常于此间举办花节、花市，供人观赏。
繁花似锦的成都“蓉城”，每年二月十五日开始举行花会，届时将奇花异卉置于会场展览交流，是典型的花朝节的遗风。
有的地区在花朝节尚有母亲用五彩线给女儿穿耳孔的习俗，盼女儿长大成人如花枝招展。
也有一些地方于此日成群结队去郊外春游娱乐，欣赏大自然的美好时光。
浙江省湖州一带，人们在花朝节这天，在花盆中插三角小彩旗，以祝贺花的生日。
当地人认为此日种花、嫁接，最容易成活。
二月二日过花朝节的地方，男女青年有在此日吃露天饭的习俗。
五、幽谷清韵踏着历史的脚步，走一段长长的山路，仿佛是年代久远的古道。
在溪水的流淌声中，我们仿佛还能听到清脆的马蹄，听到李白的吟咏，陆游的唱和。
这里山更深，壑更幽，水更清澈，耳闻丁丁冬冬泉，眼观高高下下树，这就是幽谷的神韵。
也是今天我们所到的第四个景点。
〈吟芳圃〉各位团友，有道是山高林密，清风萧散，幽情更多，大家正好借此以待片刻，缓一缓神，慢慢地领略山林野趣，幽谷清韵，对于从小生长在城市里的人来说，这里无疑是给了你一个回归自然的机会，绝对浪漫，绝对OK。
吟芳圃里有一些从古至今歌吟桂花的诗词。
历朝历代多少诗人骚客，为桂花倾心折服，他们徜徉花间，浅吟低唱，从而创造了桂花文化的璀璨篇章。
刻在这些石碑上的仅仅是一小部分，请各位随意浏览，吟咏。
读诗的好处在于愉悦身心，加深修养，你不认为这也是一个极好的机会吗
〈万桂园〉各位团友，桂花是我国传统的名贵花木，常见的品种有金桂、银桂和四季桂等。
桂花不同于大多数花卉的一点，在于它的花不是长在枝叶的顶端，它生在叶底部，有羞于见人的意思，而或许正因为这样，它的香气远而愈溢，因此有“九里香”之称，其它的花则无法与之媲美。
据西路村民说，每年秋天到来时候，还没有看到桂花开放，早上打开窗户，就有香气扑鼻而来，人们会说，不知哪里已经有一枝开花了。
因为久经人工栽培，桂花变种很多。
比如绍兴本地，有庭园里的“庭桂”，有山岩间的“岩桂”，西路桂花自然属于“岩桂”的一类。
大家现在看到万桂园里的桂花，是从全国各地采集来的，共68个品种，现在每棵树上都有吊牌，写着它们不同的名称，其中分为五大区块，木樨珍园区有11个品种，金桂园区有8个品种，四季桂园区有17个品种。
五大区块已栽树692棵，小苗12298棵。
由于栽种不久，现在还看不到林相，但三五年之后，小苗长成大树，万桂园自然将是另一番面貌。
大香林风景区的规划，是要将万桂园建成桂花大观园，南方北方形形色色朝朝晚晚的桂花共聚一园，全国独此一家，届时必令每一位游者大跌眼镜。
〈鉴湖第一源〉“鉴湖第一源”位于万桂园的北面。
各位团友，眼前深藏山野的一池圣水，就是“鉴湖第一源”。
绍兴鉴湖，闻名全国，尤其文人，一下笔必称“稽山鉴水”。
这“稽山鉴水”已经成了绍兴的代名词。
大家知道，所谓“稽山”即会稽山，所谓“鉴水”即鉴湖。
鉴湖是东汉永和五年（即公元140年）时，会稽太守马臻发动民众建造的，所谓拦堤筑湖，主体工程也就是东面从上虞蒿坝起，西面至绍兴钱清，那一条横亘东西的大堤。
堤全长127里，湖周长358里，纳会稽、山阴36源之水。
有了鉴湖，绍兴才得为鱼米之乡，所以鉴湖实在是绍兴的母亲湖。
那么，这里何以称“鉴湖第一源”呢
唐代大诗人贺知章的名句“少小离家老大回”，几乎老少皆知。
他告老还乡时，请求皇上赏赐“镜湖一曲”。
原来他早已向往稽山鉴水的无限美景，“还乡”住到鉴湖边上来了。
他所住地方，人称“道士庄”。
贺知章好老庄之学，不是真做了道士，是做了闲人，可以很随意了。
因为贺知章，后人才称那一带为“鉴湖第一曲”。
宝林山水下入型塘江，与湖塘相距最近，确是鉴湖主要的水源，因此宝林山成为鉴湖第一源头。
湖边旧有“七尺庙”，本是祀为大禹所杀的防风氏的，然又称“鉴湖第一社”，奉贺知章的长子寿圣为社主，并祀贺知章父子二人。
大家由香林大道进来的途中，一处地方过去称“寿胜埠头”，原来贺知章的长子住在那里，现在大约属于友谊村的范围。
有兴趣的团友，不妨安排时间到那里去作一番考察。
喜欢喝黄酒的朋友，不知您是否知道，这儿是鉴湖的源头，也是绍兴酒的源头。
据说，这里是诞生第一滴绍兴酒的地方。
清代学者梁章钜是一位嗜爱绍兴酒的名士，他认为，绍兴酒之所以能通行海内独领风骚，原因在于“盖山阴、会稽之间，水最宜酒，易地则不能为良，故他府皆有绍兴人如法制酿，而水既不同，味即远逊”。
优质的鉴湖水造就了绍兴酒的独特品质，更造就了绍兴人柔中寓刚自强不息性格。
〈钓鱼台〉各位团友，从“鉴湖第一源”再往北走就是钓鱼台了。
大家一路爬山，感觉略为疲劳，到了这里，正好稍事休息。
这是一个聚天地灵气，纳山水精华的高山湖泊，当地人因此称之为“天池”。
现在这儿已开辟为“钓鱼台”。
天光云影，徘徊水中，碧波清涟，赏心悦目。
这里的山水，保持着原汁原味的原始生态。
捧一捧圣水，你能感到它的圣洁；抓一把清风，你能感到它的典雅。
每逢月夜，一轮明月倒映水中，富有别样的诗情画意。
看着这个 “钓鱼台”，不由让我们想起两句宋诗：“闲上山来看野水，忽于水底见青山”，非有特别之人，才能见特别之景，今天大家真是三生有幸。
您如果还想一试垂钓之乐，不妨下去，不曾带来钓竿也无妨，早已在那里的朋友会帮助你的。
六、竹海天风各位团友，这里是一期工程的第五个景点：竹海天风。
景区内除了桂，最多的就是竹了。
这里竹子品种丰富，漫山遍野的嫩绿翠竹掩映着阳光，山风乍起，竹影婆娑。
这个景点由修篁涧、贡茶岭和游仙村等三个部分组成。
竹海曲径，自然风光与田园情调相得益彰。
〈修篁涧〉各位团友，绿竹是我国最古老的一种物种，大多遍布于长江流域和华南各地，种类多达250余种，如毛竹、刚竹、箬竹、淡竹等主要品种，大香林景区无不尽有，其中尤以山坡地的毛竹为最。
绿竹，具有极高的经济价值，同时也有极强的观赏功能。
清代著名诗人郑板桥的《竹石》诗说：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
”就是讴歌竹的坚强品格的，他还有一首诗说：“四时花草最无穷，时到芬芳过便空。
唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬。
”郑板桥爱兰爱竹，画兰画竹，对于竹的高贵品格表示了深深的赞叹。
杭州千岛湖导游词
各位游客： 欢迎您光临天宁禅寺游览观光。
请先允许我把天宁寺的身世来历向各位简单介绍一下。
唐代诗人杜牧在《江南春绝句》这首诗中，有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句。
他描写的虽是当时的金陵，其实常州东郊一带，旧时也是寺庙众多，楼台处处。
随着时代的变迁，许多寺庙道观早已灰飞烟灭，唯有天宁寺经1300多年沧桑而久盛不衰。
她有许多奇特有趣的东西，欲知详细情况，且到现场听我一一介绍。
各位游客，请看，这金碧辉煌，梵宇琳宫的建筑群，就是闻名四海的天宁寺。
她始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627--655年。
与镇江金山寺、宁波天童寺、扬州高寺并称为东南四大丛林。
现在是国务院确定的全国汉族地区佛教重点寺院，国家旅游局4A级旅游景点，江苏省级文物保护单位。
下面先请大家看山门对面照壁上的“龙城象教”四个大字。
这是乾隆皇帝御笔题写的。
乾隆皇帝曾于乾隆十六年（1751年）、乾隆二十三年（1758年）到过天宁寺，“龙城象教”四个大字，是乾隆二十六年（1761年）第三次到天宁寺拈香礼佛时写的。
乾隆是一位很有才气的皇帝，他信奉佛教，对常州人文历史也很了解。
常州别称“龙城”，是因为常州人萧衍（502--549年）由于六龙降临而代南齐称帝，所以把故乡常州称为“龙城”；“象教”是佛教的总称，“龙象”又是佛门的代称；乾隆肯定了天宁寺法规严谨，仪式隆重，是东南沿海著名的佛教禅宗道场。
题词含有褒扬奖掖之意，称颂天宁寺是常州以佛的形象教化僧众和善男信女与人为善的一方净土。
好，请进山门殿。
这斗拱牌坊式山门，是1997年新建的，与后面的几座大殿连线成片，显示出气势雄伟，先声夺人的轩昂气派。
殿中是以香樟木雕凿而成，全身贴金的“千手千眼观音”。
为什么要塑“四面观音”呢
佛学上说观音对众人一视同仁，不分贵贱尊卑，她都有求必应。
所以人们特别喜爱这种平等待人，心怀慈悲，普渡众生，满腔仁爱之心的形象。
把她供奉在进门之口，便于人们从前后左右都能看到她，以遂心存喜悦，祈求吉祥的心愿，也方便人们从不同的视角欣赏民族雕塑艺术。
现在我们走进甬道，到天王殿去拜会四大天王。
四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。
身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”；身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”；身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”；身着绿袍，右手执宝幢（俗称伞），左手握银鼠者是“北方多闻天王”。
他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。
其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。
他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。
风，指宝剑的锋，以保护众生；调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众；雨，指宝伞，以制服群魔；顺，指龙，以维护安定，保护世界和平。
天宁寺的四大天王，高达7.8米，连同神台9.1米,其宏伟肃穆的形象为国内寺院同类塑像中少见。
充分显示了我国佛教造像的高超艺术。
透过四大天王的神秘色彩，从教化育人的角度来看，可以使我们受到有益的启示。
如持国天王教化人持国持家要负责尽职，那琵琶上的弦太紧会绷断，太松又弹不响。
意在告诫人们处事要讲求分寸，恰到好处。
增长天王劝喻人们要不断追求进步，智慧、技能、品德都要“增长”。
广目天王和多闻天王则开导人们要多学多听多看，看到好的要吸收采纳，不好的要抵制或舍弃；广目天王手中的龙代表变化，客观世界是千变万化的，意在要注意防止干扰或污染，在广目多闻过程中，不要为外来的邪恶妄见所左右，要踏踏实实地做人。
步出天王殿，是“田”字形的四合大院，两座罗汉堂分列东西，形成四角等边的四个配殿：文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿。
将这四大菩萨同塑一寺，各居其显灵说法的道场，是象征中国佛教四大名山--山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山。
所以佛教信众认为凡到天宁寺进过香的人，就好比参拜过四大佛山了。
这是天宁寺善解人意，帮助那些难遂心愿的人顺利如愿的体现，该算是一个特色吧
女士们，先生们，您对五百罗汉大概不会陌生吧
常州人有个习俗，每年春节要到天宁寺来“点罗汉”。
按照自己的年龄，任选一尊罗汉为起点，待数到与自己年龄相同的罗汉，从他的喜怒哀乐中，便可预卜当年的“前途命运”。
其实，这除了逗孩子玩儿之外，主要还是人们透过罗汉不同的神态，作一番精神上心灵上的交流，既是一种艺术享受，也是心理上的慰藉。
东西两厢罗汉堂的罗汉分坐四排，每尊身高一米左右，全身贴金。
他们或俯或倚，嘻笑怒愁，有的慈眉善目，妙相庄严；有的怪诞狰狞，动作不凡；有的伸足屈膝，打坐盘膝；有的拄杖睁目，合十摊手；有的参禅入定，念念有词；有的闭目凝神，煞有介事，还有托钵飞铙，卖弄法术，真是千姿百态，各呈其趣。
天宁寺早期的罗汉，始塑于清代乾隆年间，之后不断充实提高，曾被宁波七塔寺、南岳祝圣寺和四川、云南等地寺院作为样本依照塑造。
特别是砌嵌在大雄宝殿东西两侧墙面上，用玻璃框加以保护的五百十八尊罗汉青砖刻像，线条流畅，刀法纤细，构图优美，表情生动，成为天宁寺十年浩动中唯一幸存的具有较高艺术水平的文物珍品。
据《天宁寺志》记载，当时各地出洋经商的船主，最担心航海时被大风恶浪袭击，于是就到天宁寺求佛祖保佑，并恭请一套罗汉拓片供奉船上，使天宁寺的罗汉像，又传播到了海外。
请各位注意：罗汉堂里还有两位尊贵的陪客--济颠和疯僧。
济颠，人们尊称他“济公”，是南宋时代的僧人--道济，俗名李心远，在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺。
他神通广大，吃熟的吐活的，装疯卖傻，玩世不恭。
但他仗义扶弱，接济贫民，不畏权势，常爱嘲弄达官贵人。
传说他是罗汉转世，因去罗汉堂报到晚了，所以只好站在过道里。
你仔细看他的眼神，从嘴角看是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半脸儿笑，一半脸是哭，当中看是啼笑皆非，可见我国佛教文化的塑造艺术之妙。
另一位东罗汉堂的陪客疯僧，小说《说岳全传》说他与济颠是同时代人；昆曲《疯僧扫秦》中，说他手中的吹火筒没有洞，扫帚是连爿的。
戏文中的秦桧问他这是为什么
他答：“不能有洞，否则就是私通番邦
我这扫帚不是扫地用的，是要扫尽奸臣
”秦桧被这疯疯颠颠的和尚骂得目瞪口呆。
后人在寺庙里供奉他们，并非因为他们是什么神仙活佛，而是敬仰他们那种不怕强权，敢于扶贫济困的精神。
常州天宁寺还有两件天文科学仪器，是各地寺院所绝无仅有的。
它就是放置在大雄宝殿丹墀两侧，东面像石碑式样竖着的叫“面东西日晷”；西首像台面模样平卧的叫“平面日晷”。
它是据太阳光线照射到晷面上的扇形线条图，就可以读出时间和节气来。
这是历学家、曾任阳湖（即今常州、武进）知县官张作楠，于嘉庆二十五年（1820年），运用天文历算原理，吸取明代末年传入我国的欧洲日晷的优点，按常州地处的纬度设计制作的。
据专家考证，目前我国现存的古代日晷中，采取这种形制的并不多见，故已被收入《中国古代天文仪器图录》一书之中，这也是天宁寺特有的一宝。
现在请各位到天宁寺最为雄伟庄严的殿宇--大雄宝殿去观光。
我不想细说，只向大家说大雄宝殿特色的五个字：高、粗、多、奇、巧。
高，就是殿高25.8米，建筑面积达1031平方米。
旧社会有一种说法，寺庙的高度不得超过文庙。
大雄宝殿高度号称9丈9，竟超过府、县孔庙一倍之多，岂非大逆不道
光绪二十二年（1896年）大雄宝殿重建时，常州一些文人绅士向府衙状告天宁寺方丈冶开禅师。
官司闹了3年之久，天宁寺竟打赢了。
为了给这些地方上头面人物一点面子，仅仅将殿脊稍稍改低了2尺（0.7米）,这个“高”是来之不易的。
粗，大雄宝殿这么高大，屋面负荷这么重，全靠那两人都合抱不进来，直径达80厘米，长10米多的12根铁梨木（一说是花旗松）支撑，这么粗大的木材从何而来
晚清时期，我国与洋商的经贸往来，都由常州籍人、邮传部大臣盛宣怀一手操纵。
当时天宁寺曾向他求助，而美商大来洋行恰巧想在上海经营洋松木材，申领执照等事宜跳不过盛氏之手。
他即乘机托美商在国外代购。
洋人虽有难度，但又不敢怠慢盛氏。
不久，就从南洋群岛运来了这批木材，解决了这一难题。
多，就是砖木雕饰多。
三尊大佛的莲花座（又称须弥座），大殿上三张金碧辉煌的供桌，悬吊在空中的三盏琉璃灯，都是用椴木、樟木一件件雕刻组装而成。
雕刻的内容有花卉、佳果、飞禽、走兽，有戏文故事，有经卷人物。
屋面上正脊和戗脊，几乎全是用砖雕饰件嵌砌而成。
其数量之多，质量之高，为江南其它寺院所不及。
奇，乾隆题写“龙城象教”，概括了天宁寺的特色。
所以“龙”的形象在天宁寺里是十分显眼的。
你看，山门殿是青龙，天王殿是黄龙，大雄宝殿是金龙，玉佛殿为赤龙，三宝殿为乌龙。
大雄宝殿的金龙尤为奇特。
是用金砖镂雕拼制而成。
龙身高4.5米，伸出3米长的龙须，气势威严磅礴。
它早、中、晚的色彩能随时而变。
早晨旭日东升，金色“龙吻“上晶莹的露珠，透出微微的红光；中午艳阳高照，日光泛白，“龙吻”成金黄色；傍晚夕霞斜照，“龙吻”又变成了古铜色。
巧，悬挂在殿正中的巨匾，长7.5米，高2.2米，“大雄宝殿”四个大字，每字3米见方。
这么大的字，是由常州籍书法家费念慈所书。
当时的规矩是要用多大的字就要写到多大，不作兴先写小字再放大。
写这么大的字，哪来那么大的笔
原来费先生是用木槌把包棕子用的箬叶槌击成丝，然后把它扎在约2米长的竹竿上，以几十斤刷墙用的黑色粉末--轻煤加水调和成墨汁，用芦菲铺在地上代纸写成的。
再有一巧，“龙城象教”御书原匾，经历200多年的沦桑岁月，建国前早就毁得踪迹不见了，现在又怎么恢复的呢
有心人先在市内找到乾隆手书的“龙”、“城”、“象”三字，“教”字是请金山寺方丈慈舟禅师在镇江碑林乾隆手书石刻上拓印下来的。
这块御匾就这样再现了，你说事情办得巧不巧
现在请各位移步到大殿背后，朝拜彩塑海岛观世音。
这个大型彩塑群像，俗称“望海观音”。
上有127尊大小塑像，高达13米。
它以山峦起伏，海涛汹涌为背景，配以云彩、水浪、亭台、宝座、苍松、翠柏、桥梁、瀑布、篷船，兼有龙飞凤舞，浪拍龙宫，白鹤翔空，鹦鹉欢歌等具有动感的景象。
显示出色彩斑斓，错落有致，分合得体，结构魁伟的气派，给人以一种高大深邃，庄严无比的感觉。
群像的中心人物是赤着双脚，立在鳌头上的观音。
她手持杨枝净水瓶，内装神奇的甘露，用以救人百病，表现出“普渡众生“的风范。
左边侍立着双手捧有宝珠的是龙女；右边向观音合十参拜的是善财童子。
旁有龙宫，上有手持金刚杵的韦驮，手执大刀的关公，托着宝塔的李靖和二郎神杨戬四位护法神，周围有18罗汉。
观音上面是地藏王，其左右是闵公、道明两尊者。
观音左边骑青狮的是文殊菩萨，右边骑白象的是普贤菩萨。
最高处是一米高的“雪山太子”，即释迦牟尼雪山苦修6年的场景。
他赤膊抱膝蹲坐，因不吃人间烟火食，所以瘦得肋骨毕露，靠白猿献果，麋鹿献奶苦熬，说明他经受了非凡的修炼，形象特别鲜明。
其左右上方有日宫和月宫，他们是光明使者。
再上面是天龙八部护法神。
有趣的是左下面有尊罗汉，敞开的胸膛里有尊佛像。
佛学上说人人都有佛性，因而人人都有成佛的可能。
只因为人们心中的那尊佛睡而不醒，私心杂念蒙蔽了人的善性。
这是劝勉人们要修身养性，多做好事，不要伤害公众利益的一种形象比喻。
总之，海岛观音壁塑的众多塑像，不仅造型优美，神采奕奕，而且主次分明，彼此呼应，安排有序，不愧是佛教文化中的艺术瑰宝。
天宁寺还有从缅甸、泰国请来的玉佛、铜佛，有1990年新建的放生池，现在又在寺后兴建13层的天宁佛塔。
天宁寺和尚的梵呗唱诵曾晋京表演，在港台地区也很受尊重。
这些都说明了天宁寺的地位和声望。
相信她的建设和发展必定会与时俱进，越来越好，也欢迎各位与您的亲朋好友下次再来
园博园的导游词最最最少
尊敬的各位领导、来宾：大家好
欢迎来到美丽的重庆园博园观光游览。
我是你们今天的随行讲解员，我姓X ，大家可以叫我小X。
那我们即将开始今天的园博园之旅啦，首先请各位拉好扶手注意安全。
在不停车的情况下，此次游览需要历时一个小时左右，如果中途有需要停下来拍照休息之类的，可以随时吩咐停车。
首先出现在我们右手方呢这座仿明清风格的建筑是主展馆，整个建筑共5层，内设有办公室、会议室、展厅、多功能厅等，总高度为33米，它是园博园内最重要的标志性建筑和景点。
在主展馆的前方是主广场，占地面积达32100平方米，采用巴渝传统风格设计而成，构建了极具巴渝特色的大门牌坊，并且中间有大型的地景印章“重庆”二字。
（大家请看），周围有传统图示符号的铺地、整齐的草坪和树阵，以及规则的水景都体现出广场简洁大气和典雅的氛围，它与主展馆共同构成园博园入口处宏大的景观和开阔的视野。
重庆园博园是第八届中国重庆国际园林博览会的会址，位于重庆市北部新区鸳鸯镇龙景湖区域，总占地面积达3300亩，其中水体面积有800亩，是一个集自然景观和人文景观为一体的超大型城市公园。
园博会每两年举办一次，先后在大连、济南、深圳等城市开展，于2011年11月至2012年5月在我们重庆举办。
园区的主要建筑风格为古典风和传统风，因此在园内我们随处可以看到亭廊轩榭、楼塔书院等古香古色的建筑。
按功能分区，园内共设有入口区、景园区、展园区和生态区四大部分。
包含了10大展区，127个展园以及26大景点。
那位我左前方的是26景之一的湿地花溪景区。
湿地花溪是位于主入口与龙景书院之间的，区内主要设置有银杏小广场和亲水小平台，临水处中只有各种水生和湿生的植物，形成生趣盎然的湿地景观。
大斜坡处种植有香樟、银杏、紫荆花等数木和植被。
最大的特色是整座山体保留了原生态的竹林并人工种植了柑橘、枇杷等果树。
现在映入我们眼帘的这个湖叫龙景湖。
在建园之前它 仅是一个名叫赵家溪的小沟渠，建园时因人工修建大坝，蓄积天然的雨水而形成如今水波粼粼的800 亩湖面，贯穿整个园区。
从游览地图上看去，整个轮廓像是一只美丽的凤凰。
为使各个园区更好的连接起来，共在湖面上修建了7座中国古典石桥。
在我左手方的就是7座古典石桥之一的龙景桥了，它连接着巴渝园和龙景书院，桥的对面就是龙景书院，中央布局有奇石馆、书画摄影展和龙景书屋等，它以传统的空间结构向我们展示出中华传统文化的独特魅力。
接下来，前方映入大家眼前的这座高塔叫重云塔，重庆的重，云彩的云，塔高50.7米，是全园景观的制高点和点睛之笔。
有“巍巍高百丈，直入破重云”的意境。
在左边的是同心桥，连接着巴渝园和沐风幽廊景区。
我们正通过的这座桥是七座桥中最短的一座，仅34米，叫巴渝桥，是仿赵州桥风格修建而成的古典石桥。
穿过巴渝桥就来到了巴渝园，巴渝园位于园博园中部，面积约8万平米，采用巴渝传统的吊脚楼建筑手法，建造了10座各具特色的山地院落，形成“园中隐院，院融景园”的空间格局。
这些建筑依山伴水，飞檐翘角，高低错落，与湖面倒影形成了一抹空灵隽秀的美景，向我们营造出一幅“清风绕重楼，屋宇叠山丘”的优美画卷。
像这样的吊脚楼在我们重庆仅有三处，一处是磁器口，一处是洪崖洞，还有一处就是巴渝园了。
游客朋友们不仅可在此欣赏巴渝美景，亦能品尝到巴渝美食。
因为它也是园区的主要功能服务区，内设有茶楼餐饮等，可供游客在此休闲用餐。
在左前方又是另一个景点叫卧龙石景区，景区内有一天然的大巨石，长约120米，宽约30米，相传是龙歇息的地方，故而得名“卧龙石”，有“龙石卧山崖，千影映绝壁”之意境。
那么右手方的是云顶揽胜景区，位于主展馆后方的山体顶端，是全园内9座上体的制高点，面积约2万平米，景区设置有观景平台，可供游客在此凭栏远眺，是登高揽胜的绝佳景点。
在景区内还有一个重要景点——同心园，它是根据同心思想设计的，由中共重庆市委统战部牵头，精心打造的全国第一处以统战文化为主体的公园。
体现的是“同心同行，共建和谐”的主旨，同时也展示出中国共产党领导的多党合作制的精髓。
那么左下方的是露天剧场，它是园区内组织展示和表演活动的重要场所。
剧场的空间布局充分利用地形地貌，以中式的舞台加上西式的看台组成。
底层为表演准备间，顶层则形成背山面水的进水楼台，圆弧形的看台加上邻近的草坪可以容纳近一万三千名观众在此观看表演，所有这些宛若一把打开的中国折纸扇，使整个剧场形成了一道中西合璧的风景线。
那么，各位领导，现在我们呢是沿着贵宾通道围绕着主展馆游览了一周，又回到了主入口区域，那接着今天的游览。
在右手方是模纹世界景区，我们提取了中国传统的门窗元素作为模纹基本形，在其中镶嵌中国传统园林四大造景要素——山、水、树、人作为主题功能区展开演绎的一个植物迷宫式建筑，并且还引进了6只恐龙雕塑，当有游客走近的时候，还会发出恐龙特有的吼叫声并做出头部及尾部摆动的行为令游客特别是小朋友们非常喜欢。
右前方的是星光林，由历届振兴重庆争光贡献奖和感动重庆十大杰出人物的获奖者们在这里挥汗如雨，种下银杏、香樟、桂花、广玉兰等乔木。
星光林寓意时代先进思想的汇聚和闪光，激励着广大干部群众沿着先进人物的奋斗足迹前进，类似这样的在园内还有先辈林和先锋林。
前方即将参观的是国际园林展区，共设置了35个展园，按照多元简约的手法，展现欧、亚、非、美和澳洲各国异彩纷呈的园林风格。
左前方的白色建筑是美国休斯顿园，以天然及人工材料打造的树形顶盖，还原休斯顿海湾，重新诠释了人与自然和谐的普世价值。
接着是加拿大魁北克园，应用小舟和稻田等景观，并且融入了魁北克文化元素，意在展现其港口城市的自然风光。
然后是加拿大滑铁卢园，采用英式花圃植物，维多利亚露台和为多利亚式灯柱等园林建筑，彰显了维多利亚时代的浪漫风情。
接下来的是美国旧金山园，九曲花街式的游览步道及象征自由精神的浅水溪流，愚人之舵等景观串联起了金门水，利马豆的新精神，重构和解读了旧金山市特有的地貌特征和文化精神。
右手方的是重庆市市长国际经济顾问团园，由世界500强公司高层建设的，展示出他们的企业精神和提倡低碳节能的生活理念。
紧接着有飞机模型的是美国太空郡园，再现了宇宙空间天体沿既定轨迹运行的画面。
右手方的美国西雅图园，有着翡翠城之花园的称号，描绘了水从山峦流动到海湾的场景。
接着是澳大利亚布里斯班园，以澳式特色风情为主题，展现布里斯班热情的都市风貌以及当地居民的户外生活方式。
右边的是斐济劳托卡，以土著人民的茅草屋为主景，彰显其热带岛国的别样风情。
接着是韩国济州岛，用火山石堆砌而成的人物石像，讲述神奇之母和她的500个儿子的故事，阐释了去济州岛，女神之岛的自由理念。
现在右手方的是比利时安特卫普园，通过富有特色的主通道，郁金香亭，镜像、弗兰德式红墙等元素装点花园，向我们呈现出美丽的安特卫普花园风貌。
紧挨的是日本的广岛园，以沟渠、灌木们、平舞台及香樟等园林景观来展现广岛这个充满自然生态景色的城市形象。
在旁边的是乌克兰切尔卡园瑟，以水井配以小桥流水彰显其富有民族特色的农舍一角。
紧接着是匈牙利德布勒岑园，展园以牛拉牛车的场景还原其田园风光。
右手方的是埃及阿斯旺，里面有狮身羊面像，喷泉水景和热带植物展现埃及纯正的园林风格和埃及古城的历史文明。
左边是海天一色的越南下龙湾，和古巴何塞马蒂文化协会员，以及旁边的俄罗斯沃罗涅日园。
右边是日本福冈，以枯山水，里山人工植被等景观打造而成。
左边是韩国釜山广域园，以儿童游乐设施为主题，体现其充满活力的城市形象。
右边是韩国顺天园和旁边的由韩国东国大学姜太昊教授设计的沉静园，展现出韩国传统园林院落。
接着是有着咖啡之乡之称的埃塞俄比亚亚蒂斯亚贝巴园。
旁边的肯尼亚纳罗克园，其设计灵感来自于著名的马赛马拉野生动物园，里面有狮子大象豹子等动物的雕像。
右手边是美国的韦恩郡和韦恩斯伯勒园，韦恩斯伯勒提取美国两位总统华盛顿和麦迪逊的花园环境构建而成，体现出美国园林的规整、简洁和宏大的风格。
左边的匈牙利佩斯园，以猎人捕杀神鹿最后被神鹿的眼神征服了心灵的场景，体现人与自然和谐共生的理念。
在旁边的是泰国清迈园，里面有大象、熊猫和再现的兰纳谷仓一起彰显了清迈人简单随性的生活方式。
现在左边的是英国威尔士园，还原了普里斯里山上的巨石和花草，里面还有中国龙和英国翼龙来共同体现中英之间的友好关系。
紧接着的是德中同行园，以竹亭为载体，将中国传统的建筑材料与欧洲的设计理念融为一体打造而成。
在旁边的是法国图卢兹，以方形水池，纳博泥城墙等景观彰显出中世纪法国图卢兹的浪漫风情。
接着是德国杜赛尔多夫，以翻跟头的少年体现街头一角的场景，门口处还有德国诗人海涅的雕塑。
接着是由英国皇家园林协会副主席迈克尔先生设计的迈克尔花园，形象的展现出典型的英式花园的风貌。
最后是阿根廷科尔多瓦园，迷宫似的构图，抛光的不锈钢建筑和谐的与外墙结合，在里面有很多图像，表达了当地人民对图示和符号的崇拜。
好了，各位领导，现在我们已经参观完国际园林展区的35个展园了，将重复一小段路程到达现代园林展区。
现代园林展区共有16个展园，首先左边的是海南海口园，将热带雨林景观和海口骑楼建筑融为一体，充分展示南国的自然环境和优雅风韵。
右手边的是河南郑州园，以登封申遗成功的天地之中历史建筑群为背景，展现了郑州对文化遗产的完好保护。
紧接着是连云港园，以水帘洞天、扬帆出海为主题，彰显了其西游胜景、山海相拥的自然风貌。
紧接着是柳州园，以奇石之都，风情柳州为主题建造而成。
左前方的是园博园的一个标志性建筑“园圆缘”，采用简介明快的设计手法建造的，如果俯视看去是一个中国结的形状，平视看去，又像是祥云的图形。
三个yuan分别是园林、圆满和缘分，寓意和谐美好圆满之意。
右边的是新疆喀什园，以大漠绿舟、神秘喀什为主题，在景区中融入了绿洲、沙漠、高台民居和民俗文化等元素，展现南疆的少数民族风情。
右边的是西昌园，西昌是有名的卫星发射基地，因此我们打造了月城之星的花卉展厅，配以湿地景观来展现生态月城、航天城的独特魅力。
左边的是四川巴中园，以特定的人文、自然园林景观为载体，展现出巴中的山水画廊和红色文化。
左边的是避暑天堂之称的贵州毕节园，突出其洞天湖地，花海鹤乡的主题。
右边的是四川内江园，以人文内江、书画内江、科技内江为主题打造而成，展现其山水院落的文化内涵。
右边的是广东湛江园，以相约起航为主题，反映海上丝绸之路湛江的时代、地域和文化特色。
左边的是广东中山园，以中山盛名的菊花为灵感，突出其菊花、博爱、岭南的三大文化特色。
右手方是湖北武汉园，以废旧材料为主要元素，引起人们对节约资源、保护环境的思考。
右边是江苏淮安园，以梅韵鹤风等元素构建展园，寓意淮安人民继承周恩来总理遗志，努力建设发展新淮安。
左边的是湖北荆州园，以记忆荆州为主题，融楚文化、三国文化、水乡文化于现代园林之中。
接着是浙江温州园，又叫瓯园，瓯是当地一种有名的器物。
运用温州特有的山、江、岛梯田来展现它的深层次的庭院空间。
右边是美丽的三亚园，浓缩了著名的天涯海角和南天一柱等微缩景观，向我们传达了热带滨海休闲度假城市的浪漫风情。
好了，在此我们就参观完现代园林展区。
转过这个湾，来到的是龙景湖大坝，坝长245.8米，坝顶高308.6米，是整个龙景湖形成的基础，为了增强大坝的景观效果，我们特意修建了这座风雨廊桥，营造出“一种跨桥依凭栏，风雨不扰心”的意境。
在这里可南观龙景湖、巴渝园、荟萃园，北赏候鸟湿地景观，是园内不可多得的重要景点。
好，现在大家看前面又是另一处景点，叫双亭瀑布，瀑布分三级依山而下，融雄奇险秀为一体，瀑布之上建有一座双亭，游客不仅能在亭中观赏到瀑布飞流直下的气势，更能领略到园博园美丽的湖光山色。
瀑布之上的叠石也非常有特色，都是从具有喀斯特地貌的武隆经过挑选运过来搭建而成的。
前面是岭南园林2展区的三个展园，包含了珠海、佛山、广州园，首先是珠海园，以珠海渔女像和望海亭等标志性的园林景观，展现了珠海的人文历史和自然风貌。
接着是广东佛山园，又称有为园，表现出康有为、詹天佑先生等历史名人的家乡风貌和新兴气象。
挨着的是广州园，以广东音乐“步步高”为意境，营造“八和台”和“庆春亭”两个特色景点打造而成。
我们现在经过的是园区内七座古典石桥中最长的一座，叫凌云桥，全长125.5米，为九孔桥，因桥上建有4座亭子，又称为四亭桥。
穿过凌云桥，将会参观到的是荟萃园林展区，它集展园和景园为一体，展现出高塔耸立，阁宇相依的效果，展区汇集了国内最具代表性的园林城市在此设置展园，像我们展现出中华南北园林的精髓。
位于左上方的是北京园，以颐和园中”画中游”为主景，背靠墨绿群峦，顺山成势，面水而建，形成“江水一览画中游”的美景，体现出北京深厚的人文传统和皇家园林的恢宏大气。
在北京园旁边的是天津园，它以“一楼拥三庭，一径通帆台”的空间布局，以一个大戏台为主景，彰显出天津这个曲艺之乡和戏剧码头的文化内涵。
紧接着是太原园，提取晋祠中的元素，设立了宣扬母的的对越牌坊、胜赢楼和太原国民师范等景观，营造出独具太远特色的园林意境。
右边是上海园，以大型雨水循环建筑为主景，它既可以收集天然的雨水形成美丽的喷泉，又能利用喷泉灌溉周边的植物，充分展示出现代造园技术和低碳节能的设计理念。
那么左边的是山东济南园，大家都知道济南是有名的泉城，所以我们以水景为主线，叠山理水，配以花木奇石，曲径通幽来体现出泉城的独特魅力，在里面还有大明湖和黑虎泉的微缩景观。
右边是浙江宁波园，以中式的马头墙建筑和西式的亭子展现东方文明和西方文明的融合。
映入大家眼前的白墙青瓦的建筑是有名的苏州园了，以吴韵山居为主题，打造了苏园春熙和东吴胜景等景观，体现它“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。
在右边是一片桂花林，每到农历的八月初，桂花开放，丹桂飘香，令人心旷神怡，因此吸引了很多游客来此观光。
这边有一双大手的雕塑，从这个角度看去，可以形成一幅托塔的形势，巧妙地利用借景的手法来展现。
那现在我们就来到了重云塔的下方，近观重云塔，“高塔压顶，巍峨雄伟”，塔高50.7米，共有7层，七在佛教中寓意胜造7级浮屠之意。
在旁边还有一幅刻有由重庆师范大学董未甘教授的园博园记，字里行间都透露出对园博园的赞美之情。
各位领导，现在我们是行驶在园博园中长约1500米的樱花大道，道路两旁种植的是日本的晚樱，共引进了300株，晚樱开花较晚，大约在每年的三月底四月初的时候开放，樱花开放，花团锦簇，整个荟萃园像是被一条粉色的丝带环绕着，吸引了很多游客到此拍照留影，届时也欢迎各位再次光临我们园博园欣赏美丽的樱花。
在左边有一个景点，叫悠园，悠是取自陶渊明的著名诗句“采菊东篱下，悠然见南山”中的悠，有悠闲自在之意。
现在我们是行驶在园区中长12.8公里的环湖路上，另外还有25.2公里的登山步游道，总共38公里，如果步行游览是需要两到三天才能参观完。
在道路两旁种植的行道树也颇有特色，左边是桃树和柳树。
到了春季，桃花开放，柳树发芽，形成一幅桃红柳绿的美景，右边种植的是银杏树，银杏树堪称活化石，寿命很长，栽种30年才开始结果，果实即可食用也可入药，因而是一种非常珍贵的植物。
左前方的湖面上是环湖6景之一孤舟双亭，天然深入湖中的半岛，宛若一叶孤舟，亭与湖中的倒影形成双亭，有“平湖托孤舟，落影成双亭”的意境。
右边的是浙江绍兴园，绍兴是鲁迅先生的故乡，浓缩了黄酒飘香、乌蓬听音、咸亨酒店等景观，门口处还有鲁迅先生的一片名作从百草园到三味书屋，彰显绍兴深厚的历史文脉。
接下来，在右上方的是深圳园，依山就势，形成一景两廊，一景指的是梧桐三瀑，两廊则指沐风幽廊和绿道廊。
充分体现深圳所倡导的都市绿色和低碳理念。
转过这个湾就看到了又一个景点，叫绝壁仙弈，上面刻有第三届中日围棋大赛中中国选手聂卫平对阵大足英雄获胜的经典棋局。
它与对岸的龙景书院，形成了书香棋弈的呼应，可谓别具一格，耐人寻味。
好，在左前方我们可以观赏到枫香秋亭景区，在里面种植有各种三角枫，五角枫，鸡爪槭等色叶植物，到了深秋季节，形成一种秋风瑟瑟，层林尽然的意境。
那么现在穿过的是听雨桥，右边有一座美丽的喷泉，它既可以形成美丽的喷泉美化环境，那形成的喷泉又可以为水中的鱼儿等水生动物充氧。
小结：前方我们将参观到大中华园林展区，包括国内80多个城市设置的展园。
按区域分为岭南、北方、闽台、西部和江南园林展区。
道路两旁种植的行道树是国槐，因其枝繁叶茂，树干浓密，是一种北方有名的行道树。
左边的是汕头园，以海洋文化，华侨文化和潮商文化为主题建造而成。
那前方的白色建筑是广西南宁园，以朱槿构架，五象雕塑为主题，展现出南宁中国绿城，中国水城的独特魅力。
文峰公园樱花道导游词可以怎样写
三元桥东，文峰塔南，有一座以田园神韵取胜的公园，这就是1989年建成的文峰公园(原名长春园)。
此园三面临水，东边与纺织博物馆相连。
占地近10公顷，除园畔流过的濠河外，园内与濠河相通的河面就有3.3公顷，可谓水包园，园包水。
文峰公园以植物造园为主，借鉴传统的造园手法，仿山摹水再现自然山水之灵，依地形、山体之势，巧妙布局，显出幽远与开阔明朗相兼的景观。
文峰公园的北门，与文峰塔隔濠河相望。
走过横跨于濠河上的塔影桥，迎面便可看一座宽阔的塑石假山，高约10米,面积约 450平方米。
整座假山东高而西低，通体自然浑圆，峻峭处则显得峥嵘。
假山顶上有一?quot;飞来石，状似蘑菇，颇为奇特。
山洞隐现流泉，奔涌而下，山下成一碧潭。
有山有水，有静有动，构思精巧，野趣天成。
山上有石刻二处，一为书法家顾廷龙先生的古篆长春二字，一为园林艺术家、同济大学陈从周教授的手迹鸟啼花落，山石流泉。
名人题字更增添了山水的风采。
山脚处，有一洞，游人经此入园，寻奇觅胜。
由石洞入园后，一幅高4米、宽8米的石崖浮雕呈现眼前。
此浮雕赭白壁，人物形象生动，颇具情趣。
浮雕名为生命在于运动图，亦名青春浮雕，由三部分组成。
第一部分为原始渔猎图，再现远古代体育运动的原始初态，一轮红日高挂天空，下有飞禽走兽与游鱼，男子或弯弓射箭，或追逐奔鹿，女子细腰丰臀，似正为收获而翩翩起舞。
第二部分为“老少练功图”，左侧有一少年，正欲举石担，右侧一老者，正练太极拳，展现白鹤亮翅之势。
第三部分为少女练功图，有两位现代少女，一位亭亭玉立，双手握剑于臂后，一位仰坐，双臂后撑，昂首挺胸，正做自由体操，形态十分优美。
整座浮雕充满青春活力，游人见之，精神陡增。
此浮雕在园中起分隔作用，将其前后有关景观分隔开来，避免游人一览无遗。
欣赏毕入口处的石崖浮雕，转身入园，但见芳草如茵。
在150平方米的草坪东边，有一组白色羊雕。
走近观看，见一只公羊、一只母羊和一只小羊羔亲昵相依。
羊雕高2.5米，宽3米。
三只白羊，栩栩如生，神态各异。
公羊昂昂竖角，目光警惕地注视着林间小径，母羊及小羊，温驯地依在其身边，似在寻求保护。
这组三羊开泰雕塑，温馨可人。
在羊雕北边有一座六角亭，上有张绪武题写的匾额圣萱亭。
系由旅日华侨日本大阪学院经济教授圣萱亭。
系由旅日华侨日本大阪学院经济学教授邢生为其母九十寿辰而捐建的。
羊群雕塑表现了公羊、母羊对小羊羔的呵护、慈爱;而此亭则表达了游子对慈母的一片孝心，可谓相得益彰，发人深思。
向前走去，在河边有一座引人注目的建筑物，这就是文峰公园中的主体建筑长春楼(又名茗憩楼)。
此楼临水而建，韵味甚浓，造型独特，别有情趣。
大坡度、尖钻式、不规则的几何形状的屋面，简洁而新奇。
整座楼中有亭、院、廊，保留了中国园林传统的特色。
此楼在设计方面别具匠心，如楼底面低于水平面1.5米，涉水感强;外廊到长廓之间，有水相隔，采用五块古典规则式的丁步石作过渡，使游人如在水中走过;楼内水泥磨石子地饰以甲骨文图案......长春楼内外无一处景致相雷同，移步转景，俯仰皆令人赏心悦目。
尤其是在楼前有宽阔的水面，若在楼上玲珑而雅洁的茶座中品茶、观景，乃一大乐事。
园内遍值花木，有牡丹园、杜鹃园、樱花园、桂花园、梅园、月季园等，四季有花。
在东南南角有一座掩映于一片竹丛之中的映竹精舍，内设有棋室及蓝印花布艺术展览馆。
牡丹园内数百株牡丹，春日花开，雍容华丽，秀韵多姿。
由牡丹园向南至梅园，须经一条小河，河面上有大小不一的圆形鹅卵石丁步作桥，河中塑有白色群鹅，或展翅欲飞，或仰天长鸣，姿态生动。
在河边还塑造一位綄纱女，神态优美，仿佛在迎接前来的游人。
梅园占地9亩，有300多棵梅花，开花时节，艳如彩霞。
梅园四周树林葱茏，种有广玉兰、雪松、水杉、香檀、石楠、合欢、紫薇、绣球，环境幽雅。
常有新郎新娘特来此佳境摄影留念。
在文峰公园西边，沿河的建筑有中日友谊石碑。
碑上刻中日友好四字。
1986年10月日本丰桥庆祝建市80周年时，与南通市建立友好城市，立此碑以资纪念。
园内西南角濠河边的中日友谊阁，建于1989年8月，部分资金由日本丰桥契狮子俱乐部捐赠。
阁楼高14.5米，共3层，它具有日本传统建筑风格，与北边的文峰塔遥相呼应。
在园内水池边还有一双吉亭，为1995年5月名古屋银行日中友好协会所赠建。
两座四方亭相连,别具一格。
旁竖一快2米多高的巨石，上镌刻双吉亭三字，由南通书法家仲贞子所书。
亭中柱上有楹联两副，一为文峰园兼容两国旖旎景，濠河水浇灌千秋友谊花，另一为湖映新亭晴后月，楼伴古塔大同风。
园的最南端有中心岛，南北两面临水，岛上香樟丛树使人流连忘返，即使炎炎夏日，游人至此仍有凉爽之感。
一座三孔石桥，将园中东西两边的景物相连，使园中景色浑然一体。
%寒山寺导游词 ·江苏周庄导游词 ·扬州瘦西湖导游词 ·淮安市导游词 ·夫子庙导游词% 文峰公园内还设有南通地区规模最大的动物园，华南虎、非洲狮、金钱豹、孔雀、棕熊等30余种珍奇禽兽，令游人大开眼界。
在文峰园的西边另有一门，亦濒濠河，有精美的石拱桥架于河上，与外面的公路相通。
文峰公园受人喜爱，不但是由于地理位置正处于半村半廓的濠河东南风景区，而且它本身造园艺术具有魅力，故而能吸引四方游人，给人以美的享受。
