需要武汉归元寺导游词一篇 两千字左右
各位朋友大家好
欢迎大家来到归元禅寺旅游，我是这里的讲解员，在接下去的时间里将由我为各位提供导游服务，希望大家的这次归元之旅能够开心愉快。
归元禅寺建于清顺治十五年，也就是1685年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地46900平方米，整个平面布局呈袈裟形状，为什么布局成袈裟形状呢
在这里我先卖个小关子，请大家听我的讲解，待会儿自然就明白了。
归元寺现存殿堂楼阁二十九栋。
据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王章蒲的葵园旧址上兴建的，关于当时修建归元禅寺的说法有几种，有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，欲行善事，建“普同塔”和“归元禅寺”,掩埋白骨，超度亡魂,王章甫问何为归元禅寺，法师答：“‘元’，数之始、道之极、物之总也。
‘归元’即归真、归化、归本，出生灭界，还归真寂本元，义同‘圆寂’。
‘圆’是一切功德圆满，‘寂’是一切烦恼寂灭。
归元便是得道成佛之义也”。
如此一说，王章甫心悦诚服，深知法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。
还有一说，明宗祯末年，一富豪无名指断，幕翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋来进香，祈求再接断指。
长老见其心诚，果然为他接活断指，口讼“归本归元”。
富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：“就此一袈裟之地”，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，竟覆地五十余亩，富豪见长老有如此法力，欣然买得这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上等材石，经数年营造方告成功，并由法师以“归元”为寺命名。
相信我讲到这儿大家应该已经知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形状”是怎么一回事了吧
现在在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。
这门的建筑形式也是有说法的，归元寺的三门呈八字朝阳外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。
大家再看门上方的蓝底镶金边的长方形竖匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白光盛意难却，便在临行时亲笔写下了这归元禅寺四个字。
步入三门，映入我们眼帘的就是这晚清文人张日煜的手迹“南无阿弥陀佛”，意思呢就是皈依阿弥陀佛。
现在在大家右边的是北院，里面主要有念佛堂、藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览。
大家看这圆形门上的“翠微妙境”，“翠微”二字还是源于王氏葵园，据记载，当年王章甫购得太湖石，在葵园中垒砌了一座高大假山，雅称翠微峰，供高朋玩赏，当年的翠微峰比现在的藏经阁还要高，可惜的是在明朝末年毁于战乱。
建造归元寺的时候又搬掉了颓废的残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感到很惋惜，就将此石移到了寺右后方的小石山上至今。
现在归元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。
这里的“妙境”两个字则是蕴藏着佛教的色彩。
这里就是念佛堂了，念佛堂供奉着西方三圣，即阿弥陀佛和他的两个协侍观音菩萨和大势至菩萨。
另外还有文殊和普贤菩萨。
念佛堂内神龛高6米，宽5米，顶饰红日高照，二龙出海，双凤朝阳，寓意“龙凤呈祥”。
大家可能已经注意到这个供桌了吧
它长达4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五组浮雕图案，各位能看得出来刻的是什么吗
其实它从左到右再现了我国古典小说《西游记》中的几个情节，分别为：唐太宗为唐僧师徒送行、如来向伽蓝等菩萨说法、四大天王及“七佛”、如来说法于树下、佛祖给唐僧师徒封位。
很有意思吧
好，下面请大家和我一起去藏经阁，现在我们看到的藏经阁是1920年重建的，为两层五间，高约25米，首先我们看到的是阁中洁白无暇，光彩照人的玉雕释迦牟尼座像。
这座佛像是1935年缅甸仰光三宝弟子赠送的，玉佛重约两吨，属国内寺庙中保存最好的佛像了。
藏经阁的珍藏十分丰富，有南宋苏州砂廷圣院所刊孤本《啧砂藏》以及清代刊印的《龙藏》。
《龙藏》有7250卷，至今完好无损，是国内研究佛教的珍贵资料之一。
藏经阁中还有我国的佛教文物和外国的佛教礼品，如北魏的石雕观音，明代的冰裂纹净瓶，清代的镂空浮雕如意，印度的贝叶经，缅甸的檀香木雕香盒，马来西亚的玉塔等。
大家可以慢慢的参观。
在藏经阁旁边的就是大士阁了，主要是供奉观音菩萨的殿堂。
大家可以看到神龛左侧的墙壁上镶着的杨柳观音像，画像为唐代闫立本所绘。
画像中的观音，文静安详，前胸丰满，体态轻盈多姿，显示了唐代以丰满为美的审美观念。
各位朋友，现在我们所在的地方就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里供奉的是佛教的最高神释迦牟尼，它是全寺中最为高大的一尊佛像，你看他丈六金身，头上宝幢华盖，摩顶而结枷跌坐于莲台上。
背后装饰一火焰圈，中是一面魔尼镜，象征光明，佛前一尊狮子，是佛前世为狮子王的形象。
大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦牟尼涅磐时的双婆罗树，据说释迦牟尼涅磐后遗体火化，有七佛在火中显现，因此人们拜佛前常先化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰形，树叶间各有七佛。
还书写有“佛日增辉，法轮常转”的八个相轮。
佛左边弟子是迦叶，右边的名叫“阿难”。
我们再来看看弥勒佛吧
他被称为三世佛中的“未来佛”，你看他憨态可掬，滑稽可笑，给人们一种洪福不浅，快乐无忧，宽宏大度的象征。
成为人们心目中的“笑佛”或“快乐佛”。
神龛上有一副对联：“大肚能容容世间难容之事，慈颜常笑笑天下可笑之人”。
此联传说是明太祖朱元璋所撰呢
下面再请大家和我一起去游览罗汉堂。
我国五百罗汉的形象是自唐以后，由五代开始兴盛，人们将散见于各经之中的名号录出，不足的就加以杜撰，凑足了五百个。
北宋以后各地的寺院就多建有罗汉堂，而到了今天，在全国寺庙中保存比较完好的罗汉堂已为数不多，主要有北京碧云寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、成都宝光寺、重庆罗汉寺和苏州的西园寺。
相比较而言，又属归元寺的罗汉堂最有特色，名气最大。
罗汉堂的平面布局呈田字形，内有四院，是为了使殿内的罗汉有充足的光线。
另外田字恰好又是佛教中正反两个“万”字相叠加，这种布局暗示着一种善神降世的吉祥和神秘感。
这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。
我国有句俗语说：泥菩萨过江——自身难保，而在归元寺的罗汉堂就不能这么说了，因为这里的罗汉既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹伫像，又称脱纱像或干漆像，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过程较为复杂，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆将丝绸或夏布层层粘附于其上，再用生漆将混合的膏灰、木粉调匀涂刮，塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后在塑像的背后开一个小孔，注水化泥成浆脱出胎模并冲洗干净，晾干后再木块封口，再刷上生漆、贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。
这里的罗汉造价虽然很高，但采用的工艺不仅省料，而且每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕水浸。
很适应武汉地势低洼，湿度大的气候环境。
1954年武汉遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也浸泡在水里，洪水退后，罗汉却安然无恙。
所以如此看来，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题。
好了各位朋友，关于归元寺呢我就给大家介绍到这里，希望我的讲解能令大家满意，不详尽的地方也请大家多多海涵。
欢迎各位再次光临武汉，再来看看归元寺。
我需要一份关于解说“归元寺”的导游词
中英文如下： 归元寺英文导游词 Guiyuan Temple Chinese Buddhist temples are never single buildings. They always consist of a group buildings following a fundamental patter, which can, however, be modified. The main buildings and their symmetrically corresponding secondary buildings form individual groups and courtyards. The entire temple complex is spacious. The building inside the complex are usually single-storied and the main halls are sometimes decorated with a double roof. The towers, pavilions and halls can be multi-storied structures. The Chinese temple complex has been subject to great structural changes throughout the centuries. But temple architects follow the basic principles of secular structures from the Tang Dynasty onwards. The complexes stand on a central axis, usually a north-south axis: east-west only as an exception. (Guiyuan Temple is just the very exception.) The main buildings are strung along this central axis, their broadest sides facing south or east. The most important and most frequently presented building inside a Buddhist temple complex are the main entrance gate, the bell and drum towers, the Hall of the Heavenly Kings, the Hall of the Buddha and a pagoda. Buddhism is said to be founded in India in the 6th century BC by Siddatha Gautama (BC565 –BC486), the son of a nobleman and member of the Kshatriya caste near the present borders of India and Nepal. Buddhism advocates that all the people are created equal and turns against the caste system of Brahmanism, so it was popular with the common people. It was said that Buddhism was spread to China in 2 BC. At the beginning, it was only regarded as a kind of witch. About 200 AD, Chinese version of Buddhist s criptures began to appear, and thus, Buddhist doctrines began to emerge with traditional Chinese religious thought. From 2nd century to late 6th century, translation and research of Buddhist sects with Chinese characteristics were becoming more and more popular and many temples were built, which reached its peak in Sui Dynasty (581AD-617AD) and Tang Dynasty (618-907). Some Buddhist sects with Chinese characteristics came into being. Buddhism exerts a great influence on Chinese philosophy, literature, art and folk customs. What is presented before our eyes is a copper statue of a famous bodhisattva in Hynayana Buddhism. Bodhisattva is a tittle which is only next to Buddha. This statue is the image of Avalokitesvara, which has been popular with Chinese people or more than 1,000 years. She is called the Goddess of Mercy cordially by Chinese and is regarded as the symbol of kindness, mercy and benevolence. When we visit the Avalokitesvara Pavilion after a while, I will give a detailed introduction about her. This copper statue was sent to Guiyuan Temple by Taiwan Buddhists in September 1990. It shows that all Chinese, whether in the mainland or in Taiwan, are eager for the reunion of the country, even including religion believers. The building we see now is the Buddha Hall where one certain Buddha and his two assistant bodhisattvases are worshiped. This Buddha is Amitabha Buddha. Amitabha means incomparable brightness. According to Buddhism, time and space is limitless and thus there are many many Buddhas in different spaces and times. But in a certain space or in a certain period of time, there is only one certain Buddha who is in charge of instructing all living creatures. Amitabha Buddha is the Buddha who presides over the Land of Ultimate Bliss in the west, which will come in the future. Buddhist s criptures describe the Land of Ultimate Bliss as a wonderland, in which no pain exists and the people enjoy their lives. In one word, it’s very attractive. Some people will think it must be very difficult to enter such a world. How can I go to such a paradise? Maybe I have to work hard and bear a lot of sufferings. In fact, it’s very easy to enter the world. He only need often murmur ‘May Buddha preserve us’ sincerely. It’s enough. You see, the statue in the middle is the very Buddha. On his left is the Goddess of Mercy. On his right is the other bodhisattva who follows the Buddha. It is said that he can save all the living creatures from three kinds of terrible disasters. Now, let’s step into the Buddhist s criptures Pavilion where the s criptures of Buddhism are kept. But I ‘m afraid what attracts our attention at the first sight must be this snow-white statue. It is a statue of Sakyamuni, the founder of Buddhism. This statue was carved out of a big piece of jade which is 2-meter-tall and weighs 3 tons. It was carved by Myanmar handicraftsmen and donated to the temple by the Rangoon Buddhists in 1935. If we watch the statue, we may sense that the peaceful expression on the Buddha’s face has brought us to a quiet and harmonious state. The last building we will visit is the Avalokitesvara Pavilion in the north yard. When we entered the yard just now we saw a statue of her. Now I’d like to introduce her carefully. As a goddess, she swore that she would not become a Buddha until all the living creatures suffering from pains were saved. So she became a bodhisattva who is most popular among the people and attracts the most believers of all the gods and goddesses in Buddhism. It was said that one would be saved from trouble and disaster as long as he (she) chanted her name and if it was heard by her. Thus she is called Guanshiyin, which means ‘hearing or looking on the voices of the suffering’. Because of her kind heart and benevolence she got another title ‘the Goddess of Mercy’. According to Buddhism, bodhisattvases have no distinction of sex, that is, they are neither male nor female, because they are immortals. But it’s very strange and interesting that most of bodhisattvases were engraved or carved in the images of various kinds of men in human society. Changes didn’t take place until an emperor’s mother thought it was inconvenient to worship a male bodhisattva in her bedroom. From then on, Guanshiyin, the bodhisattvas began to appear before her believers in the image of a beautiful and elegant lady. We’ll pay a visit to a very serious, sacred place. Generally, the place is regarded as the most holy by Buddhists. It is the Grand Hall, where the founder of Buddhism, Sakyamuni is worshiped. It is always the center of a Buddhist temple in construction and in Buddhists’ mind. The statue in the middle is Sakyamuni. According to Buddhism his mother gave birth to him in a garden. He belonged to Kshatreya Caste. He married his cousin when he was 16 or 17 years old. At the age of 29, he was confronted with the sights of an old man, a sick man, a corpse, and a wandering ascetic. With eyes opened to aspects of life newly revealed to him, he broke from the material world and became an ascetic. Six years later, he gave up mystic concentration that at last brought him enlightenment under a bo tree. He then founded an order of mendicants and spent his next 45 years preaching his ideas until his death. These two statue beside the Buddha are his two disciples. The one on the right was said to be Sakyamuni’s cousin and he had good memory so that he could remember all the Buddha told his disciples. The one on the left was said to be the lord of Brahmnism and he once was Sakyamuni’s tutor. But afterwards he was convinced by Buddhism after long-term debate between Buddhism and other religions and he accepted Sakyamuni as his tutor. Thus he became the eldest one of all Sakyamuni’s disciples. Next, we’ll pay a visit to the Ahrat Hall in the south court. The Ahrat Hall is an important structure in a Buddhist temple. But not all temples have an Ahrat Hall, especially, well-kept Ahrat Halls are very rare in China. This one is among them, and what’s more, it has its own unique characteristics. Generally, an Ahrat Hall is a square building. The building is subdivided into four small square courts so that the hall can get enough sunlight. This kind of structure show some lucky implies in Chinese Buddhist culture. Another characteristic about the hall lies in these sculptures themselves. They were neither made up of wood, nor stone, nor clay. A special way was taken in making them, which could prevents them from being burned, being soaked or being eaten by insects. All the sculptures were floating in water while Wuhan was flooded in 1954, but, surprisingly, they were sound and safe after the flood had receded. It was really a wonder. Ahrats are the immortals in Buddhism. But when you have a look around the sculptures, you may find from the expressions on their faces that they are so familiar to you. That’s only because they were molded on the basis of the people in the reality, so they are human beings in our daily life rather than immortals. Ahrats are the symbols of harmony, happiness, and good luck, so the Wuhan natives have got used to counting ahrats since ancient time to pray for peace. There are a few ways of counting ahrats. We can count from the first ahrat from left to right or from right to left, when we just enter the hall. We can also choose any ahrat as our starting point, and count in the same way, left to right or right to left. We should base counting on our own ages whatever we take. For example, I’m 25, so I should stop in front of the 25th ahrat from the starting ahrat. The sculpture in front of which I stop is my lucky ahrat. My lucky ahrat will accompany me to spend a peaceful and lucky year. Wouldn’t you like to have a try now? If you need, I can explain connotation of some ahrats. That’s all for the explanation to Guiyuan Temple. Thank you for your cooperation and understanding. You will have another 30 minutes to have a look around the temple. If you have any problems, do let me know. I would like to repeat our bus number, A3074. Please don’t forget. See you later. 各位游客朋友们： 我代表我们××旅行社欢迎大家的到来。
我姓张，大家就叫我小张好了
就好像人们常说的那样，相逢就是缘分。
能和大家相逢在美丽的江城武汉并和大家一起度过这段美好的时光，我感到非常荣幸。
这位是我们的司机倪师傅，驾驶经验非常丰富，所以各位在旅游途中可以放心地欣赏窗外武汉的美景。
今天就由我们两个为大家服务，大家有什么问题可以尽管提出来，我们将尽力为您解决。
希望能用我们的热心、耐心和细心换来你的放心、开心。
归元寺 归元寺位于武汉市内，是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。
1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。
现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。
这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”。
归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。
北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑；当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。
整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。
这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。
1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉石雕成的释迦牟尼佛像，就供奉在这里。
这种佛像在我国只有三尊，其他二尊分别列供于北京和上海。
藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》一部，宋代影印本《碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。
另外还有两件珍品：一是清光绪元年(1875)，湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。
“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上，由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。
每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。
用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。
另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。
中院的主体建筑是大雄宝殿。
该殿初建于清顺治十八年(1661)，后经多次维修。
现大雄宝殿是清光绪三十四年(1908)重修。
大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。
释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。
佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。
佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。
佛像后是一组海岛观音像。
只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。
整个塑像向前倾覆。
人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。
佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。
供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽2.5尺，前嵌垂栏，宽1.5尺，高0.6尺，其间分为五格，深画镂空。
图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物，有李世民以下文武百官、侍卫、庶民百姓；有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等一应俱全。
综观全图，繁复活泼，盛况空前。
垂栏下沿为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。
相传这一樟木雕刻由十人历时一年才完成。
大雄宝殿前的韦驮殿内，供奉着一尊木雕韦驮像，身着铠甲，手持宝杵，威武挺立，用我国古代武将形象表达了古印度神话中“四大天王三十二将”之首的护法神形象。
这座木雕系用整块樟木雕成，线条刀法都是唐朝风格，是归元寺的艺术珍品，也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。
归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉的四大丛林。
希望大家旅途愉快，谢谢。
归元寺灵吗,归元寺哪个菩萨最灵
归元寺罗汉卡： 1、数罗汉，115 2、法相所现为正面白云缭绕表示诸
Why do people Travel?
翻译你所说的话: Ⅱ写作1 。
方向：这一部分，你可以30分钟写了一篇根据大纲below.You应写至少80字。
简介旅游胜地您的角色：导游你的观众：一组外国游客的介绍应包括以下内容： ●一些欢迎词 ●时间表一天 ●说明的地方的游客将访问 （ eg.a风景名胜区或历史遗迹等） 2 。
方向：写文章的题目是“如何准备的一个重要考试”中，至少有80字。
3 。
方向：这一部分，你可以30分钟写了一篇关于这个专题below.You应写信给至少80话。
为什么人们旅行
作文： Located in the middle of China ,Wuhan is a good place for tourists.It is a pleasant city with beautiful lakes,many parks and modern malls which are worth visiting.They all are waiting for you. Hubei province is called“A province with thousands of lakes”.The East Lake in Wuhan, much bigger than the West Lake in Hangzhou is as beautiful as the West Lake. The best way to experience the East Lake is to take a boat tour. It must be memorable. Walking along the Chang jiang River is perfect . While walking on the bridge, you can get a view of three parts of Wuhan .It is really a feast for the eyes. Hankou is Wuhan’s commercial heart.There are many modern skysckyscrapers there. It’s a shopper’s paradise. The famous business street is called Jianghan Road.Yon can enjoy the local special food and explore the lively nightlife. Despite its size and modern look, Wuhan has still kept its old traditions and culture. Yellow Grane Tower has a long history.Many poets wrote pretty poems for it. Some temples,such as Guiyuan Temple,represent archaic religion.If you are interested in history, Hubei Museum is a good choice.You can learn about the art ,history and culture of city. There is no such thing as a bad time to go to Wuhan.Each season has its characteristic. Whenever you come, there are plenty of activities to choose from.Wuhan is a friendly destination that welcomes tourists of all ages. A trip to Wuhan will give you a glimpse of the happy lifestyle of the people of Wuhan---who are known for their big hearts and friendliness.You are sure to have a good time in Wuhan. 译：武汉是一个位于中国中部宜人的旅游胜地。
武汉美丽的湖泊，众多的公园和现代商场都值得游客到此一游。
武汉的一切在等着您到来啊! 湖北省有着千岛之省之称。
武汉东湖不但面积比杭州西湖大，连湖上风光也不比西湖逊色。
乘坐乌篷船游览东湖，游客会被如画的景色所吸引，毕生难忘。
沿着长江河岸行走是来武汉来绝不可错过的旅程。
您务必站在桥上眺望四方，大江东去，武汉三镇尽收眼底，大饱眼福。
汉口是武汉的商业中心，是购物爱好者的天堂, 林立着许多高楼大厦。
江汉路步行街是武汉著名的百年商业老街。
您可在江汉路路品尝当地小食及体验这里的夜生活。
武汉不被其现代化发展影响，仍然保持其古老的传统和文化。
历史悠久的武汉黄鹤楼“文”名遐迩，是历代名士吟诗作赋的地方。
一些寺庙如武汉归元寺代表古老的宗教信仰。
若您对历史有浓厚兴趣，您绝不可错过到湖北省博物馆了解当地的艺术，历史和文化。
武汉一年四季都适合游客旅游，春、夏、秋、冬特点各不相同, 还有大量活动。
武汉不失为一个男女老少宜到来的旅游胜地。
到武汉来，您就能感受到当地居民开心的生活，寻回现代城市居民所失去的热情与友善。
我保证您可在武汉度过美好时光。
关键是心理素质要提高和稳定，最好的办法是考试前深呼吸三次放松一下，同时考试前的休息也很重要，饮食注意营养和卫生。
考试时按部就班，看清题目，不会的不用急着做，做完会的再集中时间思考，别忘记最后的检查，避免马虎大意。
（1）准备充分，忙中有序 试前的准备是否充分对临场的情绪状态和水平的发挥有重要的影响。
试前准备包括心理、知识的准备、物品的准备和掌握考试的有关事项等准备。
心理知识准备包括考试目的的把握，命题范围的分析。
考试重点的领会，考前身心状态的调整等等。
这些问题最好请有关的老师进行指导，请他把知识的体系、结构、重点、难点等问题分析清楚。
物品的准备，包括考试时所需的学习用品和生活用具。
学习用品如钢笔、铅笔、橡皮，白纸、小刀、尺子、无字垫板等等。
钢笔要吸足墨水，最好带两三支备用。
生活用的手绢、雨衣、水杯等，准考证尤其望注意及时带上并妥善保存。
以上用品要带足放好，做到信手可取，随时备用。
掌握考试注意事项，主要指考前要熟悉考场环境，掌握考生须知。
规模较大的考试考场一般不在本校，因此，有必要在考前弄清考场所在，并熟悉到达路线及考场环境，特别是：自己的考场和座次的位置。
另外，还要了解考生须机认真听取考前动员和有关事宜。
考生须知是考生应试的操作规程，一定要熟知掌握以防应考程序错漏。
（2）倾听说明，填写卷头 考试之日要比往日上学略早一些到达考场，留一定的时间缓解情绪，这是防止过份仓促造成紧张的方法之一。
考试开始后，在拿到考卷之前，甚至以后，要注意倾听监考老师的补充说明。
因为考卷上的说明有时不完全．或需要加以强调。
另外，监考老师的口头说明，可能会改变试卷上的说明（在一些本校出题考试中常有这种情况。
忽略了这一点，将会自讨苦吃。
答题之前，要先填好卷头，如姓名、考区、考号、学校等等，这些方面不要等到交卷之前再填。
那时，时间已到，别人起身交卷，会使你也急于交卷而忘记填写。
（3）通读试卷，统观全局。
开始答题前，要先数试卷的页数，看清试卷前面的说明及要求，随后冷静、迅速地认真通读一遍试卷，并注意检查背面有无试题。
这样可以对试题的类型、每题所占的比例和分布有所了解，一做到心中有数，为正式答题打下基础。
通读试卷不是浪费时间，而是预防错漏，少走弯路，合理利用时间，提高答卷效率的有效方法。
（4）认真审题，明确要求 参加任何考试至关重要的一步是反复阅读考题要求，在答题之前认真审题。
读题一定要细心推敲题意，掌握已知条件，看准所求问题，分析条件和问题之间的关系，回忆所需的有关知识。
对于较大的综合题，必要时做些摘录：求什么，给了什么条件，条件不够如何找“梯子”，并注意所给条件和所求答案之间的差别。
如物理给半径求直径，给角速度求转速，给厘米求米等等，要分解开来，一步一步求解，或画草图帮助分析。
作文更要用心审题，弄清题目主旨，不要忽视限制性词语。
总之审题一定要做到一不漏掉题，二不看错题，三要看准题，四要着全题目的条件和要求。
要细而又细，慎而又慎，“咬文嚼字”反复琢磨。
尤其是看似容易的题目，更要字字斟酌，句句推敲，严防错觉。
有些题目似曾相识，更不要疏忽大意，造成错漏。
如果审题不细，一字之差，致使平日苦功废于一旦。
（5）先易后难，掌握顺序 一般试卷题目的安排在难度上呈阶梯型，由易到难依次排列。
前面多基础知识的题目，后边多综合性题日。
通读试卷后，先做自己认为有把握的题目，这样能合理利用时间。
否则逐题回答，遇到一两道不会做的难题卡在那儿，越急越理不出头绪。
心慌意乱中，耗去大部分时间，致使一些较浅易的试题由于时间仓促而解答疏忽造成错误。
再者，开始答卷时心情容易紧张，记忆思维都达不到最佳状态。
当做对了一部分简单题之后，心里有了底，会增强攻克难题的信心，情绪也会随之平静，智力活动也恢复到常态，这时再做难题也就容易多效。
。
（6）变换角度，攻克难度 攻克难题是应考中夺取优异成绩的关键。
攻克难题首先应确信：考题难度一般不会超出所学知识的范围，只不过是拐弯多、综合性强。
因此都有解答的可能。
解答难题的关键，在于对题目进行认真分析和综合，寻找突破口。
有的难题难在拐弯处，即答题条件不是直接给出，这就要分析找出，所给条件和未知之间的隐蔽关系。
抓住这一点，就抓住了解题的关键，抓住了主要矛盾，其它方面也就迎刃而解了。
另外，有的难度难在综合性强，这就需要灵活运用多种知识，调动多种认知手段，从所给的条件出发，通过追忆寻找有关材料，运用正确的思维方法，全方位加以考虑。
一个角度攻不下来，换一个角度，再行进攻，不要被思维定势所束缚，突破定势，往往能达到“柳暗花明又一村”的效果。
有的题目不能解答形成难题，是由于紧张遗忘了有关概念、公式、单词，遇到这种情况可以运用多种线索进行联想追忆。
当反复追忆没有效果时容易焦躁不安，此时应暂时中断追忆，先做别的题目，让大脑得到放松，过一会儿，情绪干扰排除后，所需要的知识就有可能提取出来。
（7）抓住耍点，宁多勿少 批阅考卷主要是根据答出的要点给分。
特别是一些综合性的问答题。
考试中回答这类题首先要答全要点，当对有己的回答把握性不大时，如果时间允许宁多勿少，或许里面包含着得分的要点。
（8）书写工整，格式正确 卷面书写要工整，字迹要清晰，如果字迹潦草容易使阅卷人看不清，卷面不整容易丢掉这部分分数。
还有，有的阅卷人在一张接一张地批阅试卷时，难兔产生腻烦之感。
此时，如果再碰上字迹难以看清的答卷，他们是不会费神费力地去辨认的。
因此这种情况下被扣分是难免的。
答卷中的书写格式也相当重要。
文科内容要符合题目书写要求，理科解题要步骤清楚、正确，已知、求证。
因为、所以不能缺头少尾丢三落四。
合乎逻辑、严谨正确的解题步骤不仅是答题的规范要求，还可以帮助启发思路，检查答案的正确性。
（9）仔细检查，文卷勿慌 在答题过程中，要留出一定的时间进行审阅复查，这是答题不可缺少的步骤。
考场时间紧迫，容易心情急躁周而答题往往有错漏。
最后的查缺补漏，订正差错是非常必要的。
检查时要集中精力、冷静思考，从不同角度，用不同方法对答案反复检验核实，防止由于粗心与马虎而出错。
检查试卷一要仔细，二要耐心。
首先要逐题检查，先查题、目要求，对照原题，看是否抄错了数字、词语、符号；再看答题过程是否规范，计算抄写是否有错；最后查答案是否正确，有无抄错抄漏的情况。
如果仅就答案查答案，即使有错也不易发现，还会出现答案虽无错误，其实是所问非所答的情况。
另外，还要检查题目是否有遗漏，特别是一题多问的情况。
再者，前边做题时跳过的题目是否已都补做，这些都是容易遗漏之处。
检查是答题中的最后一环。
当有人交卷时，容易引起没答完和没检查完的学生的慌张，此时沉着、镇定、耐心、仔细非常重要，交卷不要匆忙，在时间允许的情况下，完全检查之后，认为准确无误，再交不迟。
引．答题顺序有一定规律吗
一般来说，高考试卷的安排是从易到难。
所以一般认为做高考试卷时也是顺着做。
只要时间安排合理，做完试卷后检查的时间是绰绰有余的。
但是问题不是绝对的，每个人和每个人的情况不同，而答题的情况也不同，但异曲同工，我们的目的都是要多拿分。
高考试卷作答应该有自己的方法，这里提供一些参考。
高考试卷的第一道题是选择题，这种题是考生应该拿分的，并且难度也较小，分数也较多，所以最好清醒时先做此题。
这样考生可以从此题中得到一些考试信息，且可以平静一下紧张情绪，考生还可以趁脑子较清醒时利用简便方法做完此题，可节约大量时间。
接着可以做些适当安排和调整，对于自己把握较大的题目可以先做，如语文的境空，数学、物理二化学中较容易的问答题。
对于自己不会的题和较难的题，可以暂时放弃，因为考试时间较短而不会有太多的时间思考。
考生可以检查试卷，很有可能从前面的题中获得某些信息，使后面的难题迎刃而解。
但如果考生对较难的题只会几步，也都要写上，因为高考判卷是按步给分的，这样就可以多拿些分。
在高考中，“失之毫厘，谬之千里”，一分之差，“有时会决定一个考生的命运。
所以在考试中，考生最好按考卷的难易梯度做题，也可以灵活一些。
但只要对自己有利，就可以作为规律加以利用。
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200分，并有加分－－－关于旅游，对武汉熟悉的人请进
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求一个三分钟对话 一个导游一个游客 就两个人 地点希望特色新颖点
迅速了解上团的实最快地让理论与实际相结合 我们都知你在书本上所学的东西和你实际工作当中需要的是相异的，有些甚至完全不同。
比如说，你在书上看到的几乎都是如何去讲解景点，当然介绍词都是供你站在景点内用到的，而我们在的导游过程中最重要的通常是关系到你收入以及游客评价的表现都是在车上，这些车上讲解词，是书上无法找到的。
书上的东西是用来让你了解这个行业所必须明白的东西，把这些东西融会贯通，你才可以成为一个合格的导游，当然仅仅是合格的导游，要成为优秀的导游你还需要有很长的路要走。
还有一点非常重要，就是要培养自己一个善于总结的习惯，在下了一个团之后，写一篇心得，记录下自己上团时经历的事情，遇到的困难，得到的收获等等，甚至可以详细到团队住宿饭店的评价，司机的信息，上团的收入等，坚持这个整理经验的习惯，你手上的这些资料，将是你在忙过第一年进入淡季后最好的学习材料。
你会感觉你的带团技能比别的新导游要快数倍不止。
很多老导游到现在还坚持着这个习惯。
二、掌握带团细节，不出漏洞，避免损失 导游带团是一项工作，同时也是一门艺术。
作为地接，自从你从出站口把游客接出来以后直到你最后一天把游客送入进站口，全部过程的细节几乎都由你来处理，处理得当，得到各方面的肯定、赞誉；处理不得当，可能会遭到投诉，甚至造成自己的经济损失。
有个需要注意的环节要重点强调：接送站、团队餐、购物和个人习惯。
接送站虽然不算复杂，也不太容易出现问题，但一旦出现，必定是大问题，接站失误会影响团队中所有游客的旅游情绪，之后在你带团过程会增加沟通障碍，送站则更为关键，一旦因为导游的工作失误而导致误机误站，所产生的损失包括补票费、住宿费和餐费等将全部由导游承担；在用餐方面，导游需要注意的是目前在北京团队餐的餐标通常很低，餐厅只能保证八菜一汤的数量，而质量方面就需要导游来监督了，导游通常要在接站时就为用餐上可能出现的矛盾比如用餐质量、餐厅环境和排队等问题做好事先铺垫，让游客有个心理准备，不至于在用餐开始时闹情绪；购物是导游创造收入的最佳途径，而游客对购物也有比较特殊的情绪，这一点上我们在下面的第六条中会做详细说明；关于个人习惯，这里要说的是卫生和安全方面，作为一个导游以室外工作为主，北京的天气相对干燥多风，对于个人卫生方面尤其注意，在夏天坚持每天下团后洗澡，避免身上出现异味，这是对游客的尊重也是对自己的尊重，在服装搭配上也要注意，我们建议在第一天接站时最好穿正装，以衬衫或西服为主给游客以职业导游的感觉，在后面几天由于需要长距离的行走和爬山，建议改为休闲装，不过要注意色彩的搭配；安全这里指的是财产安全，目前在北京，导游带团中涉及到的门票和餐费一般都由导游现金支付给对方，导游携带的包内时常会超过万元，还有用于餐厅和购物店的单据，导游要注意保管，避免遗失或失窃。
三、妥善处理客人、司机、全陪、旅行社和景区的关系 地陪、全陪和司机是一个服务集体，三人要在导游服务过程中及时商量工作的进展细节，以及应付可能出现的问题，一个团队对于旅游好坏的感受，很大程度取决于这个服务集体的合作情况。
在这三人中地接导游要占主导地位，全陪和司机全力进行配合，但实际情况往往并不是这样，尤其是对新导游来讲。
有时候全陪依仗组团社的名义对地接服务方面指指点点，不愿配合地接导游的工作，而司机有时也因为赚不到钱也会发牢骚，甚至与游客或导游争执，这是需要地接导游从中协调，来努力创造一个相对和谐的合作气氛。
新导游在谈话技巧和为人处事方面可能还不够老到，但只要向对方表现出足够的诚意和耐心，相信无理取闹的人还是非常少的。
作为地陪来讲，对全陪要主动争取配合，及时沟通信息；对司机要做到互相尊重、互相谅解。
对于游客，很多人旅游主要抱以猎奇、休闲和交流的目的来的，很少有想学习的，但北京的景点大多是历史景点，所以我们更需要把导游词做得更为诙谐幽默，使游客容易理解而且对导游大加敬佩。
在带团过程中时常会出现各种问题，游客也容易对导游抱怨甚至是投诉，导游遇到问题时首先要想到顾及游客的感受，在第一时间安抚游客，对游客的态度要做到周总理说过的“不卑不亢、落落大方”八个字，不盲目接受游客过分的要求。
旅行社是导游的工作开始点，导游主要接触的社内工作人员为计调或计调经理，他的主要职责是负责给导游派团、落实旅游用到的房、餐、车等事宜，计调与导游属于上下级关系，在带团过程中，要服从计调对旅游活动的安排，配合计调落实各项工作细节。
当然，有些旅行社有些不成文的规定，例如导游挣钱多了要给计调或经理送红包，俗称“打喜儿，在这里我们不鼓励这种行为，因为钱这个东西送得越多人家越不嫌多，把毛病惯出来，想改都改不了了。
当然，对于一般感情上的交流还是可以发扬的，比如逢年过节给社里买点饮料什么的，这个到算不上是“打喜儿”的。
与景区基本上是一种纯粹的工作关系，记得注意在进景区前佩带好导游证，配合景区的检票人员清点人数，在游览过程中出现紧中国情况，比如游客受伤等要尽快与景区工作人员联系，争取他们的配合。
四、准备好欢迎词和欢送词，快速拉进与游客之间的关系，了解客源地的情况 欢迎词包括问候、自我介绍、城市介绍、旅游行程介绍、预先提醒、旅游注意事项等，前三项在书中已经有了比较详细的阐述，这里重点说说后三项，关于旅游行程介绍，主要是要游客明白自己在北京的这几天主要要去什么地方、吃什么风味、进什么商店，因为游客手里大多也有一份组团社发给的行程，所以这里导游的工作实际上是核对双方的行程有什么不同之处，如果只是时间上有些出入的话，向游客简单解释下就可以了，但如果发现有什么地方完全不同或缺少项目的时候要立即向旅行社汇报，以求得到及时处理。
预先提醒主要是防范在之后的游览过程出现了问题对游客产生的情绪影响，如果导游在事先有个铺垫，那么效果就会好很多，比如在用餐上，导游可以说，我们来北京旅游，由于价格的原因旅行社为大家安排的都是便餐，就是正规的中餐，但它并不是北京菜，所以大家要谅解，另外旅游旺季用餐高峰期间会餐厅会比较拥挤，请大家有个心理准备，这样可以防止之后很多游客的抱怨。
旅游注意事项主要包括安全（旅游期间游客的人身安全和财物安全）、准时（强调团队的整体性和提醒游客注意守时）、卫生（景点卫生和车内卫生）、天气（提醒注意天气变化预防感冒）等四个方面，随着你带团经验的增加，你也可以自己在欢迎词中添加上一些你认为游客值得注意的东西。
关于欢迎词的形式，建议采用对话式或问答式，这样消除了导游照本宣科的死板形象，也可以顺便了解一下游客的实际情况，当你在讲完欢迎词后，应该做到对团队的人员构成、职业和收入等方面有了初步的了解。
欢送词包括回顾旅游过程、代表导游服务集体对游客的配合和理解表示感谢、征求游客的建议和意见、送上美好的祝福几个方面。
欢送词是属于锦上添花的东西，前面的行程走的非常顺利，一段精彩的欢送词可以把游客的情绪推向最高潮，但如果之前发生了很多不愉快，即使欢送词做的再精彩也无济于事。
5、 带团过程中组织活动，调节气氛 团队旅游中最精彩的当然是景点内的参观，但在整个游览过程中，车上时间一般要多于景点游览，在游客进入对你再生动的讲解也提不起精神的时候，做个游戏或讲个笑话就是最好的提神方法。
游戏有很多的种类，导游根据游客不同的性格、职业找一些合适的来操作。
笑话是一个很敏感的东西，很多地区的导游以讲色情或政治类的笑话为中国，我们建议大家不要这样做，这样会降低你导游的身价，让人觉得你像是个哗众取宠的小丑。
建议大家可以去上中国找一找，或者直接从一些传统的相声段子中截取一些精华，讲笑话也同样可以表现出人的修养。
在市内堵车、长城回来的路上、游客出现抱怨情绪等时候，组织一些活动是非常明智的选择。
陆、出色完成导游促销，创造收入 旅游是对当地经济的促进，在很多地方，游客的消费占了整个旅游费用的很大部分。
在这种市场经济的大潮中，导游运用适当的讲解激发起游客的购物兴趣，从中赚取佣金是完全合理的。
任何的商品都是有它的成本的，而成本与实际的市场价格往往相差几倍几十倍之多。
但这些利润并不是生产商一家赚取的，中间还要有很多层批发商和销售商来分成，还有最大的支出是广告费用。
据说，可口可乐每年用于广告宣传的费用大约全年总利润的50%，也就是说，我们在一听三元的可乐，有一.5元被广告商拿走了。
导游的促销讲解，也就相当于宣传费用，商家省去了在电视报纸做广告的宣传费，还能够销售出产品，自然要给导游一部分佣金作为广告费了。
在促销讲解中，导游大可不必不好意思，但绝不能强硬或欺诈，不择手段地骗取游客的消费的导游，不但违背了导游的职业道德，同时也违反了有关的行业法规。
导游要做的是，在知识方面不断充实自己，勤于收集各种相关资料，在讲解时以丰富的信息和生动的语言来打动游客才是正途。
另外，尽量使自己对你所讲解的旅游商品产生兴趣，连你自己都不喜欢或根本不信的东西，你很难生动地加入感情地来介绍。
漆、新导游如何选择旅行社，确保不上当，避免陷阱 目前的行业情况是地接旅行社的收入要比组团社低很多，所有很多大的旅行社例如国、中、青旅都很少涉足地接工作了，做地接工作的大部分都是一些中小型的旅行社，其中难免鱼龙混杂，新导游由于刚刚考下导游证，社会经验不多，又有中国切的求职心理，因此很容易在找社的时候容易掉入一些旅行社的求职陷阱。
旅行社的陷阱大多有类：所要高额保证金和恶意拖欠团款。
前者是指旅行社同意把证调入该旅行社，但前提是要交纳高额的质量保证金，并不给予任何单据，这一点可以预防。
只要提前问好保证金的数额，交纳的同时所要收据就可以了，一般旅行社的保证金维持在一000-二000元左右。
后者则是非常可怕的陷阱，甚至很多老导游都经常上当，主要是指导游在带团期间为团队预先垫付门票款，但在带团结束后（无投诉情况下）未按时归还团款，而将导游的钱用于其他方面的投资，这是一种类似于欺诈的行为，但由于很多导游顾虑旅行社不给派团而不敢声张，导致团款越欠越多，有不少导游一两年内被旅行社拖欠了数万元之多，有些导游全年的血汗钱都在旅行社里，导致自己手中一堆白条，无处要钱。
最近导游栖息地论坛还在组织北京的导游索要被旅行社拖欠的团款，可见普遍性。
预防被押款主要做到两点：第一，在去旅行社前向同行或前辈打听下该社的口碑，如果是口碑很差的那种，那就要注意了；第二，先给这个社带一两个团看看，如果社里按约定时间报帐，保守信用，可在该社继续带团，若社内工作人员以各种理由拖延时间，则立即停止为该社带团，专心追讨团款，在一定时间内还没有报帐的迹象，导游要果断地拿起法律的武器来保护自己的合法权益，用实际行动维护导游的良好工作环境。
吧、做一名谦虚谨慎、八面玲珑的导游员 导游是一项前途光明的工作，但从统计数据上讲，导游工作的平均年限在三-四年，很多导游在入行一两年就转做其他了，可能因为收入与支出不成正比；旺季身体过度疲劳；经常受委屈等很多原因，就不一一赘述了。
所以，行内开玩笑地讲，当你工作的第二年时，就已经是老导游了。
那时候，你在带团中可能已经有跟你团学习的新导游了。
而你的收入，也比第一年有了很大的提高。
这时候很多导游开始进入了一种骄傲自满、不求上进的阶段。
说话的时候没有了以往的谦虚，变成更多的自我吹嘘和夸夸其谈；放弃了继续学习提高的努力，进入了一种花天酒地的生活。
还有不少导游沾染上了行内最流行的通病——吹牛，就是把自己带团中取得的“战绩”添油加醋地向同行介绍，不分场合地点，甚至在公交车中打中国说这事也是旁若无人。
且不说这些行为让很多同行嗤之以鼻，就说造成公众的社会影响有多恶劣，导游更应该为维护自身职业的良好舆论环境作出努力。
真正的导游在什么情况都不应该放弃学习，更不能放弃谦虚的态度，态度是决定一切的。
导游也是人，但导游应该是一个谦虚谨慎、八面玲珑的人
我想知道确切的湖北省十个景点的日语导游词
武汉九州方圆教育导游培训中心竭诚为您服务湖北导游考试抽签景点10个，分别为长江三峡、神农架、武当山、黄鹤楼、大别山、东湖、归元寺、省博物馆、夜游长江、红楼。
你可以先准备10篇中文的，然后翻译成日语的即可
导游考试是有难度的，它跟其他资格证的考试不太一样，这个考试是考旅游局发的专用教材，也就是说只要你掌握了这些教材的内容，就可以参加考试了，但是你要是没有任何基础的话，最好还是报个培训班，会有许多老师讲的经验之谈，对日后自己旅游都会有好处，如果经济、时间允许，建议报班培训。
我们在武汉这边有专业的导游培训班，一次报名终身免费再培训，直到你学好为止，考过为止。
如果还有其它疑问，可以随时咨询我们地址：1)湖北省武汉市洪山区民院路湖北广播电视大学实验楼306室(民院路下车即到）
我跟我女朋友都在武汉工作，这次中秋节三天假 ，去哪里旅游比较好
可以去张家界啊
归元寺藏经阁对联
上联：见了便做做了便放下了了阴何不了下联：慧生于觉觉生于自在生生还是无生
