拙政园导游词
各位游客 现在我们的是古城东北面最大的名园政园”。
它与北京颐、、合称为中国“”被誉为“天下园林之母”。
有人说拙政园酷似我国巨著中所描述的大观园这话究竟有没有道理还是请大家跟我走进拙政园去探寻一下大观园的影子吧 现在我们看到高高的砖砌墙门的正上方有砖雕贴金的门额“拙政园”三个字。
拙政园始建于明代正德四年1509年。
明代御史王献臣因官场失意而还乡以大弘寺址拓建为园借西晋潘岳“拙者之为政”句意自我解嘲取名为“拙政园”。
王献臣死后他的儿子以拙政园为赌注一夜之间输掉了。
自此拙政园400余年来屡易其主历经沧桑几度兴衰。
拙政园与苏州其他古典园林一样是典型的宅园合一有宅有园前宅有园的格局。
拙政园的花园分东园、中园、西园三部分整个造园以山水并重以水池为中心水面占全园的五分之三亭榭楼阁皆临水而立倒映水中相互映衬。
各位游客现在从园门进去便是东花园。
入园后首先映入眼帘的是东花园的主厅“兰雪堂”。
“兰雪”二字出自李白“春风洒兰雪”之句有清香高洁、超凡脱俗之意。
厅堂面宽三间中间屏门上有一幅漆雕画是拙政园的全景图。
从图上看拙政园氛围三个部分东部曾取名为“”以田园风光为主中部称为“复园”以池岛假山取胜也是拙政园的精华所在西部称为“补园”以清代建筑为主。
整个院子没有明显的中轴线也不对称但错落有致疏密得体近乎自然是中布局最为精巧的一座。
走出兰雪堂迎面有一组太湖石假山。
这块名为“缀云峰”的假山高耸在绿树竹荫中与西侧凉快形状怪异的石峰并立叫做“联壁”。
水池边山峰外形似船俗名“翻转划龙船”。
走到这里似乎有似曾相识的感觉大家可能都会联想到中大观园进门处的假山同这座假山极为相似。
兰雪堂的东北面临水而筑的这座卷棚歇山顶的建筑就是“芙蓉榭”。
此榭为东花园夏日赏荷的绝佳之处。
面对荷花池背倚高墙一边开阔一边封闭给人一种宁静的气氛。
“逸园”中的水榭就是参照此榭设计的。
芙蓉榭以北是一片紫薇草坪中间耸立的那座重檐攒尖八角亭名为“天泉阁”。
阁中有“天泉井”相传此井为元代大弘寺东斋的遗迹。
夏日可在此阁欣赏紫薇花。
这座建筑物从外面看似乎是两层在里面看却只有一层。
欣赏里的建筑物高的楼阁要仰视。
如果您站在“天泉阁”的戗角下凝视飘动的浮云您似乎感到楼阁正在蓝天中翱翔。
这就是建筑物上大都建有戗角的奥秘。
这些戗角除了有利于采光和通风外主要是增加了动感和美感成了苏州建筑的地方特色之一。
那座外观轻快明朗体量较大的四面厅称“秫香馆”。
顾名思义就是欣赏稻麦飘香的地方。
“楼可四观每当夏秋之交家田种秫皆在观望中。
”现在所见到的“秫香馆”其主体建筑是60年代重修拙政园时从东山搬迁过来的体量偏大与原景略有不同。
秫香馆西南隔溪有一土山上有长方亭名“放眼亭”取唐代“放眼看青山”诗意亦曾叫“补拙亭”。
在亭中居高临下放眼四望东园景色尽收眼底。
东中花园以这条复廊分隔复廊的墙壁上开有25个漏窗不同的团被水中波纹反射叠印随着步移花窗的变换园内景色也不断地变化。
穿过复廊的黑漆大门便到了中部花园。
看这座半亭倚墙而作亭中有一圆拱门三面凌空长廊似虹故名“倚虹亭”。
站在倚虹亭旁向西眺望极远处又有一亭亭内也有一圆拱门这就是西花园的“别有洞天”园门。
而在亭台楼阁旁小桥流水之上古树花木之间屹立着一座宝塔那就是园外远处的北寺塔给人以一种“庭院深深深几许”的感觉。
这一借景的手法运用得很成功园主确实费尽了心机。
因为中部花园东西长南北窄有一种压抑感浴室园主利用低洼的地势凿池叠山。
用假山遮住两边的围墙而池面上留出了大量的空间使人感到开阔而深远。
中部花园里的建筑物大小不同形状各异高低错落疏密有致。
中园是拙政园的主体部分和精华所在。
总体布局以水池为中心分布着高低错落的建筑物具有江南水乡特色。
现在各位请看池岛假山池岸曲折水绕山转。
假山上的“悟竹幽居”山顶的“待霜亭”和“雪香云蔚亭”点缀其上。
从东面看一山高过一山从南面看一山连接一山从西面看一山压倒众山具有中国山水画的传统构图特色也体现了“横看成岭侧成峰远近高低各不同”的意境。
下面我们先来观赏“悟竹幽居”。
此亭俗称“月到风来亭”。
与众不同的它是一个方亭4个大大的圆洞门使人马上会联想到八月十五的月亮。
人站在其中向外看犹如四个巨大的镜框镶嵌着苏州园林一年四季的风光北面青竹石笋西面嫩荷吐尖南面梧桐秋雨东面梅花怒放。
亭内有文征明的书额和对联“爽借清风明借月动观流水静观山。
”慢慢品味似乎有皓月当空、清风徐徐和远望群山、近看流水的那种赏心悦目的感受。
跨过九曲石板桥沿着弯弯曲曲的山间小路缓步登山这座轻巧若飞的亭子就是“待霜亭”。
“待霜”取义于唐代诗人曾任苏州刺史的韦应物的诗“书后欲提三百颗洞庭须待满林霜。
”字里行间透出了一股霜浓橘红的山野气息和泥土芳香。
穿过丛林越过小溪步上石阶就到了“雪香云蔚亭”。
它位于岛的中央制高点。
居高临下与远香堂遥遥相对站在亭内园中各处亭台楼阁一览无余。
停住上有文征明手书的对联上方还有明代画家倪云露的“山花野鸟之间”题额。
各位游客现在我们来到中部花园的中心池边这里四面环水三面植柳围绕水面有荷风四面亭、香洲、见山楼、倚玉轩、小飞虹、小沧浪和远香堂等景点。
木渎古镇导游词
欢迎大家来木渎古镇旅游
木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。
现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。
首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着“瑞门入胜”四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。
说起木渎的“古”，我给大家讲一下 木渎之名的来历。
相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。
木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积 木塞渎”。
“木渎”之名也就由此而来。
这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。
当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了“五战五捷”的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。
因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为“胥江”。
河边的这条长廊称河棚，全长175米。
河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。
远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。
大家看，这儿有两座桥，一座叫“斜桥”，一座叫“邾巷桥”，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称“双桥”。
请看。
从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的“斜桥分水”。
木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有“园林之镇”的美誉。
现在我们要参观的就是以“江南三雕”见长的私家园林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年（1840年）考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。
榜眼府第占地约十亩。
它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。
主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。
他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为“百年以来仅见”的人才，并招入抚署读书，收为学生。
这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。
这是冯宅大厅。
名“显志堂”。
是主人招待贵宾的场所。
堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。
厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。
这里是冯桂芬的书房名“校邠庐”。
冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。
在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是“采西学、制洋器”，成为洋务派“中学为体，西学为用”思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。
冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联“官久方知书有味，才明敢道事无难”，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。
郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。
首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称“花篮厅”，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。
这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。
此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年（1759）所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为“一城、一街、一镇、一村”，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。
进入内宅，我们就可以看到榜眼府第的第三宝：砖雕门楼。
这座砖雕门楼建于清嘉庆年间，砖雕内容均为戏文图案，有“渔樵耕读”、“太白醉洒”等，表现了主人崇尚的人生境界。
中间四字“通德高风”，既高风亮节的意思，是冯桂芬的又一位恩师潘世恩所写。
内厅名叫芙蓉楼，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，来表达主人的高洁品性。
另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族兴旺发达的意思。
后花园面积很大，园中有亭榭廊轩，点缀在红花绿树之中，最有特色的是，我们在山顶的含山亭可登高望远，俊逸挺秀的“吴中第一山”灵岩山一下跃入您的眼帘，激起你对吴王、西施故事的无限遐思。
木渎镇上有两处“双桥”，我们现在来到的就是有“小双桥”之称的西安桥和小日晖桥。
站在西安桥上向东望去，就是百步之遥的东安桥，两桥一座精致，一座雄丽，遥相呼应，俗称“姐妹桥”。
站在桥上向西望去，就是著名的木渎古“十景”之一的“姜潭渔火”。
每逢夜幕降临，岸上的万家灯火，满天闪烁的繁星与江中的点点 渔火相映成辉，让人留连忘返。
这是虹桥，始建于宋代。
每当夕阳西下，放眼西望，可见夕阳正和香溪、虹桥形成一线。
迟暮的日光把香溪水染成一匹彩绸，给两岸的粉墙黛瓦披上袭朱纱，绚丽无比，这就是木渎十景中著名的“虹桥晚照”。
我们现在正走在山塘街上，这是一条百年老街，当年康熙、乾隆就是沿着这条街登上灵岩山的。
由于山塘街背倚灵岩。
面临香溪，依山傍水，在古代的时候有许多达官贵族在此居住。
接下来我们参观的就是清末木渎四大富翁之一蔡少渔的旧宅-------古松园。
古松园的主人蔡少渔早年在上海经营洋货生意，发达后回乡造屋置地，有良田万顷，从这幅《古松园鸟看图》可以看出，古松园小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第园林。
穿过门厅，进入天井，回首可见一座砖雕门楼，门楼上下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事，字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”，整座门楼深雕缀饰，形神有致，尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中 的水浪波纹，生动逼真，有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙。
这是一座抬梁式大厅，是主人接待贵宾和操办红白喜事的地方。
正厅为仿明建筑，步杆和内四界的梁架上各有四对棹木，形如古代官帽翼翅，俗称纱帽厅。
棹木上透雕了各种戏文故事，梁头的山雾云和抱梁云为“鹤鸣九皋”图案，气韵生动，精妙绝伦。
最有意思的是明间梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名为“八音联欢”，寓意喜庆欢乐。
这是楼厅，只五间，两侧有厢房，因檐枋下端有十六只倒挂花篮，楼上轩梁雕有十六只凤凰，因而人们又称为“花篮楼”或“凤凰楼”。
凤凰楼是东山雕花大楼的前期作品，建筑风格和雕刻艺术如出一辙，这里的所有雕刻均为吉祥图案，民间称为“讨口彩”，如明间檐枋由东而西分别刻有画、书、信、元宝，称为“书中自有黄金屋”；次间檐枋刻有花篮、箱子、宝剑、葫芦等，俗称“暗八仙”；厢房檐枋上刻有海螺、风火轮、珊瑚、铜鼓等八件宝物，雅称“八宝”，楼下是“木渎名人馆”，介绍了木渎镇上66位历史和当代名人，图文并茂，大家看后会对木渎历史有更深层次的了解，楼上是“书法艺术馆”，集中展示了我们木渎“书法之乡”100多位当地书法家的精品力作，大家有兴趣的话可以上楼参观。
现在，我们已经来到古松园的后花园，在花园东侧有一棵罗汉松，高逾十米，为明代遗物，据《吴县志》记载，此树已有五百多年树龄，蔡少渔“古松园”之名既因此树而来。
不远处有一株银杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果实盈枝，初冬则满树金黄，为前宅后院带来一片喜气。
后花园建筑的最大特点就是以双层长廊把亭台楼阁连成一个整体，置身双层曲廊之上，既可近揽古松翠色，又可这瞩灵岩山景，这样，古松园虽小，但于局面促之中，能领略山水之妙、自然之趣，不失为苏州私家花园的精巧之作。
沿着山塘老街，我们继续往前漫游，身边是静静流淌的香溪河，传说吴越春秋时，西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用香料沐浴，这洗妆水流入山下河水中，满河生香，故得名香溪。
沿着香溪漫步，我们就像闻到了二千五百年前吴宫花草的芳香。
现在我们来到的是木渎最大的私家园林——虹饮山房。
虹饮山房是清代乾隆年间苏州近郊著名园林，因为它门对香溪，背靠灵岩，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远过于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茶、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘街道，前往灵岩山行宫。
因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆 皇帝的“民间行宫”。
这就是御码头和御碑亭。
乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟经运河，转胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。
乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之处，必赋诗题字。
当他见到这条山塘街古道幽奇古绝，不由诗兴大发，当即口占七律一首。
后来，这首七律被当地官员镌刻于碑，置于亭内，与对面的明代怡泉亭两相映照，成为古镇一大景观。
大概是乾隆“到此一游”之类的诗题得太多了，据说他在位的60年中，作诗达41800首，平均每天达2首，因此，后人对他的诗题和书法见仁见智多有褒贬。
他自己也觉得题诗太多，说是“五集篇成四万奇，自赚点笔过多词”。
但是，后人对乾隆的重臣，体红客大学士刘墉的书法却是推崇备至，称他“浓墨宰相”，为一代书家之冠。
现在我们看到的虹饮山房的匾额，就是由刘墉亲笔题写。
当年，乾隆皇帝住在灵岩山行宫，而那些词臣随扈则住在虹饮山房。
据信吏记载：刘墉曾二度在虹饮山房下榻，与主人徐士元相交默契，这“程子四箴”四个大字，就是刘墉专门赠给徐士元的。
这个“程”字，指的是北宋理学家程熙、程灏，两人为亲兄弟，同学于周敦，为北宋理学的奠基者，世称“二程”，。
官至崇政殿说书，反对王安石新政，主张“专人欲，存天理”，壁如寡妇再嫁，他认为是大逆不道。
为封建统治者辩护。
所谓“程子四箴”也就是要求读书人恪守本份，效忠朝廷。
这是虹饮山房的镇园之宝：龙椅。
它可不是一把普通的座椅，是当年康熙南巡驻跸灵岩山行宫时的圣驾专座。
后来乾隆游木渎时也坐过。
它是用千年紫檀精制而成，九条金龙缠绕腾飞，显示出至高无上的帝王之尊。
这只龙椅原来一直保存在灵岩山上，文革中论落民间，最近虹饮山房修复时从民间收受而来。
虹饮山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家读书。
徐士元有个嗜酒的癖好，常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大，号称“虹饮”又因宅园毗邻虹桥，虹饮山房之名即由此而来。
徐士元嗜饮却从不放浪形骸，一生循规蹈矩，尤其对父母孝顺，是远近闻名的大孝子。
为讨二老欢心，他专门在园中建造了这座古戏台，每逢春秋佳日，请来戏班子为二老演唱，以怡其心，安享天年。
乾隆到木渎，必游虹饮山房，而且一定要在这里看戏。
据说，有一次，乾隆看戏看得高兴，还亲自登台，舞剑助兴，这倒真有点与民同乐了。
不过，与乾隆爷一起看戏，一般老百姓可没有这样的待遇，能在这露台之上陪侍皇上看戏的，都是四品以上官员，其他地方官员和乡绅只能在戏台两侧的看楼里观赏，而且这戏台四周都有大内侍卫和官兵把守，一般人等是不得入内的。
在戏台两侧的廊墙上，陈列着明清及至民国时期吴地名人书写的对联65幅， 称为“吴中联墨宝鉴”，所选名人大都与木渎有关，而且都是书坛一代大家，有着极深的艺术造诣。
廊内还陈列着近百件清代牌匾，固其多为重臣大吏、进士举人榜书题写，书法精美，风格各异，加上精心刻制，妙趣横生，极具收藏和欣赏审美价值。
感兴趣的朋友可以尽情浏览一番，细细品尝玩味。
现在，我们来到了东园，这里原是明代李氏的小隐园，以老树奇石和竹林茂盛著称。
乾隆初年，此园被徐士元购得，增筑厅堂四进，主要用于生活起居，又在后园中疏池开径，叠石栽花，成为一处精巧雅致的宅第园林，既可与古戏台娱乐区相连，又可自成一统，十分清静闲适。
这是轿厅，名为“离茨堂”，是当年徐士元迎客停轿的地方。
“离茨”二字出自《离骚》，有“茨录施以盈室兮，判独离而不服”句，“茨录施”皆为恶草，徐士元将其借喻小人，告诫自己近君子，远小人，故以此为轿厅之名。
这是大厅，主人举办婚嫁喜事、祭祖典礼或招待贵宾的地方。
中堂为《古木慈鸟图》。
表达了徐士元对父母养育之恩的感激之情。
两侧字画值得一读，其中这幅《春山访友》，是徐士元留存至今唯一的一首诗作，诗意清新脱俗，寄托了诗人幽居隐逸的情怀。
另一首是《夜读山房》，作者谈汝龙也是木渎人，康熙南巡木渎的时候， 谈汝龙作为木渎秀才，当面向康熙献诗一首，深得赏识，被钦取进京，入内庭任纂修，相当于现在的中央办公厅秘书。
到了清末，徐家日渐衰落，这座东园为陈家购得。
陈家的外孙女沈寿从小在这里长大，随外祖母和姐姐沈立学习女红，用功不辍，终成一代“刺绣皇后”。
这座楼厅就是当年沈寿的绣楼，名“雪宦楼”，如今，我们在这里布设了沈寿纪念馆，较为详细地介绍了沈寿的生平、艺术成就和获奖情况，感兴趣的朋友可以前往一看。
清同治十三年（即1874年），桂花飘香时节，沈寿出生于吴县，即现在的苏州乔司空巷。
沈寿7岁的时候，开始在木渎外婆家生活，为姐姐沈立穿针引线，学习绣艺。
第一幅作品为《鹦鸿图》，12岁时绣成《秋雨月上图》。
惊动长辈，15岁就以绣艺闻名姑苏。
光绪二十年（即1894年），20岁的沈寿与绍兴秀才、书画家余觉结婚，住在苏州范庄前。
五年后，随余觉迁居上海。
光绪三十年，慈禧太后七十大寿，沈寿与姐姐沈立、学生余静芬等人绣成“八仙上寿图”、“无量寿佛”两幅寿屏，进献慈禧，被慈禧磁后称为“绝世神品”，人专旨农工商部领“四龙宝星”四等商勋，并亲书“福”、“寿”二字分赐余沈夫妇。
沈寿原名沈立芸，得慈禧赐书后改名沈寿，并改号为“雪宦”。
这时，朝廷采纳农工 商部建议，设立好绣工科，亦称皇家绣工学校，沈寿为总教司，余觉为外事总办。
11月，余沈夫妇赴日本考察美术学校教学，第二年1月回国，带回各种画册87本和刺绣小屏一架以及金线、颜料等，开始尝试以西洋版画及摄影图片为绣稿，开创“仿真绣”技艺，其贡献具有划时代意义。
光绪三十二年，沈寿用“仿真绣”技艺绣制了我国第一幅人物肖像刺绣作品《意大利皇后爱丽娜像》参加意大利都朗博览会获一等奖，被授予“世界至大荣誉最高之卓越奖状”，被誉为“神针”。
辛亥革命爆发，沈寿的女工绣工科解散，余沈夫妇去天津创办自立绣工传习所，1914年，应张骞之邀，沈寿去南通任女工传习所所长，为南通培养绣女150多人。
第二年2月，美国为纪念巴拿马运河通航，在旧金山举行博览会，沈寿的《世界救世主耶酥像》获博览会一等奖，声名远播，被誉为“绣圣”。
1917年10月沈寿患病。
卧病期间，沈寿口述自己一生绣技的经验理论要点，由张骞手记整理成《雪宦绣谱》，开中国工艺专书之先河。
在此期间，沈寿还抱病绣成了她一生中最后一幅作品《女优倍克像》。
1921年6月8日（农历五月初三），沈寿病逝，终年47岁，葬南通黄泯山。
作为一代刺绣皇后，沈寿为我国培养了大量的刺绣艺术人才，为苏绣在国际上赢得了巨大荣誉。
这就是沈寿的大弟子金静芬，解放后苏州刺绣研究所第一任所长，第三届全国人大代表。
这位是沈寿的侄女沈粹缜，也就是邹韬奋的夫人，这是他们的全家福，中间就是邹家华。
沈寿是苏绣的骄傲，也是木渎的骄傲。
各位游客，现在我们来到了西园，这里原来是明代东林党人五心一的别墅，建成于崇祯四年，即1631年。
当时，五心一因弹劾宦官魏忠贤，被削籍遣归。
先在苏州建造田园居，也就是现在拙政园的东园部分，仍嫌城中烦嚣，便在木渎香溪之滨建秀野园，时常邀上三五同志，在园中游观酬唱，排遣情怀。
不久，五心一重被朝廷起用，先后做过太仆卿（相当于现在的中宣部副部长）、应天府甲（相当于现在的北京市市长）、少司寇 （相当于现在的司法部副部长）。
大家都知道，我们木渎不但是江南唯一的园林古镇，而且是乾隆六次到过的地方。
因此，在修复虹饮山房过程中，我们走遍大江南北，遍搜民间有关清代皇牍文化的珍藏之物，现在，就请大家随我去欣赏一下这些镇园之宝，稀世珍品。
我们首先来到的是圣旨馆，这里陈列着清代十位皇帝即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的二十道圣旨。
平时，大家在古典戏剧和影视片中经常能看到这样的场面，一位皇宫太监手捧黄绫在宣读圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰------”，其实，这些都是演出的道具，真正见过皇帝诏书和圣旨的人却寥寥无几。
那么，真正的圣旨又是怎样的呢
所谓“圣旨”，是民间对皇帝“诏书”、“封诏”的尊称。
“诏书”专指皇帝的命令文告；而“封告”就相当于现在组织部门的“委任状”、“任命书”、“聘用文件”之类。
“封诏”分“诰命”和“敕命”两种：一品至五品授以诰命，圣旨用七彩绫；六品至九品授以敕命，用的是白绫。
在清代，这种贵重的绫锦丝织品专门由 江宁织造，我们熟知的《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父就曾任过江宁织造，而他的外公李煦也担任过苏州织造。
圣旨一般有3米至5米长，宽33厘 米。
为什么这样长呢
一是内容很多，不仅有官员的职衔、勋封等项，还有该官员的事迹。
除了封勋官员本人，还对其先代和妻室实行“推思封赠”，甚至延及该官员的子孙后人。
二是清代圣旨用“满汉合壁”书写：满文行款从左至右，汉文行款从右至左，合于中幅而书“年月日”。
年月按奉旨日期书写，上面钤盖“制诰之 宝”也就是皇帝的“玉玺”。
为了防止圣旨的假冒伪造，古代圣旨还有它特定的防伪标志。
请看这些圣旨的两端，有两条上下翻飞的银龙，中间是“奉天诰命”四个气韵非凡的篆字，既神圣威武，又动感壮美，这就是清代圣旨的防伪标记。
从圣旨的图案中，能看出被赐者的地位等级。
五品以下的一般用祥云图案，五品以上则为瑞鹤。
对于圣旨的保管，历代都有相当严格的规定。
官员得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱内，而另外复制木刻匾牌悬挂于殿堂之上，以显示家族之荣耀。
如果偶然遇到水、火或偷盗导致毁失者，经申请复议，准许给予补给；如果是因为收藏保管不慎导致虫蛀、损坏者，轻者罚俸禄六个月，重者革去官职；最为严 重的就是将圣旨典当，则违反了大清刑律，除了追夺缴还外，还将移交刑部，以欺君之罪论处。
明清二代专门书写圣旨的人称为“庶吉士”，而“庶吉士”必须是进士出身的翰林院大学士，擅长书法，文采飞扬。
我国著名书法家柳公权、颜真卿、董其昌等一度担任过“庶吉士”，专门书写圣旨。
因此，历代圣旨的字迹圆润飘逸，行文遣词相当洗练，具有极高的艺术欣赏和学术研究价值。
圣旨用料的质量，还反映了当时国力的盛衰。
清代盛世的圣旨用绫都很讲究，到了后期，用料越来越美。
清看这幅光绪圣旨，它的用丝已粗糙得像麻布一样了。
伪“满州帝国”傀儡皇帝溥仪索性将圣旨改为“指叙令”，其玉玺也由“司法部门”代替了。
慈禧太后在清后期因其专权保守签订了不少不平等条约，留下了千古骂名。
不过，她在光绪二十七年十二月二十二日下达的这份公告全民的“一视同仁”懿旨中，却有其非常进步的一面。
懿旨中表述：一、废除满汉不准通婚的禁令；二、劝阻汉族妇女缠足的陋习，使其恢复自然；三、禁止在汉女中选秀女。
科举制度是中国封建王朝培养人才，选拔官吏的一项根本制度，自隋至清的1300余年中，有状元750余人，进士11万余人，举人上百万。
中国历代王朝的政治、经济、文化的兴衰，无不与这一制度有着密切的联系。
西方文官考试制度的建立亦渊源于中国科举制度。
科举制度是中国乃至世界历史上的一大文化奇观。
这是一份由户部开出的“执照”，相当于现在的介绍信，上面有考生的曾祖、祖父、父亲三代姓名，如果该考生的出身成份不好，就没有考试资格。
考生持有这份“户部执照”后，就可以到国子监换取这份监照，等于现在的准考证。
古代虽然没有照相机，但可以通过文字把考生的五官相貌描绘得一清二楚：“根据户部册报，温世 寿，系山西汾州府介休县人，年十五岁，身巾、面白、无须------ 这是一套光绪二十年河南乡试题目。
共分三场，第一场为“四书”三题，第二场为“五经”五题，第三场为“第”五道。
这是一套完整的乡试考卷，是河南省姚毓贤乡试卷1—3场真迹，十分珍贵。
清乡试要求严格，起首为考生姓名、面形、年龄、描述，后书三代姓名，并印有监考、关防以及收卷官（分内收掌、外收掌）、弥封官、卷八官等官印。
乡试考取者即为举人，三年后方可进京参加会试、殿试。
这就是科举考试最高一级考试试卷——殿试卷。
殿试是国家最高级别的考试由皇帝亲自主持，在太和殿（后改为保和殿）举行，考中一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
考中第二甲者赐进士出身，第三甲赐同进士出身。
这是一份殿试卷，双面书写，书法功力深厚，内容切题，用语精彩，是一件不可多得的学习范 本。
封建科举考试可谓考场森严，但依然挡不住各种稀奇古怪的作弊手段。
这件丝绸夹带长45厘米，宽38厘米把它双面书写对折成两部分，便于考生藏于鞋内。
每个字只有2—3毫米，笔划细如发丝，书写俊秀，共有2万8千余字，包含了《四书》的全部内容和批注。
此书如此之小，显然是为考生作弊方便，但狡猾的书商却在扉页上写有“幸勿误带入场”的字样，真是“此地无银三百两”，无非是为了避免考生一旦露馅而牵连到自己。
旅游日记
第一篇：《神游九曲溪》 人说行到武夷“不登天游，等于白游”，此话不假，当我和朋友一行人花了尽两个小时才登上天游峰，我喘着气站在天游峰的一览亭上，凭栏四望，峰峦叠翠，岩陡森峭，九曲蜿蜒，竹筏轻荡，方知曲曲山回转，峰峰水抱流，武夷山水尽收眼底，深呼吸令人心胸开阔，陶然忘归。
徐霞客曾说：“其不临溪而能尽九曲之胜，此峰固应第一也”，当时我想这武夷山极美之处，天游峰是当之不愧了，站在这巅顶之峰，众观奇山秀水，实合了我想寄情山水，傲笑烟霞的江湖英雄梦，身背着倚天宝剑，吹奏一首《笑傲江湖》，怕是人间最大的美事了。
脱离城市的喧嚣嘈杂，不用想着枯燥的工作和悒郁的生活，不用再像那首歌里唱的那样：“光阴匆匆工作似机器，使我困倦力疲，装开心也振作不起，思想像要缺氧地喘气。
”人在大自然面前，是最不需要伪装自己的，看山环水，只想高歌一曲绿水常围着青山转……，想着明天清早的九曲漂流，又充满了无限向往。
次日清晨 当云雾还缭绕群峰的清晨，当初秋如水的清凉吹拂在脸颊上，我们已经排好队坐上了竹 筏，船夫轻点长长的竹篙，竹筏划破水面迎面扑来有些微凉意的溪风，情不自禁闭上眼睛去感觉心头的舒适，没有一丝烦闷和压抑，有多久没有呼吸过这么清新的空气了，整个肺腑都像是空的宽敞的，被洗涤纯净的。
来之前已听人说丹霞碧水武夷山，最美要数九曲溪，如果说天游峰是险峻豪放的侠客之风，那清晨水面如烟似雾的九曲无疑是柔美的九天仙女了，竹筏顺流而下，山沿水立，水随山转，逶迤蜿蜒九曲十八湾。
群山间夹藏有世外桃源，竹林后隐露着紫云书院，难怪郭沫若诗作：凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会做。
竹筏迎着秋水，我们迎着初秋微凉的风，在一种近乎仙境的浪漫中前行，有诗曰：若无烦事在心头，便是人间好时节，我想那种心情的好时节若跟我泛舟九曲相比肯定羞红了脸，近亲清澈无比的溪水，抬头仰望两岸的悬崖峭壁及插在其间历经千百年风吹日晒的船棺，那层层的峰峦叠嶂此起彼伏，古寺道观隐匿其中，令久置都市的我们，真正体会心旷神怡的轻松和舒适，这才是真正的人间好时节。
两位船夫一前一后，一边撑篙而行，一边给我们讲解许多关于九曲的美好传说，大王峰和玉女峰的美好爱情故事流传千古，大学者朱熹“逝者如斯”的字迹依旧鲜明，在他们可爱的眼里，每一座山峰，每一块奇怪的石头都被他们依其形状及特点，赋予了一个让人开怀一笑的恰当名称，在他们虽粗俗的言语中我们体会到别有风趣的幽默和亲切，逗得我们一路欢声笑语不断，飘渺间九曲十八湾已在身后了。
回头看着碧水青山蓝天白去，心也清澈如水无忧无愁，多想能随竹筏一直漂流下去，快乐的世界总是那么短暂，但记得这份快乐的美好，珍藏在心头。
==================================================================== 第二篇：《临安大明山》 临安大明山，素有小黄山之名，唐宣宗微赋诗 “穿山透石不辞劳，地远方知山处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛”。
沿路上已透出秀丽，高山、溪谷、溪边巨大的圆石、曲折的山路，似曾相识，依然欢喜。
游客们聚在入口处一座别致的木廊等待景区巴士。
旁侧是溪水湍湍，需仰止的峭壁，被分割的湛蓝天空，亮白的云朵，前方是山间公路，高高的树木阳光下忽闪忽闪的碧绿叶子，略带寒意的秋风送来绿色味道的氧气，一个小山谷，一个绝俗的空间。
巴士在龙门峡口放下我们，这便是登山的起点。
刚走几步就看到朱眠石，传说朱元璋曾在这十多米长的大石头上休息过，巨石也就因此得了个俗名。
石头高度的落差形成了一个小型的瀑布，一米多深的小池。
凝视着清澈的水，有种心旷神怡的宁静。
一路上溪水相伴，石阶旁树木茂盛，透过山谷看到近近远远处的山头，层层叠叠。
秋季的山头散布着深深浅浅的绿色和黄色，两种基色竟也能呈现出多彩斑斓。
游山玩水的悠闲，不觉中回头一看，竟可平视远处的山头了，身旁的溪水依旧叮咚，很是别致。
渐入山头，夹道旁斜出迎松，对面山上露出刀削般陡峭的岩石，刻着几个大字，透着古诗中名山的浪漫。
山路回转处，忽见三面绿色围绕的山坳正中间一棵黄得通透的大树，像落入凡间的精灵。
给了我一个莫名的惊喜。
仰望着爬近一看，此树名曰“皇后树”与萧皇后有关。
树旁有高约十米的细长瀑布，相应成趣。
从山坳间攀到顶，站在海拔一千四百多米的峰上豁然开朗。
龙门飞渡的百米索桥横跨在山顶的两巨石间，桥下是溪水飞瀑，倾斜至下的坡度，很是险峻。
而索桥的另一侧，却是千亩草甸，高山顶上的平原。
左右相比，超出了世俗的想象。
真是洞天福地，既有险要地势阻挡敌人，又有沃土种植屯粮，说不清是大明山成就了朱元璋，还是朱元璋成就了大明山。
千亩草甸旁有人家居住，主人家的狗很友善，随意逗了逗狗，三个圆滚滚的小家伙摇着尾巴就蹦过来了，好单纯可爱的家伙们。
看着它们渴望的眼神，不禁有些歉意，身上只带有蛋糕。
掰开来扔下，它们居然很是喜欢。
依依不舍的跟着我们走了200多米的路。
站在山顶上细点明妃七峰，透过树间看挺拔的七峰，竟有些张家界的俊俏来。
远处连绵的山，一层一层，如水墨山水，渐渐模糊淡去。
天高云静，恨不得在此隐居绝迹。
天色渐黑，下山便选择了索道。
通往索道需走万米石洞，寒气逼人的漫漫长路中有两处观景台。
从漆黑处寻光走去，地上一道细光，抬头一看是三十多米高的一线天。
一步的距离便从黑暗踏进了光亮的世界，这是峭壁上的石台，正对着四面环山的御笔峰，寂静的悠然，仿如仙境。
另一处是驾云台，因为极冷所以作罢。
朋友说，留点遗憾可做重游的借口。
有理。
坐上了景区巴士，蜿蜒曲折的山间公路上体会到了<头文字D>的逍遥。
之前导游曾介绍过司机们高超的技术，无奈来时向上的路程感觉不大，而向下的回程却真正的过了把极品飞车的隐，同车的乘客大呼“这比嘉年华好玩多了
”。
这便是我以为的大明山一绝，记此。
拙政园的资料
不知道拙的词对你有没有帮助
拙政园是我国四大之一。
1961年3月4日国务院颁布的批全国重点文物保护单位名单中，属于园林方面的有四处：拙政园、颐和园、避暑山庄、留园。
其中两处在北方，是我国皇家园林的代表作品；两处在苏州，是我国私家园林的代表作品。
拙政园之所以有这么高的知名度，其中主要有两个原因。
一个原因是，拙政园是我国民族文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为天下园林之母。
另一个原因是，拙政园曾为许多在历史舞台上叱咤风云的人物提供了活动场所。
其中，有江南文豪钱牧斋和爱妾柳如是；有明末御史、刑部侍郎王心一；有清初海宁籍弘文院大学士、礼部尚书陈之遴；有平西王吴三桂的女儿、女婿；有太平天国忠王李秀成；有江苏巡抚李鸿章和张之万。
辛亥革命后江苏都督程德全通告全省，在园内召开江苏临时省议会；抗战胜利后，爱国诗人柳亚子在园内办过社会教育学院。
相传，康熙年间，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅担任苏州织造，织造衙门设在葑门，而家眷住在拙政园内。
曹寅升迁江宁织造时，推荐内弟李煦接替，家眷住在园内达二三十年之久。
现在，我们可以看到，在高高的清水砖砌墙门的正门上方有砖雕贴金的门额拙政园三个字。
拙政园始建于明代正德四年（1509年）。
御史王献臣（字敬止，号槐雨）因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。
拙政园的园名是据西晋潘岳的《闲居赋》中此亦拙者之为政也之句缩写而成的。
根据苏州市园林管理局提供的资料，王献臣于明代弘治六年（1493年）中进士，升为御史，但仕途不顺利，曾两次被东厂缉事诬陷，动过刑，下过狱，被贬为广东驿丞，后任永嘉知县，罢官后居家，心里的痛楚无法言表。
他对文征明讲：昔潘岳氏仕宦不达，故筑室种树，灌国鬻蔬，曰：’此亦拙者之为政也’。
……吾仅以一郡倘倅退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也。
意思是说，我之所以要起拙政园这个名字，就是要像潘岳一样隐退于林泉之下，要像陶渊明一样守拙归田园。
这个园名，反映了王献臣当时那种既无可奈何，又想自我解嘲的复杂心态。
经过拙政园的墙门和通幽入胜腰门，我们就来到了拙政园的东部。
东部花园的南部有一座三开间的堂屋，名为兰雪堂。
兰雪两字出自李白春风洒兰雪之句，象征着主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。
中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。
从图上看，拙政园为三个部分：东部，曾取名为归田园居，以田园风光为主；中部，也称为复园，以池岛假山取胜，是拙政园的精华所在；西部，也称为补园，园内建筑物大都建成于清代，其建筑风格明显有别于东部和中部。
从图上看，拙政园没有明显的中轴线，没有传统的对称格局，大都是因地制宜，错落有致，疏朗开阔，近乎自然，是苏州诸多园林中布局最为成功的范例。
走出兰雪堂，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥着一座巨大的石峰，状如云朵，岿然兀立，西侧有两块形状怪异的湖石，两石中间夹着一条羊肠小道。
中间这座石峰叫做缀云峰，像一个巨大的屏风，挡住来宾们的视线，这种开门见山的造园手法，被称作为障景，起着引人入胜的作用。
许多人来到这里，都有一种似曾相识的感觉。
这是因为许多来宾都看过中国古典文学巨著《红楼梦》，书中描写的大观园进门处的假山，同这座假山极为相似。
《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵》中有这样一段故事：贾政父子进大观园题景，开门进去，只见一带翠幢挡在面前。
众清客都道：好山，好山
贾政道：非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣
……往前一望，见白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立。
上面苔藓斑驳，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径。
这段描写，用在这里非常贴切，可能是偶然的巧合。
然而，两园类似的情况还有许多。
美文摘抄赏析 议论段
1、能够破碎的人，必定真正活过。
林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。
如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。
2、心的本色该是如此。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有将相本无主，男儿当自强的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
3、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。
骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。
骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。
骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
4、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。
美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。
5、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
6、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
7、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
8、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。
寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己
留些真诚给自己取暖吧
9、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧
10、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
11、快乐=物质\\\/欲望。
这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。
从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话知足常乐。
反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢
路瓦栽夫人有那么多梦想，又有那么多陶醉，她怎么能不痛苦、伤心呢
12、哪怕富士山的雪峰射亮了我的眼，哪怕恒河的涛声充满了我的耳朵，哪怕牛津的花香已渐渗我的心腑，哪怕纽约的摩天大楼让我亦步亦趋，哪怕悉尼歌剧院的灯光在我的心里闪烁……然而我爱，爱故乡的玛瑙河，爱祖国泰山的雄奇，爱秦王兵马俑不逝的强悍，爱蜿蜒几千年几万里的古长城……它们是我生命里的风景，我为我的祖国，由衷自豪。
1、蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。
创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。
也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂；也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌；也许，只能是这样。
攀缘却达不到峰顶；也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。
2、狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的 进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。
因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。
3、祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有 汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。
4、有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。
人们啊，你可曾想过这样的道理吗
如果不是 秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗
如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗
如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是 要被酷寒冻僵吗
是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路；是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎；是秋风，把种子藏进了厚实 的泥土，使它有一个萌生春天的温床。
5、家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。
家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。
家可以狼籍 一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。
关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。
6、翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。
读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么 是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。
读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
7、人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。
他或为向往所耽，或为追 忆所累。
其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。
8、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。
9、有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无 权无势了，他却躲得远远的。
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
有的人，在 你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一 种华贵，而内心深处却充满了空虚。
充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
10、读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。
读人，最重要的是读懂怎样为 人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
11、有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。
问天下文章几篇能留住
繁星满天，只取一勾新月。
有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。
王勃英年早逝，却留下千古绝唱。
12、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。
当简·爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二 者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座 坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
13、用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。
我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地 前行，世界的各个角落都会看到我的身影。
这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明虽然不是名家名篇但是高考作文的议论段摘抄我最早哦
关于北湖导游词的作文
北湖风景旅游区导游词(高速路口至睢县路段车内) 各位朋友： 大家好
欢迎您光临中原水城---睢县。
首先，请允许我做一下自我介绍，我叫 ，是睢县 旅行社的导游，今天有缘和朋友们相聚在一起，陪伴大家游览北湖，我感到非常高兴，也感到非常荣幸，希望我的服务能使大家游的尽兴，玩的开心，留下一段温馨美好的回忆! 朋友们，来到我们中原水城---睢县，您就如同走进一座历史博物馆。
睢县是河南省历史文化名城，这里2200多年的历史,留下了一段段美丽的传说。
公元前221年，秦始皇统一中国之后，到泰山封禅，途经这片灵秀之地，一天夜里，他做了一个美妙的梦，梦见此地金光闪闪，就像大河波涛，上下翻滚。
这时，一只金色凤凰沐浴着闪闪的金光，张开五彩斑斓的翅膀鸣吁盘旋。
秦始皇在醒来后百思不得其解，便召集大臣们圆梦。
大臣们说，凤凰是神鸟，这是上天在暗示，此地是一块风水宝地，在这里应该设置郡县。
听到大臣们这么说，秦始皇高兴得心花怒放，传下圣旨在此筑城一座，取名襄邑县。
其后，作为州制，也有百年历史，号称“千年古城、百年州府”。
这里曾留下春秋时期孔子游匡的踪迹，宋襄公望母的身影，西汉巧妇濯锦的艳水，盛唐无忧寺、大宋圣寿寺的钟声，文豪苏东坡的墨宝，抗倭名将袁可立劈波斩浪的战船，廉吏汤斌的两袖清风。
睢县是一块充满诗意的土地，我国现代著名诗人苏金伞从这里步入诗坛，享誉中外。
他的不少诗作描绘了家乡的田园风光和纯朴民风。
全国公安战线一级英模任长霞是睢县这片热土哺育出的时代英豪，在她的身上传承着睢县人民纯朴善良、嫉恶如仇的优良品质。
在座的朋友可能大都去过江南水乡，在江南您总会被她的小桥流水、莺飞草长所迷惑。
而来到我们中原水城——睢县，您一定会被这颗镶嵌在豫东平原上的璀璨明珠---北湖所陶醉。
睢县因城内有一个面积阔达5000亩水面的北湖，而在国家工商总局注册为“中原水城”。
2000年北湖被河南省旅游局批准为省级旅游景区。
北湖自然风光秀美，人文景观丰富。
水域面积比北京昆明湖大1000亩，比南京莫愁湖大3倍，是杭州西子湖的一半，相当于台湾日月潭的2／3。
有专家称，睢县北湖可与杭州西湖、嘉兴南湖、武汉东湖媲美，并称中国“四大名湖”。
6369452_110745033830_2_副本_副本.jpg 今天，在北湖景区，我将陪您一起乘船深入北湖腹地，体会湖水的轻盈、剔透、温柔、可人，在水云间放飞心情，饱览绮丽多姿的自然风光；我们将去襄陵、宋襄公望母台、甘菊泉、桃花洞、乾明寺等古代文化遗址，追寻先人的足迹，体会厚重的文化沉淀，抒发思古之幽情；我们将游览北湖公园里的铁人广场、音乐喷泉、水幕电影、荷花苑、锦鲤池、垂钓苑、锦襄书院、石牌坊、文化长廊等景点，一起感知历史文化与现代文明的交相辉映；我将陪您一起去河南省爱国主义教育基地——睢杞战役纪念馆，缅怀革命先烈的丰功伟绩，聆听历史钟声的激越回响；我们还要去新开发的五号卫星湖，欣赏天人合一的生态旅游城的美丽画卷……。
说到这里，大家是否已经有所心动了呢
俗话说“心动不如行动”，让我们放松心情，开始今天的旅程吧。
（至“凤鸣盛世”雕塑前） 朋友们，在我们的正前方是大型雕塑“凤鸣盛世”，它象征着有着凤凰城美丽传说的睢县，正沐浴着新世纪的曙光展翅腾飞。
据史料记载，古时睢县的城门呈椭圆形，形如凤凰，人们称之为“凤凰城”。
后因黄河水患，此处形成了一个汪洋大湖，睢县人又称自己居住的县城为“水城”。
好，前方到达的就是北湖景区。
（至北湖游客中心） 朋友们，现在我们已经来到了北湖景区游客中心，请大家下车后，稍适休息，等一会儿，我们要乘船游览北湖，和美丽的北湖来一次零距离亲密接触。
（登船前） 朋友们，现在请大家登船游览北湖，上船时请大家一定要注意安全，留神脚下，不要拥挤。
（游船上） 大家看，（以手势指引）我们睢县北湖的湖面呈现十分规则的长方形，这在全国是十分罕见的，这是为什么呢
下面我就北湖的形成过程给大家做个简单介绍。
北湖的形成可以说富有传奇色彩，现在我们看到的湖面下，原是明清时期睢州的旧城，在明崇祯十五年，也就是1642年，当时的农民起义军领袖李自成在进攻开封时，明军和义军双方都出于以水代兵的目的，扒开了黄河（明代黄河距睢州仅15公里），黄水狂泻南奔，淹没了睢州城。
使之成为一个湖泊。
现在的北湖水下是城，城上是湖，所以湖面呈现十分规则的长方形，这在全国数以万计的大小湖泊中是非常罕见的。
（以手势指引）西汉时期，湖西北有一濯锦池。
因丝织业特别发达，朝庭在襄邑县专设“服官”，为皇帝、王公、嫔妃、大臣织造“御服”。
汉代大词赋家杨雄在《五都赋》中誉称“罗绮朝歌，锦绣襄邑”。
可见，当时最高级、最大的服装加工厂就在北湖边，至今能仍然看到濯锦池的遗迹。
可以想象到当年这里商贾云集，宝马奋蹄，香车如簇，把一匹匹襄锦运向长安，销往西域，为我国丝绸之路增添了光辉。
北宋时期以汴京（就是今天的开封）为京师，以开国皇帝赵匡胤发迹之地宋州为应天府（也就是商丘市的睢阳区），襄邑地处两京之间，引起一些文人墨客的流连。
宋朝著名诗人陈与义，当年畅游襄邑时，因道不尽风光的秀丽而发出无限感叹，曾写下““两岸飞花照船红，百里榆堤半日风。
卧看满天云不动，不知我与云俱东。
” 这一千古传留的名句。
北宋文豪苏轼更与襄邑结下不解之缘。
他曾把“襄邑抹猪”推崇为天下美食之最，今日传世名菜“东坡肉”即由“襄邑抹猪”演变而来。
公元1094年，苏东坡途径襄邑，夜宿乾明寺，挥毫书写了《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》，赋中“觉天刑之可逃”的词句抒发了作者获罪南迁途中暂时忘却忧愤的心情。
这幅字因书写遒劲、笔法纯熟，被誉为“峨嵋遗墨之冠”。
这幅作品现存沈阳故宫博物院，是书法作品中的瑰宝。
此后，人们在乾明寺旁又建造了奎星楼、进士塔、洛学书院等等人文景观，但是这些建筑均被1642年的一场黄水淹没在湖下。
当时的乾明寺我们已经看不到了，不过现在县委、县政府考虑到乾明寺的重要性及参观价值，已在北湖景区附近重建乾明寺，现正在修建，暂无法参观。
可以毫不夸张地说，掬一捧北湖湖水，就流淌着一段动人的历史故事；抓一把北湖泥，能勘探出一座雄伟的古代建筑。
（待游客回味片刻）朋友们看，湖中的岛屿分别是凤鸣岛、辰阳岛和艺苑岛，这三个小岛虽不大，但却给人一种远离尘嚣的宁静与清幽。
目前正按照北湖开发规划，计划对这三个小岛进行综合开发，建成集公务、商务、休闲、旅游为一体的公共服务中心，使之成为睢县标志性建筑。
大家再看远处的湖周围，绿柳成行，繁花似锦，芳草如茵，雕梁画栋，古香古韵，湖光水色交融，蓝天楼宇相映。
这就是北湖的容貌，它婀娜多姿，妩媚清秀，它没有任何污染，没有任何娇揉造作，一切显得那么纯朴，那么真实，那么可爱。
接下来，我们下船后要去北湖公园游玩。
（牌坊前） 朋友们，大家现在看到的这座明清风格的建筑是北湖公园大门牌坊，这座牌坊为四柱三间七楼样式，总跨度20米，牌楼上面描绘各种风格的艺术图案。
我们可以看到它雕梁画栋，飞檐高脊，古色古香，气度非凡。
这是北湖景区的标志性建筑，大家不妨在这里拍照留影。
（长廊前） 朋友们，提起书画国宝《清明上河图》可能大家都比较熟悉，那么接下来我要为大家介绍的是我们睢县版的“清明上河图”， 朋友们想一睹它的风采吗
请随我来。
（长廊内） 我们眼前的这幅国画长卷就是睢县版的“清明上河图”—— 《锦绣襄邑图》。
《锦绣襄邑图》是一幅描写宋朝时期古睢县城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史参考价值和艺术水平，是由睢县书画名家王立生先生历经两年时间创作完成。
《锦绣襄邑图》分为三个段落，在这里，（以手势指引）我们看到的是襄邑郊外的景物及隋唐大运河贯穿襄邑繁忙的装卸码头；这里（以手势指引）主要描绘的濯锦池及发达的织锦业；这里（以手势指引）描绘的是古襄邑的街景。
《锦绣襄邑图》的中心是由一座襄邑古县衙和古大街的街面组成。
以高大的古县衙城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆——襄邑酒家、脚店、肉铺、庙宇等等。
大街中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……，一派宋朝时期古睢县的繁荣景象。
《锦绣襄邑图》画卷人物大不足3厘米，小则如豆粒，仔细品察，个个形神毕备，极富情趣，共有人物1000多个。
作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中。
其间穿插各种活动，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，章法非常巧妙。
它的问世必将为睢县光辉灿烂的文化添上浓重的一笔。
（水幕电影前） 朋友们，我们现在看到的是新建的水幕电影。
水幕电影东西长50米，水幕喷起时高达30余米，为豫东地区“第一喷”。
水幕电影采用的是现代高科技手段，融汇声、色、光、电元素，通过高压水泵和特制水幕发生器，将水自上而下，高速喷出，雾化后形成扇形 “银幕”，由专用放映机将特制的录影带投射在“银幕”上，形成水幕电影。
当观众在观摩电影时，扇形水幕与自然夜空融为一体，当人物出入画面时，好似人物腾起飞向天空或自天而降，产生一种虚无缥缈和梦幻的感觉，令人神往。
各种VCD光盘或水幕专用影片均可在水幕上播放。
由于现在白天光线太强，放映效果不好，我们特意为大家在晚上安排了放映时间，请大家晚饭后来这里观看奇特、新颖的水幕电影，享受视觉盛宴。
（铁人广场） 各位朋友，现在我们来到了铁人广场，（以手势指引）大家是否知道前方那座巨大的深红色雕塑是什么呢
（停顿片刻，待游客有所反应后）这座大型雕塑叫《凤舞水城》，雕塑建座高15米，重8.6吨，融合了凤城睢县，铁人三项运动中游泳、自行车、跑步三项运动图案以及奥运五环标志于一体。
三种基本元素经现代雕塑工艺的巧妙加工及色彩的合理搭配，不仅给人以奋发向上、拼搏进取的精神启迪，而且彰显出“中原水城”睢县腾飞的决心和信心。
北湖优越的自然环境，是开展水上运动的最佳场所，1994年河南省青少年皮划艇运动会、1995年全国青少年皮划艇锦标赛、1996年全国皮划艇锦标赛、2007年全国铁人三项锦标赛、2008 年国际铁人三项洲际杯暨全国铁人三项冠军杯系列赛，均在这里举办。
那百舸争流、万人瞩目、健儿争雄、欢呼雷动的场景至今仍催人奋进。
几次赛事的举行，使数千名运动健儿在此“笑傲江湖”，也使睢县北湖名扬四海。
2008年6月28日睢县被国家体育总局授予“2007年体育竞赛最佳赛区”荣誉称号，是全国唯一获得此荣誉的县级城市。
这座《凤舞水城》雕塑也是北湖景区的标志性建筑之一，建议大家在这里拍照留影。
（往荷花苑方向边引领边解说） 接下来大家请随我到荷花苑参观。
现在北湖是河南省皮划艇训练基地，从这里相继走出了许多著名的皮划艇运动健儿，为国家赢得了荣誉。
2006年多哈亚运会皮划艇两块金牌得主的刘海涛，就是睢县人，他就是从北湖划向全运会，划向亚运会，成为崇尚体育运动的睢县人民的骄傲。
（荷花苑边） 朋友们，我们现在参观的是荷花苑景点。
荷花苑是北湖景区一新开发的景点,这里荟萃中外名荷10个精品，分别为紫玉莲、重台莲、粉千叶、千瓣莲、支谊牡丹莲、白千叶、白芍药、舞妃莲、黄舞妃、大洒锦。
大家看，那如同水上“睡美人”的是6个睡莲精品，她们的名字分别为诱惑、佛琴娜丽斯、克罗玛蒂、拉科罗拉多、芡实、王莲。
其中芡实和王莲属大型水体绿化植物，形体大，叶径达1.5米，外形美观，堪称莲中之魁。
（以手势指引）这是今年引种的亚马孙王莲，其叶片巨大，形似小木盆，能承受一个20公斤～35公斤儿童的重量。
今年夏季，《河南日报》、《中国园林报》、《京九晚报》等多家新闻媒体报道了，睢县一名四岁的女孩稳稳端坐在北湖景区荷花苑里的一片莲叶上玩耍，宛若传说中的“荷叶仙女”，令人啧啧称奇，引起社会轰动，人们争相前来观看。
每年6 至10月，大红、粉红、乳白、紫红四色荷花，竞相开放，把北湖景区点缀成花的海洋，当您赏花、拍照时，定会有一种水中有君子，人在旁边走，如在画中游的感觉，飘飘欲仙之神韵伴您乐不思归
明代诗人鹿善继有“白天爽意未尽，夜晚莲香入梦”的诗句,可谓真实写照。
(锦鲤池畔) 朋友们,我们现在参观的是锦鲤池。
锦鲤池凿地为池，畜养异色鱼，又名“戏鱼池”。
池中放养着数万尾金鳞、红鲤、红鲫鱼、日本锦鲤、绯鲤和镜鲤等。
披着各种色彩的鱼儿，成群结队，穿梭漫游，吸引众多游客围池观赏。
游人在观鱼池旁投入饼干、馒头等食饵或鼓掌相呼，鱼儿就会从四面八方游来，争夺食饵，纷纷跃起，染红整个水面，甚为胜观。
正可谓“绿意葱葱楼影迷，涟漪微微碧水逦。
千山碧影鸟飞急，水墨丹青入锦鲤”。
（垂钓苑内） 各位朋友，这里是我们北湖景区的垂钓苑。
垂钓苑是休闲娱乐垂钓景点,苑内放养着草鱼、鲤鱼、武昌鱼、鲫鱼、罗非鱼、鲫鱼、白条、黑鱼等专供游客垂钓。
为了让喜爱钓鱼的朋友一饱雅兴，尽情享受垂钓的乐趣，我们给大家安排了40分钟的垂钓时间，这里提供手杆、海杆、鱼饵、凉伞、垂钓椅等相关垂钓设备，用具齐全，如果您在垂钓活动中大获丰收,也不必担心钓上来的鱼没办法带走,这里专门提供有活鱼包装服务，能使鱼48小时内保持鲜活，这样您就可以把鱼带回家与家人一起分享收获的快乐。
另外，在垂钓苑的北边是具有民族风情的蒙古包餐厅，您还可以把钓上来的鱼就地在这里烹调，享受新鲜的美味。
（40分钟后） 好，朋友们，时间过得真快，转眼40分钟的垂钓时间过去了，我想您一定仍然沉浸在垂钓的美妙感觉之中，意犹未尽
由于今天还有景点等待我们参观游览，垂钓活动只能结束了，就让我们留一点遗憾，留一点期待，欢迎您下一次再来北湖享受垂钓之乐。
请大家到前方乘车到东湖游览。
（车内） 朋友们，我们睢县是一片灵秀的土地，走进我们睢县，就仿佛走进了历史的余荫，在这里，不仅让人感受到丝丝清凉的古意，更让人感受到一种浓浓的文化气息；在这里，使人感到返朴归真，忘却世上 烦恼纠纷，我们可以尽情地呼吸新鲜空气，把自己带进一个崇高、忘我的境界；在这里，你会遁着古城2000多年文化的诱人魅力，在历史的寻找中去感悟人生，感悟现实，从而充实今日的情感。
朋友们，我们下一个要到达的是东湖观赏景点。
（湖东岸驼岗景点标牌处） 朋友们看，（以手势指引）湖东北部的这个小岛名为驼岗，因形似驼驼饮水，故又名骆驼岭。
大家仔细看，它是否就象一只在湖中饮水的骆驼呢
由于北湖独特的形成经历，蕴含着丰富的人文景观，春秋时，春秋五霸之一的宋国宋襄公在驼岗上筑望母台，春秋时，宋国宋襄公在驼岗上筑望母台，其母卫夫人写下了“谁谓河广，曾不容刀；谁谓宋远，曾不崇朝”的怀乡诗句，被孔子收入《诗经》。
如今，望母台依然屹立在水中驼岗之上，成为悠久的历史见证。
骆驼岭上青草绿树，荫翳蔽日，苍翠宜人。
上有望母台、桃花洞、甘菊泉，每至秋天，泉中漂出片片菊花，其水甘甜，其味幽香沁肺。
现在骆驼岭是一个自然鸟岛。
春天，灰鹤在此栖息；秋天，白鹭在此聚集；冬天，成千上万只水鸭和白天鹅来此驻足，实为平原地区一大“原始生态乐园”。
（以手势指引）大家看，湖中心的小岛有座古墓，是春秋时期宋国宋襄公的陵墓，又称襄陵。
春秋时期楚国和宋国争霸中原，导致了泓水之战的爆发，公元前638年，宋楚两国的军队战于泓水（今睢县东南与柘城县交界一带），宋襄公讲究所谓“仁义”，坐失良机，一定要待楚军渡河列阵就绪，才下令进攻，结果被强大的楚军击败，宋襄公本人也身负重伤。
泓水之战后的第二年夏天，宋襄公因腿伤过重，带着满脑子“仁义礼信”的陈旧用兵教条死去了，他的争当霸主的夙愿，也有如昙花一现似的， 就此烟消云散了。
泓水之战是中国古代战争史上因思想保守、墨守成规而导致失败的典型战例，被称为“蠢猪式”的仁义道德。
（稍等片刻，待游客回味后）大家仔细看，我们身前的白色护栏上面篆刻着社会各界名人志士的书画作品，这就是彰显睢县历史文化名城的文化底蕴和现代文化魅力的万米文化长廊。
文化长廊以北湖为轴线，以现代工艺和古朴的建筑形式为载体，将“中原水城”的柔美靓丽与文化艺术有机的结合起来，体现了自然景观与人文艺术的和谐完美。
文化长廊共建3206块护板，用于雕刻书画的石板为1603块，分为领导名人书画区、文化睢县区、景观睢县区、人物睢县区、辉煌睢县区五个区。
朋友们，再往远处看，（以手势指引）湖心岛上的水上乐园拥有各项水上娱乐设施，水上活动新颖、刺激、欢乐、动感，这里有阳光、湖水、岛影、港湾，构成一幅夏威夷式的海滩美景，如果朋友们有兴趣的话，可以在夏季来这里尽享亲水的乐趣，享受阳光下的浪漫，感受温柔的热浪，回归自然的拥抱
下面请大家上车到五号卫星湖游览。
（车内） 朋友们，走进我们中原水城，您就仿佛走进了一座生态休闲园。
这里丰富的生态资源，优美的自然环境，和谐的人文景观，绘制出天人合一的生态旅游城的美丽画卷。
我们睢县正按照科学发展观的要求，把中原水城装扮成一个资源节约型、环境友好型、生态文明型、可持续发展型的宜居城市。
好，五号卫星湖已经到了，请大家下车。
（五号卫星湖古井亭广场） 朋友们，这里就是集旅游观光、水上游乐、水上竞技、休闲娱乐、垂钓、度假为一体的五号卫星湖。
湖的水面面积600亩，引黄河水注入。
近年来，我们睢县为打造“中原水城”，发展壮大旅游产业，规划在北湖风景区周围开挖五个卫星湖，从而使北湖景区水面面积达到1万余亩，五号卫星湖开挖是睢县旅游资源开发的重要组成部分。
2007年4月8日，在开挖五号卫星湖时，连续挖出了11眼古井。
勘察结果表明，这是一处睢县早期城池的供水区。
古井一经发现，就引起了当地文物部门的高度重视，并迅速邀请上级有关部门专家亲临现场进行了勘察。
这些古井中有汉代水井2眼，宋代水井3眼，明代水井4眼，清代水井22眼。
在出土这些水井的土层内，还发现了宋代磁州窑烧的四系罐、碗等容器，以及一些元代钧瓷碗、白釉大碗残件等 。
睢县地处黄河下游，经历过多次黄河泛滥和城池变迁。
城市的供水资源何在，一直是困扰文物科研部门多年的问题，这些古井的发现解决了这个悬案。
（引领游客到古井亭参观） 大家请随我来。
（停顿片刻，待游客进入古井亭）喜爱戏剧的朋友可能都比较熟悉传统名剧《彦贵卖水》，剧中描述宋代礼部尚书黄璋，有女桂芬，许婚兵部尚书之子李彦贵。
李家遭诬陷，全家查抄，李彦贵被逐。
黄璋乘危毁弃婚约，彦贵不得以卖水为生。
桂芬不肯退亲，父女几次争吵。
丫鬟梅英见小姐烦闷，故约小姐到花园赏花，以表花名解闷，并设法让她与李彦贵相会，最后，两位有情人终成眷属，传为一段佳话。
据戏剧专家考证，宋代这段美丽的爱情故事就发生在睢县，当年的李彦贵就是取这里的井水卖水，并和他的情人黄桂芬相会的。
另外，据我们睢县上了岁数的老人们回忆，在六十年代以前，当时睢县还没有深水井，城内的饮用水又苦又涩，想要甘醇的饮用水，需要费尽艰辛从城外用马车拉来，人们对井水苦涩的原因始终不解，原来是这些古井淹没于黄河水中所致。
如今，为了纪念这次考古活动，也为了铭记历史，人们在湖中古井遗址上建立起来三个古色古香的亭子，大家可以在岸边的这座古井亭里观看其中的一处古井遗址，虽然经历千年风雨，它却依然没有干涸，涌出清凉、甘甜的井水，向人们告诉说着历史的沧桑。
在我们这里传说，喝了古井里的水能包治百病，长命百岁。
而且，由于这里水位高，水质优量，我们睢县的第二水厂就建在离此不远的北面。
今天，我们专门有景区管理人员为大家提供打水服务，大家有缘来睢县，可不要错过品尝千年古井水的机会哦
（待游客品尝后） 好，朋友们今天我们的游览已经全部结束，请大家在这里合影留念后乘车到酒店休息。
（车内） 我们睢县是河南省卫生城市、全国绿化先进县。
特别是近几年来，城市的知名度、品位不断提高，旅游接待设施日益完善，有紫东苑大酒店、睢州宾馆、银花宾馆、豫安宾馆、钓鱼台大酒店等星级饭店。
今天我们下榻的酒店就是紫东苑大酒店。
今天的晚餐为大家安排了新鲜的北湖鱼、北湖虾、北湖烧烤，如果有哪位男士喜欢饮酒的话，我们这里有醇香的睢州酒。
愿大家吃好、喝好、玩好。
好了，朋友们
我的讲解服务就要结束了，谢谢大家
真诚期待和各位朋友再次相会在美丽的北湖，欢迎您再来观光!
杭州西湖导游词（简单一点）
西湖是在杭州城西面的一个泻湖，古时与海相连，后来因为泥沙淤积成为一个独立的泻湖西湖的特点是三面云山一面城，主要的景观是一湖两塔（雷锋，宝俶），三堤（苏，白，杨公堤）三岛（湖心亭，阮公墩，三潭映月）西湖最有名的就是南宋时的西湖十景，要记着十景的景名也不难，就按照春夏秋冬，晨昏暮晓，眼见耳听来记春有苏堤春晓，夏有曲院风荷，秋有平湖秋月，冬有断桥残雪；早有雷峰夕照，晚有三潭映月，远听南屏晚钟，近听柳浪闻莺，远观双峰插云，近看花港观鱼。
西湖的面积6.5平方公里，平均深度2.5米，苏堤全长近3公里，白堤长900多米湖中堤岛把湖面共分为9块，最大的外湖，白堤北面的北里湖，苏堤西面的西里湖，岳庙对面的岳湖，花港旁边的小南湖，还有湖西的四块水面有北往南依次是金沙港，毛家埠，乌龟潭，浴鹄湾。
所以说西湖是水不广而多分割，山不高而多逶迤。
还有西湖和历史文化名人之类的你网上查一点吧你要简单的导游词，我把基本的都写给你了，这是我辛辛苦苦写出来滴，不是复制黏贴来的哦
西塘的住宿、攻略、游记 推荐些亲身去过的客栈、饭馆、酒吧 包括各自的消费 有没有可以参考的
准备去西塘玩的啊
呵呵，不错的选择，我是杭州的，不知道你是哪里的，首先主要是线路，既然不是跟团，就需要查好线路，买好车票，杭州九堡有直达西塘的大巴，其他地方一般到嘉善或者嘉兴转车，或者杭州，上海都有直达大巴士到西塘哦。
住宿的话西塘主要有两种，一种是临河，一种不临河，我都住过，其实临河是被网上抄作出来的，西塘毕竟本身就是水乡，大部分游玩的时候都在河边坐，睡觉反而应该好好休息，而西塘有了酒吧之后，临河不合适休息的哦，会吵了一些，不过临河的凭窗而观的感受是肯定比较舒服的，价位上也是临河的高哦，我的想法主要看你和谁一起，自己玩的话，可以不住临河，小情侣，带着要好的朋友等，可以选择临河感受。
我住过好多家，都是小民居为主，老板都热情，但交流并不是很方便，尤其第一次被车站的阿姨带着，一定要拽着我住她家，热情的过头了，都吓到我了，呵呵，我名字就不提啦，只是位置确实不好。
住过的<西厢阁客栈>比较舒服，选择的是带院子的，有点丽江感觉的院子，180元周六最大的雕花床带电脑房间，和女朋友一起的，所以重感受，老板说针对不同的情况，有实惠的，有更贵的小套房。
而且客栈也可以提供河边吃饭。
饭店的话西塘就这么几个名气大的，老品芳和钱塘人家都算老大哥级的，网上晒着老品芳的菜价，老便宜的，不过量不多，钱塘人家分量足，就是服务员包括付钱结账的时候老板都是态度不好，爱理不理的。
对了，民间一些小吃不错，我喜欢甜食，芡实糕略甜，不错。
各家口味都还行。
扎肉和送子龙蹄上次和客栈老板聊的时候就说，肉其实都不怎么新鲜的，所以都没去试。
酒吧的话，我泡过<红庭>（老板胖胖的，很客气），世界杯的时候去西塘泡的<江南忆>（比较惬意），<风吟>是被门口的水轮车吸引的，里面有驻唱的。
所有酒吧的消费都能接受，我不很会喝，2,3个人百来元就差不多。
其实西塘没有想象的复杂，去过就知道了，西塘有当地人的，所以很多时候和老板关系好了，什么都能帮你，预定好房间就可以让老板帮着逃票，买东西的时候找当地人的店会便宜，因为没有房子租金的成本，去酒吧之前让客栈老板带着还能打折，对了千万不能让不认识的带着，黄牛就不是打折了，而是回扣了。
说的好听的都不要太过相信，旅游的地方走多了就知道到处有黄牛，很可恶的。
最后希望你玩的开心。
