求 词牌名为 金缕曲 的全部词
我很喜欢《金缕曲》平时也收集了一些，但也不敢说很全。
金缕曲=贺新郎 金缕衣 德也狂生耳，偶然间，淄尘京国，乌衣门第，有酒唯浇赵州土。
谁会成生此意
不信道，遂成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜需沉醉，且由他，峨嵋谣诼，古今同忌，身世悠悠何足问。
冷笑置之而已。
寻思起，从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘，恐结他生里。
然诺重，君需记。
《贺新郎·亡妇忌日有感 》纳兰性德 此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
金缕衣 微许飘零意，漫掩书，闲索西风，落花无绪，寂寞冷香天赋予。
一寸万缕千丝，即吹去，不数别离。
何必沉吟忘飞回，无需问，此雪为旧迹，那年恨，谁犹记
平生憔悴自知矣，弦断寒心，惘然知己。
忆往长自最消魂，归向杯中月里。
又携来，梦痕依稀。
尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情，莫多情，情伤己。
金缕衣 此生颇自许，阅世间，古菊危兰，寥寥可数也是零落栖迟苦。
每想一番酣饮。
恸月色，华颜皆素。
夜半揭痂谁共语
有前生、今世真痛楚。
莽年华，惊风雨。
愁来天地悲无数，倚修眉，雪颔冰颊，神仙眷属。
冻雨铜箫折幽指。
吟老唐诗宋律。
有几句，激越堪拊手
所交所游皆在欤，又可歌可泣长久否
厌与地，当袖手。
金缕曲·元夜 月不随人老。
任霜刀、万年削磨，依然娇好。
领略东君枝头意，雪域清光流照。
夜风起，疏香飘缈。
一缕入怀魂不定，把残冬尘梦都惊扰。
桂魄下，人来早。
年年对此嘘怀抱。
指从前、离合欢怨，寄情多少。
有恨何须婵娟度，天意从来难料。
千古事，盈虚莫恼。
斜倚雕栏灯如市，看尘寰、红绿歌新调。
谁共我，悠然笑。
贺新郎（苏轼） 苏轼 乳燕飞华屋。
悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清熟。
帘外谁来推绣户
枉教人梦断瑶台曲。
又却是、风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。
待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
秾艳一枝细看取，芳心千重似束。
又恐被、秋风惊绿。
若待得君来向此，花前对酒不忍触。
共粉泪、两簌簌
[编辑本段]贺新郎（辛弃疾） 辛弃疾 甚矣吾衰矣。
怅平生、交游零落，只今馀几。
白发空垂三千丈，一笑人间万事。
问何物、能令公喜。
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗就，此时风味。
江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。
回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。
知我者，二三子。
[编辑本段]贺新郎（蒋捷） 【宋】蒋捷 浪涌孤亭起。
是当年、蓬莱顶上，海风飘坠。
帝遣江神长守护，八柱蛟龙缠尾。
斗吐出、寒烟寒雨。
昨夜鲸翻坤轴动，卷雕、掷向虚空里。
但留得，绛虹住。
五湖有客扁舟舣。
怕群仙、重游到此，翠旌难驻。
手拍阑干呼白鹭，为我殷勤寄语。
奈鹭也、惊飞沙渚。
星月一天云万壑，览茫茫、宇宙知何处
鼓双楫，浩歌去。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》 张元干 梦绕神州路。
怅秋风、连营画角，故宫离黍。
底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注
聚万落、千村狐兔
天意从来高难问，况人情老易悲难诉。
更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。
耿斜河，疏星淡月，断云微度。
万里江山知何处
回首对床夜语。
雁不到，书成谁与
目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝
举大白，听金缕。
【贺新郎】（同父见和，再用前韵） 辛弃疾 老大犹堪说。
似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。
我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。
笑富贵、千钧如发。
硬语盘空谁来听，记当时、只有西窗月。
重进酒，唤鸣瑟。
事无两样人心别。
问渠侬、神州毕竟，几番离合。
汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。
正目断、关河路绝。
我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。
看试手，补天裂。
金缕曲 【词语】：金缕曲 【注音】：jīn lǚ qǔ 【释义】：词牌名。
又名《贺新郎》、《乳燕飞》。
亦作曲牌名。
【原词欣赏】 金缕曲-于役石柱谒秦夫人庙 (清)瞿颉 明社将墟矣，向谁将，巴渝万户，只身遮蔽。
有个小戎知兵女，逐马褰裙飞矢。
能拔戟、自成一队。
会与良人同杀贼。
破岩关，狂寇胥披靡。
忠且勇，世无比。
包胥又洒秦庭泪，便指麾，溪丁峒户，奋戈而起。
忠义丰涪凭保障，民到于今受赐，想当日、中原鼎沸。
跋扈将军偏养寇。
让孤军，娘子输忠义。
同名者，应羞死。
【注解】 词的上阕写秦良玉与丈夫一道平定杨应龙叛乱。
是役，马千乘奉调带领了三千兵征讨，良玉另统亲兵五百相随。
与明军副将周国柱部齐抵邓坎（今贵州凤冈县南），计日破敌。
万历二十八年（公元1600年）正月初二，军营置酒欢度春节，杨应龙率部来袭，众军失措，独良玉夫妇率兵奋勇出击，连破金筑等七寨。
接着在众军配合下，秦良玉所部攻破天险桑栏，最后会同总兵刘继等诸路兵马攻破娄山关，将杨应龙围歼于海龙图。
播州之战，良玉首次用兵，战功第一，故言：“忠且勇，世无比。
” 词的下阕写平定奢崇明叛乱。
镇守山海关的秦良玉奉令回川扩兵援辽，抵达石柱仅一日，就碰上永宁宣抚使奢崇明叛乱，占据重庆，自称大梁王，转而乘虚进逼围困成都，严重破坏了抗清的形势。
秦良玉乃挥师西上，奢崇明慑于“白杆兵”威名，派人赠金帛结援，秦良玉立斩来使，把金帛赏赐三军。
派兄弟民屏、侄儿翼明、拱明率四千兵马潜入重庆南坪关，自带六千精兵解成都之围，并一举收复重庆。
【原词欣赏】 (清)钱枚 明季西川祸，自秦中飞来天狗，毒流兵火。
石柱天生奇女子，贼胆闻风先堕，早料埋夔巫平妥。
应念军门无将略，念家山只怕荆襄破。
妄男耳，妾之可。
蛮中遗像谁传播。
想沙场弓刀列队，指挥高座。
一领锦袍殷战血，衬得云鬟婀娜。
更飞马桃花一朵，展卷英姿添飒爽，论题名愧杀宁南左。
军国恨，尚眉锁。
清代词人钱枚又有《金缕曲》一首，他因见这位女英雄遗像而发慨叹，持笔濡墨，写词褒赞，高度艺术性概括了秦良玉卓尔不凡的传奇人生： 【原词欣赏】 顾贞观 金缕曲(一) 季子平安否 便归来 平生万事 那堪回首 行路悠悠谁慰藉 母老家贫子幼 记不起 从前杯酒 魑魅搏人应见惯 总输他翻云覆雨手 冰与雪 周旋久 泪痕莫滴牛衣透 数天涯 依然骨肉 几家能够 比似红颜多梦薄 更不如今还有 只绝塞 苦寒难受 廿载包胥成一诺 盼乌头马角终相救 置此后 君怀袖 顾贞观 金缕曲(二) 我亦飘零久 十年来 深恩负尽 死生师友 宿昔齐名非忝窃 试看杜陵消瘦 曾不减 夜郎潺愁 薄命长辞知己别 问人生到此凄凉否 千万恨 从君剖 兄生辛未吾丁丑 共些时 冰霜摧折 早衰蒲柳 诗赋从今须少作 留取心魂相守 但愿得河清人寿 归日急翻行戍稿 把空名料理传身后 言不尽 观顿首 【作者介绍】 顾贞观，字华峰，号梁汾，江苏无锡人。
明崇祯十年生，清康熙十一年举人，擢秘书院典籍。
曾馆纳兰相国家，与相国子性德交契，后归江南，读书终老，康熙五十三年卒。
贞观工诗文，词名尤著，尝云：吾词独不落宋人圈，可信必传。
词名弹指词，有单行刻本传世。
【词牌介绍】 金缕曲即贺新郎。
因叶梦得贺新郎词有“谁为我唱金缕”句，而名金缕曲。
唐杜秋娘作。
参见苏轼贺新郎。
又名《贺新郎》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。
传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合，因以《稼轩长短句》为准。
一百十六字，前后片各六仄韵。
大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
【词谱】 －平 ｜仄 ＋可平可仄＋｜－－｜。
（韵）｜－－、＋－＋｜，｜－－｜。
（韵）＋｜＋－－＋｜，＋｜－－＋｜。
（韵）＋｜｜、－－＋｜。
（韵）＋｜＋－－＋｜，｜＋－＋｜－－｜。
（韵）＋｜｜，｜－｜。
（韵）＆＋－＋｜－－｜。
（韵）｜－－、＋－＋｜，｜－－｜。
（韵）＋｜＋－－＋｜，＋｜－－＋｜。
（韵）＋｜｜、－－＋｜。
（韵）＋｜＋－－＋｜，｜＋－＋｜－－｜。
（韵）＋｜｜，｜－｜。
（韵） 【注解】 吴汉槎，名兆骞，江苏吴江人。
顺治举人，工诗文，以科场事为人所陷，于顺治十六年谪戍宁古塔（今松江省宁安县）。
丙辰为康熙十五年，时兆骞居塞外已十八年。
其后五，年被赦南归。
季子谓汉槎。
春秋有吴公子季札，汉槎姓吴，故以季子称之。
牛衣，编草或乱麻为之，以被牛体者。
汉书王章传：章疾病无被，卧牛衣中，与妻决泣涕。
后人因谓夫妇贫困为牛衣对泣。
廿载包胥，用申包胥哭秦庭事。
乌头马角事见史记荆轲传。
杜陵在长安城外，杜甫曾居此，自称杜陵野老。
夜郎在今贵州桐梓县东。
潺愁，形容人之潦倒困顿。
薄命长辞，谓妻子逝去。
知己别，谓兆骞远戍。
吴汉槎生于明思宗崇祯四年辛未，顾贞观生于崇祯四年丁丑。
贞观作此词时四十岁，汉槎年四十六。
【诗词赏析】 陈廷焯云：华峰贺新郎两阕，只如家常说话，而痛快淋漓，宛转反覆，两人心迹，一一如见，虽非正声，亦千秋绝调也。
又曰：二词纯以性情结撰而成，悲之深，慰之至，丁宁告戒，无一字不从肺腑流出，可以泣鬼神矣。
－－ 卢元骏，《词选注》 【标题】：金缕曲 【年代】：清 【作者】：梁启超 【体载】：词 【内容】： 瀚海飘流燕②。
乍归来、依依难认，旧家庭院。
惟有年时芳俦③在，一例差池双剪④。
相对向、斜阳凄怨。
欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见⑤。
忍抛得，泪如线。
故巢似与人留恋。
最多情、欲黏还坠，落泥片片。
我自殷勤衔来补，珍重断红⑥犹软。
又生恐、重帘不卷。
十二曲阑⑦春寂寂，隔蓬山⑧、何处窥人面
休更问，恨深浅。
【赏析】： 原题注：丁未①五月归国，旋复东渡，却寄沪上诸子 ①丁未：光绪三十三年（1907）。
梁启超于戊戌变法失败后，逃往日本。
越九年 （丁未）归国，其时国事日非。
次年（1908）再度东渡，是年光绪帝病死。
②瀚海：浩瀚的海。
周邦彦《满庭芳》词：“年年，如社燕。
飘流瀚海，来寄修椽。
” ③俦：同辈之人。
④差池双剪：燕尾如剪。
《诗》：“燕燕于飞，差池其羽。
” ⑤已惯司空见：即司空见惯。
唐刘禹锡为苏州刺史，李司空绅罢镇，慕禹锡名，邀 饮，命妓侑酒，刘于席上赋诗云：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
司空见惯浑闲 事，断尽苏州刺史肠。
” ⑥断红：指落花。
⑦十二曲阑：《阑通栏》。
费氏宫词：“锁声金掣合门环，帘卷真珠十二栏。
” ⑧蓬山：即蓬莱，神山名。
【评解】 此词作者以瀚海飘流燕自喻，抒发对国事的感慨。
上片“依依难认，旧家庭院”，写作者东渡归来时心情。
“年时芳俦”至“泪如线”写当年变法同伴象“差池双剪”的燕子，“相对向”无限凄怨。
下片抒发感慨，含蓄蕴藉，语意双关。
【集评】 叶恭绰《广箧中词》：“深心托豪素”。
【标题】：金缕曲 赠梁汾 【年代】：清 【作者】：纳兰性德 【体载】：词 【内容】： 德也狂生耳。
偶然间、淄尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意
不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老， 向尊前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。
且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记。
【标题】：金缕曲 简梁汾 【年代】：清 【作者】：纳兰性德 【体载】：词 【内容】： 金缕曲 简梁汾 洒尽无端泪，莫因他、琼楼寂寞，误来人世。
信道痴儿多厚福，谁遣偏生明慧。
莫更著、浮名相累。
仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。
天欲问，且休矣。
情深我自拚憔悴。
转丁宁、香怜易爇，玉怜轻碎。
羡杀软红尘里客，一味醉生梦死。
歌与哭、任猜何意。
绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。
知我者，梁汾耳。
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点评：十渡与野三坡之间为山区三级柏油路，沿途尽是拒马河畔的高山深谷，自驾车穿山越谷令人甚感开心。
线路6：市区---东花园---官厅水库大坝特色：景致多样从市区沿八达岭高速路向北行驶，1小时后即可到东花园路口，拐出后向西南方向行车10分钟即到达东花园度假村，可在这里安排食宿。
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点评：可遥望水库全景、品尝湖鲜和参加永定河峡谷漂流。
线路7：黄花城长城—沿线看栗子花—九渡河风景区这个线路待查，大概也是从八达岭高速向北然后向东往怀柔方向走，都是山路，有些难度，但栗子树开花后很好看，可以爬长城，游览黄花城水库，钓鱼、野餐，那里还有水下长城，百年古栗树。
再向东还有九渡河风景区。
时间：1天线路8：百花山（或珍珠湖）—西藏研究所—不知名的峡谷小黄觉得灵山光秃秃的没意思，爬山太累，百花山也累，不过至少有花看。
灵山脚下有个，是一直在西藏研究高山植物的徐凤翔老师开办的，可以免费参观小木屋，学习西藏知识。
再有从珍珠湖路口向北有个不知名的峡谷，因为不是风景区，没有门票，景色也很秀美。
时间：1-2天，可以再商量。
路线：京西三四五环上阜石路向西有路标。
费用：百花山门票具体的忘了，油费至少100\\\/车，吃饭20-30\\\/人，其它不祥。
线路9：大觉寺—北安河采摘樱桃—沿京密引水渠观光—桃峪口水库放风筝大觉寺这个时候人巨多，要不换周边的鹫峰爬山。
四月底比较合适，樱桃正红的时候，也可以带东西在树下野餐。
或先走京密引水渠一路向东，景色很美，到桃峪口水库野，下午去大觉寺，摘樱桃（这样人会少些）。
时间：1天，足够了。
路线：八达岭高速北安河出口桥下左转向西一直走有到头左转是大觉寺，有路标，沿线都是樱桃园，地点也能灵活组合。
费用：樱桃采摘15-30\\\/斤（随便吃，带走的过秤，但要在果园里吃野餐有最低消费），高速来回每车30，油费来回大约60。
大觉寺门票15\\\/人，其它的就是带餐的费用了。
如吃晚餐另算。
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从3月份开始，市旅游局面向北京市民推出“北京人游北京”活动，精挑细选了10条“北京一日游”线路，带领北京人感受北京日新月异的巨大变化。
与以前的“北京一日五游”不同，新“北京一日游”选择的十条线路展示的不是老北京的文物古迹，而是北京经济建设和改革开放的成就。
十条线路各自凸现自己的主题：一大批新建筑群体的兴起、高速公路的修建、市政设施的改善、危旧房屋的改造、绿化美化和水系治理等与老百姓生活息息相关的信息融入线路之中，让市民在旅游过程中就能感受到北京的新变化。
“北京人游北京”从4月份开始全面铺开。
北京人游北京活动启动罗 慧、国家环保局空气质量监测中心、高碑店污水处理厂……这些原来只有专业人士才能参观的单位如今将作为旅游景点向京城的广大百姓敞开大门。
这是“新北京、新形象、新感觉”——北京人游新北京活动的特色之一。
以旅游的方式，让广大市民近距离地了解北京市的建设成就，更真切地感受新北京的新变化，这在以往并不多见。
为此，北京市旅游局、北京电视台在共同举办这次活动的同时，还与国旅、中青旅和春秋等国内知名旅行社一起特别编制了10余条新的旅游线路，线路中除了传统的旅游景点之外，还特别安排了一些既能反映北京市在市政建设、环境保护、危旧房屋改造等方面的建设成就，同时又与老百姓生活息息相关的单位作为游览的景点。
国旅等承办旅行社还针对这次活动对带团的导游进行了专门的培训，导游员们也特别编写了新的导游词，希望从踏上旅程的那一刻起，市民们就可以感受到全新的气息。
稿件来源：光明日报 网友评论北京———承德：京顺路－京密路－古北口－101国道－滦县－双塔（14公里后）到承德（小车费用60元左右）。
北京———狼牙山：京石高速－高碑店出口－莱水方向－易县－易县西关－紫金关－狼牙山。
北京———张家口坝上：京顺路－京密路－古北口－101国道－滦县－双塔走14公里后到承德－承围公路－围场－有直接去坝上的路标，全程450公里，单程35元。
北京———威海：京津塘高速－天津外环－京沪高速－济南－济青高速－潍坊－潍莱高速－莱阳－莱烟一级路－高速－烟台－烟台到威海高速－威海（全程900多公里，高速费是300元到400元左右）。
北京———五台山：京石高速－高碑店出去－涞水－易县－涞源－108国道－繁峙－五台山脚下（五台县）京石高速－太旧高速－太原－五台山（440公里费用不到50元）。
北京———大连：京沈高速－盘锦（下道）－双台子－大洼－老边－沈大高速－大连（费用：小车300元至400元）。
北京———天水：京石高速－石家庄－石太高速－太原－平遥－运城－丰陵渡－渭南－西安－宝鸡高速－宝鸡－天水（全程1600公里，单程500多元）。
北京———成都：京石高速－郑州－经开洛高速－洛阳－西安（全程高速）－西安北外环－宝鸡（从周治出口出来）－108国道（进山）－佛平－汉中－秦岭－从广源上高速－从剑阁出高速－梓桐－绵阳－上高速到成都（全程2200公里）。
北京———桂林：京石高速－河南许昌－武汉－长沙－衡阳－322国道－到桂林，全长2000公里，单程2000元左右。
北京———长白山：京沈高速－沈阳－沈抚高速－抚顺－梅河口－辉南－抚松－长白山（费用500元左右）。
车友出游提示●在出发前，最好对所经过的地区要有一定的了解，包括历史、风土人情等等，准备工作愈充分，旅途才会愈丰富多彩和难忘。
●准备好“路书”，对路况、饮食、住宿、加油站等所在位置做到心中有数。
●对汽车进行必要的检查：是否需要提前更换机油等三滤；是否需多带备胎和备用油桶；是否需要带上食品和饮用水；是否需要带上帐篷和车子的易损件。
不要因为一个小的疏忽，而给自己的行程制造出大的麻烦。
●检查人与车的有效证件：身份证或护照、行驶本、驾驶本、养路费和税讫证，购置附加费和保险单据等。
●晚上睡觉前做些笔记，记录下当天的路线和遇到的一些事情，以作纪念。
江苏版小学语文练习与测试五年级黄果树瀑布
传说一 魁景楼的传说 洛宁县,在古老的时候不叫洛宁县,叫永宁,指的是永远安宁的意思,洛宁是个美丽的书城,当时战争波及不到这里,是个安详的城镇,当时洛宁县也是代代出人才,后来啊某一年外地来了个县长,刚上任,找了个算命的算出,洛宁县是个窝虎藏龙的城市,整个洛宁县,是个书城,有九斗五升之人才.也就是说洛宁县.有着每阁一段就会出人才,那个县长怕啊,于是请教,那个算命的,然后那个算命的,就叫县长在洛宁东关的关口,也就是洛宁的书角.盖了一个聚魁楼.也就是把洛宁的才气,人气,全部关起来,那样他这个外地官就不怕了,自次以后一百年以内没洛宁在也没出过好人物,后来文化大革命以后.信神主义着,把里面供奉起拉神位,该名魁景楼,这个楼啊对洛宁百害无一宜.其实楼上是什么都没有的,因为洛宁在洛水附近,所以文化革命以后该名洛宁.把永该为洛这个传说,老人们都知道. 传说二, 神灵寨的传说 神灵寨原名神顶寨，位于洛宁县熊耳山北麓原始林区,是洛宁当初最古老的一个寨子.明洪武初的时候有个大将军徐达摔领部下被困神灵寨.当时被困树月.粮食吃的就掉最后一袋米,的时候,在半夜熟睡的时候一头野猪,进来把那一带米吃完,然后将士发现追起打死,正准备吃,徐达将军,看见说,别吃,这是神猪,是上天来派来救我们的.然后让士兵把猪从寨顶象下丢去,下楼将领张知院的士兵,发现报告将军,将军一看掉下一楼野猪,于是叫士兵把猪吃了谁知道,一切开猪的身体,里面全是大米,张知院将军惊了,给士兵说,把猪吃了把,明天撤兵,连野猪吃的都是白花花的大米,上面粮食还多着那,围不死,于是吃完猪肉,张知院带领部下撤走,徐达的救因此而的名神灵寨 传说三, 河洛图书,仓颉造字, 当初大禹,治完水患,缺苦于没有文字记载,治水方案,与事大禹的官下仓颉,为次请命,他走过三山五岳收集无数文字图形信息,然后坐落与长水乡.苦思三年,整理全部的文字缺还是没有头绪,于是,当时正准备去喝水,忽然.水中爬出一乌龟,仓颉当时就奇怪,井水怎么会出乌龟,于事跳下井追着乌龟,游到了现在的户迟,发现井后别有洞天于是拿起乌龟看先背后有王字,然后灵感到来造出了中华文明五千年的汉字,繁体的.大禹闻之,到达,与仓颉在龙头山一起祭天,谢谢拜,仓颉后世子孙为纪念仓颉在井边提碑留念,乌龟出水初,该名龟迟,也就是当初明间流传的龟迟圣母,山该名取越龙头,谣关落水的意思, 仓颉后来走如民间三十余年把文字同一完整,结合,大禹治水的经脉河流算术,完成河洛图书, 对了古时候的算术,不叫算术.古代的数学是按照春夏秋冬,天上星星的算法,叫易经. 传说四 刚发现的香山寺 洛宁县的罗岭乡原早,有个善良的年轻人,他姓商.娶了一个诚实善良的姑娘结婚,新婚后两个人在种地的时候发现一条快死的小蛇,善良的姑娘把蛇救回了家.由于地方偏僻刚开始的时候无人知道,可是时间长了蛇也长陪着他们张大了长成一条大蟒蛇了,村里人知道了,都说蛇无人性冷血,这时候商世夫妇也老了；看怎么说也劝不动村里人于是性子一急撞死在了墙上,蟒蛇看见了,也悲鸣一声撞在了上面死亡,村里看见这一亩,无不伤感,然后集体埋葬了两个废,一个蛇坟,为了纪念他们建了个寺取名三伤寺,后来该名商山寺,现在该名,香山寺 传说五, 七仙女,懂永,之千年黄果树. 当时,洛宁带员那附近的，由于,当时皇帝的一个小公主,随着洛宁的镇观将军,金将军,来到了永宁,当时那个公主去到了带院那玩耍,不小心鞋掉到了河对面,然后对面,刚好有个摆渡青年把公主的鞋见起来,公主也没表露身份,那男的把公主好象是拐跑了,然后在家住了一年,被皇帝的士兵发现,然后由于一年了已经有了孩子,最后在黄果树下分了手,有感情了,然后把公主拉走了,那个男的性董.到死都在黄果树下等公主,.缺没等到,据说那里许愿可灵大家可以去使使看看 传说六 杀罚之地 洛宁--三门峡交界处,三做古老的石桥,古代兵家必整之地,传说这里死亡人数从古到今不下千万了,一大险关,. 传说七 古人洞 传说,在汉朝的时候一个部队在古人洞那自己挖属于自己的兵器还有银子,里面流传的不少古代的痕迹和词还有文化遗志.在洛宁望三门侠.水库上游. 传说八 历史遗迹之汉墓成群, 在汉朝洛宁是一个休养生息的四面环山的义战,由于打仗把两放战争的家属遗留在这里形成的,到现在还有两个属于洛宁的汉朝群体大墓一个是洛宁一西的地方那个地方受国家保护,一个是现在的十一万电站那附近 传说九. 伟大的毛主席曾经可是想把都城建到洛宁县的啊, 伟大的毛主席,不允许别人信神,但是他选国都的时候本来说是洛阳-但是毛主席,在人民心中号称不落的太阳,于是准备在洛阳附近洛宁建造,可是当时那个总理说了一句话,说北方有沙尘爆,于是爱惜人民的毛主席就把国度建造在了北平,第一节省了成本,第二当住了风沙,第三当时,1945年国家还不能完全的统治,只能说是解放,在那里起个威慑的作用,这是举河南老一倍门的党员说的,不知道真假 传说十 李自成,闯王坡 洛宁有个破,它叫闯王坡,次坡虽不高.意念比天高, 大军围攻我们的李闯王在次坡,让我们现成的孩子都知道它对就是它闯王坡,因为大家都知道现在他就掉握握树了哈哈
崇武古城的广告词
崇武古城风景一处集滨海、历史文物、民俗风情雕刻艺术于一体色旅游风景区。
历来被称之为“天然影棚”、“南方北戴河”。
崇武古城是我国仅存的一座比较完整的石头城，也是我国海防史上一个比较完整的史迹，是“全国重点文物保护单位”。
崇武古城位于惠安县东南海滨，濒临台湾海峡，系明洪武二十年（1387年）江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建。
隆庆元年（1567年）抗倭名将戚继光、俞大猷视师崇武，北城门横眉石刻威镇海邦传为戚所书。
清顺治八年（1651年）郑成功驻此抗清，传有马蹄石遗留。
1988年被国务院列为第三批国家重点文物保护单位。
古城内外，有20多处分别始建于宋、明、清，后经修葺延续至今的宫庵庙堂等古建筑遗存，与古城构成了可供参观稽古的古迹群。
尤其是城外3公里处的大乍山龙喉岩，既有新石器时代遗址，又有记述古城史事的文人诗家摩崖石刻。
城外半月海湾，著名画家洪世清创作的大地岩雕——“鱼龙窟”，以及著名书艺大师朱屺瞻、钱君陶、刘海栗等人的篆刻书法精品镌刻在奇石怪礁上。
古城下还建有现代石雕博览园及省级海边森林公园。
登临古城，足可探古览胜。
崇武的意思就是崇尚武备。
据说宋朝时，这里就称为崇武乡守节里。
宋太平兴国六年（公元981年）惠安置县后，在这里设小兜巡检寨。
元朝初期改为小兜巡检司。
明朝洪武三年（公元1370年），活动在朝鲜和我国沿海的日本海盗集团一倭寇突然登陆祥芝的蚶江，对泉州地区的安全造成威胁。
洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋为了防御倭寇入侵，委派江夏侯周德兴巡视东南沿海。
周德兴是个军事工程专家，他根据泉州沿海地区海岸线曲折、地形险要的特点，“一郡者设所，连郡者设卫”。
当年，泉州设永宁卫，管辖五个所，即福全、中左、金门、高浦、崇武五所。
惠安设立五座城，即崇武城、獭窟城、小岞城、黄崎城、峰尾城。
祟武城为五城之一，隶属福建司永宁卫的一个千户所，建城至今已有六百多年了。
崇武古城海岸风景 区内长达28.8公里的曲折海岸线上，12个沙湾处处沙质细腻、妩媚绮丽，4大岩群迭峰垒石、磊落万状。
我国现存最完整的明代丁字型石砌古城池——崇武古城就耸立在景区的正东方，其建筑工艺之独特合理被称为“古代系统工程的案例”。
位于古城南侧的“中华石雕工艺博览园”是我国为数不多的一处荟萃石雕精品的主题公园。
该园区占地9公顷，共收藏有不同艺术风格的石雕艺术精品500余件，与古城、大海浑然一体，独具匠心。
景区内全国最大的岩雕艺术作品——大地艺术，是由著名的画家洪世清老先生花费数年心血创作而成的，其作品取材于海礁岩崖的原始形态，依形取势，循石造型，创作出形神兼备的各种艺术形象170余件，甚称石雕艺术一大奇观。
而位于崇武大乍的东山，竖起了20米高的惠女雕塑，惠女民俗村建设已拉开帷幕。
目前，该景区被国家旅游局评为国家4A级旅游区和全省优秀旅游景区，被福建省财政厅、旅游局列为全省旅游重点建设项目，被泉州市人民政府公布为首批风景名胜区，年接待游客量近百万人次。
·古城门 城内有四个城门，东、西、北三座城门相似，各有两道城门，外加筑月城，上建城楼，城门上各设烽火台一座，南城门则外加设一照墙。
相传当年倭寇炮轰城池，城内关帝庙的关云长把青龙偃月刀一挥，炮弹被拨落在城墙旁，再一挥，炮弹射回贼船，于是船沉寇亡。
我想，这就是关帝庙香火鼎盛的缘故吧。
西门的两道城门如今依旧完好地保留下来。
荫凉的城门下摆有几个小摊子，摊主相互拉着家常，手不忘挥动自制的掸子赶着飞过的蝇蚊。
新枝、野花在城门墙头留下春的影子，陈年古榕的须根垂下，默默感受着古城的一切。
经西门往东，而北，终到南门，城内的十字大街联结着四个城门，太阳在老街的石板路上投下长长的影子。
在不大的城里留下三十多座宋、明、清历朝所修建的寺庙庵堂，有了这些古建筑，古城的沧桑中更添几多古朴。
·古城墙 对于崇武来说，石头就是小城的灵魂。
周长2567米的花岗岩古城墙承载着小城的历史，见证了小城的从前以来，把历史的记忆一直留到了今天。
踏着石砌的台阶，缓缓地走上城墙。
跑马道上遍布的野草，泛着干净的绿。
斑驳的城墙就是古城的典籍，徐徐的风吹过，翻过一页页史册：抗倭名将戚继光亲临崇武，指挥剿倭，平定倭乱；郑成功大军挥师东渡，收复祖国宝岛台湾；崇武军民随人民解放军扬帆南征，解放祖国南大门厦门岛；1956年周总理亲自指挥崇武海战，击沉击伤入侵的美蒋“永泰”、“永昌”号军舰。
几百年来，古城几代军民凭借天然的屏障和牢固的石城，历经血与火的洗礼，用生命谱写出可歌可泣的战斗诗篇。
这里的“崇报祠”、“元饲宫”等，都是为纪念抗倭牺牲的英雄而建。
·古民居 顺着城门一直向里走，外边的嘈杂似乎隔于城门外，老街出奇地静。
老街两旁是朴素的民居，石房子、红砖厝、木结构房子都没有太多的装饰。
这些不同年代的建筑透出岁月的斑迹，沉淀的光芒还在。
一条条小巷藏于一座座民居之间。
走在狭窄的石巷道，老房子的门终日敞着，人们不急不缓地过着悠闲的日子。
院子里的妇女坐在装满带壳海蛎的大桶，熟练地撬开蚝壳，不一会儿，脚边的蚝壳已堆成小山。
她的服饰就是被风趣称为“封建头，民主肚，节约衫，浪费裤。
” 头戴黄斗笠，披着白底小碎花头巾，捂住双颊下颌，上身穿蓝色斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，腰间佩有银腰链，下穿宽大飘逸的低腰黑裤。
这种全国独具一格的服饰在崇武不时会跑进你的视线，因为惠女们勤劳的身影随处可见。
从逼仄的小巷走出一位老人，晃着矫健舒缓的步子。
这不禁令人猜想他们的祖上会是哪位驻守老城的官兵呢
又是属于“百家姓，万人丁”中的哪个支脉
崇武半岛在我国古代的海防史上占有重要地位。
明洪武二十年（公元1387年），为防备海盗倭寇，江夏侯周德兴在崇武建造城池。
初筑时，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六昼夜，城被攻陷，百姓生命财产遭到严重损失，鉴此教训，劝募大修。
明隆庆元年（公元1567年）四月，福建总兵抗倭民族英雄戚继光屯兵在此，兴修城防，演武练兵，建立起一套完整的军事制度和城防设施。
清代又进行了大规模的整修，这时全城周长2567米，南北长500米，东西宽300米，基宽5米，墙高7米，有窝铺26座，城堞1304个，箭窗1300个。
四面设门，东西二门筑有月城，城墙上有烽火台、了望台和这放铳炮的虚台。
城墙有二至三层的跑马道四城边各有一潭、一井和通向城外的涵沟。
城内原建有捍寨、墩台、馆驿、军营和演武厅等，构成一套比较完整的军事防御体系。
此后，城防已失去军事上的作用，又因长期废弃，城墙失修倒塌。
1983年，由国家拨款进行全面修复。
历史上曾经为国立下不朽功绩的古城，又屹立于崇武半岛上。
1987年举行“崇武古城创建六百周年纪念活动”及学术讨论会，引起了中外学者的巨大兴趣，它是民族的骄傲，历史的丰碑。
关于大槐树河南人的故事
元朝末年，由于统治阶段的残酷压迫和剥削，加之天灾不断，最终引起全国大规模的农民起义爆发。
经过十余年的战乱，中原大地一片荒芜，人口稀少。
朱元璋建立明政权以后，为了恢复经济，发展生产，采取了一系列措施，其中包括大规模移民，即从地窄人密地区向地广人稀地区迁徙人口。
此次移民时间长，包括地区多，迁出地主要是山西，迁往地主要是豫、冀、鲁、皖等省。
河南洛阳自然是移民的重要地区之一。
因此，至今在洛阳城乡流传着“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”、“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”的歌谣，祖籍山西洪洞县大槐树已成为千千万万老百姓的共同根源。
那么，移民与大槐树究竟是怎么回事呢?这需要从元朝末年说起。
元朝自世祖忽必烈入主中原，至元顺帝从大都(今北京)败逃塞外，历时不足百年，虽也曾盛极一时，但其内部矛盾重重，冲突及自相残杀不断。
从武宗至大元年(1308年)到顺帝即位(1333年)的25年中，元朝九易其主，故有“席不暇暖”之说。
特别是到元朝末期，由于蒙汉地主阶级对农民残酷剥削压迫，土地兼并日益严重，农民不断流亡，造成阶级矛盾和民族矛盾进一步激化。
加之黄淮多次决口泛滥，农民无法生存，揭竿而起反抗压迫的农民起义此起彼伏。
1351年终于爆发了元末最大规模的红巾起义，韩山童、刘福通在颖州起义。
随后，郭子兴、陈友谅、张士诚、方国珍等纷纷响应。
经过十几年的征战，朱元璋逐渐消灭了其它势力，推翻了元朝统治，并于1368年建立了明政权。
但是，以朱元璋为首的明朝统治者面临的是一个满目疮痍、残破不堪的局面。
由于多年的战乱，战争最惨烈的中原地区土地荒芜，人口锐减，死的死，逃的逃。
据清乾隆《偃师县志》记载，早在“至正五年(1345年)，伊洛河泛滥，淹没千家，生灵涂炭，十室九空”，“至正廿二年(1362年)，洛阳、偃师、孟津大旱，人相食”。
天灾人祸并至，遂致河南、河北、山东、皖北等地区“道路皆榛塞，人烟渐绝”((明太祖实录)卷廿九)。
而这个时期，相对远离战区的山西却是另一番景象，“风调雨顺，连年丰收”，社会相对安定，经济比较繁荣，所以人丁兴旺，并逐渐出现了地窄人密的矛盾。
针对这一现状，为了尽快恢复生产，发展经济，首要解决的便是劳动力与土地的矛盾。
明太祖朱元璋果断地从洪武初年开始了大规模移民，山西就被指定为最主要的移民迁出地。
令“疏散山西两府(平阳、太原)五州(汾、辽、蒲、潞、沁)五十一县之民遣送北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕甘等广大地区”，使生产得到了一定发展。
但好景不长，接着又发生了“靖难之役”，战乱达四年之久，天下被破坏的程度，甚于明太祖时代，结果造成“中原田多荒”(《明史、食货志》)，再次加剧了中原地区地广人稀的荒凉局面。
于是，明成祖朱棣不得不继续大量移民，补充人烟稀少的地方。
因此，移民高潮历三朝五十年，这在我国历史上可谓空前绝后。
明初移民的事实，在《明史》、(明实录)、《续文献通考》、《日知录》等文献中都有记载。
大致情况是这样的：政府对移民采取了鼓励和奖励政策，被迁徙的老百姓每户发给银锭二十两，作为安家费，使其置耕牛、种子、建房等，并免其三年或五年的赋役。
那么，山西迁民，为什么仅洪洞大槐树影响最大呢?这是由于山西人口之稠密，首推晋南，而洪洞县正位于山西省南部临汾盆地北端。
它地处南北交通咽喉，北达幽燕，东接齐鲁，南通秦蜀，西临河陇，且是晋南平阳一带人口最为稠密之县。
明代迁民虽不是专迁洪洞人，但作为迁民重点是很自然的。
洪洞县西周为杨侯国，秦汉置杨县，隋代改为洪洞县至今。
在县城北郊贾村西，有一处公园式建筑。
据(洪洞县志)记载，明朝时，这里是广济寺，为唐贞观二年所建，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客往来不绝，唐宋以来，又建有驿站，房舍宽广，常驻驿官，办理公差。
在广济寺旁有一株“树身数围、荫遮数亩的汉槐”，阳关古道即从树下通过。
为此，明政府便在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，并发给移民“凭照川资”。
元末河南的大部分地区因天灾战乱，造成人烟稀少、田地荒芜，中原地区又是明政府的重要根据地，所以，河南必然成为移民的重点。
据有关资料的不完全统计，河南全省63个县有移民。
我国有关历史文献记载，“山西迁民于河南者，以彰德府(今安阳)、怀庆府(今沁阳)、归德府(今商丘)为最多，河南府(今洛阳)、汝宁府(今汝南)、南阳府(今南阳)也不少。
”洛阳所在的河南府中，据记载永宁(洛宁县)、孟津、偃师、洛阳县山西迁民为数不少。
据一些氏族家谱、碑文上看，都记载有迁民的历史。
从时间上看，多数正是在洪武、永乐年间迁来，虽然有些村庄氏族无所记载，但他们都知道是来自山西洪洞县大槐树。
明通化《河南通志》记载：明初洛阳县有人口82841人，永乐十年(1412年)83124人，成化十八年(1482年)85124人。
《偃师县志》记载：明洪武二十四年(1391年)全县3961户，29125人，永乐十年(1412年)4017户，30000余人。
这些都是迁民以后的数字。
现就看到的部分家谱、石碑所记载的情况，摘录如下：偃师山化乡游殿村道光二十三年十月续写的(滑氏家谱)载：“吾滑氏聚族邙上，自明初洪武六年由山西迁徙而来，至今四百余年。
……考《明史》洪武朝户部郎中刘元皋上疏，古狭乡之民，迁于宽乡，欲地无余利，人无失业也。
上从其言，迁山西泽、潞民于河北，屡徙浙西及山西民于滁……则滑氏之来偃，其在明初无疑矣!”游殿村西滑氏老坟有一碑载：“自山西洪铜(洞)迁来……”。
偃师寇店韩寨《赵氏族谱。
引》：“自山西平阳府洪洞县迁于河南府洛阳县东南路偏五里孙贺庄，后改名杨裴屯。
”韩寨{大明处士张公大老之墓碑}载：“大老系张氏始祖也，原籍山西长子县南和村人也，因国祸世乱，随母到偃师县治。
” 洛阳《王氏祠堂碑》载：“洪武元年，由山西洪洞县大槐树处，迁到河南省洛阳府北窑天华岭……明中期由洛阳北窑迁到洛阳府高崖寨。
” 清道光廿四年所修偃师山化乡王窑村《王氏家谱·序》载：“吾王氏聚族邙山角下，洛河北岸，自明初洪武三年山西长子县迁移已来至四百余年。
”山化乡关窑《王氏家谱·序》及祖茔碑文均记载：“祖讳贵，原籍山西阳城县大王庄人，于明洪武初年迁偃，至今六百余年。
” 宜阳县城关乡河下村清乾隆三十四年(1769年)所立《创修谷氏祖庙碑记》载：“明初，谷氏仁美公自山西洪洞迁居宜阳县寿安之左，迄今四百余年。
” 据宜阳《裴氏家谱》载：其先祖于明洪武二年自山西闻喜迁来，当时是裴成夫妇携五子，现已繁衍到2700多人，分布于三乡的可乐湾、杨圪塔、赵堡乡的油路口及盐镇等地。
宜阳《许氏老八门家谱》载：先祖于明洪武七年由山西迁入宜阳鱼泉，至今已繁衍至19代。
宜阳莲庄《王氏家谱》载：王氏先祖于明初由山西夏邑小李庄迁入。
当初仅为母子四人，现已繁衍到1927人，分布于宜阳县的莲庄、张坞、韩城、盐镇、石陵、赵堡等乡。
明嘉靖年间兵部尚书王邦瑞即为此支王氏之名人。
东赵保(张氏祖茔碑文)载：始祖友谅公系山西洪洞县八政村人，于大明永乐年间迁至河南省宜阳县东赵保。
” 新安县《陈氏宗谱》载：先祖于明代由蒲坂迁至河南省新安县窨兴村。
六百年来，人口繁衍流迁，今分布于宜阳、新安、济源、渑池、孟津、洛阳、嵩县、卢氏等地。
由以上所列资料看，洛阳一带在明初有许多山西迁民，说明大槐树处集中迁民是确凿无疑的事实，但究竟有多少人，则无从查考，有待于进一步调查考证。
也许有些已不知由山西何处迁来，但大家公认是大槐树处迁民的后裔。
迁民到了新的居住点后，他们大多在新居的院子里或大门口栽种槐树，借以寄托对家乡的思念。
总之，明朝初年大规模迁民，客观上缓解了土地与人口的矛盾，调动了农民生产的积极性，使生产逐步得到恢复，社会秩序渐趋稳定。
因此，迁民政策应该说是一项成功的政策。
有关当时大槐树迁民，还流传着不少传说故事，其中“复形小脚趾甲”、“背手走路”、“解手”的来历最为生动形象。
“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。
”据说凡是洪洞迁来之民，脚小趾甲中都有一裂缝好象是两个小趾盖。
据说明朝政府为实行迁民垦田政策，也实行了优惠政策，如发给川资盘缠及安家费，但人们故土难舍，谁不留恋自己的家，而去千里迢迢投奔异乡?因此，明政府在迁民前广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者到大槐树下集合，须在三日内赶到。
愿迁者可在家等待。
”人们听到这个消息后，晋南、晋东南、晋中的人都来了。
第三天，大槐树四周集中了十几万人，他们拖家带口，暗中祈求神灵保佑平安无事。
突然，一大队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓，一大官员在官兵簇拥下宣布：“大明皇帝敕令，凡来大槐树之下者，一律迁走。
”这道命令犹如晴天霹雳，他们这才明白上当受骗了。
人们哭着、骂着、呼爹唤娘，混乱一片。
但这都无济于事。
接着，官兵强迫人们登记，发给凭照。
每登记一个，就让被迁者脱掉鞋子，用刀子在每只脚小趾上砍一刀作为记号，以防逃跑。
因此，至今移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说就是被砍一刀的缘故。
在押解迁民时，为防止逃跑，被迁者都用绳反绑，然后用一长绳联结起来。
人们一步一回头，大人告诉小孩子：“这里就是咱的老家，这里就是咱的故乡。
”由于移民的手臂长时间被捆着，胳膊逐渐麻木，久而久之就习惯了。
以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这一习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，路上自然要经常有人要大小便，这时，只好央求官兵：“老爷，请解手，我要拉便。
”次数多了，这种口头的请求也趋于简化，只要说声“老爷，我解手”就明白了。
以后，“解手”便成了大小便的代名词。
