天目湖导游词
五台山风景名胜区导游词 女士们、先生们： 非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。
五台山概况 五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。
五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。
五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。
东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。
五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。
地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。
这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。
五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。
北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。
五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。
那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。
从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。
到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。
但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。
宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。
清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。
五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。
而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。
另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。
前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。
南禅寺：南禅寺到了。
我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。
因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。
大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。
国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。
宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。
山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。
南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。
寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。
大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。
四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。
这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。
据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。
这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。
殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。
佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。
置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。
走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。
从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。
正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。
解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。
我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。
佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。
佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。
寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。
1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。
讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔…… 在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。
它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。
大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。
通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。
文章发表以后，轰动了中外建筑学界。
佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。
佛光寺始建于北魏，后来被毁。
现在佛光寺的正殿为唐代所建。
因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。
在五台山是首屈一指的。
大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。
佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。
释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。
这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。
弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。
菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。
另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。
这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。
佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。
佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。
这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。
殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立；身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。
与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，…… 此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。
据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。
东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。
其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。
横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。
左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。
壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。
内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。
壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。
各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。
东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：“敕河东节度观察个置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“助造佛殿泽州功曹参军张公长”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“执笔人李行儒”等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。
我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的“四绝艺术”。
金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺——金阁寺。
这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。
该寺距台怀镇约十五公里。
金阁寺创建于唐代宗大历五年(公元770年)，是由印度来的大法师不空，根据唐玄宗开元二十四年，江南高僧道义来五台山礼佛，梦幻中看见这里“金阁浮空”的传说，主持建造的。
当时“铸铜为瓦，瓦上涂金”，以合“金阁”之圣名，整个寺庙金光灿烂，无比辉煌，从敦煌壁画中至今仍可看到当时金阁寺的盛景。
而且，不空大师作为密宗的主要创立者在金阁寺开办道场，译讲密宗仪轨，所以金阁寺在国内外很有声誉，也是古代中国和印度佛教文化交流的实证。
金阁寺现存的寺庙建筑及塑像均为明、清两代和民国年间复修和添补后形成的。
整个寺院占地面积21000多平方米，共有殿堂楼房160余间。
天王殿里面这前后两重大院，中间用下窑上楼的二层建筑隔开。
前院最主要的建筑就是这座二层大阁。
阁内所供为观音菩萨，这尊观音铜像高达17．7米，是五台山最高最大的圣像，胸部以上伸人二层阁内，我们必须抬头仰望才能看到观音的容颜。
铜像铸于明嘉靖四年(1525年)，后人重修时在铜像外贴泥，金妆，另加48臂，号曰千手观音。
观音两旁这两尊高大的胁侍像，一男一女，是所谓的观音父母“妙庄王夫妇”。
这是根据元代书法家赵孟畹姆蛉斯苤偌??妗豆凼酪羝腥??浴返乃捣ǎ?垡羰敲钭?醯娜??鳎??忻钌疲?杂壮黾摇6?捶鹁?霞窃兀?垡羰枪糯?《纫桓龉?醯奶?樱??胁槐r，后来出家修成菩萨。
但观音来到中国后，一般塑像和图像多作女相。
观音阁两壁这24尊塑像，称为“二十四诸天”，即24位护法神。
原本在印度佛教里只有20位护法神，传人中国后又将道教里的4位神加了进去，这样就有了“二十四诸天”。
观音站坛的西南壁角，还塑有下沼建造金阁寺的唐代宗李豫像，观音菩萨两侧是文殊菩萨和普贤菩萨。
后院主体建筑为大雄金殿，内供三佛是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，两旁为十八罗汉。
龙泉寺：参观了金阁寺，我们乘车向台怀镇方向下行约10公里，便进入一道东西走向的沟峪，名叫东沟，著名的龙泉寺便位于沟北的山岭下，离台怀镇约5公里。
龙泉寺之名源于寺东侧这眼泉水。
泉亭下这股山泉清澈晶莹，味道甘爽。
传说很久以前九龙作恶，文殊菩萨施行佛法把它们压在附近这九道山岭之下，在这眼泉水底部还可看到九条小龙的影子，所以被命名为龙泉。
泉旁古刹便取名龙泉寺。
龙泉寺位于中台顶脚下，九道岭拱抱，从山形地貌看去，像有九龙齐头并身会饮于龙泉，因此人称这里为九龙冈。
龙泉寺创建于宋代，明代重修，清末至民国初年重建。
全寺占地15900平方米，共有各种殿堂僧舍160余间，坐北面南，并排三处大院。
寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。
影壁和牌坊与东院处在一条中轴线上，由108级石板台阶相连。
台阶底部这道照壁，正中所嵌这组汉白玉石雕，可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图，中心这个葫芦形宝塔代表台怀中心的大白塔；中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺；西北角殿外一人在叩头，代表佛母洞；东南侧这一山洞，洞中有坐像，标志观音洞，供有弥勒佛的楼阁代表栖贤寺。
这组石雕，刻工精细，构图巧妙，堪称一绝。
而台阶上面这座三门四柱牌坊更为精致壮观，全部用汉白玉石雕造而成，前后垂檐和三门拱券，都采用镂空雕法，玲珑剔透，整个牌楼雕满飞龙、花梁、纸扇、宝镜、书笔、尘掸、玉壶等多种图案，形象逼真。
这座民国年间用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻艺术的稀世之宝。
牌坊后面的东大院前后两进，有天王殿、观音殿、大佛殿等建筑。
中院也叫塔院，龙泉寺三宝之三的墓塔就位于中院的祖师殿前。
这是为清末民初五台山高僧普济所修的墓塔，通体全用汉白玉石做成，造型和雕工均十分精美。
塔下方台6．4米见方，高1．5米，上边和下边各雕一圈莲花瓣，四角有四位大力士托塔金刚，台基中间内槽的坐佛小像为110尊。
墓塔底座为八角须弥座，每角又各雕一力士像，宝壶形塔肚设四塞，各刻一尊弥勒佛像，这是因为普济生前自称弥勒转世，所以弟子特刻弥勒像。
塔腹上面这八角飞檐，配以斗拱，宛若伞盖，既荫被四佛，又美观大方。
顶覆圆盘上原安铜顶，现已不复存在。
西院也有一座石塔，为南山寺第二代当家和尚的墓塔。
此外，龙泉寺西北0．5公里左右那座名塔，叫令公塔。
相传杨业战死后，其子五郎收其遗骨葬于塔下。
南山寺：从龙泉寺出来向东望去，我们可以看见一处宏大的殿宇群高挂于对面山坡，这便是著名的南山寺。
驱车几分钟，东行北折再东过清水河不远就到达了南山寺脚下。
南山寺北距台怀约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。
南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。
该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。
清光绪年间再行修建，称为极乐寺。
清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。
南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。
我们沿登山古道盘桓而上，未入山门已被古刹的气势所折服。
五台山寺院多有影壁，而南山寺最下面这一影壁是最大的，宽17．3米，高约8米，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁据有砖雕。
转过影壁便是气魄雄伟的108级石阶和石牌楼。
108级台阶在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。
台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。
南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。
这座牌楼宽达12．8米，厚1．6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。
中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。
牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健，我们可以顺门洞两侧小洞的28级台阶登上木楼，楼上四周围以石栏，围栏上刻各种花草树木，雕工纯熟。
凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底。
领略了南山寺的雄伟气魄，我们再去欣赏其精湛的塑像和石刻。
从大钟楼左侧穿过一座小院便进入大雄宝殿所在四合大院，这里是南山寺主院，坐北朝南彩绘一新的大雄宝殿内有精美塑像和雕像。
大殿主供释迦牟尼佛，两旁站立者为阿南和迦叶两大弟子。
佛坛前正中是文殊骑狮石像，右侧为木雕普贤菩萨，左边为石雕送子观音，殿两壁是十八罗汉。
该殿的造像之精，在五台山寺庙中颇有名气。
特别是送子观音，一个白胖胖的小孩，天真无邪，活泼可爱，慈爱的观音左手抱护小孩，右手抚摸孩子的小手，使人倍感亲切。
另外，脚踏莲花，臂有十八，身后跟着两头活蹦乱跳的小象的普贤造像亦相当精美。
而十八罗汉表情造型各不相同，给人印象同样很深。
出大雄殿，从左侧拾阶而上，穿过善德堂，便来到最上三层的佑国寺。
这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。
一进院共有石刻图案316幅，以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉；二进院共有360幅，有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等；三进院共294幅，有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。
整个佑国寺石刻图案近千幅，内容之丰，数量之多，刻工之精，堪称全山一绝。
殊像寺：游毕金阁寺、龙泉寺、南山寺沿途三大名寺；我们的下一个景点是殊像寺。
殊像寺位于台怀镇南的凤林谷口，北距塔院寺仅0．5公里左右。
这里南面梵仙山，北靠菩萨顶，地势优越，风光秀丽，寺旁还有般若泉，是一处风水宝地。
该寺创建于元代，明代重修，是五台山五大禅林之一和十大青庙之一，颇有名气。
全寺占地6400平方米，共有殿房50余间，其中主建筑文殊阁殿阔5间，进深3间，两层歇山式，是台怀中心区最大的殿宇，也是殊像寺的精华所在。
殿内所供文殊骑狮像，高约9．3米，造型生动传神，名皤遐迩。
仔细观瞧，神狮四蹄蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，大有抖擞威风、腾云而起的气势，充满灵性和动感，在五台山所有文殊的座骑中，数这一只塑得最鲜活传神。
端坐狮背的文殊菩萨，面容安详，双目平视，右手微举胸前，身后一片黄亮，好似菩萨身上放出的灵光。
内蒙、西藏、青海的许多佛教信徒都知道五台山有一尊养面头文殊菩萨，指的就是这尊塑像。
相传，在建造这座寺庙时，绿毛狮子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的头部了，这时工匠们犯了难，由于谁也没见过文殊的面容，所以不知如何去塑，大伙七嘴八舌，众说不一。
争论声惊动了做饭的伙夫，伙夫大声说，文殊菩萨的相貌可不是随便捏造的，你们再吵也无用。
正在此时，突然院内金光照耀，文殊菩萨显出真容。
这时寻找画匠描摹已来不及了，伙夫急中生智，将面案上和好的养面拿起，照着菩萨真容的样子捏了起来，刚把头部捏好，文殊菩萨便在空中隐去了。
匠人们急忙把养面头安了上去，又在外面贴了金。
人们就称此像为“养面头菩萨”，并在民间广为流传。
文殊像背面是倒坐观音像，围有悬塑，上部表示祟山峻岭，下部代表海水流波，中间塑有善财童子、净瓶玉女，听经龙王及唐僧师徒取经等等。
殿内东、西、北三面墙壁上的悬塑，高达6．5米，总围长47米多，内容为五百罗汉图。
图下部描述形形色色的渡海场景，图上部则反映陆上生活场面，大干世界在这里得到形象生动的表现，寓意颇深。
显通寺：台怀镇到了，由于这里是五台怀抱的中心点，故名台怀，当地人把台怀地区称为“台内”，其他地区称“台外”。
台怀镇的大显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国最早的佛寺之一。
东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺，这是中国建佛寺的开端。
这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。
他们之所以选中五台山，也是事出有因的，其一，当时五台山叫清凉山，佛经《华严经》里说，东方清凉山是文殊菩萨的道场，有案可据；其二，两位高僧看了五台山的地形，觉得与印度灵鹫峰极似，灵鹫峰又是释迦牟尼向弟子讲经的地方；其三，据说在两位高僧来以前，五台山已有一座佛塔。
于是，五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺(今显通寺)就这样建立起来了，连那座山也称作灵鹫峰了。
寺院面积8公顷(一百二十亩)，各种建筑四百多间，多为明清遗物。
排列于中轴线上有七座高大的建筑，很有气势。
大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米(一亩二分)为五台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。
殿内佛像高大，金碧辉煌。
五台山的重大法事活动，多在此殿举行，届时，各寺都有僧人参加。
无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。
高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。
在显通寺的后高殿前，是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，人称“显通铜殿”。
相传，明朝穆宗驾崩前后，少主年幼无知，皇亲李良发动了宫廷政变，接管了江山，就将娘娘李彦纪和少主打入了冷宫，想绝明朝后裔。
这少主就是后来的万历皇帝。
大臣徐彦昭和杨波进人冷宫行谰，李娘娘又气又急，在不得已的情况下，把少主交给了徐、杨二人带走，让他们好好抚养。
后来少主当了皇帝，惩除了奸臣。
为了感谢母思，就决定在五台山为李娘娘建造一座铜殿。
据记载，这座铜殿是明朝名望很高的佛灯和尚(山西平阳人)，在现在太原市郝庄村南建起了高达13层的两座大塔(宣文塔)后，正在兴建永柞寺(即双塔寺)的过程中，又奉万历皇帝的命令，到显通寺“传戒”时建筑的。
铜殿建于明代万历三十七年(公元1609年)。
殿高8．3米，宽4．7米，入深4．5米，它是我国仅有的三铜殿中的一座。
另外两座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。
不过就其建筑艺术和美观俊雅而言，那两座都不及这座铜殿，而且峨眉山的铜殿早已在战火中焚烧坏了。
铜殿外观为重檐歇山顶，共分两层，上层四周各有六面门扇，下层四周各有八面门扇。
每面门扇的下端铸有花卉、松柏、鸟兽等图案。
“龙虎斗”、“龙凤配”、“喜鹊登梅”、“玉兔拜瓤”……形态逼真，栩栩如生，每面门扇的上端都有精细的花卉图案，形态各异，玲珑剔透。
正面横梁上的“二龙戏珠”和“双凤朝阳”更是活灵活现。
第二层的四周，有大约1米高的铜栏杆，其24面门上均有各式图案。
殿脊的两端有铜铸的似龙非龙的宝瓶，光芒四射，耀眼夺目。
殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像，造型美丽。
殿内四壁上的铜铸小佛像，琳琅满目，多达万尊。
整个铜殿结构严谨，建造精巧，瑰丽辉煌，全部用铜，传说是妙峰祖师化缘而来的。
为取“万”字吉利，他曾出外云游数年，走了13个省、1万家人家才化缘来10万斤铜。
人称“显通，显通，十万铜”，就是指这座铜殿。
塔院寺：大家可能都知道，五台山的标志性建筑是一座高大的白塔，而这大白塔就坐落在塔院寺内。
塔院寺虽然没有显通寺那么宏大，但要比显通寺更引人注目。
全寺占地15000多平方米，平面布局呈正方形，分为殿堂院、禅堂院和发塔院三部分。
我们从南正门进院，过天王殿便进入殿堂院或称塔院。
与天王殿相对的这座大殿一般寺院都称大雄宝殿，而这里却叫做大慈延寿宝殿，这是为了和大慈延寿宝塔即大白塔相一致。
内供华严三圣，中间为释迦牟尼佛，两旁为文殊菩萨和普贤菩萨及十八罗汉。
该殿是寺院僧人敬香诵经、举行佛事活动的主要场所。
大殿北侧与大慈延寿宝塔相接。
大白塔按佛家正统说法是佛舍利塔。
据传释迦佛圆寂之后，其佛体烧就职84000个舍利子，印度阿育王用五金七宝铸成84000座塔，分布于大千世界，每座塔内藏一个舍利于，五台山这座塔为中国19座佛舍利塔之一。
现在这座藏式大白塔建于明代万历年间，由须弥座、塔身、塔刹三部分构成，通高56．4米，其中铜质塔刹高4．43米，塔身高50．27米，须弥座高1．7米。
塔身四周，遍挂风铃，共有252个，每遇风来，铃声悠扬，与寺院内的钟声、木鱼声、诵经唱诗声相互呼应，无疑是一曲佛国交响乐，令人神往。
大塔下层四围筑有木栅栏，栏内可供僧众和游人附塔绕行。
在大白塔底座的一个碹洞里立有释迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，长53厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。
相传，佛足印为释迦牟尼涅盘之时留下，谁见到这足印并瞻礼供养就能消除灾难。
唐僧到印度取经时，把佛足拓印下来带回，先是唐太宗下令将佛足刻在石上立于宗庙，后来五台山建大白塔时，有人携图敬献，刻在碑上，供僧人香客顶礼膜拜。
塔院东面是禅堂院，为僧人居住之地。
1948年、周思来东渡黄河，进军河北路经五台山，曾在此院下榻，现在这里已经辟为毛主席路居纪念馆了。
求实习周记15篇，每篇200字……
1，叠被子清晨，一缕阳光洒进窗口，鸟儿在枝头鸣叫，我伸了个懒腰，睁开朦胧的睡眼，穿上衣服，刚想跑出去玩。
这时，我看到床上那乱成一堆的被子，眼前立刻出现妈妈做家务的辛苦，我心想：不如今天给妈妈一个惊喜，被子我来叠。
说干就干，我拿起被子，使劲甩了甩，皱巴巴的被子顿时变得平平的，我心里暗暗高兴：叠被子也不过如此吗，难不倒本小姐。
正当我得意忘形时，困难出现了
由于被子太大，我一不留神，手一松，被子掉在地上，刚想拉上来，不料脚踩在上面，我手一拉，脚没站稳，扑通一声，跌了个“狗啃泥”，我气极了，头发都像要着火了，可越急，被子就越乱，最后，被子叠得像个汉堡。
正当我急得像热锅上的蚂蚁团团转时，爸爸来了，我忙向爸爸请教。
爸爸开始示范，只见爸爸轻而易举，几下就搞定了。
我看了，嘻嘻一笑：这不是像折纸一样吗，简单
又该我叠了，这次，我不再手忙脚乱，像折纸一样对折再对折，一个既漂亮又整洁的小魔方就亮相了。
2，前几天一直阴雨蒙蒙的，空气非常潮湿，家里一切东西都湿漉漉的，弄得我们心情很烦躁。
今天，久违的太阳公公终于露出了灿烂的笑脸。
妈妈一大早起来就开始洗洗刷刷了。
我看见妈妈忙碌的身影，就也想加入这个劳动的行列之中。
我学着妈妈的样子帮妈妈洗衣服，我先把衣服用水浸湿，倒进洗衣粉让它浸泡几分钟，接着，我卷起自己的袖子，用力地刷起衣服，妈妈说：“衣服的领口和袖子是我们重点清洁的地方。
”于是，我把衣服上的“卫生死角”彻底地进行打扫，不留下丝毫痕迹。
然后，我用清水把衣服上的洗衣粉冲干净。
最后，我把一件件洗干净了的衣服用力拧干，晾到太阳底下。
我和妈妈拍手欢呼：“耶，终于大功告成了
” 一阵微风吹来，一件件衣服在风中轻轻摇摆，仿佛在向我点头致意，感谢我给它们洗了个清爽的“澡”。
我一边擦着额头上的汗水，一边兴奋地对妈妈说：“从今以后，让我一起来帮您分担家务吧
”妈妈用欣慰的目光看着我默默地点了点头。
今天，我终于明白劳动能给我们带来如此美好的感觉。
3，早晨，清脆的铃声把我从睡梦中惊醒，我和妈妈一起到东湖公园去晨练。
东湖公园的早晨一派生机勃勃，大家沐浴在晨风中，有的小孩蹦蹦跳跳的追赶着草地上的鸟儿，那些健壮的大人健步如飞的跑着步，有老态龙钟的人在那儿打着太极，显得十分悠闲、轻松。
在优美的音乐下，许多热爱舞蹈的人都伴随着音乐跳起欢快的舞蹈。
一阵夹杂着花香的的晨风抚面而来，赶走了我一身的睡意，我深吸一口气，也随着悠扬的音乐跑起步来，当我跑累了，我便坐在长椅上，看着周围的红花绿树，听这鸟儿“叽叽喳喳”的鸣叫声，不禁心悦神怡，神清气爽
我们继续向前漫步，在祈风阁的小亭子里，一些素不相识的人已歌会友，他们纵情歌唱，歌声传四方，连一朵朵，娇滴滴的出水荷花都忍不住微微的点头叫好。
我坐在青石板上，听这美妙的歌声，我被深深的吸引住了，我也想站上前去，高歌一曲，但听到别人的歌声如此优美动听，我只能自愧不如了。
听完了歌，我们走过一座桥，这时我看见几支鸽子在天空中飞来飞去，多自由啊
有翅膀真好，有翅膀可以象鸽子那样在天空中自由地翱翔，看着世界的每一个角落，那该有多好啊
随后，我坐在椅子上，拿起书本，朗读课文，在清晨时读书，既可以提高朗读水平，又可以使我词汇量增加，真是两全其美。
渐渐的，太阳升高了，我踏着洒满阳光的道路，回家了。
“八·一”建军节即将来临，我们东华社区居委会组织社区里的一部分学生来到部队慰问，祝他们节日快乐，我也有幸成为其中的一员。
在居委会的带领下，我们来到了市区某部队，当我看到在烈日炎炎之下，那位门卫纹丝不动的站在岗台上放哨时，心中便有一股油然而生的敬佩之感，它的额头上渗出一颗颗豆大的汗珠，可他仍然默默无闻的站在那儿，这是多么刚强的意志啊
他简直就是一塑雕像，立在那儿，没有丝毫动静，相比之下，我是多么惭愧啊，要是换成我，我一定会推辞不干的。
我们走进部队里，解放军战士热情的招待我们，这实我体会到“军民是一家”的浓浓深情。
接着，我们又看到了士兵在训练的场面，只听指挥官一声令下，士兵们动作迅速，步伐整齐，庄严雄伟。
这让我感到“军令如山”的庄严肃穆。
随后，我们来到士兵们的宿舍参观，只见床上的被褥折叠的整整齐齐，有棱有角，而且东西的摆放全都按照规定，环视一下，都让人心领神会，有种美的感觉， 最后，居委会的人员又赠给部队一些礼物，以示慰问。
后来，我们又来到市区武警三中队，在那儿，我们参观了队员宿舍及活动器材，让我印象最深的要数那儿的警犬了，只见那几只警犬身材魁梧，当我一走进时，他们的吠声使我吓了一大跳，虽然他们被关在笼子里，可我仍然心有余悸，随后，居委会的人员给我们做了分析，我了解到警犬可以替士兵们辨别、防爆、追踪等等，不过，这还得感谢那极为驯兽员，如果没有他们，这些狗怎肯替士兵们做事呢
渐渐的，中午到来了，我们乘上车，踏上回家的路，我觉得这次活动太有意义了，他让我见识到士兵们训练有素的样子，让我回味无穷。
烈日，像一团烈火在大地熊熊燃烧，炎热的天气使人喘不过气来。
树上的蝉鸣一阵接着一阵，一曲完了，又用一股新的劲头唱起来，尽管这歌声富有节奏感，可仍然让人感到心烦。
在我苦口婆心，软硬兼施的说服下，爸爸终于答应带我去游泳我一路高兴的小跑到游泳馆，虽然累得我气喘吁吁，大汗淋漓，可我还是已最快的速度换好泳裤，戴上游泳镜，一头扎进水里。
有了以前的基础，我已经能在水面上平稳的游上一段了，尽管速度不快，但我心里却有一股自豪感。
有了爸爸的陪伴，到深水区游泳已经五所惧怕了。
我如鱼得水一般畅游，可毕竟功夫有限，换气时把水呛到喉咙里我一把搂住爸爸的脖子，一时没回过神来的爸爸被我拉进了水里，我一看玩笑开大了，便来一个“鲤鱼打挺”，一头钻入水中朝远处游去。
我游到妈妈身边，正跟她谈笑风生时，爸爸犹如神兵天将，一把抓住我的脚，使我来了个180°大转弯，好在我反应迅速，才避免喝上几口水。
天色渐渐暗下来，爸爸妈妈又在催我回家，可我意犹未尽，为了避开爸爸妈妈的视线，我深吸一口气，抓住栏杆，一直蹲在池底，可毕竟肺活量有限，不出一会儿，我便忍不住，只好已“迅雷不及掩耳之势”钻出水面，呵，他们还没发现。
不只是巧合，还是爸爸“火眼金睛”，一次换气时，不巧被爸爸看见了，我只好乖乖的跟着爸爸去更衣室。
活动了一个下午，我也累了，回到家时，我匆匆的吃上几口饭，便趴在床上呼噜大睡。
今天下午，我和表姐来到了安溪，坐了两个多小时的车，我已经疲惫不堪了，但当来到大姑家时，我看到门前那一条清澈见底的小溪潺潺而流以及那一群正吃食的小鸡时，疲惫之感不禁冰消雪融了。
我走进农家大院里，大姑他们这在忙着采摘茶叶，我放下行李，来到了院子里，我双脚踩进小溪里，冰凉的溪水打在脚上冷冰冰的，顿时洗掉了我一身的炎热和疲劳，我在水里跑着，任由溪水溅了我一身，好舒爽啊
随后，我跟着表姐来到兔笼前，我抓起一只小兔子，突然看到它的额头上有一点红红的，我先感到纳闷，以为是流血了，可一摸，这毛却十分松软，没有一点血迹，我只好去问表姐，她告诉我这是给兔子作的记号，我手中这只叫做小宝贝，然后又指这一只身上有红点的小兔子，名叫小璐，还有一只小黑兔，他在所有兔子中属老大，尽管比弟弟妹妹大，可我还听说他还经常被弟弟妹妹欺负呢。
这时，一群小鸡在母鸡的带领下，散步到我周围，我见到那群活蹦乱跳的小鸡，真想捉一只来玩，于是，我大胆的走过去，手刚往前伸抓住小鸡的脚，以为大功告成，没想到母鸡却奋不顾身的向前一扑，狠狠的朝我手上一啄，啄得我都肿了一个包，真时气煞我也
突然，我看到一群正在抢食物的小鸡时，不禁计上心来。
我向表姐要了一些米，来到鸡圈旁，我把米洒在地上，母鸡果然和小鸡走开了，我蹑手蹑脚的走到一只离母鸡最远的小鸡旁，瞅准时机，已 迅雷不及掩耳之势，把那只小鸡抓起来，没想到小鸡的叫声使母鸡顾不得啄食，扇着翅膀飞了过来，我吸取经验，弃鸡而套，这可真是母子情深，害的我“抓鸡反蚀一把米”，而且手还疼得厉害，我看，母鸡最好还是少惹的好啊 农村的空气真好啊
和城市相比，这儿山清水秀，令我美不胜收。
时间过的真快，一个星期又过去了，我来到表姐家已经有五六天了，今天表姐带我到溪里捉鱼。
我们走在长满杂草的小路，由于下过雨，我远远的就听见哗啦啦的流水声，这欢快的声音吸引着我，催促着我快步向前，当我看到清澈的小溪时，我高兴的向前一跳，快进了小溪里。
“捉鱼行动现在开始”，我喊了一声，便和表姐在水里寻找鱼的踪影，我翻了一块又一块的石头，始终都没见到鱼的踪迹，反而弄得我一身湿，就在我垂头丧气之时，一只泥鳅缓慢的从我身边游过，我急忙把竹簸箕插在水里，谁知我插得太猛，那只泥鳅被惊吓得钻入泥土里，我气得火冒三丈，把周围的小石子一通乱砸，突然，表姐对我喊：“喂，你快过来，这儿有鱼，把簸箕拿过来，快点
”我飞快的跑过去，把簸箕递给姐姐，姐姐不愧是个高手，只见她把簸箕轻轻插金石头缝里，然后走到岸上，静静的等待鱼的到来。
过了一会儿，一只小鱼转动着眼睛，钻出泥土，环视着四方，之间姐姐蹑手蹑脚的走过去，已迅雷不及掩耳之势，提起簸箕，一只活蹦乱跳的鱼儿便被抓住了，然后姐姐在把鱼儿到进已经装过水的袋子里，我看了，可真是羡慕极了。
随后，我自己试着寻找有鱼的石缝，在姐姐的指引下，我找到了一个石缝，我先把簸箕插进水里，然后坐在岸上静观其变，果然不出所料，一只贼头贼脑的泥鳅有了出来，我见那只泥鳅毫无防备，便迅速的提起簸箕，谁知泥鳅那么会跳，只见他一跃而起，又钻入水底逃之夭夭…… 太阳越升越高，在姐姐的催促下，我才依依不舍的离开了这给美丽的小溪4，清明时节雨纷纷，好像从来都是这样的。
或许是上天真的有什么感知吧，每每清明节都会下场绵绵细雨，这次也不例外。
在以往的清明节的时候总是记得有很多人背着个行礼去扫墓，只是单纯的扫墓而已，而且只是对自己的家人或者朋友。
然而随着人文素养的不断提高，人们的爱国意识等整体素质的提高，清明节已经被重新定义了。
它可以做为一次爱国教育的活动供学校教育学生也可以作为人们对先辈辉煌历史、功过是非的有价值的探讨。
今天的清明节更加显示出了人们对伟大中国的那份真挚的热爱。
清明节是我们的传统节日，今年来，国家对清明节的重视也大大提高，带给广大人民的是爱国主义情操的不断提升与陶冶
5，“又是一年芳草绿”，伴随着春姑娘的脚步，清明节很快就到了。
星期五，我跟着爸爸妈妈到老家——溱潼去扫墓。
溱潼位于苏北里下河地区,素有“苏中明珠”的美称,这里不仅有世界珍稀动物“四不象”———麋鹿，还有闻名天下的“溱潼会船节”。
听住在老家的七奶奶说，会船节时这儿可热闹了
再过一天就是“会船节”了，我多想看看老家那赛龙舟的壮观场面啊，可妈妈说，我当天回家，不能去看了，我觉得十分遗憾。
我们整个家族的人都去给我的太太太公扫墓，在路上，我看见他们的表情非常悲痛，我不禁想到了太太生前对我的宠爱，眼前浮现出她老人家那慈祥的脸庞，回想起太太帮编毛衣的情景，想到这时，我的鼻子一酸，眼泪也“溜”了出来。
记得唐朝诗人杜牧说过：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，虽然今天没下雨，阳光照在我身上，我却感觉不到一点暖意。
太太的坟墓在小村的尽头，一到那儿，爷爷就在太太的坟前摆上了苹果、饭团等供品，然后把买好的黄纸点燃，我们大家恭恭敬敬地站在坟前，爷爷让我们一个个上前鞠躬。
轮到我了，爷爷一边叫我鞠躬，一边请太太保佑我平平安安，能考上大学。
我想在此长眠的太太一定能够听到我的心声的。
等扫墓仪式结束，太阳已经西斜了。
大家纷纷往回走，可能是心情轻松了许多的原因吧，他们表情不再严肃了，而是相互说说笑笑，我也抬头欣赏四周的景色，田野里麦苗绿油油的。
油菜花金黄金黄的，一条大河从我们身边伸向远方，河水清澈见底，不时有几只小船驶过，船上的人，撑着篙，还伸出手向我打招呼呢
柔嫩的柳枝随风飘荡，姑姑随手折了一根柳条编成帽子戴在我的头上，我一下子成了机灵的小红军。
清明扫墓是我国的传统风俗，它表达了我们对先人的怀念，同时又是家人团聚，踏青赏春的绝好机会。
6，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
”这首诗杜牧写的诗大家一定都会背吧
清明节了，应该去坟前向各位前辈去祭拜，这都是我们晚辈的礼节嘛。
星期六下午就出发向。
妈妈、爸爸、弟弟、我和我的堂妹一家子，一起买好了祭拜的食物准备上山去。
很快，到了山下。
这座山说它陡峭，也不是很是很陡，说他平坦可是一眼望去这一座山看起来斜面很斜。
虽然说每年来这里一次，但是感觉上并不是很陌生。
我们在路途中，看到很多的坟墓，仔细一看，有一些的墓碑上面有一个五角心，上面的颜色已经淡化了。
后来我问奶奶才清楚了，原来这代表曾经为国家捐躯过的。
我真有想要上去祭拜一下，可是因为时间有限，没有许多的时间在这里耗，所以这个梦想只好作为泡影。
到了，终于到了。
我们摆好了祭拜的仪式，开始烧黄纸等扫墓必备的。
我拜好之后就开始在附近逗留，这附近有好多的茶叶，嫩嫩的，绿绿的，虽然说旁边有许多的坟墓不景气，可是，加上这春天的鸟叫声很茶叶的清香，好象旁边是隐身的。
我只顾自己差一点被他们落下。
到了最后的一站的时候，大家额头上都冒出了汗珠，我们来的目标也渐渐好象不是在扫墓，而是在采茶叶（希望在天堂的前辈们不要生气。
），我们采了满满的一戴子茶叶，看这茶叶，我似乎可以看到这茶叶被我们处理过的味道了。
这次去扫墓，我真是受益非深浅。
7，现在我们大家的功课都很忙，本该休息的时间全被占去学习，一堆堆的作业压得我们喘不过气来，但若你真的问我们：“你们最想要的是什么
”我们大部分同学会坦白地告诉你——表扬，而并非自由。
是的，我们学习是为什么
不过是为了老师、长辈、同学的表扬。
认真地写作业，考第一，上好学校，为了什么
也是为了表扬…… 表扬是对我们的肯定、赞扬和鼓励，是一种心灵的必须品，有了表扬，才有我们不断的努力，才有我们光辉的成绩。
然而，老师与长辈们是多么苛刻他们的表扬
当儿女、学生们做了好事来报喜时，虽然说心中有说不出的高兴，可脸上却依然一副无所谓的样子，嘴里用几句简单的话打发我们，给我们泼上一盆冷水。
霎时，喜悦之情如灰被风一般地吹走了，剩下的是什么
只有无助的叹息。
于是不再发愤，不再努力；于是失去了上进心；于是有了喜讯不愿告诉别人，让美好的东西，湮没在心底，成为永久的记忆…… 我们一次次盼望家长与老师们能给我们表扬，哪怕是一句赞扬的话、一个鼓励的眼神、一个真诚的微笑……可他们却一次次让我们失望，一次次吹走我们的喜悦，在这个五彩缤纷的世界里，少了一份温馨。
可是，又有谁，会真正去倾听我们发自内心的呐喊；又有谁，会真正懂得我们的想法；又有谁，会真正给我们最需要的表扬，来填补我们心灵的伤口呢
8，一周的时间像一道光一闪而过，明了而又干脆，唯独那心底的孤单永远地存留了下来。
它是个催命者，无时无刻地提醒你，流下伤心孤独的泪珠儿才是最好的发泄，而不是强忍地笑。
如果是这样，当一个人的时候，也不知道还能干嘛了。
有时候会自嘲，我有什么好伤感的
明明在身边有那么多好朋友，可是……好像少了什么……说不清楚…… 你有过这种感觉吗
没有理由的悲伤起来，如果有，那你可以理解我吗
我说不出的感觉：是割舍，是留念，还是向往……好像都有吧
割舍，是忍痛失去一样东西，这样东西是很宝贝的，是有种想把它藏在身后保护的冲动。
留念，是一种痛苦的思绪，思绪着曾经拥有过的美好。
那最亲最妙最美的心情，那个时侯，心田的稻草向着春风，迎接着下面的温暖。
向往，是梦里的境界，它残酷的把现实和幻想分开，让一些像风一样，没有中心的人，只能向往它，伸手触碰，它就会变成水，荡漾……~~ 孤单的时候，一杯冰水的温度可以代替热咖啡，一片枯叶是大树曾经的茂盛，一粒细小的沙粒铺垫过心中的大海…… 所以，孤单也是另一种完美里的缺憾，它让你全面领受了心情最低落，沉重的滋味，让你体验不同人生带来的特别感受。
9， 这一周转眼就过去了，事件过的真快。
但是坐下来想想，这一周收获颇丰。
2月23日，到江西海外旅游总公司报道，因为之前已经和张经理谈好了，我将在2月底到5月中旬在江西海外旅游总公司实习。
作为旅游管理专业毕业班的学生，我早就希望自己能够在旅游实践中去应用自己的所学知识，提高自己的专业技能。
以前拿到导游证后，由于课程紧张没能及时到旅行社去实习，只是周末偶尔在周末带下学生团短程游，这并未能是我所学的专业知识得到真正的发挥。
现在，我终于进入了一家正规的旅行社实习。
江西海外旅游总公司是江西省旅游局直属的老牌龙头旅行社.江西省规模最大实力最雄厚的首强旅游综合服务机构,经国家旅游局批准，足额交纳160万质量保证金的江西省第一家特许经营中国公民自费旅游业务的组团社，是中国旅行社江西省唯一常务理事单位。
到了公司，张总就简单给我介绍了公司的情况和目前主要经营的几条线路的情况，我的主要工作就是做计调，另外就是平时出去带团。
计调在较大规模的旅行社里有以下几种分类：1、按目的地分：可分为国内计调、出境计调、专线计调2、接客源分：可分为组团计调、地接计调。
因为公司现在要带的团还不是很多，张总就要求我先熟悉专线计调的情况，包括专线的情况，如黄山门票、景交、住宿、餐费、车费，如何报价等等。
学习作为一个计调的基本工作。
因为自己以前做过组团计调，所以在做黄山专线计调时候能够很快进入角色，但同时又跟组团计调有很大的差别，比如，报价方式不同、与客户交谈方式不同等等。
基本上这周的工作状态表现与公司其他计调相比还是属于“菜鸟”级的。
旅游管理毕业生实习周记（二）(2010-05-22 10:03:18) 标签： 旅游管理实习周记教育 一、实习目的：在旅游实践中去应用自己的所学知识，提高自己的专业技能，将我所学的专业知识得到真正的发挥，在平时中积累计调操作团队的细节和导游带团的细节，真正做好计调、导游的工作。
10，计调人员在讲话和接电话时应客气、礼貌、谦虚、简洁、利索、大方、善解人意、体贴对方，养成使用“多关照”、“马上办”、“请放心”、“多合作”等“谦词”的习惯，给人亲密无间，春风拂面之感。
每个电话，每个确认，每个报价，每个说明都要充满感情，以体现合作的诚意，表达作业的信心，显示准备的实力。
书写信函、公文要规范化，字面要干净利落、清楚漂亮，简明扼要、准确鲜明，以赢得对方的好感，以换取对方的信任与合作，一个优秀的计调人员，一定是这个旅行社多彩“窗口”的展示，它像“花蕊”一样吸引四处的“蜜蜂”纷至沓来。
11，计调人员一定要细致地阅读对方发来的接待计划，重点是人数、用房数，有否自然单间，小孩是否占床；抵达大交通的准确时间和抵达口岸，核查中发现问题及时通知对方，迅速进行更改。
此外，还要看看人员中有否少数民族，或宗教信徒，饮食上有无特殊要求，以便提前通知餐厅；如果发现有在本地过生日的游客，记得要送他一个生日蛋糕以表庆贺。
如人数有增减，要及时进行车辆调换。
条理化是规范化的核心，是标准化的前奏曲，是程序化的基础。
12，旅行社的计调，就是旅行社的生产调度，哪个团队该走了，哪个团队该订票了，那个团对该返程了等等，旅行社里的旅游团队活动都应该胸中有数。
计调人员的任务，按照公司要求，负责团队、散客的食、宿、行、游、购、娱的活动安排，并全部都落实到实处。
包括住宿几星酒店、用餐每天的标准、汽车、火车票和飞机票的落实、以及旅游的每一个景点的门票等都的落实，以保证旅游者能够顺利、安全地完成旅游活动。
旅行社的计调人员，必须具有较高的业务素质；必须特别熟悉旅游业务操作程序；必须能拿到最佳的旅游费用和价格；必须体现旅行社的全面细致的旅游活动；必须做到各项费用支出合理，等等。
整合旅游线路，计算线路的成本价钱，订房、订车、订票、调司机、调导游，一切旅游线路的后台运作都是计调来完成的旅行社的计调，就是旅行社的生产调度。
计调人员的任务，按照公司要求，负责团队、散客的食、宿、行、游、购、娱的活动安排，并全部都落实到实处。
包括住宿几星酒店、用餐每天的标准、汽车、火车票和飞机票的落实、以及旅游的每一个景点的门票等都的落实，以保证旅游者能够顺利、安全地完成旅游活动。
旅行社的计调人员，必须具有较高的业务素质；必须特别熟悉旅游业务操作程序；必须能拿到最佳的旅游费用和价格；必须体现旅行社的全面细致的旅游活动；必须做到各项费用支出合理，等等。
旅行社的计调人员，一般都是从具有丰富的旅游经验的人员中挑选，能够面对和处理任何团队的事务。
旅游管理毕业生实习周记（三）(2010-05-22 10:06:25) 标签： 旅游管理实习周记教育 13，人一旦投入工作，就会觉得时间过得很快，在旅行社的半个多月我深有体会。
起初到旅行社感觉工作很是枯燥，做了几天后，就感觉很多的事都是在不断的重复，其实只要用心去做，每次都会有所不同。
在这一周，我出去带了去黄山的团，虽然是全陪，但我知道平铺直抒像背书一样的讲导游词对游客来说简直是吃力不讨好，游客出去玩就是全开心的，你所讲的东西必须要能引起他们的兴趣才行。
所谓导游词大全上的导游词太书面化，不加工润色的讲出来是没有效果的，因此，我不仅记熟书上的导游词，还花了很久的时间到旅游论坛上找相关的趣味导游词。
平时没事的时候我还看看《读者》或是《青年文摘》之类的杂志，记些小故事、看些野史。
有时间我还会将景点的讲解融入到故事里，我想这样游客会更有兴趣的。
除了要学会景点的讲解外，在车上的娱乐也是非常重要的。
去黄山的团在车上来去基本上要将近六个小时，这么长的时间也是在游客行程之内的，作为导游我觉得有义务让游客整个行程中都能获得快乐。
在车上基本是娱乐活动，比如唱歌、做小游戏、讲故事，这是一个互动的过程。
要带动游客主动的参与，导游首先要有会点什么。
如果自己都不会，就很难要求游客很好的配合了。
我是个五音不全的人，唱歌是高音上不去，低音下不来，唱出来老跑调，我基本上不会当着众人唱歌的，所以我就搜集了一些笑话、谜语和小故事之类的小节目。
还有，充分发挥领队的作用，由领队来带领团友，事半功倍呢。
在旅游景点中，要时刻与游客保持联系，注意团队的人数，这就考验导游的细心了。
还有，在游玩中，适度地与客人开开小玩笑，也是起到“润滑剂”的作用。
旅游管理毕业生实习周记（四）(2010-05-22 10:07:58) 标签： 旅游管理实习周记教育 14， 通过紧张的面试，我终于如愿进入到XX有限公司出纳岗位实习，实习期为三个月。
学财务近四载，但真正的接触实际的工作，这还是头一次，心里难免有些忐忑。
好在单位给我安排的老师比较理解我现在的心情，马上带领我熟悉出纳的工作流程。
XX有限公司是一家以服装生产加工销售为一体的中韩合资企业，往来款项主要以电汇和承兑汇票为主，现金的收付较少。
但由于我初来乍到，对很多业务都不熟悉，老师给我讲的第一课便是现金收付时要需要注意的地方。
比如收到现金要当面点清金额，还有学会辨别真币假币，虽然单位有验钞机，但机器只是辅助工具，验钞机检验过后必须在清点一遍。
点清金额后，便要开出收款收据，详细写明付款单位的名称、认证填写大小写金额等，在审核无误后在收款收据上签字以及加盖现金收讫章。
这一周学的内容不是很多，最主要的还是尽快适应单位的节奏以及熟悉各个部门的工作，以便在工作中能很好的协作。
15，通过第一周的环境适应阶段，我也基本上跟的上单位的节奏了。
但仍是对出纳岗位的工作感念有些模糊，之前，我以为出纳只是跑一下银行，算一下现金，认为只不过是些简单而琐碎的工作。
在实习过程中的探索和工作后，我改变了原来的看法，即使琐碎的工作也是很不简单的。
这一周我的主要学习任务是“跑银行”。
单位收付业务主要是通过银行完成的，所以这一周我的工作量突增，几乎一半的时间是在各个银行之间穿梭。
挂号、排队、填写汇款单、取款单。
回到单位后，还要打出银行对帐单，然后填写收款收据，加盖银行收讫章。
最后便运用到在学校学到的知识了，那便是登日记账。
把每一笔款项仔细认真的登记在账簿上。
车溪导游词
星期天，我们一家去游览了太公湖。
一路上，春光烂漫，暖风习习，莺歌燕舞，处处铺彩叠翠，好风光
当我们来到太公湖，便被这里的景色给陶醉了：风轻轻吹着，天上白云淡淡。
太公湖湖面好大啊
湖水波光粼粼，鱼儿不时跃出水面，打个水漂。
湖中几个绿树掩映的小岛，上面翠柳袅袅，鸟儿鸣唱，鲜花绿叶映于水中，各种鸟儿戏于枝头，显得别有情趣，南面的几座小山，青翠淡微，使山水合二为一。
这如诗如画的山水风光融合得极其协调自然。
让人真想高歌一曲，抒发心中的快乐。
面对浩淼的湖水，我不由得想起了古诗中那些些优美的句子：“春来江水绿如蓝”、“秋水共长天一色”、“山青水碧天蓝”等涌上我的心头。
不是吗
水太美了
太活泼了
也太人神往了
恨不得变成一条小鱼在湖水里自由自在地玩耍。
这时候，有点文学素养的爸爸竟然随口吟诵了起来：太公湖，水浩淼，清清澈澈鱼儿跳。
春风送暖景色美，湖边友人乐逍遥。
我和妈妈为爸爸的鼓起掌来。
我们又来到湖边的一个小广场，广场中心矗立着姜太公的铜像，高大而威严，极其壮观，就像我们中国古代的首领一样威武庄严
他，面对着浩淼的湖水，似乎在洞察着历史的烟云，人间的沧桑巨变。
爸爸告诉我：我们临淄的太公湖修建于2001年，当时临淄区政府投资5400万元，经过各方面的努力，建成了一个长2500米，宽400－500米，平均水深1。
7米，蓄水面积1500亩，蓄水量150万方的水上公园。
给古老而又年轻的临淄城增添了新的光彩。
太阳偏西了，我们依依不舍的离开了太公湖。
在回家的路上，我的心里真高兴。
关于临淄齐国故城遗址博物馆的导游解说词
淄，是我国古代东方历史名都。
周初年姜太公封齐建国，经春秋桓公称战国威宣称雄，开下学宫，倡百家争鸣，至西晋废齐，临淄作为诸侯王国的都城累计 1300 余年。
战国时，临淄城中 7 万户，“临淄之途，车毂击，人肩摩，联衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家敦而富，志高而扬”；西汉时期，临淄仍是一个“有户十万，市租千金，人众殷富，钜于长安”的天下名都。
姜太公、齐桓公、管仲、晏婴、司马穰苴、齐威王、孙膑、田单等圣君明主、贤相良将，都曾在这里施展过他们的雄才大略，为齐国历史，为中华民族的历史谱写了辉煌的篇章；为齐文化，为华夏文化增添了灿烂的光彩。
两千多年过去了，那宏伟华丽的宫室台榭虽不复存，但齐国故城垣和宫殿台基依然存在，故城内外还耸立着 150 多座齐王和名士陵墓。
齐国故城人为景观荟萃，文物古迹闻名遐迩，地上地下蕴藏着极为丰富的文物，素有“地下博物馆”之美誉。
国家已经采取了多种保护措施，市、区人民政府充分利用齐文化，发展文物旅游事业，建起了既有文物价值，又有观赏游乐性的文物旅游景点，如仿城堡式的齐国历史陈列馆、东周殉马馆、临淄石刻艺术馆、齐故城排水道口、孔子闻韶处等，形式各异，各具特色。
仅从十几处文物景点便可窥视到泱泱大国之风貌，领略那昔日霸主之雄风。
我们先来看一下齐国历史博物馆。
我们现在看到的这座古城堡式的建筑是齐国历史博物馆，是全国十大异型博物馆之一。
它是以齐国故城大、小相衔接的形式而建，建筑面积 2600 平方米，设有东、南两个拱形圆门，门楣上嵌有“齐琼元府”四个金文大字，意思是“收藏陈列齐国精美瑰丽珍宝的第一府地”。
其内部装修取汉代风格，古朴典雅，别具一格，使陈列内容、形式与外部环境、室内气氛交相辉映，浑然一体。
大家先来看序厅。
我们首先看到的是齐长城的照片。
齐长城是我国最古老的长城之一，修建于公元前 480 年到公元前 500 年左右，它从平阴县的防门开始，绵延东行，到胶州市小珠山入海，全长一千多里。
序厅的中间耸立着三根直径为 0.6 米的巨型原木，顶端镶嵌着对角线为 1.2 米的菱形不锈钢图案，粗糙的原木与精致的图案形成了强烈的反差，寓意深刻。
它是齐国历史博物馆的标志物，也是古“齐”字的象征。
序厅的第三大部分是齐国地理位置图，这是一张春秋时代晚期的齐国地图，高 3.5 米，宽 6 米，防汉代漆画制作，古朴典雅，做工精细。
齐国地处黄河下游，华北平原的东部，东至黄海、渤海，西至黄河，南到沂水的穆棱，北到无棣，方圆二千余里，疆域占山东省的大部分地区。
接下来我们看先齐时期展厅。
先齐时期陈列内容为五大部分， 15 个展厅，既突出了历史，又突出了文物，形成了齐国历史陈列序列。
下面我们先从先齐时期看起。
在齐国还没有建立之前，在临淄周围已形成了丰富的古文化，目前发现最早的是后李文化，因为是 1990 年在临淄后李官庄发现的，所以叫后李文化，距今 8300----7300 年，它是早于北辛文化千余年的一种文化。
这些文物都是从后李文化遗址中出土的，主要特点是造型古朴，质地松软，以夹砂红陶为主，红褐色占绝大多数。
生产工具多为蚌器，石器少见。
大汶口文化是由北辛文化发展而来， 1959 年首次发现于山东省泰安大汶口而得名，距今 6500 年 --4500 年，社会已进入父权制。
陶器以红陶为主，也有灰、黑陶和少量硬质白陶，手工为主，晚期出现轮制，造型较规正。
生产工具以磨制石器为主，骨、角、牙器也多而精致。
1973 年临淄薛家遗址出土红陶、灰陶等大汶口文化陶器多件。
以后，大汶口文化又过渡到了龙山文化，这个场景就是龙山文化时期齐地的先民们在生产和生活时的情景。
下面我们详细了解一下龙山文化。
请大家继续参观。
龙山文化是新石器晚期的一种文化。
1928 年首次发现于山东章丘龙山镇城子崖，所以称龙山文化，距今 4500 年 --3900 年。
临淄地区已经发现了 12 处龙山文化遗址，其中最大的是桐林田旺遗址，面积 50 万平方米。
这幅照片就是遗址的地层剖面图，上面划分的层次分别代表不同时期的文化层。
陶器以灰陶为主，黑陶次之，红陶和白陶极少。
黑陶中有一种薄而有光泽的“蛋壳陶”，象这种“薄如纸，明如镜，黑如漆”的黑陶，显示了先民的制陶工艺的精美绝伦，达到了登峰造极的地步。
这一件叫做陶甗，是一种炊具。
上半部可以蒸饭，叫做甑，下半部可以烧水，叫鬲，中间细腰内有孔往上透蒸汽。
通高 115 厘米。
一次蒸煮的饭食可供十几个人同时用餐，反映了父系大家族的昌盛。
岳石文化是晚于龙山文化而早于商代文化的一种文化，得名于平度岳石遗址，距今 3900 年 --3600 年，即处于夏代纪年之内，即有其器物形制上的共同特征，又各自显示出不同的地方色彩；使新石器文化与青铜文化有机的联系起来。
临淄地区出土的方孔石铲是岳石文化的代表器物。
商部落本是东夷族的一支，其早期活动范围大多数都在今山东境内。
商代农业比较发达，已用多种谷类酿酒。
手工业已能铸造精美的青铜器和烧制白陶。
交换也比较扩大，出现了规模较大的城市。
齐故城遗址及其周围出土的铜戈、玉戈、陶鬲等，说明齐都是建立在商代遗址上。
3 、西周时期 周灭商以后，姜太公以首功，被封到营丘建立了齐国。
姜太公，名尚，字子牙，炎帝后裔，东海人。
先祖伯夷辅佐大禹治水有功 ，受封于吕地，所以又称吕尚。
姜太公死后，是返祖而葬的，后来齐地人民为怀念他的功德，把他的衣帽葬在这里，称“太公衣冠冢”。
周武王把齐地封赏给了姜太公。
太公率众人去自己的封国，半路上住在一起有人说：“我听说时机难得而易失，这些客人睡的这样安逸，恐怕就没有去封国就任的心”。
太公听后，便连夜穿衣上路，姜太公黎明赶到了齐营丘，正遇上莱侯率兵攻打，与太公争国。
经过一场激烈的争夺战，打败莱夷，太公才在营丘安定下来。
姜太公封齐建国后，以尊贤尚功，富民强国为立国之本，兴开放务实之政，求富民强国之效。
所采取的治国方略主要有三条：第一，简化君臣之礼，顺其当地风俗，平易近民，所以他到齐国仅 5 个月，就初步奠定了开国主政的大基业。
当周天子十分惊讶地问他，怎么如此之快时，姜太公胸有成竹，微笑作答：“简其君臣礼，从其俗也”。
第二，推行调理阴阳，治国安邦之术，尊崇贤智，奖赏有功的任人唯贤的政策。
第三，开放工业、商业，发展渔业、盐业优势，同时劝勉妇女做工，发展手工业，所以人和物都聚集到齐国来，使齐国很快成为“冠带衣履天下”，“海岱之间敛衽而往朝”，这就说，当时齐国的衣饰鞋帽领导着周朝个诸侯国的服装新潮流。
难怪到了西汉，皇家贵族还要在这里专门设立制作春夏秋冬三季服装的“三服官”呢。
姜太公的五世孙哀公，因受纪侯的诬陷而被周夷王烹死，他的弟弟胡公迁都薄姑（今博兴县境内）。
哀公的同母少弟山，率营丘人攻杀胡公而自立，就是齐献公。
公元前 859 年齐献公复都营丘，因临淄水而更名临淄。
临淄齐国故城遗址分布图（电动图表）。
齐国兴建国都时，地理位置是经过周密考虑和科学安排的，它利用系水、淄水作为西、东天然屏障，又在大、小城南北墙，挖护城河，使水系相连，四面环绕，构成了一完整的排水网络。
使这个具有 7 万户，达 30 多万人口的繁华城市内的废水、积水得以顺利排出，即使大雨滂沱也安然无恙。
这是位于齐故城西北部的一处排水道口，如此既能排水，又能御敌的科学建筑，是世界同时代古城排水系统建筑史上所仅见的。
4 、春秋时期 公元前 686 年，齐国内乱，襄公被杀，国内无君。
逃往国外避难的公子纠和小白，于公元前 685 年，分别率兵从鲁国和莒国日夜兼程奔赴齐都，以求继承王位。
不料途中相遇被辅佐哥哥的管仲一箭射中，险些丧了性命。
后来，大难不死的公子小白终于继承了王位，这就是历史上大名鼎鼎的齐桓公。
本来他想杀掉管仲，报一箭之仇。
但是他却能听取劝告，捐弃前嫌，沐浴更衣，亲自迎接满腹经纶、治国有方的管仲，并拜为丞相。
从此两个人携手共进，于是就有了著名的“桓管改革”，也因此成就了一匡天下的宏图大业。
姜子牙在建立齐国时带来的舒张、达观的国风，自由、开朗的民风，终于为齐国后来的称霸春秋打下了一个好的基础。
不过，真正给齐国带来盛世雄风的还是他，这位长眠在牛山的一代贤相 --- 管仲。
管仲临危受命，辅政 40 年，殚精竭虑。
公元前 685 年，出任宰相时，正面临着一个充满动荡和白废待兴的局面。
管仲上台后，立刻治理整顿，稳定局势。
首先充分利用自然条件，发展生产，通渔盐之利，兴山林、海河、农工之业，壮大经济，增强国力。
其次铸行货币，繁荣商业，打开关禁，降低关税，不搞地区封锁。
齐国规定，带 4 马 1 车来的商人，免费吃饭；带 12 匹马 3 辆车的既免费吃饭又免费供给饲料；带 20 匹马 5 辆车的除上述条件外，还专门配备 5 个俑役人员，以供使唤。
一时到齐国作买卖搞贸易的人，竟“归之若流水
”大家看这边陈列的便是当时流通的货币 --- 齐刀币。
管仲改革的第三点是相地衰征。
把土地分给农民，根据土地的肥瘦决定加减税收，休养生息。
“养桑麻，育六畜”，“通货积财”，结果赢得了民富国强，社会稳定。
第四，在军事上“作内政而寄军令”实行军政合一，兵民合一。
在外交上，反对“远交近攻”，主张首先要与自己相邻国家建立睦邻关系，保持一个和平的环境。
第五，实行“三选法”，举贤任能。
所谓三选，就是先由基层推荐，再试聘官职，加以政绩考核，最后由最高当局下基层考察确定，认为合格者委以重任。
即便是通过了三选，也不是终身制，期间还要经过多次的考核，发现问题随时罢免。
古齐国法律规定，如果有人出于私心，有贤不报，泯灭人才，一旦发现，就犯了忌贤妒能，有贤不让的罪。
重者，可开刀问斩
不用人才就是对国家犯罪，这恐怕是在古今中外的法律上都是首创吧。
桓管改革，短短几十年，齐国就“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋五霸之首。
郭沫若先生曾经这样充满热情地写道：“齐桓公称霸，并不是仅仅由于产生了一位特殊的政治家管仲，而是由于这位特殊的政治家找到了使国富民强的基本要素”。
这个基本要素就是“不圄现状，勇于改革”。
求：中国传统批八字版，公历1989年6月26日晚11点多（大概40分）
女命： 公元1989年6月26日23时40分出生 一九八九年 五月 二十四日 子时 八字： 劫 食 日 财 己 庚 戊 壬 巳 午 午 子 庚丙戊 己丁 己丁 癸 食枭比 劫印 劫印 才 四支旺衰： 临 帝 帝 胎 当月节气：芒种（6日1：35）；中气：夏至（21日18：19） 命主从3岁6月1天开始行大运，于每一交运年的十一月二十五日交运。
大运： 伤 财 才 杀 官 枭 印 比 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 3 13 23 33 43 53 63 73 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062 运支旺衰：衰 病 死 墓 绝 胎 养 长 年柱: 天医 禄 亡神 月柱: 词馆 将星 羊刃 咸池 日柱: 孤鸾煞 将星 羊刃 咸池 时柱: 天乙 灾煞 元辰 空亡 辛未：天乙 太极 金舆 丧门 壬申：天乙 文昌 驿马 丧门 癸酉：文昌 将星 甲戌：太极 华盖 空亡 乙亥：天德 驿马 空亡 丙子：天乙 月德 空亡 孤鸾煞 元辰 丁丑：天乙 太极 国印 华盖 空亡 戊寅：国印 披麻 八字五行个数（本气） ：1个金，0个木，2个水，3个火，2个土 八字五行个数（含余气）：2个金，0个木，2个水，3个火，5个土 八字五行得分： 土：34 火：42 同类得分：76 金：6 木：0 水：14 异类得分：20 相差：56 综合旺衰得分：49 八字过旺 比劫：34 印绶：42 官杀：0 才财：14 食伤：6 五行平均分数是：19.2，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析： 本命属蛇，大林木命。
戊日干生午月，处帝旺之地，得令而旺，为月刃格。
天干偏财透出，在午月不得令，地支有强根也不旺。
天干食神透出，在午月得令，但地支无强根，食神无力。
天干劫财透出帮身，在午月得令，虽地支无强根，劫财有力。
地支午火正印，得令而旺。
地支巳火偏印，得令而旺。
八字印旺，以财为用神，食伤为喜神。
袁天罡称骨算命： 此命局为三两五钱： 先难后易，自力更生发展之命 生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
命宫趋向(亥宫)： 天寿星，心慈明悟，克己助人。
亥宫，木星之垣也，以木为主。
其为人也，宜习法律，经济，医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。
亥宫之人，情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责。
其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣。
至其生平无视个人财产，愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。
如逢岁运不佳，生理方面，可能影响身体全部，或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢体麻痹等症。
一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。
但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。
流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 2、将星在午，到出生地的南方去，恐有失败及伤感之事。
若将星所坐之支为忌，更为不吉。
（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 3、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。
其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。
（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来
）（重点） 4、八字比劫为忌神，一生多遇小人。
（比劫多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯,《增广贤文》预言：易反易复小人心
当心
你的交往对象） 5、劫财羊刃，外貌温和而喜笑言开，实则个性强，以自我为中心，不愿服管，组织纪律性稍微有点差。
6、劫财为忌神，神气高傲，鲁莽，性格执拗不认输，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人，宽以待别人的现象，而导致家庭失和，应特别注意。
7、食神为喜用，为人聪明，温厚恭良，流露出精英秀气，秉性温和，不善与人争执，有长者风度，有文人学士的气质，乐天知命，重视精神与物质的协调，具有感性，对文学、艺术、 宗教等有爱好的趋势。
（重点） 8、偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有魄力，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与风流心，对物质眼光敏锐，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。
（重点） 9、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。
又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波(财力薄弱，官的基础受到影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平婚姻上不愉快时多)。
如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。
（重点） 10、劫财旺盛，有食伤生财，会乐意帮助别人或关心他人，甚得人缘，但也需注意不要让人误解而滋生出其他事来。
（重点） 11、身强财弱，理财观念差，不重视（痴迷）金钱，钱财处理不佳（是说投资决策有 未能够把握机遇之时；有诗为证：错过好时机，难买好东西
）。
且进退拿捏失据，易因小失大。
喜投机，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），好赌，（这儿讲好赌，是从心理学上讲的，暗示意识方面的自负趋向和行为上的孤注一掷的固执己见），但逢赌必输。
（口头上有不重视金钱的大话，内心却有把对钱财另行安排处理的技巧和手段）（重点） 12、食伤生财，头脑聪明灵活，精巧能干，会做生意。
长袖善舞。
但因欲望强，不易满足，故而每天忙碌，追求实利。
个性开朗，富正义感，豪爽好施，故人缘佳，异性缘亦佳。
13、女人木命志量宽，女子堆里数奎元，家中之事你照管，事事当头你占先，客不吃饭你送走，回头说你不简单。
(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考） 14、日干为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。
15、食神心性。
优点：智慧聪明，有才华，气质高雅，重精神和物质之均衡发展。
为人温和，通情达理，不与人争，思想脱俗，对精神生活追求很有目标。
感情强，爱好文艺歌舞，凡事能预先为长远打算。
亦主有口福，善烹调。
缺点：理想高远，易致超脱现实。
耐性虽有，体力不足。
喜幻想，不喜被拘束。
思想清高，自负不凡，内心常觉空虚寂寞。
喜吃零食，喜烹调，对饮食文化有一定见解，在外吃饭机会多。
16、偏财心性。
优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。
精明干练，善于掌握机会赚钱。
擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。
缺点：豪爽慷慨，不大重视金钱，易致奢移浪费。
不喜静坐家中，喜外出工作。
喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易影响家庭婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、女命偏财透露，为人浪漫多情，异性缘佳（或者体格容貌佳而时有被别人打主意的可能性），应当妥善处理与异性关系，防患于未然。
2、女命日支正印为忌时，丈夫心浮气躁，意志不坚，虎头蛇尾，自暴自弃。
3、桃花与正印同柱，即花园有主护之，吉利之兆。
4、桃花与羊刃同柱，大运流年遇之，注意不要因男女之事而惹麻烦。
5、官杀轻，印重，以财克印星生官杀为救，财星无力，印重官杀轻，弱杀难生旺印，暗示丈夫官场起伏，奔波大，前程阻碍多，个人能量显示信息，发达有竞争
要么，采取一些隐蔽手段和方法办事。
6、官杀弱而泄气，财星无力，丈夫事业坎坷，懦弱少成（或者丈夫的事业心不可能持之以恒，结果有违初衷）。
7、身旺无官杀, 婚姻不顺，不利丈夫。
8、女印多, 不利丈夫和子女，因为印克食伤，食伤为子女。
9、桃花多而旺，易早婚或适婚，或者交异性朋友早。
10、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。
11、日支受冲（妻星、夫宫冲动，最好是晚婚），婚姻难得美满，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
12、日支受刑, 适宜晚婚（妻星、夫宫相刑，最好是晚婚），否则于事业家庭有阻碍。
13、印旺官轻，坐堂招夫。
（也暗示着丈夫和婆家不远） 14、日支火旺，配偶面红，发稀，性格急躁脾气大，身体健旺。
由年命看，您的最佳婚配是：丙辰(1976) 丁卯(1987) 庚戌(1970) 由年命看，您极为不利的婚配是：癸亥(1983) 及属虎的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。
四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： % 1、食伤与印同柱或紧贴，食伤轻，不利子女。
（注意不要因自身负面的东西影响子女） 2、食伤为用，又时柱为喜用，主子女多，且子女贤孝。
3、时支空亡，子女要么福气大，要么无福。
4、女日主旺, 无官星，少子女, 喜独身。
5、时柱财为喜用，子女成家立业, 孝顺富足。
6、日时支相冲，中年防子女或配偶有损伤。
（用电、气和出门乃至高空作业要注意安全） 7、财现时柱, 子女富有, 自己有晚福。
8、食伤为喜用，子女得力成器，可享子女之福。
（但是自己中年有一阶段辛苦
） 9、喜用神集于时柱，子息得力。
10、印多食伤少，多子则克子。
11、日时相冲，在30至45岁之间有损子之事。
12、遇伤官流年易生儿子。
（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可） 13、时柱落空亡，子女中至少有一位健康不良。
五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： % 1、偏财透出，为人慷慨大方。
2、财透出，为人慷慨大方，仗义轻财。
3、财气通门户, 无人不富(有食伤生财)。
4、身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产，比如买房，或者在房、地、产有关方面去动脑筋，想点子巧取秘夺。
5、身旺财少, 怕比劫印运, 遇之不要投资做生意; 喜财官食伤运和流年; 应去财地发财。
6、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。
（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈
）柱中财少, 求财欲反而不太强。
(非发财阶段的信息反馈。
) 7、女子天干现露财，千般手艺做得来；用心求财财顺意，用财升官官有得
8、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚（早婚者尤为准确无误）。
9、月柱食神为天厨星, 身旺发福。
10、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。
（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 11、身旺老行财运, 先穷后富。
（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 12、劫财条件好，宜旅游、观光、招待、当铺、租赁、旅馆、贸易、酒吧、舞厅等业。
13、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、彩票、房地产等。
14、月支正印，聪颖敦厚，稳重塌实，易掌权得位。
柱中有正财，易破坏难得之财运。
柱中有偏印，易因偏业而损财。
六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、食伤生财, 宜学习和从事商务、金融、财政、贸易、或技术性商业。
2、食神为用神, 喜欢唱歌, 最符合歌星条件。
3、身旺财轻，适合作技术工作。
（随着时代需要，学到一门高科技知识为好） 4、命带空亡与桃花, 心灵手巧，可成为不错的艺人。
（三教九流中，有凭着专长成功发财的命理例题） 5、四柱偏财强于正财者，若经商，宜从事产品加工，批发推销等。
（也有专家提出：四柱偏财强于正财者，此人财力机遇多，可能流动性大，不容易存住钱，合理化安排钱财用途是一生事业的关键
老来更要当心）
6、柱无官杀，宜自由职业。
（不宜于任官职，否则易为官僚所困，苦不堪言） 7、柱中天医星旺, 宜从事医学事业（不是出身医生世家，或与医有缘）。
8、印重食伤轻，宜担任幕僚性质的工作或服务性工作。
（文档、文章、文件之类的工作关系，或者是第三产业特点行业
能够发财或者发展收入
） 9、印重重无官, 清高有艺。
10、柱中印多财露，太公八十遇文王，晚年可遇贵人，堪负重任。
（事业大发） 11、刃重逢印, 有百计之谋。
（点子多，心眼杂。
有些专家分析，命理例题阶段性反应，心灵深处，笑里藏刀） 12、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行
）。
13、火旺, 文章明敏。
14、刑冲羊刃，读书挑剔（读书先勤奋后懒惰，异想天开，居心常存不测事，心猿意马烦不安） 15、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。
（或者学好专业技术） 16、食神临衰地，主其人福份少。
（也有人说挣钱多，享受得到位的少
） 四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。
事业发展利西方，不利东南。
四柱喜水，应从事与水有关的事业或职业为宜，如漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。
航海界（船员也是），冷温不燃液体，冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物界、冷藏界、冷冻界、洁洗业、扫除业、流水界、泳池、浴池、菜市场内卖冷食物（鱼、肉……豆腐……均属之）。
迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社，或灭火器具、钓鱼器具均属之。
事业发展利北方、西北，不利中南。
工作中最有利的合作伙伴是：属牛 属兔 属龙 属羊 属狗 之人. 十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 7 8 9 0 命主吉利楼层末位数为：2 3 7 8 （参考《慧缘风水学》） 想命好运气好，就多行善事。
请参照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.
桂林市古莲文化街 作文
第一，你去没去过桂林市古莲文化街，如果去过，按照你的印象写。
第二，如果没有去过，下有没有“桂林市古莲文化街”简介。
如有，稍微改动即可。
