......导游词
不知道你准备玩几天。
如果你刚到的那天还早，可以先去邛海吃点烧烤、醉虾。
如果晚了，就在城里逛下，休息下。
先说住宿：西昌城里,最好的酒店是凯利莱,四星级的,但是有点贵。
塑像那里有一个9点连锁酒店,还不错，想住在邛海边，可以去邛海宾馆。
然后说景点： 第一天泸山、邛海：从市内可以赶公共汽车去，也可以打的，打的也就15元左右泸山门票好像3元。
上午玩了泸山，下午邛海。
不要门票，周围有月色风情小镇、天下第一缸、邛海公园、青龙寺、小渔村等景点。
个人认为青龙寺最好玩，又有烧烤吃，不过把全部景点都玩完也最多一天。
有环湖公共汽车可以到以上景点（小渔村要转车）。
晚上住西昌。
（不知道你准备哪天到西昌，火把节酒最后说。
） 第二天螺髻山：出发前往螺髻山风景区（车程约1小时，应该市内有直达车），景区服务中心换乘观光车上山， 乘坐具有“亚洲第一索 道”之称螺髻山索道（自理），上到海拔为3558米的上站（时间约45分钟），徒步沿栈道游览高原湖泊； 依次欣赏石山迎客松、珍珠湖、珍珠瀑布、牵手湖、大小水草湖、情人岛、茶水湖、穿阿鲁崖、黑龙潭后下山（游览时间约3-4小时），下午乘车返回西昌。
火把节：今年的火把节安排如下： 美丽盛典 浪漫月城 中国西昌第四届月亮女儿选拔大赛 时间：8月13日20：00（决赛） 地点：凉山民族文化艺术中心 旅游景区景点 魅力西昌 欢乐中国行--2009中国西昌凉山彝族火把节暨西昌市建市30周年大型文艺晚会 时间：8月14日晚7：00 地点：凉山民族体育场 票务：0834——6609951 中国彝族文化的瑰宝 凉山歌舞巨献 大型彝族音乐舞蹈《火?图腾》华贵登场 时间：8月15日19：00 8月16日15：00 地点：凉山民族文化艺术中心金鹰大剧院 票务：8888123 火把激情狂欢夜 大型焰火晚会 时间：2009年8月15日晚 地点：火把广场、三岔口——天喜花博园 民族体育场——风情园以及之间的城南大道区域 绽放在春天的喜悦 2009全国少数民族大联欢文艺晚会 时间：8月16日20：00 地点：凉山民族文化艺术中心火把广场 乡村游活动 1、6月2日—9月10日高枧荷花节。
牵头单位：市农业局、市旅游局；承办高枧乡政府。
火把节期间，8月14日至20日“荷色生香”景点将举办以“荷文化”为主题的少儿书画展，同时还和州电影公司联系，将在景区平台上播放电影，以丰富游客夏日休闲避暑内容。
游人可漫步观景长廊，在观景平台欣赏1000多亩墨绿如画的荷叶和艳丽荷花，体验“荷色生香”的诗情画意，累了坐下吃荷叶茶、荷叶冰粉、荷叶凉粉等荷叶食疗小吃，还可到附近10几家农家乐品尝传统的莲子粥、莲子粉、荷叶蒸肉、荷叶粥，或看农民淤泥中捞百藕，或亲自下田摸藕，体验劳作乐趣，“赏靓丽莲花、吃农家饭、住农家屋”。
2、7月22日—9月30日西乡葡萄节。
牵头单位：市农业局、市旅游局；承办西乡乡政府。
“凤凰葡园”西乡葡萄节从7月22日至9月30日在西乡乡凤凰村举办，为期70天。
火把节期间，8月14日在凤凰村村委会对面游客接待中心举行民风民俗文艺活动（腰鼓、舞龙、乐器演奏等），15日举行游园活动。
此外，游客还可在西乡农家乐品尝各种特色菜品和自酿葡萄酒，享受田园风光，参与互动体验式生态游，参与水果、蔬菜、野菜的种植、采摘、烹调、品尝及葡萄鸡饲养等农事，品农家饭、尝农家菜，体验领略田园生活情趣。
3、7月25日—8月30日川兴蜜桃节。
牵头单位：市农业局、市旅游局；承办川兴镇政府。
“桃园农庄”川兴蜜桃节期间，除举行蜜桃采摘之外，从8月14日至8月18日，在半匹山接待中心将进行民俗文艺表演、腰鼓表演、茶艺表演、洞经古乐器乐演奏表演、人体彩绘展示、趣味游园活动。
4、8月14日—8月16日安哈民俗文化旅游节。
牵头单位：市农业局、市旅游局；承办安哈镇政府。
“螺岭彝风”安哈从8月14日，举办以“吃彝家饭、住彝家屋、干彝家活、享彝家乐”为主题的民俗文化旅游节，8月14日上午10点在安哈镇竞技场举行开幕式，并进行歌舞表演，斗牛、斗羊、斗鸡和摔交比赛。
火把节期间，游客可在安哈彝寨游，参观彝族民居，品尝彝家风味饮食，探亿年溶洞——螺髻山仙人洞。
5、火把节期间，2009年8月14日洛古坡乡将开展舞蹈表演、乐器表演（口弦、笛子、葫芦笙、月琴），山歌对唱 选美比赛等活动，8月15日将开展彝族摔跤、斗牛、斗羊比赛，8月16日将开展苏里、毕摩，达体舞表演比赛。
6、火把节期间，海南乡将于8月15晚举行环海火把游行和达体舞狂欢活动，由核桃村、钟楼村、古城村、缸窑村向观海湾火把游行，在观海湾内组织跳达体舞，观赏坝坝电影，品尝特色烧烤和小吃。
打火把时，最好穿长手袖衣服，以防被火星烧到。
大概多少钱：不算来去的路费，比较便宜。
大部分景区免费，螺髻山门票：50元 仙人洞门票：28元 索道价格：140元 ，吃住也都便宜。
希望你有一个好假期。
去西昌旅游哪个季节最好呢
西昌被誉为小春城，虽说不上四季分明，但也都有各有千秋，所以一年四季都可以去西昌旅游。
稍纵即逝的春天 西昌的春天非常的短，春节刚过，气温一下子就飙升了许多，到处洋溢着春的气氛，很多花草树木就长出了新叶。
甚至会出现梅花还没谢，桃花已经露出了笑脸。
所以春季显得特别短暂，短得让人不易把握，短得使人特别珍惜。
所以如果春天去西昌可得抓紧时间哦
凉爽宜人的夏天 西昌夏半年受西南和东南暖湿季风控制，降水比较集中，所以西昌的夏天不热。
西昌晚上几乎都是20度一下，在西昌夏天晚上睡觉都还是要盖被子的，白天只要是太阳不直射的地方，像树荫下或屋内，都是比较凉快的。
所以夏天来西昌避暑绝对是一个不错的选择。
秋高气爽的秋天 西昌的金秋温馨恬静，来的悄然，那永远是蓝湛湛的天空和变化多端的白云，像是孩子的笑脸，笑的那样天真。
高原明珠“泸沽湖”的景色更是诱人。
风清日暖的冬天 如果您是一个怕冷的人，那冬天一定得来西昌。
西昌的冬天是个烤太阳的好地方，当全国天寒地冻时，西昌却有着温暖可人的太阳，让你享受到奢侈的大自然阳光。
西昌旅游攻略及注意事项 服装方面： 西昌地处川西南，属高原季风型气候，四季不分明，2-b月是旱季，天气干燥，昼夜温差大，全年平均气温28度，日照、紫外线强，除长外套外，最好带上御寒的衣服；b-22月为雨季，一般带夏季服装配一长外套及雨具就可以，夏季邛海可以游泳，还可带上游泳物品，但任何时候来西昌都需要带防晒霜及防晒用品。
饮食方面：西昌饮食相当丰富，主要以川味麻辣为主，但也兼顾各种口味饮食及清真食品，一般都能找到满足自己的食品，早餐以米粉为主，米粉店遍布市区内各条大街小巷；午餐及晚餐以中式餐和火锅、各种汤锅为主，还有邛海周边的各种农家乐所做鱼虾最具特色，著名菜品有蓝瓜鱼头、醉虾、水煮大虾、野鸭子等，市区内彝族餐别具风味，推荐凉山风酒楼（订餐电话08bb-b20bbb8）、索玛酒楼（订餐电话08bb-b22b0b8），著名菜品有砣砣肉、酸菜洋芋汤、连渣菜、荞馍馍等，市区内部分咖啡屋提供西餐服务，宵夜以烧烤和小吃为主，西昌夜间有很多酒吧一条街，夜生活气氛比较浓厚，主要集中在联通、民族风情园、老海亭、航天路等地点。
住宿方面：邛海有国宾馆、三星酒店、普通宾馆等住宿，还有部分农家乐可提供住宿，档次齐全，但床位不多；市区内住宿档次繁多，床位充足，从四星到商务酒店都很齐全，也有很多价格便宜的小型宾馆。
五一、火把节、彝族年、春节是住宿最为紧张的时候，最好提前预订。
（通过凉山旅游资讯网订房中心289082b0b0b\\\\2b9082b0b0b预订二星以上酒店及邛海边的酒店，可享受超低折扣）。
注：别选择背街背巷的小宾馆，卫生和安全不容易得到保证交通方面：西昌市区内公交车次很多，能到几乎所有主要街道及邛海所有景点，上车2元钱坐通线（但要注意邛海所有景区没有直达火车站的公交车，需要到市区的塑像中转）。
西昌出租车相当方便，帕萨特白天起价b元，夜间起价b元，富康和桑塔纳2000型白天起价b元，夜间起价b元（从火车站到市区一般在2b-20元，火车站至邛海一般在20-b0元，市区到飞机场一般b0元-b0元），出租车都是严格打表，一般不会有宰客现象发生，但要注意在火车站的拼客现象。
西昌旅游客运中心在三岔口南路（紧邻火把广场、天喜花博园、老海亭景区），此车站主要发往州外及州内各县的班车（昭觉、布拖、雷波、美姑、金阳五个县的班车在三岔口东路汽车东站乘车），火车站下车后坐22路公交车直达，到泸沽湖旅游的班车就在此客运中心乘坐，每天一班，早上8点b0分发车，在旅游旺季，最好采取网站预订班车票，避免买不到票影响行程的局面（泸沽湖班车票预订流程）,还可以参加泸沽湖自由人套餐，这是性价比最好的方式。
前往螺髻山大槽河温泉瀑布在旅游客运中心乘坐西昌-普格班车，在荞莴镇桥头下车，徒步进去（大约2小时左右）。
前往灵山寺在旅游客运中心乘住直达灵山寺的班车（此车售票一般是售往返票）。
前往黄联土林和螺髻山仙人洞在市区内大成车站分别乘住到黄联镇和西溪乡的班车。
注：螺髻山、卫星基地两个景点没有直达班车，转车费用过高，不划算，建议参加旅行社的一日游火把节狂欢方面： 火把狂欢活动是大型民间活动，不设表演及看台，观众自愿参加，火把自行购买b-b元\\\/把，特别要注意安全，参加狂欢夜应当穿不怕火的棉制衣服、少带或不带现金及贵重物品，保管好自己的相机、手机等贵重物品，活动位于大街上，受交通管制，所以参加完活动后客人只能自己步行或搭乘公交车返回酒店，一定要牢记酒店的位置及电话!（火把节期间在民族演艺中心有“火图腾”表演，很值得去看）民族风俗方面： 旅游目地地主要民族为彝族和摩梭人，在少数民族地区请尊重民族习惯
如需给他们照像，最好提前征得对方同意，不能用你自己的价值观去评价少数民族的某些风俗及生活方式。
彝族主要禁忌： 2、未满月的婴儿忌见狐臭之人。
2、不准用脚蹬锅庄石，更忌从火塘上方跨过。
b、忌在屋内弹口弦、吹口哨，夜间不关门。
b、不能随意抓摸男子的“天菩萨”。
不许妇女抚摸男人的头，更不准从男人帽子上跨过。
b、忌当众放响屁。
到彝家作客，不能坐在堆放东西和睡铺的下方和左方。
b、主人酒肉款待，客人要品尝，以示谢意。
b、忌对婴儿用“胖”、“重”、“漂亮”之类赞词。
8、忌在众人面前直言小便、大便、放屁、生育之类的话， 9、忌在家人外出时说不吉利的话。
忌在人有病时说死伤之类的话。
忌无故恶语咒骂他人和禽畜树木。
20、禁食马、骡、狗、猫、猴、蛇、蛙等肉。
从成都包团去西昌旅游的几个疑问?
首先，请问你指的包团是多少人
（涉及到用多大的车，分摊下来的车费）。
其次，行程可以这样安排。
（不知道你觉得合适不合适）第一天：晚从成都乘火车前往西昌宿：火车上第二天：早餐后前往神秘女儿国，抵达泸沽湖，晚入住四川泸沽湖民居（谷称：木棵子）观赏泸沽湖宁静的夜景宿：四川泸沽湖民居（2-4人间）第三天：乘远古漂来的湖内唯一交通工具——诺亚方舟（猪槽船）游湖（自理），登王妃岛、洛克岛，游万亩草海、情人桥、藏传佛教（黑教）喇嘛寺，湖内共有六个婷婷玉立的小岛，草木葱郁，湖上往来穿梭别有情趣，游谢娃娥溶洞、人咀岛、访母系家庭、参加篝火晚会（自理）、情歌对唱、跳押搓舞、走婚探猎、品泸沽湖特色膘肉，她们创造的纯结文体所构成的女性色彩：只要你翻开一个石头或撞见一棵树，都可能告你一个女人、一个情人或一个母亲的故事宿：云南泸沽湖民居（2-4人间）第四天：早餐后至盐源县，万亩苹果园等候你的到来，让你品尝高原苹果宿：西昌第五天：早餐后航天城一日游：浏览雄伟的卫星发射场，参观长征火箭测试大厅和神秘莫测的卫星指挥大厅，领略中国尖端高科技的神奇魅力，然后游泸山，那里终年滴翠，山有古柏、苍松、金桂、佛、道，儒寺庙庵堂，三教共一山，世间罕见，游卧云山庄，之后游览邛海（船费自理15元\\\/人），它是四川省最大的淡火湖泊，相当于四个半杭州西湖，海拔1510米，有风神庙、海潮寺、青龙寺、莲池、新沙滩、月亮湾构成邛海的立体风景区。
参观中国唯一凉山彝族奴隶社会博物馆（自理30元\\\/人），花卉世界，赠送彝族风味餐，享受歌舞宴。
晚上乘火车返回成都宿：火车上第六天：早晨抵达成都--------------------------------------------------------------------------------服务标准：往返火车硬卧票、全程空调旅游车、用餐四早八正、泸沽湖宿民居、西昌宿双人标间、景点首道门票、全程优秀导游服务、旅行社责任险备 注：不含篝火家访20元、奴隶社会博物馆30元、泸沽湖骑马40元、泸沽湖划船25元到王妃岛、邛海划船费15元、旅游意外险及私人消费西昌民俗概况：彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。
在六七千年，居住在我国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。
到3000多年前，这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”、‘‘侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”等部族。
当古羌人游弋到西南时，西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群。
古羌人到西南后，他们了百濮、百越长期相处、互相融合，并吸收和百濮、百越的南方文化。
魏晋以后，昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合。
汉至六朝，汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟、濮并列。
隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成。
彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。
彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。
公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。
东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。
8世纪30年代，蒙舍诏统一六诏，云南彝族、白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权，统治中心在今云南西部大理白族自治州一带，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。
南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。
唐天复二年(902)，南诏奴隶制王朝的覆灭，不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡。
两宋300多年中，戎(宜宾)、泸(泸县)、黎(汉原)3州的彝族先民，处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。
与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。
蒙古蒙哥汗三年(1253)，蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下。
与之相对应，蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度。
自1263～1287年，相继在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威宁等地设立彝族土司。
明代276年间，地跨云、贵、川三省的水西(大方)，乌撤(威宁)、乌蒙(昭通)、芒部(镇雄)、东川(会泽)、永宁(叙永)、马湖(屏山)、建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连成一片，相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。
在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。
康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击。
随着社会生产力的发展，部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡。
文化艺术: 彝族人民能歌善舞。
彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。
有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。
山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。
彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。
彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。
动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
彝族：能歌善舞的民族 凉山是歌舞之乡，彝族是能歌善舞的民族。
凉山彝族音乐风格古朴，品种繁多，民族特色鲜明而浓郁。
民间音乐中的民歌和民间文学关系密切，很多普遍流传的抒情长诗，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿丝牛牛》等。
都是用歌曲形式传唱的。
除叙事性的歌曲外，有结婚时唱的歌曲如《惹打》，火把节唱的歌曲如《都火》、劳动时唱的歌曲如《犁地歌》、《牧学歌》等。
此外还有山歌，如布拖高胜山歌、儿歌等。
彝族民歌因地区的不同，其风格也有差异。
凉山南部地区的民歌高吭激越，中西部地区的民歌轻柔优美，东部依诺地区的民歌敦厚朴实。
过去的彝族民歌，总的说来给人以压抑低沉之感，但其朴素优美的民族、地区韵味十分鲜明。
民间器乐不是供作伴奏，而是独立发展，自成系统。
引人注目的是它展示的历史时空跨度极大。
常见的有口弦、月琴、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫、坚笛、唢呐等。
此外，吹木叶，即以一片树叶来吹奏乐曲也是彝族人民喜爱的民间音乐。
口弦和月琴十分普遍，几乎所有的妇女．无论老幼，襟前都挂着一付口弦，随时可以演奏。
口弦是一种独特而简易的乐器，由几片长约七八厘米的薄簧片组成．有竹片和铜片两种，最少的两片，最多的达五六片。
竹制的音色深厚、低沉。
铜制的音色清脆、秀丽。
吹奏时以手指拨动黄片，利用口腔共鸣变化音色。
簧片除发出本音外．还发出十分优美的泛音，构成音乐较宽的曲调。
月琴多为中青年男子喜爱，其中不乏优秀的民间月琴手。
50年代．凉山彝族姑娘沙玛乌芝在莫斯科世界青年联欢节演奏的月琴．受到热烈赞扬。
凉山彝族的民间舞蹈往往和歌唱、器乐的演奏分不开。
民间舞一类是产生于生产劳动中的舞蹈如荞子舞、包谷舞、织毡舞等，大多是模拟劳动动作和表现生产过程。
另一类是在节日或在婚嫁欢乐场面中常见的舞蹈如跳锅庄、跳“都火”、对脚舞、被毡舞、芦至舞。
有的表现耕牧的勤劳。
丰收的欢乐，有的表现征战的勇敢、爱情的追求。
从彝族民间艺术中开出的凉山歌舞之花，不仅在中外舞台上一展辉煌，而且在现代生活中遍地开放。
今天，在凉山城乡经常可以看到男女老少手拉着手，踏着民族风味的节拍，欢乐地跳着达体舞。
达作是彝语的音译，意为踏地舞或脚踏舞，是在传统的彝族歌舞基础上编创而成的一种集体舞蹈。
动作简练明快，音乐悠扬流畅，乡土气息浓郁，时代色彩强烈。
80年代一经形成，迅速普及全州并以大西南民族交谊舞的态势，很快向州外、省外推开。
在94凉山彝族国际火把节上来自国内外的客人和彝族同胞手拉手，围着一堆堆青火．跳在一起，融为一家，场面热烈壮观．气氛亲切感人。
彝族的民族音乐包括歌曲和乐器。
彝族的歌曲有：史诗歌、情歌、喜歌、风俗歌--内中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫师调等多种曲调；从名目上分，歌曲有俄、雅、左、格等。
“俄”是唱的意思，可以在各类场合中演唱，气氛较为轻松随意；“雅”是一种独唱山歌，演唱者一般为男女青年，多为触景生情；“左”是一种婚礼歌，在举行婚礼大夜晚，由主客双方各出两名歌手边舞边唱；“格”是一种悼念死者时或祭祖活动时演唱的合唱歌曲，一人领唱，众人学唱，歌词由领唱者即兴创作；“毕”是指彝族毕摩在进行宗教活动时唱的歌，我们称之为宗教音乐，以与“俄”进行区分。
音乐则有歌舞音乐、口弦音乐、吹叶子音乐，其中也各有许多曲调。
此外，还有多种乐器：月琴是彝族最喜爱的乐器之一，弦普遍为两根，具有较强的艺术表现力；口弦是用竹质、铜质制成形状象竹叶的簧片，在中间有一簧舌，靠控制呼吸来调节音色；“玛布”是彝族独特的乐器之一，其吹奏特点是利用鼻孔吸气，让鼓腮连续不断送气，可模仿婴儿啼哭，鸟雀鸣唱；葫芦笙和唢呐，多用于吹奏彝族民歌和曲调。
风俗习惯: 爬花房－－彝族男女的婚恋：爬花房是楚据彝族特有的风俗。
姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。
他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。
即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。
一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。
云南小凉山彝族的婚礼相当别致。
结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。
女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。
送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。
进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。
然后，新娘由表兄弟背进屋去。
跳菜－－彝族的歌舞伴餐：跳菜，即舞蹈着上菜。
它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。
宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条跳菜通道。
三声大锣 拉开跳菜序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙呜哇哩--噻噻的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘(共24碗)紧随其后入场。
他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。
两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。
一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒棋子。
自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。
妇女地位较低。
遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。
彝族历史上盛行父子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。
一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。
建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。
历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。
其他地区自明、清以来逐渐改为上葬。
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2010年我要去西昌火把节
1、普格县火把节是8月1号至3号，分别在三个不同的地方举行，时间最少需要一天，邛海泸山风景区在一起，离西昌市区5公里，有很多公交车，螺髻山有专门的一日游，自己去很不方便，泸沽湖一般需要三天，参团或者自己去都很方便的，具体的你可以浏览凉山旅游资讯网。
2、只有居住在泸沽湖畔的母系社会群体才叫摩梭人。
3、月色几情小镇、观海湾景区、青龙寺景区、月亮湾景区、小渔村景区都属于邛海泸山风景区，分布在邛海四周，仙人洞位于安哈镇，距离市区25公里左右。
4、火把节在西昌住宿很紧张，你可以咨询凉山旅游资讯网。
5、你所列骑车路线属于邛海环湖特色一日游，自己骑车就不方便了，因为中途你没办法随便放车。
6、西昌没有直达卫星发射中心的班车，中途需要转2次车，所以很不方便，建议直接参加卫星基地一日游，时间大半天，价格160元\\\/人，火把节期间要涨10-20元。
7、3-4天的时间无法耍完你上面所列的景点，同时也没办法为你估算费用，火把节期间啥子都要涨价的。
问题太多了，无法一一回答，有什么疑问可以浏览凉山旅游资讯网。
