关于丽江古城的导游词100字有关地理得
大家好，欢迎到云南玉龙雪山游玩。
首先，我给大家介绍一个玉龙雪山。
玉龙雪山于丽西北，呈南北走向，东西宽约13公里，南北长约35公里，与哈巴雪山对峙，汹涌澎湃的金沙江奔腾相间。
金山13峰，峰峰终年积雪不化，如一条矫健的玉龙横卧山了巅，有一跃而八金沙江之势，故名玉龙雪山”。
写一篇关于介绍三峡的导游词
四川概况导游词 四川是中国西南地区的一个内陆大省，地处长江上游。
全省面积48．5万平方公里，在全国各省、市、区中名列第5位(仅次于新疆、西藏、内蒙、青海)，人口8500万，仅次于河南、山东，是中国第三人口大省。
主要民族有汉、藏、彝、羌、回、苗等53种，其中人口在5000人以上的少数民族有13种，是中国第二大藏族聚居区，最大的彝族聚居区。
四川虽不靠海，又不沿边，对外交通相对闭塞，但战略地位十分重要。
在国内，只要是受过中等教育的人，一提到四川就会立即想到：啊，那是“天府之国”’一个古老又富饶的地方!外国人了解四川，恐怕以下三个因素起了重要作用：一是当代世界伟人、中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师就出生在四川；二是四川的西昌卫星发射基地不仅把中国的卫星送上了天，而且还把美国生产的卫星送上了太空，这不得不使许多外国人对四川另眼相看。
三是四川是大熊猫的故乡。
为使外省人或外国人更透彻地认识四川，我在这里给导游先生(女士)们说说四川的古今梗概。
天府之国历史悠久 在远古时代，四川为巴、蜀两个国家统治着，过去一般认为是在商周时期(即公元前11世纪至前5世纪)建立的国家。
现根据广汉三星堆出土的文物推断，早在4000年前，蜀人就已经在川西平原建立起了奴隶制国家。
《华阳国志》说：“蜀之为国，肇于人皇，至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯、历夏、商、周，武王伐封，蜀与焉”。
以前认为，这一记载多根据传说，不一定可信。
三星堆文物的出土，人们才相信，蜀国的历史至少应向前推1000年。
“蜀”的名称最早见于商代的甲骨文。
蜀的祖先据说是生活在黄河中上游的古代羌族的一支，他们沿岷江流域南迁进人四川盆地，被称为“氐族”，并在成都平原建立了自己的国家，传说中最早称王的是蚕丛和鱼凫，以后是柏灌。
到了杜宇王朝，正是中国的西周时期；开明王朝则是中原的春秋战国时期，公元前316年，泰国趁蜀国和巴国发生战争之机，派大将司马错率军南下，一举灭掉了蜀国和巴国，使四川地区统一于中华帝国的版图之内，古代蜀国的历史就此结束。
此后，又因历代帝王都将统治巴蜀的最高治所设在成都，而成都为古蜀都，“蜀”也就成了四川地区的地简称。
因此，三国时，刘备占据四川称帝，史称“蜀汉”；五代时，王建和孟知祥先后占据四川称帝，史称“前蜀”和“后蜀”。
关于“蜀”名称的来历，史书记载中有两种说法：一说蜀就是蚕，是因古蜀王蚕丛教民栽桑养蚕，使四川成为中国最早养蚕的地方，因而得名。
另一种说法是，蜀是一种形态象蚕、但能螫人的毒虫，因此“蜀”很可能是商朝统治者对蜀人的一种贱称。
巴族的记载最早见于殷墟甲骨文，叫“巴方”，大约生活在今陕西省汉水流域，以后逐渐向东南方向迁移，进入今湖北清江流域和四川东部(大部分在今重庆市境)。
关于“巴”名称的来历说法不一：有说是因川东两条河流的形状而得名；有说是川东盛产的一种植物“巴茅”而得名；还有以虫、蛇之属来解释的。
另有一种说法是：古代巴人居石穴，川东人称石为巴，因此得名。
巴国建国的时间不详，春秋战国时期经常与楚国发生战争，因此都城不断迁徒，合川、丰都、阆中、重庆都作过都城，以重庆的时间最长。
秦灭巴、蜀后，在四川推行郡县制，在原巴蜀地区设置了巴郡和蜀郡。
汉初增设了广汉郡，·汉武帝元封5年(前106年)，在全国设13刺史部，四川地区为益州部。
三国末年，魏灭蜀后，分割益州，另置梁州。
两晋和南北朝时期一直沿用梁、益二州建制。
唐太宗贞观元年(公元627年)，废除州、郡制，改益州为剑南道，梁州为山南道。
唐玄宗开元23年(公元735年)，剑南道又分为剑南西川节度和剑南东川节度，“川”字开始在四川地区区划名称中出现。
宋朝为加强中央，对州县大加减并，宋军灭掉后蜀政权后设置西川路，开宝6年(公元973年)，又分设峡西路；太平兴国六年(公元981年)，又将西川路和峡西路合并为川峡路；宋真宗咸平4年(公元l001年)，将川峡路一分为四，目p益州路(后改成都府路)，梓州路(后改潼川路)、利州路(州治广元)、夔州路(州治奉节)，合称为川峡四路，简称“四川”路，这就是“四川”一名的由来。
元朝在各地设置行中书省，川峡四路全并成四川行中书省，“四川省”名自此问世。
明、清时期，四川省建制未变，疆域已达川西高原和凉山地区。
民国时期，四川形成军阀割据局面，行政建制极不统一。
1935年，蒋介石势力进人四川后，把四川划分为18个行政督察专员区及西康行政督察区；1939年，又将西康督察区和四川的17、18督察区合并为西康省，实行川、康分治，直到1955年撤销西康省，将金沙江以东地区划归四川，四川省的西部省界最后确定下来。
1997年3月，重庆市升格为中央直辖市，并将涪陵、万县二市和黔江地区划归重庆。
划归重庆市的土地面积共8．2万平方公里，人口3002万。
绝美丽江阅读答案
1.那是宽容、气度、辽阔的玉龙山常年积雪的恩赐 中的 恩赐怎么理解
2.文章第一段有什么作用3.把那份快乐真实地印在自己的脚下，烙在我与丽江的记忆里 的烙好在哪
4.题目有什么深刻的含义
5.选择文中的2种修辞举例赏析6.抓住丽江古城的特点 写一篇导游词 150字
我的家乡有一座山,他的名字叫大凉山是那首歌
《我的故乡大凉山》我的家乡美丽的大凉山是我最向往的地方，身在北方漂泊不定的我时常在这里回望故乡的云，回望家乡的月亮。
我的故乡有着四季如春的风景和大自然的气息令人难忘，还有山寨里的牧养歌声时常在梦里飘过，忘不了那一张张熟悉的面孔更忘不了那屋檐下在等待的母亲。
故乡的那瓦板屋里藏着我的童年里的回忆更藏着许多欢笑声，我时常在这里幻想着火塘边阿谱的模样，幻想着阿玛的唠叨和爱护，幻想着阿达匆忙的脚步更幻想着阿莫喂猪做饭的身影。
我的故乡时常在梦里熟悉着他的模样时常在梦里回到了故乡回到了那告别已久的家更回到了妈妈的怀里回到了童年回到了最初。
我的故乡大凉山哪里有着勤劳的彝人哪里有热情的彝人哪里更有温暖的家园，哪里有着忙碌丰收亲人，日落了羊回圈了还有一个人在回家的路口等待着回家的人，夜深了人静了还有一个人在思念远方亲人，春已去花也落春耕的彝人还在地里种下希望。
秋已去冬又来还有一个人在屋檐下等待归来的人，天黑了，圈鸟归还有一个声音在纳哈，归来吧我的孩子，归来吧我的亲人，归来吧，，，，，我的故乡大凉山在天边，我的故乡大凉山在梦里，我的故乡大凉山就在心里，故乡的风故乡的云故乡的歌声何时才能吧我的思念带回家，故乡的情故乡的爱故乡姑娘何时才能把我今天对你们许下的心愿能实现。
我的故乡大凉山我已离开你太久了我的母亲我的故土，布谷鸟走了梦也醒了还有一个流浪人在寻找回家的路，回家吧，回到梦中的故乡，回家吧，回到梦中的童年里，回家吧回到妈妈的怀里。
回到我的故乡大凉山。
蜀南竹海导游讲解词
我们去白水台。
扎西介绍说，白水云台是东巴文化的发祥地，有许多宗教圣贤们的传说和修行得道的遗迹。
我对东巴文化一无所知。
那些图画一样的形象文字，对我来说只有惊叹；而要了解一个敬畏鱼虫，敬畏草木的民族，只靠听听导游的解说词，坐在旅行车上跑一趟，那是绝对不可能的。
我们不怀奢望，我们只是来看看白水台。
汽车转了个弯，远远的，我们看见前面山坡上的白水台了。
周围的山是那么幽绿，那么青苍，就在幽绿与青苍中有一大片是晶白，像大山敞露的肌体，纯洁、耀眼，无与伦比，科学解释说，这是泉水中的碳酸钙在阳光作用下沉淀凝聚的结果，一个伟大的化学反应。
纳西人说的呢，那就像他们的象形文字那样富有想象，富有诗意了。
他们称白水台为“释卜芝”，翻译过来就是一句诗：“逐渐长大的花朵”。
科学肯定是对的。
纳西人也是对的。
科学有科学的解释。
纳西人有纳西人的传说。
除了诗的描绘，纳西人又以飞腾的想象，说这是“仙人遗田”。
当然，仙人在这里种的不是青稞，也不会是包谷。
这时候，我们已经来到这朵硕大无比的，“逐渐长大的花朵”上，来到仙人留下的，不长庄稼只长想象的“玉埂银丘”里了。
你拉来一汽车形容词吧，无论你怎样形容赞叹都不过份，都不会有人嘲笑你的疯狂或者所谓的“酸”。
你看，蜂窝似的，浮雕似的郛白的石壁间，石窝里，石板上，是怎样若有若无地美轮美奂地流着滢滢水泉啊
细柔的水丝静谧无声，温润中透着动人的凉意。
你不想脱了鞋袜在上面走走
它是那样的丰满，丰满得像一朵云，一朵凝固的云
是的，它就是一朵云，一朵凝固了的云
我惊讶我的这个发现。
是白水台给我的灵感
我们站在云朵上，像仙人
这朵云也是在逐渐长大，不断变化的吧
一定是在逐渐长大，不断变化，只是我们看不见，也感觉不到罢了。
然而我们看见天上的云，天上的云在不断的生长，不断的变化。
呵，白水台不正是最好的观云台吗
在高原旅行，除了扑眼而来的美景，最使你激动的是什么呢
是天上的云，请想一想，天是那样的蓝，那样的蓝，云是那样的白，那样的白，你会怎样的感动呢
你到什么地方去看这样蓝的天，这样白的云呢
况且，云们是怎样变幻着自己，怎样炫耀着自己啊
我忘不了这一路上的云，我要是能把它们速写下来，我一定是一个了不起的画家。
可惜我不是。
我们来看白水台的云吧
现在，就是现在，天空，当然是很蓝的天空，正好有一些云在玩游戏，一群白白胖胖的小熊，由熊阿姨领着在玩游戏。
玩着玩着，小熊们和熊阿姨捉起迷藏来，忽地不见了，它们躲到一团一团的戴着雪帽子的树丛里去了
熊阿姨自己也蒙了，一屁股坐在地上，把一个浑圆的背对着我们。
接着她自个儿笑了，一打滚也钻进了树丛，不见了。
接着树长成了岩石。
这些珍珠色的看上去很有硬度的岩石，从内部把银光透射出来，不知为什么，兴奋得全身发抖，健康强壮的哈哈大笑，震荡山谷与森林。
有人说：“要下雨了
”说话间，一群奔马扬鬃而来，冲毁云岩石，瀑布一样的大水在没有变成雨之前又冻结成冰川悬挂天边……哦，你知道白水台的后面，就是威风凛凛的哈巴雪山吗
我们看到的云，说不定就是他老先生派来的呢。
而在哈巴雪山和玉龙雪山之间奔腾的金沙江，也正用虎跳峡的咆哮把成群结队的云彩赶到这里来，来这里让我们一睹风采，来这里朝拜东巴圣地白水台
我不知道东巴圣贤们是不是常常在白水台看云，他们在创立东巴教的时候，他们在创造象形文字的时候，变幻无穷的天上的云，会不会给他们某种召示呢
我不知道，我也不知道看着这些云，白水台的云永远也看不完，看不够。
不同的季节，不同的时刻，它们是不同的。
永远没有一朵相同的云。
就像每一个象形字都是不同的，但组合起来就是一个世界，东巴世界。
云的世界又有不同。
云的世界是变化的世界，我们读不懂。
我们刚才看到的只是一个童话的片段，而且还未必是。
也许东巴圣们能读懂吧，白水台就是一朵凝固的云。
导游扎西问我们，白水台下面的白地村，建了一座东巴博物馆，要不要去看看
我们都说不去了，我们就站在白水台上看云吧，说不定我们还真能读出几个东巴象形字呢。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 我是在2002年4月份的《儿童文学》上看到的。
散文《白水台看云》，外一篇《德钦之夜》，作者署名是吴然。
可能和原文略有出入哦，我倒是看着改了一部分。
就这样，希望你可以用得上 ^-^
