石门坊导游词
石门坊风景区是山东省重点风景名胜区。
石门坊山川秀丽，景色怡人，历史悠久，文物古迹众多。
临朐石门坊风景名胜区位于山东省临朐县西北部，距县城12公里，为城关街道办事处、五井镇与青州市的交汇地带，以石门坊为中心，面积约15平方公里，是省级风景名胜区、国家AAA级旅游景区。
石门坊风景区山川秀美，历史悠久，名胜古迹众多。
石门红叶为齐鲁一绝，它因为山势结曲向南，山峰耸立对峙如门而得名。
这里的山川秀丽，景色迷人，尤其是每值深秋重阳节来临之际，这里的黄栌树叶就会经霜变红，漫山红叶，如火如荼，非常的美丽。
石门坊的红叶属于落叶灌木，它的学名又称黄栌、栌木，欧洲人又称为烟树，因为烟树是因烟花盛开时如烟似雾而得名，而我们石门坊的红叶与北京香山的枫叶是不同的，北京香山的枫叶形状是三角形的，而且它们生长的比较稀疏，而石门坊的红叶的叶片是椭圆形状的，由于它们生长的比较密集，所以当叶子全部变红的时候，看起来要比北京香山的枫叶还要红，尤其是每当夕阳西下的时候，那万道金色的霞光洒在那晶莹透亮的红叶上，加之山中山径旁山榆点缀，顿时整个石门坊就像被一盏巨大的霓虹灯所笼罩，那景象仅用“壮观、美丽”是体现不出来的，只有身临其境的人才能感受到它的神韵，若是哪位朋友有兴趣，傍晚时分就来体验这奇观吧
这些红叶的叶片本是绿色的，叶片中除了含有叶绿素之外，还含有能使叶子变成红色的花青素和叶黄素。
每值春夏两季，气温暖和，叶片之中的叶绿素就大量增加，所以在春夏时节，我们看到的叶子是绿色的。
但入秋以后，气温逐渐下降，此时叶片中的叶绿素就减少并在阳光下分解、消失，而花青素则大量的增加，所以我们到秋季看到的叶子就是红色的。
这些黄栌树木都是天然生成的，它最早生长在明朝的崇祯年间，已有350年的历史了，现在在我们南山坡上还有生长在明代崇祯年间的黄栌树祖，它们的树叶已是非常茂盛了，我们大家现在看到的红叶林区已经达到了3000多亩。
那我们就沿着这座石门桥登山吧
石门坊自古就有“山奇、水秀、洞险”的美称。
这里的山陡峭险峻，壁立千仞，古有“神州千峰比石秀，嶙峋奇石数石门”的诗句。
石门坊的水清澈甘甜，有另天池、小天池等几处泉眼，泉水趵突，奇观天成。
在山中还有十五个天然的洞穴，它们的洞势各异，惊险诱人。
过会儿我们登大门山间就可以观赏到这些天然洞穴。
石门坊的历史悠久，文化灿烂，早在殷商时期，山中就建有逄公庙，距今已有3000多年的历史了。
到了唐代，佛教发展，这里便僧侣会聚，石门坊就形成了一个规模较大的佛教中心。
在唐朝的天宝年间，崇圣寺的倚山石壁上就刻有了数十尊的佛像，那儿在1992年已被列入山东省重点文物保护单位，我们过会儿就会看到这些佛像的。
在其后的宋、元、明、清等各个朝代，人们都在此建寺立庙，这里形成了一个规模较大的全石古建筑群，现在在我们的南山上还保存着完好的太平崮、魁星楼等古建筑，奇特的是这些古建筑的建造竟无用一砖一瓦，全部用石块砌成，真的是鬼斧神工。
著名诗人梦熊曾用这样的诗句来赞美它们：“石门红叶二月春，太平仙境更诱人，造物鲁班匠心巧，游子抵回复登临。
”人们观看后都会惊叹叫绝，大家若是有兴趣，还有就是不怕艰险，可以到南山去一览，只因我们现在对南山的道路还未开凿，所以在今天的游玩中我只给大家介绍一下。
近几年，我们临朐正在大力的开发旅游资源，现在在山中投资建设了红叶山庄、迎宾楼以及各种娱乐场所。
在以后的建设中我们准备往南延伸，那时的石门坊将会成为一个以民俗、游乐、休闲、赏叶为一体的综合娱乐场所。
我们石门坊将以一个全新面貌迎接五湖四海的朋友前来观光
石门坊的半山腰耸立着两座古老的佛塔，它们都是建在明代，我们现在看到的这座佛塔，称为“宣德塔”，它建在明朝宣德七年，是为石门坊的主持僧志善禅师觉修和尚所修建的，这座塔的高为7.5米，直径为2.4米，虽经历了500年的风雨，依然耸立石门山中，与石门红叶相映成趣。
这座塔的底下就是和尚的坟墓，古人说“和尚无儿指着塔（它）”，就是说和尚没儿子，所以他死后就为他建一座佛塔，以示尊敬。
下面的一座佛塔，我们称之为“天顺塔”，它建在明朝的天顺五年，是为一个名为志善禅师隐庵和尚所修建，它的体积要略小于宣德塔，这座塔虽已微微倾斜，但它的碑文还依然清晰可见，而志善觉修与隐庵和尚都是我们石门坊崇圣寺的住持长老，也是附近州县的佛门领袖。
沿山阶蜿蜒上行，路旁的树木枝叶茂盛，黄栌树叶随着山势的增高，红色越浓，景色也越美。
它的美是一种内涵美，自古至今，有很多文人墨客都曾在山中题词作赋，在怡然亭下巨石上有著名书画家尹瘦石题写的“观景台”，书法家朱学达题写的“朱谷丹岗”。
登至怡然亭，放眼四望，你会有种入仙境的感觉，正眼望红叶加白塔相称，红白相间，美不胜收，远望去层层红叶、翠松，变化飘渺，所有的美景都会收入眼底。
怡然亭的东北处便是“碧霞祠”，登过泰山的朋友都知道在泰山上有“碧霞祠”的庙宇，我们石门坊的“碧霞祠”与泰山的是一样的。
因为碧霞祠里供奉霞元君是东岳大帝的女儿，她的老家在山东，所以在我们华东一带非常的受尊敬，在好多山中都有她的庙宇。
登上碧霞祠的路比较崎岖，它共有九十九级台阶，祠里正中央供奉的便是碧霞元君，我们又称她为“泰山娘娘”、“泰山老母”。
两边还有“眼光娘娘”与“送子观音”的塑像，“泰山娘娘”是一位非常灵验的女神，所以来此地求子拜佛的人非常多。
石门坊自古便有“洞天福地”之称，山中共有十五处天然洞穴。
在北边山坡上就有知府洞、串门洞、织女洞。
其中知府洞是江南有一知府来石门坊游玩，被石门坊的秀丽景色所吸引，后来隐居的地方，知府洞的洞壁前方有一小洞口犹如天窗，此知府迷恋此地，所以我们称之为“知府洞”。
串门洞有两个洞口，真是鬼斧神工。
织女洞便是织女所住的地方，一年一度与牛郎在七月七日相会。
南行便可观赏到盼僧洞与尼姑庵。
相传在这里还发生了一段非常美丽的爱情故事呢。
传说有一农家女子，长的容貌秀丽,但她的家境贫寒，在她13岁那年，父母便将她卖出，来到了石门坊的崇圣寺做了尼姑，取名为慧明，慧明尼姑整日打坐修行，但她对当时男女授受不亲的现状十分不满。
有一日，慧明去佛堂的路上遇到了和尚贤和，两人谈话间非常投机，不久便相爱盟誓，他们两人以后经常约定在这茂密山林中幽会，这边的盼僧洞便是两人幽会之处。
大家看这个洞，它非常的奇特：此洞高不过两米，上边有一小口，下边有一大口，中间用石块砌接，人从下面的大口进去，里面有一石做的座位，人坐在里面，可以从上面的小口看到外面的人，而外边的人则丝毫看不到里面的人。
在当时看来，两人在此地幽会是非常隐蔽的。
这个洞的天然形成与这个爱情故事非常的巧合，只可惜的是这个美丽的爱情故事没有好的结局，他们的私会还是被住持僧发现了，他们把贤和和尚抓去，笞臀五十，逐出山门，贤和憎恨佛法，又思念慧明，遂生了绝世的念头，最后跳入波涛汹涌的大海中丧生，住持僧又把慧明尼姑囿禁起来，要她悔过自新，慧明因终日思念情郎，也萌生了死的念头，多亏天上的仙鹤相救才得以逃生。
以后人们为了纪念这对有情人，就把他们曾幽会的洞取名为“盼僧洞”，人们又在盼僧洞的旁边人工开凿了“尼姑庵”，就是尼姑慧明休息的地方。
大家听完了这段美丽的爱情，我们继续前行，石门坊的故事还很多很多，每一处景点都有一段耐人寻味的故事。
看，我们现在就要过仙人桥了。
在这里也有一段有趣的故事呢。
首先，我先给大家讲讲“仙人桥”这个名字的来历吧。
“仙人桥”是相传八仙之一的吕洞宾为东海龙王祝寿后返回峨眉山路过的途径，所以后来就有了“仙脚踏开一线天，世人此过见神仙”的诗句。
在明朝的宣德年间，我们临朐出了个状元叫马愉，他的家乡就是现在的七贤镇朱位村，他少年的时候跟他的老师、同学一块来石门坊游玩，当他们路过仙人桥的时候，对面来了一个砍柴的樵夫，这樵夫挡住了他们的去路，老师让樵夫给他们让路，樵夫不肯，说：“只要你能对上我的对子，我就给你们让路。
”老师心想：你一个砍柴的樵夫能有什么学问
老师就点头答应了，于是樵夫就出了他的上联：“此木为柴山山出”，老师一听，一时回答不上来，其他的同学也都面面相觑，这时马愉同学略加思索，对出了他的下联：“因火成烟夕夕多”。
樵夫一听连连点头称赞，转眼之间，化作一团烟不见了。
原来是天上的神仙下山来指点。
以后，马愉同学进京赶考，考中了状元 ，还封了礼部尚书，人们就说马愉同学考中状元是因为在仙人桥上遇上仙了。
所以，凡到我们石门坊的人都想过仙人桥，因为在仙人桥上不仅能遇仙，而且还能进官、吉祥。
这边的三元洞便是明末青州知府河永清弃官隐居的地方，他在此洞虔诚修道了十几年，由于他的虔诚修道，头发都脱没了。
后来，他的虔诚感动了天上的王母娘娘，王母娘娘就派她的金乌鸟来给何永清送仙丹，何永清一吃完，头发马上变黑，他非常高兴，于是提笔在山石壁上写下了“但能留的金乌在，谁向石门看晚晖”的诗句。
那边有个通天洞，它便是金乌鸟给何永清送仙丹破开山石留下的痕迹。
紧挨通天洞的便是龙洞，相传东海的一条虬龙犯了龙规，被赶出了龙宫，此龙无奈，漫游天空，无处着身，到处寻觅栖身之地，当游到石门坊时，见此地丛林翠木，奇石秀峰，景色绝佳，便一头扎在这里形成龙洞。
“龙洞”也由此得名，龙洞非常的深，它的洞壁层鳞曲动，宛如一条巨龙身卧其中，看洞之深，就可知此龙的身躯有多大。
西行还有悬天洞，悬天洞又称鹁鸽洞，它因为有成群的十色飞鸽栖息处而得名，这十色的飞鸽是我们石门坊的警卫。
我们沿山路下行，不知大家发现了没有
我们石门坊的山路形状是一层一层的，每一层都有不同的观赏特色，我们经过夕阳桥，夕阳桥这地方只有傍晚夕阳才能照射此地，夕阳桥的名字也由此而取。
这边比较静一些，只有从山涧中流出山水的声音。
我们看这边山上有著名书画家武中奇题写的“滴水穿石”四个刚劲有力的大字，这些水流常年不息，冬天天冷，这些水流便形成一根根冰柱，那时来此观光就会有身临冰山的境地。
这边便是奇观天成的石门“晚照”了。
“晚照”两字刻于清康熙四年，是由朐人衣于帝在此书刻的，由于这里地处山冈峡谷，平时很少有阳光照射到这里，只有在每年重阳节前后几天少数日子的傍晚，残阳才能透过群山照在“晚照”两字上，这时残阳把“晚照”两字反射于这边的另天池中，再加上山中红叶倒映池中，绚丽多彩，别有洞天。
“骈邑石门晚照残”的诗句也由此而得。
这边另天池中的水清澈甘甜，泉水中含有人体所必需的多种矿物元素，常喝极益人体健康。
相传，崇圣寺里的住持长老每天都派他的弟子来这里取水沏茶，他曾经作诗称赞它：“佛心静似山藏玉，书味清香水养鱼，神茶冲破正觉梦，不窘情思兴有余。
”看来，当时老和尚在石门坊山中过的是多么怡然自得啊
走进崇圣寺寺院，里面有两座庙宇，它们分别是逄公庙与文昌殿。
逄公庙最早建在殷商时期，距今已是三千多年的历史了，逄公庙里供奉的是逄伯陵大将军的塑像，逄伯陵将军是殷商时期一位好将军，有一年，朝廷叛乱，出了一位叫杨骥的叛军，杨骥想一举攻下商都，朝廷就派逄伯陵平叛，而杨骥则利用我们石门坊的有利条件，利用“悬羊击鼓，饿马咆槽”，使的逄伯陵中了他的“金蝉脱壳”之计，让叛军逃之夭夭了，逄伯陵将军深知难向朝廷复命，就跳进了南边的逄山自尽了，这便是“逄山留影万古传”的故事。
由于逄伯陵是一位好将军，所以人们为了纪念他，就为他建了这座逄公庙，称逄伯陵为逄山爷爷。
现在庙里墙上的壁画讲的就是这样一个故事。
逄公庙的西边便是文昌殿了，文昌殿里供奉的是文昌帝君。
它是一个人间俸禄的全国性大神，他的两旁是“天聋、地哑”的神像。
神像形象逼真生动，望子成龙的人都回来此地瞻仰膜拜，尤其是每年的二月初三是文昌帝君的诞辰日，那时四乡父老、学子文人都会纷纷登台膜拜，香烟成云，庙若闹市，非常的热闹。
崇圣寺的门口处有棵母子槐，它生长在殷商时期，这棵母子槐已有3000岁的高龄了，但她的树叶还是非常的茂密。
旁边的小树是以后自然生长出来的，它与母树的根部是连着的。
在石门坊崇圣寺的山石壁上刻有了很多的摩崖造像，这些佛像大都刻于唐朝天宝年间，这些佛像刻的形象逼真，栩栩如生，可惜的是到了唐朝末年发生了“会昌法难”，就是佛教与道教两派发生的战争，这些佛像全部被道教的人砸了头顶，不过这些造像为研究我国古代历史提供了宝贵的资料，也是研究我国唐代社会背景的资料，在1992年，这里被山东省人民政府列为“省级重点保护文物单位”。
紧挨佛壁的便是三石龛了，这三个石龛自左至右我们分别称它为坐化龛、卧化龛与三盘炕。
其中卧化龛是石门坊崇圣寺第一代主持僧法正禅师生前的斋舍，也是他死后的寿堂，他临终前叮嘱他的弟子说他生在洞里，要死卧龛室，他的弟子就遵照师傅的遗言封了龛门，行了葬礼。
坐化龛是石门坊崇圣寺第二代主持僧聚公禅师生前的斋舍，也是他死后的寿堂，他为了效法师父，因为师父是卧于龛中圆寂的，所以他要坐于龛中圆寂，时间是大元元贞的十年五月一日。
这两位禅师因为圆寂不朽，人们就说两人的灵魂已升天成仙了。
右边的石龛是三盘炕，它因为龛中有三块石炕而得名，它是为一个名为道明的和尚所凿建的，它的时间是明朝的嘉靖十五年。
石门坊被群山环抱，优越的地理环境，形成了独特的小气候，这样的气候极利于植物生长，这里生产的柿子、苹果、山揸与药材非常盛名。
这里的柿子已有600多年的栽培历史。
这些柿子以果大、色鲜、味美而闻名，它们加工成柿饼、柿霜、煎饼畅销国内、出口国外，香誉四方。
这里的苹果个头大，含糖量高，比其他地方的苹果都要甘甜，水分多。
这里的核桃产量也很高，而且壳碎肉多，营养丰富。
山中盛产多种药材，有元胡、柴胡、全蝎、仙鹤草、益母草等百种药材，正因如此，石门坊有中药库之称。
我们沿着这边的山路就要下山了，为让大家的心情愉快，我再为大家讲一个发生在石门坊中的故事吧
这个故事的名字叫“贪财欺子十丧命”。
大家还不知道吧，我们石门坊又称石门房。
传说，石门房是天上财禄大神藏宝的地方，为了嘉奖人间善事，凡是家中生有十个男孩，而且品行端正，不生邪念的人就能到石门坊中开门取宝。
在山下有一个叫崇财的人他自小就死了父母，家境非常贫苦，但他勤劳做工，省吃俭用，不几年他的生活也有些富裕了，也就娶了媳妇，他的媳妇厉氏为他生了九个男孩一个女儿，他们夫妻勤劳耕织，小日子过的也算不错了，但是他们却不满足。
有一日，他的妻子对他说：“咱们孩子多，光靠死力气挣钱太难了，咱们人多力大，谁怕谁家
咱们要教孩子出小力，挣大钱，然后成为大财主，过荣华富贵的日子该多好
”崇财一听，也认为老婆的话有理，于是夫妻两人就教唆十个孩子不务正业，赚不义之财。
有一日，他的大儿子玉儿偷了邻居的一只羊，到集市上卖了两吊钱，当他接过儿子手中的钱时，心中很是高兴，当着十个孩子的面表扬了大儿子一番，他的妻子也随从赞不绝口的夸奖，而且还把十个熟鸡蛋赏给大儿子。
对其他孩子说：“你们以后要学哥哥，只要能弄到钱来，爹娘就满意。
”从此，他们的孩子就更加放纵，四处打劫、行盗，不多时日，他们家的财物大增，夫妻两人心中高兴，进一步放纵十个孩子。
这天，他们的四儿子偷了邻居永正家的牛，被永正发现便找他算帐，他们家不但不讲理，反而仗着人多势大，出手殴打永正致死，酿造了一场官司。
但崇财行贿买通了官方，使得案子早早了结。
这件事情过后，崇财一家人便无法无天了，整日放肆行为，仗势欺人，不几年，他们的家业增加了十几倍，一家人过着花天酒地的日子。
但是人心无足，一天，他的妻子厉氏对他说：“如果我们能开放石门，取到金银珠宝，那咱们就什么也不愁了。
”崇财说：“我也这样想过，但是咱们却只有九个男孩，缺一个没法去取啊
”他的妻子说：“这好办，咱们把女儿扮成男孩不就行了吗
”丈夫听了妻子的话也同意，两人喜形于色。
次日，他们便率领十个孩子来到石门房，到了石门房前，他们双膝跪地请求天上的财禄大神开门，说罢，门真的开了，他们一家人一见房中满满的金银珠宝，耀的眼都发亮，他们便赶快放下手中的担筐，往担筐中拼命拿取珠宝，不一会儿，他们九个儿子的筐中已是满满的，只因女儿力薄，拿的慢，急的他父亲催促说：“闺女，你快拿……”。
话还没说完，只听“砰”一声，石门紧闭了，贪得无厌、欺诈妄为的崇财一家人被关在房内，最终因窒息而死。
这件事惹怒了天上的财禄大神，从此为了防止贪婪之徒，石门房便永闭不开了。
故事讲完了，大家是不是都明白了贪婪、胡作非为的人是不会有好结果的，这也教育了我们一定要堂堂正正做人，好人有好报，恶人有恶报。
石门房讲解到此结束了!朋友们，再见
一份描写冬天烟台的海的导游词
亲爱的游客朋友们，大家好。
欢迎您们来加入我们的这个旅游团队。
这次我们将要去的是我国的烟台市，进行一次快乐的旅行，去欣赏着烟台冬日凝重的海。
大家都知道，我国东、南两面临海的城市居多,北面临海的城市却寥寥无几,所以便有了一份独特的海上景观。
在这一年四季的海上奇观中,冬天烟台的海的景象尤为独特，堪称一道壮丽的风景线,最具有代表性。
秋去冬来，冬天，万物凋零，可着烟台的海却没有一点睡意，相反，它的海水更加汹涌，它的气势更加磅礴。
冬天。
深褐色的海面显得很凝重，它走出了春日的轻盈、夏日的浪漫、秋日的高原。
冬天的海平添了几份浓重。
来自西伯利亚的寒流经常气势汹汹的掠过这片海域。
小山似的涌浪像千万头暴怒的狮子，从北边的天际前赴后继、锲而不舍地扑向堤岸，能溅起数丈高的浪花。
有时，它的力量大的可以把岸边数百斤的石凳掀到几十米远的马路中央。
这可见烟台的海真是威力无比呀
每到巨浪拍岸的日子，许多烟台人和游客们都会来观赏着蔚为壮观的景象。
今天我们正巧遇到了。
有这样的景色大家难道还怕被这巨浪打湿衣服吗
机不可失，快点来以这数丈高的巨浪作为背景拍照吧
在照片里留下一道壮丽的风景线，留下美好的回忆吧
关于烟台冬季的海的壮观景象，今天我就介绍到这里。
同时，希望大家能快乐地度过这次旅行，最后，祝大家以充实和快乐为这此旅行画上一个圆满的句号。
蜀南竹海导游讲解词
川河盖位于秀山县城东北40公里处，主要以高山草场风光为主。
幅员面积28平方公里。
平均海拔1230米，全年平均气温12.1摄氏度。
盖上四季云烟，盖顶有四门相连的天然石门回道“四门洞”，有鸡冠岩、“朱氏婆婆”栩栩如生，有上万亩天然草场；山上有一株四人合抱的“活化石”古银杏树。
盖上有红军川河盖战斗遗址等革命胜地；山下有一“黑洞”与“亮洞”（俗称穿洞）遥遥相望。
纳沙河沿岸有“十八堡”、“十八溪”、“婆婆山”。
“十八堡”下还有一“扁口洞”，为古脊椎动物遗址。
虽然现在已经不是春夏的映山红季节老，但这段时间草场应该属于芭茅飞雪的阶段，还是很辽阔壮观的。
路线的话，不光你从哪点出发，可以先到秀山县城，可以自驾、也有火车和汽车从秀山到川河盖的话，县城到草场一天来回是够够的，看你自己安排给。
中秋节去张家界
中秋节张家界的人应该不会很多，回避暑假好一点。
1000块钱的预算不是很宽裕，那边的住宿可以提前在网上预订。
至于门票嘛，如果你想便宜的话，可以找一家信得过的旅行社给你代买门票，代订房，走自由行，这样比你自己去买会便宜很多。
张家界森林公园的门票240，两天有效，也就是天子山和黄石寨，而且天子山上下索道是105，黄石寨上下山的索道费要94，另外还有一个十里画廊的小火车45，不过在天子山的时候你可以坐单程索道，7000个台阶，爬上去也行。
凤凰古城的夜景还不错。
如果飞机能在11号中午到的话，下午就可以去张家界，12号上午在黄石寨，下午可以去土司王行宫。
之后可以去凤凰古城看夜景，还可以去一个苗寨，这就差不多了。
另外一个景点，我觉得土司行宫还不错，张家界那边取消一次性洗漱用品，需要自备。
还有就是，张家界那边旅游发展为主，不好的一点就是野导太多，有的在路边招人，不要轻易和那边的路人随便搭讪，说你是游客，省的纠缠。
背个包就行，另外，建议待见薄外套
帮我回答一些小学语文的问题，一小时内回答，我另外给他加分
按季节顺序写,例:你如果是夏天来烟台洗海澡的话，那就去开发区的金沙滩吧
海滩没有一块小石头，特别的干净
水质也很棒
海里没有淤泥，全是细小的沙子，很棒
如果是观海，那么晚上去虹口宾馆外的广场上，夏天的晚上有很多人，以及滑冰很棒的小孩子在滑旱冰，身手特敏捷
很对一对一对的恋人在广场上漫步，灯管特漂亮，彩色的灯光，还有探照灯。
最重要的：四周吹着海风，弥漫着大海的味道
如果是白天，那就顺着这个广场一直走就可以了，漫步海边，是件很惬意的事
以至往西走，可以走到烟台山公园，公园的顶部观海效果不错哦
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天柱山帝坐石是什么
杨贵妃，弘农华阴（今陕西华阳市）人，后迁至蒲州永乐县（今山西芮城）。
小名玉环。
其父杨玄湖。
玉环早年丧母，其叔父将其养九她通晓音律，能歌善舞，原为唐玄宗李隆基十八于寿王李瑁妃。
公元736年届惠妃死。
唐玄宗将其召入宫中，为女官。
在初次见玄宗时穿道士服。
故号太真。
天宝四年（公元745年）封为贵妃，受到玄宗宠爱，父、兄、姐妹皆因之显贵．堂兄杨国忠被封为宰相，操纵朝政，势倾天下，使唐政府政治腐败，国势渐微，天宝十五年（公元755年）“安史之乱”爆发，叛军陷洛阳，破潼关，京师震动。
玄宗带杨贵妃逃往四川。
途经马坡，以右彪武军大将军陈玄礼为首的随军将士，以杨贵妃和杨国忠倡乱误国，愤而杀死杨国忠，逼玄宗将杨贵妃缢死。
唐代诗人白居易在《长恨歌》中对这一事件有生动细致的描写：“九重城翩烟尘生，干乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
”杨贵妃死后即葬于马坡。
据文献记载，唐肃宗至德二年（公元757年）唐王朝军队收复长安，玄宗回来，曾密令人将杨贵妃迁葬。
因此该墓究竟是原来的墓还是迁葬后的墓，或者是杨贵妃的衣冠冢，尚无确征。
现在的贵妃墓为一半坡上的小陵园，大门顶额横书“杨氏贵妃之墓”园内正面一座三间的仿古式献殿，过献殿即是墓冢，高3米，封土四周砌以青砖。
传说妇女用贵妃墓上的土搽脸，可去掉脸上的黑斑，使面部肌肉细腻白嫩。
因此，其墓土被称为“贵妃粉”,远近妇女争相以土搽脸，连外地游人也要带包墓上回去，于是墓堆越来越小，守墓人不断给墓堆添上，但不久又被人取光。
为了保护坟墓，只好用青砖将其包砌。
这样，人们就再也无法从墓上取上了。
墓前有一碑楼，上刻：“唐玄宗贵妃杨氏墓”。
游人至此读咏周围回廊上的古人诗作,可以明史,可以抒怀,当别有一番情趣。
现在,在贵妃墓后的半坡上,修了一亭,亭边用洁白的汉白玉 雕了一尊高近3米的贵妃站像。
她表情凝重,目光向着坡下。
似乎在想着什么
杨贵妃墓现为省级重点文物保护单位。
------------------------------------------------------------------ 唐杨贵妃墓是唐玄宗的贵妃杨玉环的墓葬，在兴平市西北12千米的马嵬坡。
现为省级重点文物保护单位。
杨贵妃为弘农华阴人，后迁蒲州永乐县（今山西芮城），小字玉环，晓音律，善歌舞，有倾国之貌。
原为玄宗十八子寿王瑁妃。
后被玄宗召入宫中为女官，号太真。
天宝四年，进册为贵妃。
父兄均骤贵，势倾天下。
天宝十五年（756年），安禄山反，京师危急，唐玄宗携杨贵妃仓皇逃走，路径马嵬坡，以右彪武军大将军陈玄礼为首的随从将士，以贵妃与其兄杨国忠倡乱，愤而杀死宰相杨国忠，并胁迫唐玄宗将杨贵妃缢死。
贵妃死时年38年。
杨贵妃墓为一陵园，大门顶额横书唐杨氏贵妃之墓七字。
进门正面是一座三间仿古式献殿，穿过献殿，就是墓冢。
墓高约3米，封土周围砌以青砖。
围绕墓的周围有三面回廊，上嵌大小不等的石碑，刻有历代名人游后的题咏。
近年来，当地政府对贵妃墓进行了修葺，新修了围墙、碑廊、献殿和亭子，并在墓园后添立了一尊6米高的杨贵妃大理石雕像。
贵妃墓现已成为一处重要的旅游景点 ------------------------------------------------ 昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座，位于礼泉县城东北20多公里处。
陵园规模宏大，总面积2万余公顷，被誉为“天下名陵”和世界最大的皇家陵园。
地上地下遗存了大量的文物。
它是初唐走向盛唐的实物见证，是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。
来到昭陵，一定要给大家先讲讲李世民这位伟大的唐皇帝。
唐太宗李世民在中国历史上被公认为垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有谋，帮助父亲李渊打下江山，于公元627年由高祖李渊禅位登上皇帝的宝座，在位23年。
这位皇帝即位后任人唯贤、广开言路、虚心纳课，在政治、经济、军事、思想、文化以及民族关系等方面实行了一系列顺应民心和历史发展的政策，开创了社会安定、经济发展、国力强盛、吏治清明、思想文化日益繁荣、民族关系友好和睦的一代盛世，因而声名远播，创造了我国历史上盛极一时的“贞观之治”。
公元636年，文德皇后长孙氏病故。
太宗遵其 “因山而葬”、“俭薄送终”的遗嘱，选距长安约80公里的九峻山为陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后继续营建。
九唆山海拔1888米，山势突兀，地处烃河之阴，渭河之阳，南隔关中平原，与太白、终南等山峰遥相对峙。
东西两侧，层峦起伏，气势磅磷，蔚为壮观。
九峻山主峰颇为神奇:从南面观之，形似圆锥；从西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山；从东面看之，形同笔架，号称“笔架山”。
公元铀9年，唐太宗病故，与文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。
陵墓地宫坐北朝南，建在南面山腰的峭壁间。
从唐贞观十年 (636年)唐太宗文德皇后长孙氏人葬到唐开元二十九年 (741年)，昭陵陵园建设持续105年之久。
昭陵是关中“唐十八陵”中规模最大、陪葬最多的一座。
同时它还开创了中国封建帝王“依山为陵”的先河，也可以说是唐代“改革开放”的一个缩影。
因山为陵，就是选择自然山峰，从旁边凿洞为蜒 (音响n，墓道)道，在山峰的底部修造地下宫殿。
据有关资料记述，昭陵从蜒道至墓室深约230米，前后安置五道石门。
地宫宽敞富丽，几乎与长安城的宫殿差不多。
蜒道两侧设东西两厢，厢内放置石柜，柜内有装殉葬品的铁匣。
陵山上还为护陵人员修建了游殿和房舍等。
为了解决来往不便的困难，又沿山崖修了栈道。
经过1000多年的沧桑变换，昭陵的地面建筑早已荡然无存，现仅存儿处废墟，如朱雀门、献殿、祭坛、司马门、皇城等。
据记载，皇城建筑曾经遭到火焚，公元798年重修房屋378间。
昭陵陵园方圆的公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徵、李靖、李勋 (徐慰功)的墓与众不同；太宗李世民的灵寝位于陵园最北端，像皇宫在长安城北部一样，居高临下，气势壮观雄伟，为以前帝王陵园所无法比拟。
因山势陡峭，来往不便，于是顺山旁架设栈道，绕山3仍米，才能到达墓门。
后来为了围固山陵；将栈道拆除，与外界隔绝。
陵山有内外两重垣墙围绕，外城遗址已难考证，方形的内城依山婉蜒，墙四隅建有角楼，正中各开一间：南“朱雀”，北“玄武”，东“青龙”，西“白虎”。
陵园内主要建筑是献殿和寝宫。
献殿位于朱雀门内，正对山陵，存放李世民生前使用器物，是举行祭祖活动的场所。
1992 年在献殿遗址曾发现一件残缺鹅吻，高1.5米，宽0.65米，底长1米，重约150公斤，可见原建筑规模之宏伟壮观。
寝宫建筑在陵山垣墙外的西南角，去陵十八里，封内一百二十里，是供太宗灵魂起居的场所，为守陵官员、宫人所住。
诗人杜甫在《重经昭陵》中写道：“灵寝盘空曲，帝子守翠微。
再窥松柏路，还见五云飞。
”可见，当时昭陵不但险峻，而且已是松柏成阴。
昭陵的营造工程是由唐代著名美术家阎立德设计的，在规模和布局上都有独特的风格。
驰名中外的“昭陵六骏”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后长孙氏以后，诏令雕刻列置于昭陵北麓祭坛内的。
六骏是六匹曾随李世民南征北战，为唐王朝的统一战争立过战功的骏马。
石刻骏马姿态各异，但都矫键雄强，生气勃勃。
“昭陵六骏”石刻吸取了佛教艺术的浮雕法，以熟练的技巧、简洁的手法刻画真实的事物，具有极高的艺术价值。
可惜这几件艺术珍品在19世纪刀年代遭到破坏，其中有两件被盗运到国外，瑚存美国费城的宾夕法尼亚大学博物馆，其余四件在盗运时被发现，运回西安，今陈列在西安碑林石刻艺术博物馆内。
在盗运过程中，这六件石刻都被打成数块，马身上原刻有射中的箭，现已模糊不清；太宗所题赞词和马的名称也都看不见了。
所幸还有北宋游师雄立的昭陵六骏碑，以线刻手法记录了六骏浮雕的细部、名称、毛色特点、战功及太宗赞六马的全文。
这里是与六骏石刻一同列置在祭坛的十四国君长石刻像。
这些石像早年也被毁，现仅存四座像的题名像座。
石像的形象没有具体记录，有些资料只说是“逾常形”，可知比普通真人的形体高大、魁伟。
唐代盛行在墓前立碑和在墓室内放置墓志石的风气。
昭陵大部分墓前有碑，几乎每座墓内都有墓志石。
大部分碑石现都保存在昭陵博物馆内。
唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，唐太宗又是一个很有作为的皇帝，因此昭陵被誉为 “天下名陵”。
1961年，国务院公布昭陵为第一批全国重点文物保护单位。
现在我们到的这里就是唐朝三朝元老李勋墓。
李勃(594-699年)，原姓徐，名世勃，字憋功。
曹州离狐(今山东菏泽)人。
唐初大将，诸葛亮式的人物，能掐会算，曾运筹惟握之中，决胜千里之外。
他17岁时，参加隋末的瓦岗农民起义军，与秦琼、罗士信不同，6勃可是瓦岗军元老级的人物，因功封东海郡公。
瓦岗军失败后随李密旧部归唐，任右武侯大将军，封曹国公。
赐姓李，因避唐太宗讳，单名勋。
他曾奉事李渊、李世民、李治三代皇帝，在很多战役中建有大功，深得唐太宗赏识。
在他生病时，唐太宗曾经亲自为他剪须和煎药。
李勃死后，唐高宗为他修建了陵墓。
他的墓家由3个高约6丈的锥形土堆组成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3个山头，象征阴山、铁山和乌德键山，意思是为表彰他生前破突撅之战功。
这座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座为1.2米巨龟形，碑首雕刻6条龙。
碑文由唐高宗李治亲自撰书。
武则天称帝时，李勋的孙子徐敬业起兵讨伐。
李颠不但被剥夺官爵，他的坟墓也曾经被挖开，棺材被劈碎。
武则天死后，唐中宗为李勃追复官爵，并重新安葬。
我们现在看到的就是昭雪平反后重新修复的李勃墓。
墓前有石人1对，左侧有石羊、右侧有石虎各3对。
墓内出土的一顶三梁进德冠，是目前发现的唯一唐帽。
还有一幅《歌舞图》，也是研究唐代舞蹈的极为珍贵的资料。
在其他很多陪葬墓中也出土了神态各异的胡桶和骆驼桶，这些都从不同角度反映了初唐时期 “丝绸之路”的盛况，体现着初唐时期中国各民族的大融合。
50多年来，从昭陵及其陪葬墓里发现和出土了大量碑石和墓志铭。
这些碑石不仅是研究我国书法艺术的宝贵实物资料，也是研究唐代历史的稀有文字资料。
因为这些碑石和墓志的内容除对死者歌功颂德外，对其官品职务、重要功绩及立功年代也有较详细的记载，这些都与当时的政治、经济和军事等重大事件有着密切的联系。
昭陵碑石形体高大，雕刻精细，均为初唐著名书法家书写的名人墓碑。
另有唐高宗李治御制御书的《李勃碑》、孔颖达碑座的刻字，尉迟敬德墓志盖的“飞白书”等都是稀世珍品。
初唐盛行楷书，最著名的书法家有欧阳询、储遂良、虞世南和薛棱，号称 “初唐四大家”。
在这里可以看到他们的典范佳作。
例如，猪遂良所书的房玄龄碑，书法秀逸柔婉，笔力丰满；欧阳询所书的温彦博碑，字体疏朗，笔力道劲，是欧阳询传世的最后一件作品。
美中不足的是，这些碑石均有破损。
这批艺术瑰宝在20世纪20年代曾遭令人痛心的破坏。
当时军阀混战，碑石无人过问，一些不法书商勾结地方官吏，将碑石拓片出售，价格高达2000两银子。
为了进一步抬高价格，他仰拓片后把碑上关键的字，如时间、人名、地名砸毁，让后人再拓不出完整碑文。
后来的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成儿段。
昭陵及其陪葬墓出土文物中数量最多的是陶桶。
这种彩绘釉陶桶的制作工艺也很独特：它以瓷土作胎，焙烧成型后，施以铅釉，然后再经烧制便成釉桶。
昭陵出土的这种彩绘釉陶桶造型美观，姿态多样，神情生动。
多种多样的发型和服饰反映了当时的物质文明和丰富多彩的文化生活，例如披翻领长大衣的男立桶，着翻领袍的女站桶和头戴翻沿帽、足登小蛮靴的骑马女桶等。
还有头戴翻沿帽、敞胸襟、满脸络绸胡、深目高鼻的陶桶，很明显，这些都是西域人的形象。
携带水葫芦及野鸡、野兔的骆驼，则表现商旅们在“丝绸之路”上长途跋涉的情景。
彩绘釉陶桶仅流行于初唐，是这一时期特有的，为我们研究这一时期的文化艺术提供了很有价值的实物资料。
