游览左权一二九师思令部纪念馆导游词
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。
南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。
寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。
大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。
四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。
这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。
据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。
这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。
殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟-子阿难和迎叶及护-法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和-谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护-法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。
佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。
置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。
走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。
从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存;从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫;最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。
正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。
解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。
我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。
佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。
佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅;寺院布局疏朗，排列有序。
寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。
1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。
讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔……在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。
它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。
大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。
通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例;荟萃一殿的唐代四种艺术》。
文章发表以后，轰动了中外建筑学界。
佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。
佛光寺始建于北魏，后来被毁。
现在佛光寺的正殿为唐代所建。
因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。
在五台山是首屈一指的。
大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。
佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。
释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。
这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。
弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。
菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。
武乡八路军雕像是谁
位于武乡县城西面八路军太行纪念馆广场上的将领塑像。
左起：129师副师长徐向前、115师师长林彪、八路军总部参谋长叶剑英、八路军总司令朱德、八路军副总司令彭德怀、八路军总政治部副主任、129师师长刘伯承、115师副师长聂荣臻、120师师长贺龙、115师政治部主任、政治委员罗荣桓、八路军总部副参谋长左权。
涉县129师观后感
我去 写篇观后感给你 居然不给赏
我就是赤岸人 天天观看
你说我是不是最有资格写
对我的家乡邯郸的认识怎么写100字
说起家乡大家应该说过，我的家乡在河北， 邯郸历久，文化灿烂。
早在8000年前，这里就有人类繁衍生息，孕育了新石器早期的磁山文化；战国时期，邯郸作为赵国都城达158年之久，是我国北方的政治、经济、文化中心；秦统一中国后，为天下三十六郡郡治之一；汉代与长安、洛阳、临淄、成都共享“五都盛名”；东汉末年，曹魏集团在邯郸南部邺城一带建都；北宋时期，邯郸东部的大名成为北宋都城汴梁的“陪都”。
抗日战争和解放战争时期，是八路军129师司令部和晋冀鲁豫边区政府所在地。
悠久的历史孕育了鸡泽毛遂文化、磁山文化、赵文化、女娲文化、北齐石窟文化、磁州窑文化、成语典故文化、边区革命文化等十多项文化脉系，内涵博大精深，风格丰富多彩。
我的家乡历史悠久，文化博大精深，有空的话欢迎来玩儿哦。
佛教所说的二十五种因果报应是什么
佛教的因报报应远不止二十五种。
佛宣讲因果报应比较多的是《佛说善恶因》，计155种不同的因下：1．前世忍辱，今生相貌端正。
2．前生爱发脾气，今生长相丑陋。
3．前世贪心又吝舍，今生贫穷。
4．前生礼敬三宝，今生高官显要。
5．前世骄傲轻视人，今生出身下贱。
6．前世对人恭敬，今生身形高大。
7．前生轻视正法，今生身材短小。
8．今生凶狠不认错，前世是羊。
9．今生红眼睛，前世吝惜火光明。
10．今生眼小如麻雀，前世缝鹰鸟眼。
11．今生哑吧，前世毁谤正法。
12．今生耳聋，前世不喜欢听正法。
13．今生缺齿，前世爱啃骨肉。
14．今生鼻塞，前世燃不好香供佛。
15．今生兔唇，前世爱钓鱼。
16．今生皮肤黑，前世佛像安在屋檐下烟薰处。
17．今生手脚残废，前世看到师长不肯起立致敬。
18．今生驼背，前世衣衫单薄背对佛像。
19．今生脖子短，前世看到尊长缩头走避。
20．今生有心痛病，前世砍刺众生身体。
21．今生常咳嗽，前世冬天给人冰冷食物。
22．今生没有儿女，前世杀雏鸟。
23．今生多子多孙，前世喜欢救养生物命。
24．今生长寿，前世慈心不杀生。
25．今生短命，前世好杀生。
26．今生大富，前世好布施。
27．今生聪明，前世喜欢诵经求学问。
28．今生愚笨，前世为畜生。
29．今生急躁，前世为猴子。
30．今生有恶疾，前世破坏三宝。
31．今生手脚不随，前世捆绑众生手脚。
32．今生个性恶毒，前世是蛇蝎。
33．今生身相端正，前世持戒。
34．今生六根不完全，前世破戒。
35．今生不爱干净，前世为猪。
36．今生喜爱歌舞，前世为歌伎。
37．今生多贪心，前世为狗。
38．今生脖子长瘤，前世独食。
39．今生常口臭，前世爱恶口骂人。
40．今生舌短，前世暗中骂尊长。
41．喜淫他人妇女，死堕鹅鸭。
42．喜淫九族亲人，死堕雀鸟。
43．吝惜经书，藏匿智慧不教别人，死作土木中虫。
44．喜好骑马射箭，死后转蛮荒地方。
45．爱好打猎杀生，死堕豺狼。
46．喜欢穿彩色衣服，死作斑驳鸟。
47．喜欢学人语调，死作鹦鹉。
48．喜欢宣扬别人坏事，死堕蟒蛇。
49．蛮横恼害别人，死作懊恼虫。
50．喜欢流传恶作剧信息，死作鸱枭鸟。
51．常咒别人遭殃横祸，死作野狐。
52．喜欢惊吓人，死作蝩鹿虫。
53．前生控制人粮食，今生作啄木虫。
54．盗用僧水，来生作水中鱼鳖。
55．污染众僧地，来生作屏中虫。
56．盗僧果子，来生作食泥土虫。
57．前生偷僧物，今世作牛驴。
58．向僧人强借贷，来生作白鸽。
59．辱骂众僧，来生作牛身上虫。
60．吃众僧菜，来生作野菜虫。
61．拿用僧杂物，来生作飞蛾。
62．浓妆艳抹抽菸入寺，来生作丑嘴鸟。
63．夫妇在寺中共宿，来生作青头台虫。
64．坐佛塔，来生为骆驼。
65．穿鞋入寺，来生作虾蟆。
66．听经时乱讲话，来生作百舌鸟。
67．污僧尼净行，死堕铁窟地狱，百万刀轮，斩截身体。
68．若到寺中，礼佛敬僧，请问经义，受戒忏悔，供养三宝，不惜身命，护持大法，就是最上善人。
69．若到寺中，只向众僧要东西，强求借贷，或是找众僧缺失，存心破坏僧誉，或白吃僧物，毫无羞愧心，甚至将寺中饼果菜肴，私自带回家用，此等人死堕铁丸地狱，镬汤、炉炭、刀山、剑树等等地狱，就是最下恶人。
70．今生抢劫剥人衣服，死堕寒冰地狱，罪毕转生为蚕。
71．不喜欢点灯照亮佛经佛像，死堕黑暗地狱。
72．今生屠杀斩截众生，死堕刀山剑树地狱。
73．今生喜好打猎杀生，死堕铁锯地狱。
74．今生行为邪恶，死堕铜柱铁床地狱。
75．今生多妻妾，死堕铁磨地狱。
76．今生多丈夫，死堕毒蛇地狱。
77．今生烧烤雏鸡，死堕灰河地狱。
78．今生杀猪鸡，死堕镬汤地狱。
79．今生禁闭虐待猪狗，死堕尖石地狱。
80．今生常喝醉酒，死堕饮铜地狱。
81．今生斩截众生，死堕铁轮地狱。
82．今生偷僧果子，死堕铁丸地狱。
83．今生食猪狗肠肉，死堕粪尿地狱。
84．今生卖生鱼，死堕铁犁地狱。
85．今生继母虐待前母子女，死堕火车地狱。
86．今生好挑拨是非，死堕铁犁地狱。
87．今生恶口骂人，死堕拔舌地狱。
88．今生爱说谎话，死堕铁针地狱。
89．今生杀生祭邪神，死堕铁碓地狱。
90．今生作地理风水师、丧葬业、算命师，欺骗多收财物，死堕铁铜地狱。
无量恶鸟啄食身肉筋骨，受苦无穷。
91．今生作巫婆欺骗他人财物，死堕肉山地狱。
92．今生作巫婆骗人可上天取魂神把人救醒，死堕斩腰地狱。
93．今生作巫婆教人杀生求其大神，降祸于众生或大地，死堕斩身地狱，铁鸟啄其眼。
94．今生作医生，病治不好又骗病家财物，死堕针炙地狱，全身被火烧。
95．今生破塔坏寺，侮辱僧尼，不孝父母，死堕阿鼻大地狱，历经八大地狱和一百三十六小地狱，受苦一至五劫才能出来，若未遇到善知识教导很快又堕地狱受苦。
96．为人身形高大，污秽，爱发脾气不明理，前生是骆驼。
97．为人爱走路，不怕险难以满足食欲，前生为马。
98．为人脚不怕寒热，记忆力很差，前世为牛。
99．为人自以为是，高声无愧，是非不分，前世为驴。
100．为人贪好肉食行为大胆，前世为狮子。
101．为人身高大眼，受游野外，讨厌妻子，前世为虎。
102．为人体毛长眼小，喜换住处，前世为鸟。
103．为人性情返复不定，喜杀害虫，前世为野狐。
104．为人勇健，淫欲少，不爱妻子，前世为狼。
105．为人不爱好衣服，喜欢乘机捕捉奸淫非法事，小时眼神凶恶易怒，前世为狗。
106．为人好淫，爱说黄色笑话，前世为鹦鹉。
107．为人喜欢在大众中，爱说话烦人，前世为鸲鵅。
108．为人矮小好淫，见包心迷，常换女伴，前世为雀。
109．为人红眼短齿，说话吐口水，睡相缠身，前世为蛇。
110．为人不辨是非，说话口气嗔毒，前世为木中蠹虫。
111．为人爱独处贪食，晚上睡眠少，前世为狸。
112．为人爱偷盗，贪财记怨，不分亲疏，前世为鼠。
113．为人破塔坏寺，隐藏三宝物自己用，死堕阿鼻大地狱，罪毕转生为畜生，像鸽雀、鸳鸯、鹦鹉、青雀、鱼鳖、猕猴、獐鹿等，若得人身，生为阴阳人淫女。
114．为人爱发脾气，死堕毒蛇、狮子虎狼、熊狸鹰雉，若得人身，喜欢养猪鸡，作屠夫猎人或狱卒。
为人愚痴，不解道理，死堕象猪牛羊、水牛蚤虱、蚊子蚂蚁，若得人身，耳聋眼盲口哑，肢体不全，驼背，不能接受佛法。
115．为人骄傲轻视人，死堕粪虫，驼驴狗马，若生为人，受奴婢身，贫穷乞丐，为众人轻贱。
116．为人当官借势，贪取民物，死堕肉山地狱，百千万鬼，割食其肉。
117．今生喜欢强迫别人站立不得休息，死堕白象，只能站着不能卧睡。
118．今生破斋戒而夜晚饮食，死堕饿鬼，百万万岁，不得饮食，要吃食时，口出火焰。
119．今生喜欢赤身露体，死作寒枭虫。
120．今生斋戒时，暗藏食物偷吃，死堕热铁地狱，再生为人，因咽寒病短命而死。
121．今生礼佛头不着地，死堕倒悬地狱，再生为人喜欢欺骗人。
122．今生礼佛不合掌，死堕偏僻地方，常辛苦工作而无收获。
123．今生听到法师引罄声不起立让路，死堕大蟒蛇，被许多小虫啃食。
124．今生拱手礼佛，死堕反缚地狱，再生为人，常遇恶事。
125．今生合掌五体投地，诚心礼佛，常出生尊贵，生活快乐。
126．今生常生气又贪吃，前世为颠狂人。
127．今生凸眼邪视，前世邪眼看别人妇女。
128．今生护太太骂父母，死堕斩舌地狱。
佛告诉阿难，以上众苦，都是由于造十恶业，上品堕地狱，下品堕饿鬼，中品堕畜生。
造十恶业都会坠三恶道，若生为人，各得两种苦报：129.杀生的人：短命和多病。
130.抢劫偷盗：贫穷和财产保不住。
131.犯邪淫：配偶不贞良和夫妻相诤，不随己心。
132.犯妄语：常被诽谤和被骗。
133.犯两舌（挑拨离间）：破坏眷属和得弊恶眷属。
134.犯恶口：常闻恶骂声和说话常引起诤讼。
135.犯绮语（说无意义的话）：说正经话没人相信和所说的话无法实现。
136.犯贪心：贪财永不满足和所求不能如意。
137.犯瞋恚（凶恶毒狠）：常被人找麻烦和常被人激怒伤害。
138.犯邪见：常生邪见家庭和心常自卑阳奉阴违。
139．今生造搭建寺，来生必作国王。
140．今生作县市长护持佛寺，来生必作宰相大臣，州长郡长，衣车充足。
141．今生以身作榜样感化别人，作种种功德，来生必大富，众人敬仰，无往不利。
142．今生喜欢燃灯照明，来世生在日月天中。
143．今生喜欢布施慈心收养生物，来生必大富。
144．今生喜欢布施饮食，来生饮食充足，身体力气充足，长寿聪慧，若布施给畜生得百倍福报。
145．布施无善根人得千倍福报。
146．供养持戒比丘得万倍福报。
147．供养法师，流通大乘经，宣讲如来秘密法藏，使大众开心眼，得无量福报。
148．供养菩萨诸佛，福报无尽。
149．供养父母或布施病人，也得无尽福报。
150．今生帮众僧洗浴，来生面目端正，众人敬仰。
151．今生喜欢赞叹读通经法人，来生音声优雅美妙，令人听到心生欢喜。
152．今生喜欢持戒，来生身相端正。
153．今生造井供人水，种道树给人遮荫，来生作人王饮食丰足。
154．今生喜欢抄写经法布施给人读，来生辩才无碍，学法很容易开悟，诸佛菩萨常保护，常为人中领袖。
155．今生喜欢造桥船帮助人，来生七宝俱足，众人敬仰服侍。
是不是真的有《横手》这本书
或者是传说
有的话那里能找到
求解惑
《横手》作者\\\/陈小同（引序）从懂事的那一天开始，我们就开始承载着同一个梦想——希望明天会更好
可是，我们努力了、折腾了，星换斗移、岁月沧桑，得到的却只是一身疲惫、一脸茫然……然而；梦灭了，梦也会重生，因为我们始终相信主宰我们命运的是我们自己
但是，命运真的掌握在我们手里吗
那么——是谁让我们疲于奔命
是谁让我们步履维艰
又是谁令我们处于水深火热、陷入无奈挣扎
我们的农民；日出而作、日落方息，面对黄土背朝天，从不间歇
然而；一部手机、一台风扇甚至是一件衣服就能换走了我们一年的血汗
我们的工人；任劳任怨、累死累活，还得冒着生命的危险
但是，我们一个月的薪金却只够领导们的一顿便饭
我们的工人、农民天性纯朴，纵然劳动成果被残酷压榨、粮食的价格与市场永远被操控着，我们仍然毫无怨言
因为我们始终相信一分耕耘一分收获，只要兢兢业业、勤勤俭俭，也能老有余兴。
可是，通货膨胀又如噬血魔魅，毫无声息、肆无忌惮地将我们辛劳一生的积蓄无情抽吸……社会、经济的不断发展，国民的思想也在进步，生存于同一体制下的我们——工人、农民的儿女不再愚昧
我们也要当官、我们也要从商，我们充满热血、斗志昂扬
然而；我们不知道，社会的进步、体制的完善，早已深刻出阶级的界沟、早已不知不觉中在我们的额上深刻着两个字——“牛马”
父母、亲人背上一辈子也还不完的债务，让我们读出个小本，以为总算熬出了头
可是，公务员面试后，我们才知道，原来自己只是陪着有关系的人在演戏
当不了官，做生意、做老板一样可以抹去我们额上的“屈辱”
那知，时已不再，80年代依口才、凭苦干、靠胆色的公平机遇，早已随着邓伯仙游而去
有“赚头”的行业，都让那些先富起来的权富者所垄断、所控制
摆在我们面前的，只有一个又一个的圈套，只是那些需要苦苦支撑、除了商税八费仅以糊口的生涯
那么，工人、农民的我们，就注定世世代代为牛为马吗
不错
当一种体制、一种主义发展趋向成熟，模式也会逐渐完善
社会更会产生明显的两极结构——穷人与富人、耕耘者与抢夺者
然而；作为这种体制、主义的主宰——统治者更是暗里纵容着这种分化与不公
因为统治者需要的不是公理、不是道德，更不是良心
而是权力、稳定与利益
维护统治者权力、利益、稳定的永远不是那些乐知天命、默默耕耘的“工农牛马”，而是具有破坏力、善于搜刮民脂民膏的抢夺者——掌权、控财、高智的精髓人群……出路被堵、辛劳被刮
再纯朴、再善良的我们，也会愤怒、也懂狗急跳墙
十亿工农更不尽数草包
我们当中有觉悟、不甘者，更不乏气节之俊杰
我们不会愚蠢到拿着锄头、大刀去对抗权富者的机枪与导弹
我们深深明白自古弱肉强食的道理，也知道世界从来就只有两种人——耕耘者与抢夺者
与其螳臂挡车、无奈挣扎着与权富者斗法，我们为何不去努力成为一权富者、抢夺者
……放眼世界体制，注目古今中华，再细看我们身处与身边的社圈，有那一块士地没有制度、没有法律
但又有那一个地方存在公理、存在道德
官员的贪污、商人的无德、警察的创收、医生的回扣、老师的红包……有谁不是在无时无刻地算计着自己的利益
所谓；人不为己、天诛地灭，俊杰之慧
淡泊人生、知足常乐，败者之慰……《横手》第一卷“天道”目录第一章（战略遍）第一节；博学（2-8）第二节；察息（9-14）第三节；审问（15-20）第四节；慎思（21-25）第五节；明辨（26-30）第六节；力行（31-35）第二章（自律遍）第一节；心魔与成长（36-43）第二节；心魔与观念（44-51）第三节；心锚与性格（52-58）第四节；心锚与认知（58-65）第三章（权术遍）第一节；攻守异术（66-88）第二节；法家霸术（88-110）第三节；墨守之术（111-120）第四节；儒柔之术（121-129）第五节；诈力法术（130-138）第六节；奇兵之术（139-145）第七节；权谋之术（146-152）第八节；帝王之术（152-162）第三章（清心遍）第一节；得道多友 失道拒敌（153-163）第二节；诚者多虑 仁者无威（164-178）第三节；智者不险 勇者不安（179-186）第四节；多劳伤心 懒惰损身（187-201）第五节；顺者不思 困者不静（202-210）第四章（谋略遍）第一节；凡事需谋 谋则亨通（211-218）第二节；谋事谋人 人才为本（219-232）第三节；合理布局 蓄势而行（233-240）第四节；善依他人 群众路线（240-244）第五节；美言美行 施恩布泽（245-249）第六节；掌握先机 兵贵神速（249-255）第七节；兵不厌诈 毫不留情（256-261）第八节；风险胆略 情报先行（262-267）第九节；看家本领 务必保密（268-270）第五章（境界遍）第一节；知行合一 身心互生（270-289）第二节；无形无式 铜墙铁壁（290-307）第六章（知识遍）第一节；透视资本主义制度（308-311）第二节；透视共产主义制度（312-315）第三节；透视社会主义制度（316-320）第四节；统治者的需求与手段（321-332）第五节；统治者的劣势与弱点（333-339）第六节；共产党的统治模式与阶级架构（340-348）《横手》第二卷“人道”目录第一章（人道谋术六曲）第一节；定位（2-7）第二节；谋势（8-12）第三节；布局（13-19）第四节；整合（20-26）第五节；执行（27-32）第六节；衡利（33-38）第二章（行业投机分析）第一节；轻工，家电，服装，纺织，（39-48）第二节；建筑，装潢，房地产，物业管理（49-60）第三节；娱乐，运动，休闲，旅游，酒店，餐饮服务（61-75）第四节；金融，投资，保险，租赁，传媒，影视，文化，出版（76-90）第五节；电气，动力，能源，（91-98）第六节；市场，广告，公关，中介服务，印刷，包装，设计，（98-120）第七节；运输，物流，快递，贸易，进出口，（120-135）第八节；农、林、牧、副、渔，食品，饮料，烟草，（136-152）第九节；办公设备，器材，通信，电子技术，自动化，（153-170）第十节；医疗器械，制药，生物工程，医疗，保健，服务（171-195）第三章（岗位投机异术）第一节；假如你是一名仓管（196-199）第二节；假如你是一名质检（200-202）第三节；假如你是一名机修（203-205第四节；假如你是一名保安（206-208）第五节；假如你是一名文员（209-211）第六节；假如你是一名公关（212-214）第七节；假如你是一名秘书（215-217）第八节；假如你是一名司机（218-219）第九节；假如你是一名电工（220-221）第十节；假如你是一名出纳（222-223第十一节；假如你是一名会计（224-225）第十二节；假如你是一名业务（226-227）第十三节；假如你是一名行政（228-230）第十四节；假如你是一名内勤（231-234）第十五节；假如你是一名采购（235-238）第十六节；假如你是一名网吧管理员（239-241）第十七节；假如你是一名饭堂管理员（242-243）第十八节；假如你是一名商店售货员（244-246）第十九节；假如你是一名物流速递员（247-249）第二十节；假如你是一名网络维护员（250-252）第二十一节；假如你是一名房地产经纪（253-255）第二十二节；假如你是一名人寿保险人员（256-258）第二十二节；假如你是一名财产保险人员（259-261）第二十三节；假如你是一名物业管理员（262-264）第二十四节；假如你是一名家政服务员（265-268）第二十五节；假如你是一名电器维修员（269-271）第二十六节；假如你是一名装饰装修工（272-274）第二十七节；假如你是一名汽车维修工（275-276）第二十八节；假如你是一名出租车司机（277-279）第二十九节；假如你是一名二手汽车中介（280-282） 第三十节；假如你是一名摄影师（283-285）第三十一节；假如你是一名导游（286-289）第三十二节；假如你是一名出版物发行员（290-292）第三十三节；假如你是一名前厅服务员（293-295）第三十四节；假如你是一名厨房师父（296-298）第三十五节；假如你是一名客房服务员（299-301）第三十六节；假如你是一名饲养工（302-304）第三十七节；假如你是一名农艺工（305-307）第三十八节；假如你是一名公路养护工（308-310）第三十九节；假如你是一名公路绿化工（311-313）第四章（人力异术）第一节；假如你认识公、检、法的警察，而且关系很铁（314-318）第二节；假如你认识税务、工商、城监的人员，而且关系很铁（319-322）第三节；假如你认识海关、边防、边检的人员，而且关系很铁（323-326）第四节；假如你认识卫生监督、技术质量监督的人员，而且关系很铁（326-327）第五节；假如你认识边防军普通军官士兵，而且关系很铁（328-329）第六节；假如你认识国士局的人员，而且关系很铁（330-331）第七节；假如你认识林业局的人员，而且关系很铁（332-333）第八节；假如你认识海洋局的人员，而且关系很铁（334-335）第九节；假如你生长在广西、云南、西藏、新疆、黑龙江、吉林、辽宁等边防地区（336-343）第十节；假如你现处于山区、海边（344-345）第十一节； 假如你现在仍然是无所适从（346-348）
