用英语介绍随州炎帝神农故里风景区的导游词
(变形计)湖南卫视的 好像是 魏 程：一位湖南长沙的网瘾少年，富足的生活环境，却厌倦习惯这样的生活，沉迷于网络游戏。
性格冷漠偏激，有强烈的逆反心理，不爱沟通。
他将会远去青海省民合县，一个叫朵卜村的贫穷小村子，他要在那里扎扎实实地生活七天，给一个盲人爸爸当儿子，吃粗面制的馍馍，下地干农活，在家里操持家务。
高占喜：青海民合县朵卜村的贫穷小村子的一位贫困少年。
父亲是盲人，家中的唯一经济来源就是只有靠一个哥哥打工赚钱，如果一切顺利的话，年收入2000块钱。
没坐过汽车，没吃过巧克力，没看到过高楼大厦。
很懂事，帮家里干农活，却面临失学危机。
这两个人的一周交换，几乎原生态的纪实，让我感受到很多东西。
首先说说高占喜，他经历了7天，我跟着经历了很复杂的感情变化--对他从同情，到有点失望，到忍不住责怪，再到反思，看到最后又欣慰起来。
当他第一天到了长沙，坐上新爸新妈的宝马车，开始时有些抑制不住的兴奋，可紧接着他就落下在这个城市的第一次泪，但他马上把头转向了车窗外，不想这泪被新爸妈察觉。
我不知道他突如其来的泪是源自在这个城市的陌生和无助还是别的什么。
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新父母带他去高级饭店吃饭，他筷子拿不稳，一共掉了5次；带他去买鞋买衣服，他发觉居然花上了几百，不好意思地说对不起；新妈不知道他家里没有电话的情况，晚上让他给家里打个报平安，他拿着传说中的手机又一次落泪……震撼于城市的繁华，占喜第一天在这个城市七次掉下眼泪。
这可能就是我最初对他同情的原因。
后来，显而易见，他开始适应这样的生活。
一个人呆在家里，电视、零食似乎成了他的最爱。
陌生的推销员造访，他把人家让进屋，一点也没觉得人家有什么恶意。
推销员问他姓什么，他坦然地告诉人家：姓魏。
本来称呼魏程父母为叔叔阿姨的他，后来可以很坦然地叫爸妈。
再后来，有了魏程的小表弟小表妹的陪伴，他学会并开始投入地练习玩电脑游戏，也被两个小家伙怂恿着请了一顿客（魏妈妈给了他200元零用钱），请客时另两个小家伙吃得津津有味，可他觉得长沙的臭豆腐很难吃，于是吃了一口便扔掉了…… 占喜在魏爸魏妈家~ 去城市之前，小占喜说过要去图书馆，去博物馆，可几天的舒坦日子过下来，他却愿意选择呆在家里玩电脑，老气横秋地说：那些地方不去了吧。
鼓励他多出去走走，他终于勉为其难地选择了公园。
妈带他去公司，他帮忙做了一会儿包装就躺到一边睡觉去了；妈让他打工去卖报，他看到很多睡在桥底下的流浪者，却表示他们不值得同情，不值得可怜，原因是他们有自己的双手；他卖报认识了新朋友--8岁的潭沙，小小年纪却要照顾患尿毒症的妈妈，占喜去做客，还像个大哥哥一样跟小潭沙说：要好好学习。
不知道他有没有发现，城市并不只像他在魏家看到的那样光鲜。
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打工这种事显然是占喜很不愿意做的事情，他也很聪明，口口声声说自己将来还要好好读书呢。
而当他被问到想不想家时，他也笑笑说：不想。
看到他这样的几天生活，真的挺失望。
难道小占喜这么容易就受到城市的污染，会忘本，不愿再回去吗
然而事情并不是我想的那样。
本来魏爸爸想留占喜多住一天再走，占喜也同意了，可突然一个电话过来，说占喜的父亲腿受伤了。
占喜决定第二天马上回家，而且赶回房间去自顾自地收拾他的行李了。
魏妈妈问他为什么突然这么急，他想了想说：我的麦子要熟了。
是啊，他觉得魏程哥哥肯定不会干活，爸爸腿伤了，还需要人照顾，弟弟占庆还小，自己理应回去帮助母亲。
收拾完行李，他还鬼头鬼脑地出去转了一圈，后来我才知道其实他是去准备了离别的礼物。
这个山里孩子，还是有着他的淳朴的。
我也突然理解了他，农家孩子的早熟与清醒，在他身上一览无余。
他之所以那么快学会享受城市里新奇的一切，不是因为他忘本了，不想回家了，恰恰相反，他比任何人都清楚，这7天不过是一次旅行，7天过后，这样的美梦就会暂告一个段落。
在梦里放纵一次，对一个孩子来说，我们有什么资格去责怪
再说说魏程，我很喜欢他，觉得这孩子善良可爱又有亲和力，完全不是他父母口中的那样一个冷漠少年。
他们缺少的，是相互的理解。
魏程到了山村，路上全是热情的乡亲们，魏程有些尴尬，但还是冲他们挥挥手致意。
晚上占喜母亲做了好几个菜招待他，在那样的山村来说，已经是相当丰盛了。
可魏程却没吃几口，还跑到屋后呕吐起来。
后来问他，他说海拔太高了，还不适应。
第一个晚上，他坐在屋外地上仰望天空，难以入眠。
第二天，他替代了占喜，去学校上学。
第一天的学校生活并不怎么样，英语老师让他自我介绍，他只说了一句My name is Wei cheng.后来他又用中文介绍了一下自己，孩子们七嘴八舌对他提问，有人问他网络里是怎样的一个世界啊
他简单列举了一些好处，却也谈到了网络的危害：游戏，一旦你上瘾了，就总是想着要去玩，不能自拔。
接着整个一天的课上下来，魏程几乎是在瞌睡中度过的，自己毕竟已经辍学有一段日子了，加上头天晚上也没有睡好，他索性趴在桌上睡过去，一天里面也几乎没吃什么东西。
第二天他迎来了一个小小的转机--计算机课，老师把授课的任务交给了他，他虽然以前一天不玩游戏就难受，但这次他见了电脑，却很严肃地要求同学们都退出游戏，大义凛然地开始教起用word编辑文档，我想大概是一种被尊敬的感受让他变得如此认真负责吧。
可爱的魏程~ 他也开始跟同学有了些交流。
他其实相当有亲和力，一点都没有城里孩子的那种傲慢。
开始之所以大家觉得他难亲近，只是因为山里孩子很多人说方言，魏程坦言我听不懂。
魏程也挺能干，放学就跟着弟弟占庆学习喂猪，挑水，一点也不会偷懒，俨然就是这个家里真正的儿子。
写到这里，我想再提个细节，就是魏程在辍学以后，父母曾让他去过一所特殊的学校，专门训练学员吃苦耐劳的品质，我想假如没有这样的训练经历，一个城里孩子恐怕很难在海拔很高的山区呆上这样7天。
后来一次，魏程偶然间提起要去黄河边玩，后来吃饭的时候，他的盲人爸爸就拿出自己好不容易积攒下来的20元零零碎碎的钞票，执意要给他。
魏程，这个在同学流血受伤时、外婆重病之下都面无表情的冷漠孩子，这个时候眼圈红了。
强忍住泪水，他在日记里写道，在这个家里，爸爸对我太好了，我一定要为这个家庭做点什么。
他首先是想把爸爸的钱还上，于是找了个可以打工挣钱的地方。
一天做10个小时，工钱就是20块钱。
活很重，但他咬着牙。
在工地还结识了一个年龄相仿的孩子在打工挣学费，休息时他问那个瘦瘦的男孩子：你有女朋友吗
那孩子摇摇头：没有。
记得有一次干农活时，魏程也问占庆：占喜睡觉打呼噜吗
占喜有女朋友吗
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一个最最真实的魏程就这么展现在我们面前，呵呵，多可爱的孩子。
晚上结帐的时候，老板本想给他15块钱，可他发话了：给我20块吧，我又没有偷懒
拿到钱他转身就要回家，老板说晚饭马上好了，在这边吃吧。
他说不了，我还要回去喂猪呢。
后来他带着妈妈、弟弟去黄河边玩，大家玩得很开心，可他却沉默了许久。
回到村子里，一个人跑到路边哭了一场。
滔滔黄河水，不知勾起了他怎样的思绪。
那时，他也主动说了自己之前从不肯提的辍学秘密：以前自己在一所重点中学读书，是班级的体育委员。
一次和外校的学生一起出去旅游时，他带上了几瓶啤酒。
魏爸爸一向对儿子宽松，魏程有时逢年过节也会喝些啤酒，所以并不觉得自己有什么不对，可老师却厉声训斥，在那么多外校人面前给了他一耳光。
从此他再也不愿回到学校，除了吃饭睡觉，便是泡网、游戏。
在魏程快回家的前一天，占喜的盲人爸爸脚摔伤了，魏程把他背回家，得知爸爸只是为了去打些水回来给他洗个澡，他不想让魏程的父母看到自己儿子变脏了，会心疼。
魏程忍不住又跑到屋后去痛哭了一场。
临走了，他用剩下的两块钱去村里买了个舀水的塑料舀子，因为家里的那个已经漏水了。
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临别一跪胜千言~ 说实话，我不是个爱哭的人。
可这个魏程，他哭了几场就害我跟着哭了几场，这个孩子，一点都不冷漠，他看似一直在玩乐，可他也一点都不快乐。
没有人了解他，父母一直忙着自己的事情，把他留在一所华丽的房子里，可他不想要这样一个躯壳。
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魏程父母 看样片落泪~ 节目的最后，应该说很完满。
占喜虽然在城里过了一段奢华的日子，他几乎花光了魏妈妈给的零用钱，可爸爸给他带上的12块钱防身钱，他分文未动；回到家里，换上妈妈做的布鞋，他快乐地干起了农活；妈妈做的馍馍，他也吃得很香，似乎一点也不比外面的山珍海味差劲……梦暂时结束了，可路已经明朗了--魏爸爸、魏妈妈允诺要资助他念完中学和大学。
说句题外话，他是不是已经很好地推销了自己呢
魏程回家了，跟家人变亲了。
我想，这7天带给他的东西太多了，他又长大了，成熟了不少。
借用某网友的一段话来结束我这篇文章：嗬嗬，感谢湖南卫视，带走一个顽劣少年，还给了我们一个可爱的魏程。
更加重要的是，曾经的错误，都只是曾经。
勇敢面对，努力改变，未来的灿烂光明，你想都想不出
穷孩子和富孩子交换家庭后的7天生活体验，这样的活动至少比超女有意义的多，希望大家发表看法
湖南电视台终于干了点儿有意义的事儿。
银川的名胜古迹有哪些
银川市，简称“银”，是宁夏回族自治区的首府，是全区军事、政治、经济、文化科研、交通和金融商业中心，以发展轻纺工业为主，机械、化工、建材工业协调发展的综合性工业城市。
银川地处中国西北地区宁夏平原中部，西倚贺兰山、东临黄河，是发展中的区域性中心城市，中国-阿拉伯国家博览会的永久举办地。
银川市的著名景点有：西夏王陵、苏峪口、三关口明长城、沙湖、中华回乡文化园西夏王陵又称西夏帝陵、西夏皇陵，是西夏历代帝王陵以及皇家陵墓。
王陵位于宁夏银川市西，西傍贺兰山，东临银川平原，海拔1130米至1200米之间，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一，也是现存规模最大的一处西夏文化遗址。
苏峪口位于宁夏银川市贺兰县贺兰山，滚钟口风景区北部的苏峪口国家森林公园，距银川市约40公里，是贺兰山的又一著名旅游景区，是国家4A级旅游景区。
苏峪口国家森林公园位于宁夏首府银川市西北50千米的贺兰山国家级自然保护区内。
占地面积9300公顷，植被覆盖率达70%，拥有各种野生动植物资源八百余种，是宁夏著名的生态旅游景区。
银川地处祖国西北边陲，明朝蒙古鞑靼和瓦剌等部经常从内蒙古阿拉善台地进入贺兰山赤木口（今三关口），直驱平原各地。
明统治者为了边防安全，特于三关口筑长城（明称边墙）设关隘，使其成为古代银川城防的“四险”一。
沙湖地处贺兰山下、黄河金岸，距宁夏回族自治区首府银川市42公里。
景区总面积80.10平方公里，20余平方公里沙漠与40余平方公里水域毗邻而居，既有大漠戈壁之雄浑，又有江南水乡之秀美，被誉为“世间少有”的文化旅游胜地。
中华回乡文化园位于银川市永宁县纳家户清真大寺北侧，紧临京藏高速公路永宁出口处，依托古老的纳家户清真大寺和回族风情浓郁的纳家户村所建，以展示回族、伊斯兰建筑文化、礼俗文化、饮食文化、宗教文化、农耕与商贸文化为特色。
国家AAAA级旅游景区、国家级文化产业示范基地、全国民族团结进步模范集体、全国红色经典旅游景区。
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位于贵州省雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。
由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
据统计，在清朝咸丰年间（1729年）有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年增至1227户，1997年为1115户。
据2005年的最新统计，现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。
千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。
西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。
作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。
西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。
西江苗族的语言属于苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。
在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。
西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。
“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断，“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安，“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动，“活路头”则主持安排农业生产。
其中，鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。
“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。
议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。
西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。
清政府在苗疆实施“改土归流”后，西江苗寨接受中央政府的管辖，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，但负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。
长期以来，农业一直在西江千户苗寨产业结构中占据着绝对的优势地位。
刀耕火种的农业生产方式虽能养活生活在这里的数千人口，人们过着自给自足的生活，但社会经济发展速度十分缓慢。
1982年，西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点，1992年被列为省级文物保护单位，2004年被列为全省首期村镇保护和建设项目5个重点民族村镇之一，2005年11月“西江千户苗寨馆”在此挂牌，西江千户苗寨的旅游知名度不断提高，前来观光旅游的游客日益增多。
近年来，随着旅游业的兴起，西江千户苗寨的后发优势开始显现，为社会经济的发展和产业结构调整、升级带来了新的契机。
西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经过多次迁徙融合后形成的统一体。
距今5000多年以前，生活在黄河中下游平原地区的九黎集团在向北扩张的过程中，与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了剧烈的武力冲突，经过长时间的征战，以蚩尤为首的九黎集团在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀。
大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙，放弃了黄河中下游地区而退回到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。
随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对“三苗”进行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和迁徙，其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部分融合于“羌人”，成为西羌的先民，一部分则因人口增多，耕地少而向平原地区迁徙，从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部，有的更向南、向西深入老挝、越南等地。
而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，成为后来“楚蛮”的主要成员。
战国时期，秦灭楚以后，一部分苗族背井离乡，长途跋涉西迁，进入武陵山区的五溪一带，形成历史上著名的“武陵蛮”。
到西汉时期，这部分苗族先民在这里较快地发展起来，形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。
公元47年，汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”，迫使苗族再次离乡背井，一部分进入黔东北地区（今铜仁一带），一部分则南下广西融水，后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。
苗族在数次大迁徙中，分化成了许多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等几乎是同时到达贵州榕江，由于西氏族在榕江多处辗转，到达西江的时间晚于柳氏族。
西氏族到达西江的年代约在600多年以前，但在西氏族到达以前，这里已经居住着苗族“赏”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“讨”，即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到达并定居在西江以后，陆续又有其他苗族分支迁来，形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。
传说西江有千年以上历史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着密切的关系。
根据中记录的西江苗族子连父名的世系谱，从蚩尤到1732年间共有284代，说明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年间，清政府为了管理苗疆，对苗族人民实行编户定籍，强行取消了苗族子连父名的传统，用苗名的谐音来定汉姓，目前西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。
，雷山属牂牁国与且兰国之边地，战国时属大夜郎国，秦时属象郡且兰县边境，西汉时处且兰、毋敛两县之间，东汉时属毋敛县，三国属蜀国之牂牁郡辖之边地，魏晋时期属牂牁郡宾化县境，唐朝时属于罗恭县，五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州，元初属“管外苗族地区”，元朝中期属湖广省播州宣慰司，明属管外苗族地区。
从秦汉到元、明、清初，雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及，但郡县制、羁縻州对这一地区的统治极弱，甚至没有直接治理，在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），贵州巡抚张广泗开辟苗疆，设“新疆六厅”，置丹江厅，下辖丹江卫和凯里卫，西江属丹江卫。
乾隆三年（1738年），丹江卫设置了分土司，包括黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司，鸡讲司就位于现西江西南附近的营上村，从此西江才被列入中原政权的治理范围。
1914年，丹江改厅称县，西江属其辖内，1945年，丹江撤县，西江改归台江县管辖。
1944年，置雷山设置局，西江复归雷山管辖，改为西江镇。
1950年，雷山设立县人民政府，西江属于第二区公所。
1954年，建立雷山县苗族自治区，西江千户苗寨所在地属西江区，1959年，雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县，西江属于凯里县的雷山片。
1961年，恢复雷山县，建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社，千户苗寨当时属于西江区西江镇。
1992年，撤区并乡后，千户苗寨属于西江镇管辖至今。
西江千户苗寨是典型的山区农业村寨，虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待，但绝大多数居民主要的经济来源仍然是农业生产，依然沿袭着小农经济的生产方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活来源，主要种植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。
西江千户苗寨已合并，根据原资料统计，各村的基本社会经济状况如下： 原羊排村：下辖12个村民小组，345户，1308人，2005年国内生产总值259.94万元，1510元，其中农业收入900元，劳务收入400元，旅游收入210元。
全村现有耕地面积1346亩，其中水田1225亩，旱地121亩，农民人均占有粮食412kg。
原东引村：下辖7个村民小组，308户，1318人。
2005年国内生产总值243.30万元，为1460元，其中农业收入810元，劳务收入470元，旅游收入180元。
现有耕地面积769亩，其中水田面积692亩，旱地77亩。
农民人均占有粮食381kg。
原南贵村：下辖8个村民小组，235户，899人。
2005年国内生产总值159.92万元，为1458元，其中农业收入790元，劳务收入490元，旅游收入178元。
现有耕地面积640亩，其中水田面积564亩，旱地76亩，农民人均占有粮食371.2kg。
原平寨村：下辖10个村民小组，397户，1495人。
2005年国内生产总值230.90万元，农民人均纯收入为1380元，其中农业收入750元，劳务收入510元，旅游收入120元。
全寨现有耕地面积824亩，其中水田面积767亩，旱地57亩，农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风气候，年降水量约1300～1500mm，年平均气温14～16℃，冬无严寒，夏无酷暑。
当北京、上海、广州、重庆、长沙等城市炎热难耐之时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。
西江千户苗寨所在地为一断层谷地，清澈见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。
谷地两侧山地并不对称，相对高度达数百米。
西南侧山高坡陡，宛若一道高大的屏风，护卫着千户苗寨千百年来宁静的田园生活；东北侧的山地则舒缓得多，鳞次栉比的吊脚楼依山而建，顺着地势的起伏呈现出多样的变化。
苗寨东南侧，是白水河长期侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地，盆地虽然不大，却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被开垦为梯田和旱地。
西江千户苗寨四周的山地上，森林植被保存较好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留着大片的乔木林。
苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星分布着小片的枫树林，呈现出苗族居民和自然和谐共处的景象。
相对封闭的地形条件、和谐安宁的苗寨、清澈诱人的白水河、茂盛的植被覆盖、成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值. 西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。
分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。
底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。
第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。
西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
1、西江苗族吊脚楼源于上古居民的南方，是中华上古居民建筑的活化石。
这种建筑已有数千年的历史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式建筑已达到了较高的水平。
苗族最早的文明发源于长江中下游一带，西江苗族就是传承了这种古老的建筑风格。
2005年，西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2、西江吊脚楼结构严谨，建筑工匠巧妙运用力学原理，运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合，柱柱相连，枋枋相接，构成了三维空间的网络体系。
这种建筑看似上实下虚，但牢实坚固，非常实用，在建筑学方面具有较高的价值。
3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上，上千栋吊脚楼相连成片，形成一个整体的环形，形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。
吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐统一，相得益彰，使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。
4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上，将农业生产条件较好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
5、西江苗族在建房时，对发墨、中柱、正梁有一套讲究和禁忌，特别是上梁的祝辞和立房歌，具有浓厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊脚楼不但具有较好的美学和建筑学价值，而且还是苗族传统文化重要的承载者。
除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。
西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。
由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。
现在西江唯一的风雨桥是连接大寨和西江中学的弓形水泥桥，是在过去风雨桥的基础上恢复重建的，由于采用水泥和木材的混合结构，使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增加。
虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业，但在过去十余年间，大量慕名而来的旅游者陆续前来观光，推动了西江旅游业的发展。
调查表明，除了本省游客以外，前来西江旅游的国内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等全国各地，国外游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。
由于旅游接待设施不够完善，目前主要以一日游游客为主，一般上午到达，下午离去。
少部分多日游的客人，主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。
统计表明，在过去六年间，西江千户苗寨的游客数量持续增长。
2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15（非典）、3.5万人，2006年猛增至7.5万人，国外游客也从2000年的200人发展到2006年的3000人。
目前，西江千户苗寨已有苗家乐100余家，旅游商品店铺30余家，已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。
随着旅游开发的深入，旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间。
靖安中源美壹度假山庄
风云组合
写一篇你对旅行社提供的服务和行程安排很不满意,你打算给旅行社经理写一封投
旅游纠纷投诉书 送至：XX旅行社XX负责人发自：批号XXX旅游团XX客人主题：关于对贵旅行社XX团提供服务和行程安排的投诉时间：XXX年XX月XX日 事件起因:2014年10月30上午八点大大小小2人抵达海口,入住滨海大道凯风酒店1118号房间.一本地朋友带来一张旅游宣传单张，并帮我们联系了宣传单张上的业务人员安刚（联系电话：13976006940、68064472）。
10：30左右我们与安刚在凯风酒店1118号房签定了一份旅游协议，并交款400元\\\/2人，报名参加海口-三亚三天两晚的纯玩旅行团。
签定协议时，安刚先生不愿写明详细行程，以防万一，大大小小还是请其简明扼要的写一下。
因对朋友的信任及前面的行程结束后我们还想在海口多玩几天，仍需参团，所以当时没有索取发票。
谁知，旅行途中发生了极不愉快的事情，致使我们必须向贵部门投诉以下几点： 一、导游素质低下、态度恶劣。
10月31日7：30我们至新港码头上了一辆车牌号为“琼B03760”的旅行大巴，9：30左右车开动后见到我们此行的导游王洋（联系电话：13976086330）。
1、无导游证。
途中发生不愉快后，旅行团团员要求王洋导游出示导游证，从始至终其未出示导游证，只是左顾而言他。
2、讲解稀少，不主动。
一路上王洋导游的讲解极其稀少，应旅游团员的请求，王洋导游才开口说：下一站是**地，某地如何，请大家耐心等待。
三天之内，王洋导游仅讲了“黎族小阿妹”、“黎族阿heng（音）哥”和“鹿回头”的故事，并在向大家介绍海口市区情况时，街道名报错。
一些只能在车上观赏的景点，在即将到达时应事先提醒游客，王洋导游却未予提醒，如“红色娘子军纪念园雕塑”。
仅在车开过景点后问大家有何感觉，而车上各位均表示没看到时，王洋导游并不予以补救。
3、带“亲属”同行。
同行之人中有王洋导游的“妻子”。
大大不能确定其身份，因刚上车时那女子说她与王洋导游是刚认识的；在同行一段时间后因需调解王洋导游与团友之间的冲突，该女子出面声称其是王的朋友；而在第三天，王洋导游曾向大家说该女子是其“老婆”，让人难辨真假。
途中王洋导游讲解甚少其声称是嗓子问题（似乎有些沙哑，但与团员争吵时，却也中气十足），而一路均与此女子说说笑笑。
另我们团成员27人，不含此女子。
该女子吃饭住宿均与导游王洋一起。
4、无端增加收费。
10月31日晚入住兴隆“金新山庄”时，导游王洋要求旅游团员每人交纳120元的旅游基金，不交钱的人不给安排住宿。
晚上19：00已到达金新山庄，20：30之后有团员忍受不了旅途的劳累，交了钱才开始入住。
大大小小2人还有浙江温州来的6位老人在一再提出抗议后，王洋导游同意降价，于是21：40，大大小小交了120元，6位老人交了240元之后才安排住宿。
（每人每天20元，大大小小参的是3天两晚的团，交20*3*2＝120元；6位老人参的是2天一晚的团，交20*2*6＝240元。
不知这20元的标准源自何处） 5、不接受团员的批评，态度恶劣。
a、10月31日晚6位老人坚持不肯交基金时，王洋导游威胁他们并发生肢体冲突。
b、因10月31日晚入住酒店时，王洋导游没有通知第二日早餐及集合时间，11月1日小小比大家晚到，王洋导游责怪小小，小小不满，声称要投诉他，王洋导游大声吼：你去投诉啊，你现在就滚下去。
c、11月2日早8时至9时，王洋导游在带我们参观行程中本没有的“金椰刀具”后，大大提出异议，王洋导游也极不耐烦的大声喊：我没法带你们，要么你下车，要么我下车。
d、从第一天开始有景点减少时，游客置疑，王洋导游说等下会解释后无回复；而在第三天就景点遗漏问题我提出强烈抗议要求答复后，王洋导游态度极差，借口说我们是外联人员（安刚）的业务，是宣传单上乱写，不能给予我们合理的解释。
6、不善沟通。
途中住宿时，因有两游客为养父女关系，不能同住一双标房。
而王洋导游不与其他游客沟通想办法解决，仅叫该游客补一间客房价格的钱。
而我当时觉得导游不能这样随便让游客增加费用，多说了一句不能补这个钱，王洋导游即责骂我嘴多。
7、抛开游客，提前下车。
王洋导游与其夫人在尚距海口约半个多小时路程的路途中下车，并没有尽其义务陪游客走完全程。
二、行程大量缩减并偷梁换柱。
我们报名参加的是三天两晚的纯玩团，而我们实际行程却变成了以购物、工厂参观为主的团。
我们的实际详细行程如下： D1、10月31日：9：30海口出发、万泉河竹筏漂流、红色娘子军（路过，导游并没通知游客，大家都没看到）、黎族风情大村庄（未入内，因需另交10元费用）、兴隆怡然咖啡厂； 晚宿金新山庄（在此团员跟导游发生第一次冲突） D2、11月1日：8点出发（游客跟导游发生第二次冲突）、海润珍珠养殖场、大东海、帝佳水晶、天涯海角； 晚宿三亚南方海韵酒店（联系电话：88271588） D3、11月2日：7:20点出发、金椰刀具（参观完后与导游发生第三次冲突）、亚龙湾、春晖椰子加工厂、购物总汇购物、返回海口（到达海口市区时间14：20左右）。
遗漏的景点有：兴隆植物园、门山园、黎村苗寨、走私城、美丽之冠、十一届亚运点火台、东山岭、飞禽世界、南湾猴岛、南天一柱、佛教文化旅游区、蝴蝶谷、百鸟园、海门公园、西岛海上娱乐世界、东南亚风情园、因住宿纠纷未能享受免费温泉浴等等。
被置换的景点：东南亚风情园换成黎族风情大村庄、京润珍珠养殖场换成海润珍珠养殖场、水晶博览馆换成帝佳水晶加工厂。
增加了五处工厂参观及购物：咖啡厂、水晶厂、椰子加工厂、刀具厂（这个最让人难以忍受）、购物总汇。
途中大大了解其他团员的行程，均有不同程度的缩减。
三、拒开发票，拒绝协商解决。
11月2日返回行程后，大大联系之前签定协议的安刚先生索取发票，并投诉途中行程缩减和另收费。
安刚先生说我之前没说明要发票，他没法提供发票；其次说大大太过斤斤计较和较真；并在大大要求协商时，把电话摔过一旁拒绝接听。
后安刚打回电话来问我们为何在10月31日晚王洋要加收费和行程缩减时没有通知他，小小回复他我们在10月31日晚已拨通他的电话，接电话的人声称他带一日游的团未归；至于行程缩减问题，我们在旅行途中已向导游王洋提出并询问为何不去遗漏的景点，王洋要求我们与安刚联系，我们反驳这是他们公司内部问题，应由他们内部自己沟通协调。
因沟通不良发生争吵，安刚把电话摔过一边。
之后我们再打电话过去，其手机已限制呼入，座机拒绝接听。
四、其他问题。
除以上主要问题外，另一些小问题一并提出。
1、转团未通知游客。
途中与团友交谈时才得知有报名参加“中国青年旅行社”，有参加“中国旅行社”，还有其他一些旅行社。
而承接此次行程的旅行社我到最后未得到答案； 2、时间安排不到位。
安刚通知我们10月30日早7：30在酒店门口等车即可。
而事实是7：30我们在酒店门口等车不至，由安刚带我们走到新港码头上车，并等到9：30左右才开始此次游程；11月1日在大东海约定集合时间12：00，车不至，等至12：30分； 3、降低住宿酒店的星级。
签定协议时，业务安刚注明了是三星级宾馆。
而11月1日在三亚入住的宾馆“南方海韵酒店”根本没有所谓的星。
附件：1、旅游参团协议书； 2、宣传单张正面； 3、宣传单张反面； 4、10月31日住金新山庄发生纠纷时大大手写的经过和团友的签名及本次旅行团各团员的联系电话； 5、各工厂参观证及导游加收旅游基金收条。
给各外出朋友的建议：1、不要接街道上的宣传单张，选择正规有实力的旅行服务公司；2、不要通知业务到酒店签协议，一定要去旅行社签；3、签协议前先看看旅行社相关证照是否齐全，再查查114有无这家旅行社登记（无登记的多是外联人员借旅行社名义拉客）；4、协议上需详细注明景点名称、时间、自费项目、免费项目、住宿酒店名称等等；5、以上是散客参团需注意的。
最好是自行组团，吃的会好点或者是自助游。
事先规划好线路。
6、在海南旅行的朋友一定得注意要旅行社注明价格已含”基金“。
备注：此投诉件一式三份发至相关投诉处理政府部门。
