古雁岭作文
惊蛰的早晨，我突然决定徒步去一趟古雁岭。
动机很简单，说来也惭愧，虽然在这个城市生活，但不知是何原因，离仅一步之遥的古雁岭却没有真正的去过，只是从那里经过时才看得到它的远景和山脚壮大气的山门。
初春的三月，刚下完几场小雪，阳光还不是那么的温暖，天气冷的仍让人穿着冬装。
我穿过行色匆匆的人群，独自朝着城市正西方向的古雁岭走去。
一路上我时而小跑，时而慢行，身体从来没有如此的放松。
但我的大脑也时刻没有停止思考。
对于东岳山，我熟悉，可对于古雁岭，我的思维只能停留在山门和远山模糊的轮廓当中。
人就是这样，当对某一个事物不了解时，总是拿另一个和它几近相似而又熟知的事物作参照物。
在固原，东岳山无论从历史的文化积淀，还是古迹名胜游玩的去处，都不失为代表之一。
清代还将“东山秋月”列为固原八景之一。
从我小时就记忆，每年的东岳山庙会，人们从四乡八里赶来，有的听戏，有的拜佛，有的闲游。
琳琅的小商品、风味独特的小吃，吸引着人们目光和舌尖。
在不宽的山道上到处拥挤着人，说笑声、吆喝声、戏文声，杂杂嘈嘈，都汇作一处，用“人声鼎沸”这个词形容再恰当不过了。
沿着文化街往西走，我的思绪被一个由远到近、由南向北的山脉挡住了。
这就是古雁岭。
清晨的凉风中夹着些寒冷，此时的山巅还被一层薄雾笼罩着，南北走向的山脉像一个横躺着的老人，还沉醉在甜蜜的梦乡中。
它是安详的，又是静谧的，似乎连鸟儿的鸣叫声都没有吵醒它。
我下意识的放慢了脚步，生怕真的惊醒了这位熟睡中大腹便便的老人。
山上白色的积雪如花豹的斑纹撒落其间，斑斑点点，点点斑斑，为这清冷的清晨作了伏笔。
古雁岭，又名短山头，也是一截南北走向的土山，和东岳山东西相对，属典型的黄土高原地形地貌。
在固原，人们对“古雁岭”这个名字的熟悉可能才是近几年的事，原因是得益于政府下大力气植树种草，改善生态环境。
但提起“短山头”，不知道的人是很少的。
幼年时，由于寡闻幼稚，曾把“短山头”一直误解为“断山头”这个阴森恐怖的名字。
每次坐车经过此地，总是不由心里感到一阵可怕，想象中一个赤膊高大的侩子手双手握着一把锋利无比的大刀，挥舞着向被缚的囚犯颈部砍去，顿时尸首分离，应声而倒……“断山头”因此而得名。
现在想来，童年的误解真是多么可笑。
但当今天真正的走近它时，内心却仍好奇的搜索着赤膊大汉和瘦弱囚犯的身影，还有那把沾血的大刀......少年埋藏在内心的故事，是长了翅膀的神话，任其自由飞翔，任其海阔天空，又任其飘渺无拘。
不知不觉，横在公路之侧的黄土高堆挡住了我。
抬眼望去，顺势而上，前后左右栽满了松树，它们整齐的像一排排威武的哨兵，守卫着这个古老而又年轻的城市，当然也守卫着这位熟睡的“老人”。
一些阴处的沟壑和树坑中，藏着一些银白色的雪，稀稀疏疏，和黄土、枯叶搭配着，不是十分的协调。
山顶上已经有了的人影，看来我还是来迟了。
因为山势看上去不是很陡的，我决定不从山门绕行而上，而是就地从“老人”的颈部攀爬上去。
找了个缓坡，我抬腿一跃而上，踩在了松软的土地上，像久别的孩子投入到母亲怀抱般的亲切。
穿行在树丛之间，倾斜的身体，心跳的加速，让我抱怨自己多年放弃晨练是多么的不值。
是该好好锻炼了，办公桌、电脑前的久坐，生意场上的奔波劳累，使现代人的颈椎、腰椎病简直成为通病。
正行间，一只野兔从眼前的灌木丛中蹦出，跑向了草丛深处。
这一幕，更增加了我爬山的信心。
终于到达了山顶，但这不是最高处。
我长长的舒了一口气，转身向身后望去，城市好像才睁开惺忪朦胧的双眼。
此时我感觉这并不高的山却让一切都变得渺小起来。
向前行去，这几乎是一个小平台。
南面的山头上建有一个小亭，像一个刚刚梳洗打扮后的姑娘，羞涩中带有几分妩媚。
几只麻雀追逐着从亭子的挑檐飞到跟前树的干枝上，叽叽喳喳，为这空旷的山林增添了几分灵气。
听，还有其他的鸟鸣，不会是百灵在唱歌吧?向西的拱桥下面有一个大的水池，像一个巨人留下的脚印，又似一个劈开的葫芦，因为冬天的缘故，没有蓄水。
我知道，它肯定在干渴的呻吟。
与亭子直对着的是一个更高的山头，一条石阶顺山势而砌，消失在山的顶头。
有几位晨练的老者正拾阶而上，我也紧随其后。
到了，又是一个小平台，不过这里的建筑更大气些。
这是去年才修建成的雷祖庙。
雷祖，即九天应元雷声普化天尊，或称九天应元雷声普化真王。
据称，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。
也有说是轩辕黄帝升仙以后成为雷精，主雷雨之神。
雷祖为其封号。
不管怎样，这都是人们对风调雨顺年景的期盼和对美好生活的一种精神寄托。
出了雷祖庙，我没有沿着石阶而上，而是绕着庙侧的土路，踩着未化的积雪到达山顶，行进中我想，这几场雪的到来是不是雷祖真的显灵了。
虽然我是不相信神灵是否真的存在于世间，但我祈佑这样的雪能再多下几场该有多好啊
干渴的黄土地正虔诚的迎接着甘露的
固原古雁岭描写冬的作文100字
我的家乡在固原，虽说这里并不富裕，但是景点也算得上是“白银盘里一青螺”。
在我家乡有一座风景秀里的小山，走在上山的石板路上，俯视着来来往往的游人以及高耸的树木，如同走在仙境一般，让人流连忘返。
这是一座固原环绕的小山。
春天，柳树发芽了，桃花开了，小溪哗哗的流着，你见了一定会说：“好一处浏览圣地。
到了夏天，树木茂盛，翠色欲流，真是一处乘阴的好地方，渴了到小溪边洗把脸，喝上一口。
呵
真甜，老爷爷在小亭里打这扑克，下着象棋，老奶奶们则悠闲的谈着话，前邻后里到儿女的成就，无所不谈。
到了秋天，树叶枯黄了，只有松树那绿油油的身体。
哗哗哗……树叶想落着，好似下起了黄色的雨。
从山下往上看，好家伙，青里透黄，黄里透青。
啊
真是太美了。
到了冬天，下过雪后，小亭上，松树上，覆盖着一层厚厚的白雪，好像身在冰天雪地里。
清晨，呼吸这新鲜空气，小路上走满了散步和锻炼的人。
这就是我家乡的一处景点——古雁岭。
怎么样，美吧
彭真故居游记作文600字
北雁荡山*灵峰夜景 灵峰的奇峰异石在月光和夜色的映衬下，犹如涂上了神秘的色彩，构成了一幅幅线条鲜明的泼墨画，灵峰夜景更具形象美，意境美。
怎样才能更好地欣赏夜景呢
这需要三个最佳：最佳时间，最佳位置，最佳想象力。
请大家抬头仰望左边的山峰：前面的山颠上，一头老牛昂首向东，好象在等待着什么，思念着什么
现在，请大家听一个迷人而凄凉的民间传说。
相传在很久以前，雁荡山脚下住着一位非常富有的财主。
财主家有一位没有父母的六岁小姑娘，名字叫玉贞。
小玉贞白天给财主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛与玉贞相依为命。
冬天老牛用身子给她御寒，夏天老牛用尾巴替她赶蚊子。
就这样小玉贞与老牛结下了深厚的情感。
转眼间“十八的姑娘一朵花”。
人说漂亮是件好事，可坏就坏在财主心怀歹意。
一天晚上，财主带了很多家丁，到牛棚里想把玉贞姑娘抢来做小妾。
此事被通人性的老牛知道了，趁着夜深人静，老牛驮着姑娘便跑，可到前面的山颠上，无路可逃，怎么办呢
这时老牛显灵了，对玉贞说：“姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宫去。
”没等姑娘答应，老 牛便忍痛把角往前面岩石上一扣。
只听“轰”地一声，老牛一只角断了下来，变成了弯弯的小船，把玉贞送到月宫，而老牛只剩下一只角，天天都在这里仰首遥望着月亮，思念着玉贞姑娘。
每当皓月当空的晚上，称为“犀牛望月”；月有阴晴圆缺，假如没有了月亮，则称为“犀牛盼月”。
观赏此景最佳时间应在农历八月十五晚上，因为那时，月最圆，情最真，人团圆。
请大家站在屋檐底下，抬头仰望，只见一只硕大的雄鹰，凝神伫望，象一尊保护神，守卫着灵峰这一方净土。
60年代，大文豪郭沫若先生观此峰后，诗兴大发，挥笔道：“雄鹰踞奇峰，清晨化为石；待到黄昏后，雄鹰看又活。
”峰随步转，景随步移，请各位再往前行，看看“雄鹰敛翅”还有何变化
最神圣，最伟大的双乳峰。
双乳峰不仅孕育了如诗如画的雁荡山水，而且也孕育了勤劳智慧的雁荡人民，因此，雁荡人民还赠给她一个雅称，“东方维纳斯”。
山峰的左侧，一少女背倚灵峰，脸朝东北方，流海高卷，身着旗袍，体态匀称，温文尔雅。
向人们显示着东方少女的腼典和婀娜，真不失为一位大家闺秀。
如果你用心去感悟，会发现，她朝者远方，面带愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思恋着未归的情郎。
真可谓“自古多情伤别离”让我们真诚地祝愿这为相思女等到自己的意中人。
大家抬头望右边的山峰，有一峰如童，卓立山背上，而它下面的山背，恰似一条巨大的鲸鱼，合在一起，就是“牧童骑鲸鱼”。
相思女终于盼到了心上人。
请大家抬头看合掌峰，左边的少女留着波浪式的发型，一身得体大方的服装。
此时她踮起了脚尖，扬起了脸，双手楼着右边小伙子的脖子。
小伙子天庭饱满，眉清目秀，刚从远方回来，来不及卸下身上的包袱，双手楼住了恋人的纤腰。
这就是雁荡山驰名中外的“情侣峰”，此景只可意会，不可言传，为了不打扰他们，我们的队伍还是继续前进。
雁荡山的民谣：“牛眠灵峰静，情侣月下恋，牧童偷偷看，婆婆羞转脸。
”到了夜里，靠路边的大岩石，酷似一老婆婆。
后脑勺一个发髻，稀疏的头发，宽额头，高罐骨，瘪嘴巴构成了一位生动逼真的老婆婆形象。
“公公峰”出现了，其实公公与婆婆是同一块山峰的不同角度观看的形象。
你看，刚才婆婆的发髻不见了，脸型拉长了，深陷的双眼，弯曲的卷发，高凸的罐骨。
有点象洋公公。
请各位看路左边的崖嶂上，雁荡山观音洞的白衣观音飘然而至，一袭白袍，手持净瓶，头带凤冠，口中念念有词“阿弥陀佛，祝大家吉星高照，万事如意。
” 各位团友，观音已送客，我们在这声声欢送辞中与夜景说句再见，谢谢大家配合。
灵岩景区 俗话说：“天下名山僧占多”，首先映入我们眼中的是“钟鼓齐鸣”四个大字，这是上海朱文龙等六个文人应景题写的。
左边整座大的岩石犹如一口巨钟，右边山顶上便是一个圆鼓。
闻钟鼓声，古刹也不远了。
国画大师潘天寿写的：“一夜黄梅雨后时，风青云白更多姿，万条飞瀑千条涧，此是雁山第一奇”。
潘天寿曾多次来雁荡写生作画，这首诗生动地描写了雨后灵岩的美景。
前面是双珠谷，这座塑像是我国明代著名的旅行家，地质学家，文学家徐霞客。
他一生遍游名山胜地，但重游的地方只有黄山，天台山，雁荡山。
徐霞客三游雁荡写了《游延宕山日记》，为我们今天考察研究雁荡的历史地理和风土人情留下了不少宝贵的资料，他冒着葬身悬崖的危险，攀登百岗尖，窥探天窗洞的无畏精神，很值得后人称赞，旅游局特此立像纪念。
左边山顶有一岩石摇摇欲坠，叫“顶珠石”。
它对面出现很多只青蛙在默默地听着寺院里传来的诵经声，这景称为“青蛙听经”。
碑刻是纪念潘耀庭先生的，他是雁荡山人，曾为雁荡山开山修路造福谋利， 请大家看正前方，灵岩寺出来一位老僧，身穿袈裟，双手合十，恭恭敬敬朝着前方舍利塔，虔诚地拜着，故名“老僧拜塔”。
这座山峰，犹如一只巨大的雄鹰张开翅膀，预展翅奋飞。
当代文学家郭沫若看后赋诗一首：“灵岩有奇石，入夜化为鹰，势欲凌空去，苍茫万里征”。
来到灵岩寺的大雄宝殿前，这里四面奇峰突起，宛如人间仙境。
请大家背对大雄宝殿向右看，右边刚才的“雄鹰”，到了这里已势若擎天，顶天立地，所以叫“天柱峰”。
高270米，在天柱峰的右恻，有两座并列着的山峰，形似凤凰，头朝着灵岩寺，叫“双峦峰”。
在它右边背后，群峰林立，其中有一峰卓立其间，这峰叫“独秀峰”。
它与双峦峰之间便是小龙湫。
现在请大家面朝大雄宝殿仰视后面的崖嶂，称之为“屏霞嶂”，它的右端上方有一块突出的岩石，象一只金乌，相对应树丛中的一只玉兔。
“金乌”代表太阳，“玉兔”代表月亮，故称日月同辉。
请大家再转过头看大雄宝殿左边，在山的外端有一峰耸立，如大旗飘扬，气势磅礴，叫“展旗峰”。
它高达260米，与右边的天柱峰相对峙，称之为灵岩寺的南天门。
两峰之间距离250米。
上方横空而过的铁索，用于空中飞渡。
飞渡是怎样进行的呢
最早用于采石斛。
石斛能清凉解毒，却生长在悬崖峭壁上，当地农民只好身系绳索，攀援峭壁采集石斛。
这样就慢慢地练就成了一身飞崖走壁的本领。
灵岩古寺四周群峰环列，环境幽雅。
以屏霞为幛，得天柱和展旗为南天门，可见灵岩是一块宝地。
请大家抬头看，山门左右写了“灵光独耀，岩石争奇”的对联。
上方各有一字念“轰”是梵文，代表着吉祥如意，那么我们带者美好祝愿望里走。
前面柱子上的对联，是清代榜眼喻长霖写的。
生动地描写了雁荡山圣境和灵岩周围的景色。
灵岩始建于宋太平兴国四年，是目前雁荡十八古刹至今保持最完好的寺院。
供着南海观音。
这些竹子，看是圆摸是方，称之方竹。
相传这竹子是从钱眼里长出来的，摸了这竹子，各位能财运亨通。
小龙湫和大龙湫相比，高度不及三分之一，只有60米。
卧龙谷。
