塔斗山导游词作文400字
国庆节那天，天气特别好。
阳光格外明媚，我的心情也随着阳光一起灿烂起来，因为我要和爸爸一起前往枫亭塔斗山游玩，爸爸还说可以看见国家级文物万寿塔呢
准备就绪后，我们一家人就坐着摩托车出发了，在这条风的路上，阳光的路上，我无比兴奋，摩托车闪电般地飞驰着，不一会儿就到达了塔斗山。
我们兴高采烈的来到“会元禅寺”，一排排树木映入眼帘，散发着新鲜的空气。
走进“天王殿”四大天王严肃地盯着我，还好有尊笑呵呵的“弥勒佛”，要不真是太严肃了。
与我以前看过的寺庙不同，这个寺庙还有个“观音殿”，只见里面的“观音”眯着眼睛看着我，旁边有两盏“千佛光明灯”，它们的外形像超大冰淇淋，外围全是灯泡，每个灯泡里都有一尊小佛，远远看去，就好像有成千上百尊佛像。
游完了“会元禅寺”，我和爸爸妈妈就从“钱江小路”出发，爬向山顶。
一路上，树木十分茂盛，阳光不见了踪影，使人感觉非常清爽，带着愉快的心情，我们努力的爬呀爬，不一会儿，就依稀看见了山顶的万寿塔。
从下望它时，它被周围的石墙遮住了，看样子，像一座烽火台，再往前走几步，古老的万寿塔立刻展现在眼前。
俗话说：“救人一命胜造七级浮屠。
”万寿塔就有七层，底下三层画着许多弯弯曲曲的波浪线，就像一条条游动的人鱼，有的欢快地游来游去，有的则热烈地交谈，四至六层上则画着许多佛像，有的佛像头上似乎还戴着帽哩
第七层的造型最大，样子像一个香炉，中间还有七个圆柱体形状的石块，叠在一起，看起来好像象征着什么。
这神秘的万寿塔真古老，发青的石块上记载着许多古文，神神秘秘的。
啊
万寿塔，你是塔斗山上一颗璀璨无比的明珠。
不知不觉，就玩了一个上午，准备要回家了，站在山脚下，我依依不舍地回望着那郁郁葱葱的塔斗山，山顶上那挺立的万寿塔，仿佛是一本古老而又神秘的历史古书。
作文:高邮文游台350字
游文游台_700字 高邮，是一座历史古城，有年代悠久的奎楼，有全国保存最完整、最大的驿站——盂城驿，有神秘而又庄严的镇国寺宝塔……这个周六，我就和妈妈游玩了文游台，这是一个文人墨客经常聚集在一起吟诗作画的好地方。
文游台建于北宋太平兴国年间，原名泰山庙。
因苏轼路过高邮与本地乡贤：孙觉、秦观、寓贤、王巩会集于此，饮酒论文而得名。
从此，这座本来依附东岳大帝神韵的庙台便独领风骚，历朝历代名人雅士纷纷登台，一瞻风采，并留下了许多千古不朽的诗文。
自宋以来，此处名胜一直吸引四方文人学士前来访古拜贤。
宋代诗人曾在《文游台》诗中写道：“忆昔坡仙此地游，一时人物尽风流。
香莼紫蟹供怀酌，彩笔银钩人唱酬。
” 文游台的门前有一座牌坊，由2根长长的石柱顶起，石柱上端雕有两片祥云。
横匾上刻着“古文游台”四个苍劲有力的大字。
牌坊后面有一座石拱桥，桥下的水欢快地唱着歌。
进入大门，一尊秦少游的雕像印入我的眼帘，雕像上的秦少游手拿诗卷，眺望远方，似乎在酝酿着什么美言佳句。
秦少游的身后绿树成阴，桂花树在远处散发出诱人的香气，我便循着花香向文游台内部走去。
拾阶而上，我来到了在没有高楼大厦时高邮的最高处——泰山北斗。
里面陈设着许多秦少游和汪曾祺的杰作，正堂还摆放着几张柏木做的椅子，散发着油墨的清香，好像诗人们刚刚在这里创作了佳作。
走过正堂的屏风，透过窗户便可以把高邮的美景尽收眼底。
走下台阶，向右踱步到亭廊边，廊边的荷花池里，一片片荷叶把池塘挤得满满当当的，煞是好看。
荷花池旁是一片绿茵茵的草坪，草坪上还卧着两头石雕的水牛。
夕阳西下，晚霞的余晖洒在水牛身上，天色已晚，我们依依不舍地告别了文游台。
岳麓书院的导游词
各位游客： 大家好
欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。
我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。
（岳麓书院大门口） 岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。
请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢
原来，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。
上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧
（岳麓书院平面示意图前） 大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置；在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
（赫曦台上，“寿”、“佛”字前） 我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。
“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。
当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦
赫曦
，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：“寿”、“佛”
关于这“寿”和“佛”这两个字还有一个传说。
在唐代，每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会 ，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。
能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。
这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。
正当大家正在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来 ，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：“众位施主，贫道也来凑热闹”。
众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。
老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷
刷
就是两笔，写下了一个丈余高的“寿”字。
众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。
再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。
为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个“福”字，是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与“寿”字相比了。
大家再看这个“寿”字有点像什么
是不是有点像龙蛇缠绕在一起，不是“藏龙”的意思吗
而那个“福”字则有点像猛虎下山，意为“卧虎”之意，两个字合在一起，也就是在暗示着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。
请大家往前走，看一下赫曦台的全貌。
赫曦台在古代实际上是一具戏台，现在台前台后的壁檐上，还有不少戏曲故事的堆塑，造型别致、形态自如，具有极高的艺术价值和欣赏价值。
赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动的一个场所，看来，古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书，而不懂得娱乐。
（大 门） 沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称“中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。
在北宋第二个皇帝宋真宗执政以前的几十年间，由于国家动荡不安，所以官府无暇去兴办学校，所有学校都是私人开办的，宋真宗执政以后，国家比较安定，于是采取了重文的政策，他听说岳麓书院的办学很不错，又听说山长周式以德行著称于世，于是便召见了周式并准备留他在京城讲学做官，但周式心系着岳麓山院，坚拒不从，真宗被他的精神所感动，就亲赐了“岳麓书院”四字及经书等物，岳麓书院从此名闻天下，求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。
大家请抬头看一下大门上面的匾，“岳麓书院”原匾在中被日机飞机所炸，现在大家所看到的是1984年复制的。
大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。
上联“惟楚有材”出自原句是：“虽楚有材，晋实用之”，下联“于斯为盛”出自“唐虞之际，于斯为盛”。
据说“惟楚有材，于斯为盛”原本是付对联的上联，因为出得太好了，无人能对得出下联，后来有人发现，两句一拆开也可以成为一付对联，而且也对得挺好的，所以就一直是这两句了。
这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实，现在大家所见到的这对联也是1984年依照照片复制的。
请大家看安放在大门两旁的这一对汉白玉石鼓双面浮雕，这是一件非常珍贵的艺术品，相传是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓书院的著名学生、两江总督陶澍在没收贪官曹百万的财产中发现的，为了报答母校的培育之恩，特捐给了岳麓书院珍藏。
大家可能会问了，这石鼓原本是官宦人家的东西，而且是抄家没收来的，怎么可以放在书院的大门口呢
其实这也反映了清代岳麓书院教育的官学化，另一方面也反映了封建知识分子读书做官的一仕途理想。
在古代，书院是最高形式的私学，一般都建在山林之中，书院的院长之所以被称为山长也就是这样来的。
（二门） 穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。
岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气；“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。
这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。
在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。
（教学斋•半学斋） 穿过二门，我们便进入了院内，在左右两边，左边是教学斋，右边为半学斋，它们都是昔日师生们居舍，相当于我们现在的大学集体宿舍。
古代书院的教学方式和现在是不一样的，我们现在大部分时间是在教室里听老师讲课，而古代，大部分时间是在寝室里自修，老师定期开讲，解答学生的问题。
当年的王夫之、曾国藩以及等人均住在这里。
（讲堂） 讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。
讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。
讲堂内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。
首先我们来看第一块匾：“实事求是”为民国初期湖南工专校长宾步程撰。
1917年湖南工专迁入岳麓书院办学，匾悬挂在此，时期被日本飞机所炸，这是后来重新制作的。
“实事求是”源于，在评价献王的时候，有一句话是这么说的：“修学好古，实事求是”。
1917年前后，正是我教育制度发生重大变革的关键时期，各种观点层出不穷，莫衷一是，校长手谕“实事求是“作为校训，旨在教育学生从社会的实际出发，求得正确的结论。
在教育制度发生变革的关键时期，这一校训起到了辨别方向的作用，并对这里的学生乃至整个中国的命运都产生了重大的影响。
青年时曾寓居半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为思想的精髓。
作为中国共产党第二代领导核心的，更是“实事求是”的思想上升为理论的基础，成为指导中国改革开放和现代化建设的方针原则。
现在，“实事求是”已成为中国建设现代化进程中自理一切复杂疑难问题的最好的解决方法。
大家再看第二块匾：“学达性天”，是康熙皇帝御赐的。
“学达性天”是一种理学思想。
这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复伯天命之性，达到天人合一的境界。
皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界，原匾在战乱中散失，现匾为1984年根据康熙手迹重制的。
最里面的那块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。
匾为原物，这里的“道”指的就是理学。
说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢
理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。
北宋时期，理学在洛阳传播，后来，福建学者杨时到洛阳向程颢、程颐兄弟学习理学，到程家门口时，天正下着大雪，两位老师正在午休，杨时不敢入内惊扰，就站在门外雪地里等老师醒来。
直到老师醒来，他才上前去请教，而屋外雪地里已经留下了两个深深的足印，当杨时学成南归时，和颐目送并且非常高兴的说：“吾道南矣”。
“程门立雪”的故事不仅教育大家要谦虚谨慎，勤奋好学，同时也成了理学南传的一个重要标志，而朱熹、张栻的理学思想是直接继承于杨时的，所以说岳麓书院所传播的思想是理学南传的正统。
大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张试和朱熹这两位大师论讲于坛上而设的，表示两位大师平起平坐，不分秋色。
当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，就连池塘里的水都被喝干了，可见当时朱、张两人名声之大。
古代上课的时候，学生不能坐在凳子上，大多自己带蒲团，席地而坐，以表示对老师的尊重，也显示了老师的威严，想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的，不由得我们产生了敬意，这种渗透着人文精神的讲堂就使我们更加感到亲切了。
在讲堂里，存有不少的对联 ，这些对联多为表达个人的志向、称颂书院或者讲明了一些为人处事的道理。
大家请看一下这幅对联，它是清代书院山长旷敏本所撰，上联是： 是非审之已，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月太极悠然可会 下联是： 君亲恩所以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归 对联的意思是这样的：“是和非要先从自我审察，别人的抵毁和赞誉就由别人去说吧，得和失听任天命的安排，不可强求，只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠然可知了，荣辱得失便可以置之度外了；君亲恩如何来还报，生民的安身立命之本如何把握，圣贤的道统如何传播，当登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便有了答案。
对联所反映的基本上都是儒家的伦理道德，在一定的程度上体现了清代培养人才的教育思想。
大家请看这块“岳麓书院学规碑”它相当于我们现在的校规，为清乾隆年间所刻，共有9行18条，其中前9条是讲如何为人，后9条是进如何为学的。
江泽民总书记1993年3月16日参观岳麓书院的时候，曾认真地阅读了碑文，认为部分条款对于今天的学生仍有借鉴作用，离开的时候，还特地托有关部门索要比碑的拓片。
大家可能早已经注意到了，在讲堂里有4块大字石碑，上书“忠、孝、廉、节”，为朱熹所撰，现在我们所见的是清道光年间山长欧阳厚均重刻的，每块高213厘米，宽131米，字高169米，宽122米一般像这么大的石刻汉字只有在名山的巨崖上才有，而单个字刻在碑石上的在国内是极为罕见的，因而具有极高的文物价值，讲堂也因此又称为“忠、孝、廉、节”堂，“忠、孝、廉、节”四字，实际上就是岳麓书院在整个封建社会里的校训。
在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑分别是：“整、齐、严、肃”与“忠、孝、廉、节”碑相映衬。
（御书楼） 好的，讲堂的讲解我们就先讲到这里，下面我们将参观书院做为藏书功能的部分—御书楼。
可能有人会问了：御书楼不是在讲堂后面吗
自私到了讲堂往前就没路了
大家请跟我来，其实路就藏在讲堂屏壁后面，你会发现后面其实别有洞天，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
御书楼始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，里面的藏书的主要来源有三：一是皇帝赐的，在历史上，皇帝数次赐书给书院；另外一个来源就是民间收集，以及地方官员、士子名绅以个人的名义捐赠的，最后一个来源就是书院自筹经费购买，或者自己刻书珍藏。
可惜在1983年，御书楼及里面的所有藏书都被日本的飞机炸毁了，现存的建筑为1986年重建的。
现在的御书楼藏书已超过5万册，不过它不对外开放，只是作为图书馆代书院的教研人员及书院的研究生使用。
（百泉轩•时务轩•三绝碑） 参观守御书楼，我们来到书院风景绝佳的地方——百泉轩，因为地处岳麓山清风峡谷口溪泉荟萃处而得名。
在宋代，这里是山长的住处，当年，朱熹和当时的山长张栻就曾经在此“昼而燕坐，夜而栖宿”意思就是吃饭、睡觉都离不开这里，这主要是因为百泉轩前面有一个优美的园林，书院八景中，其中就有两景在园林中，分别是“碧沼观鱼”、“花墩坐月”。
穿过园林后，我们便来到了时务轩，时务轩是为了纪念清未维新派创办的学校——时务学堂而修建的经念性建筑。
中日甲午战争失败后，民族危机空前加强，为了配合维新运动，同时也为了推进湖南的新政，在谭嗣同等人的活动下，终于获得朝廷的批准，在长沙小东街设立了时务学堂，由梁启超在此主教，主要传播变法的理论，娈法运动失败后，时务学堂被迫停办，改为求实书院，后改为湖南大学堂，次年并入岳麓书院并发展成为今天的湖南大学，逃亡日本的梁启超在1922年回到长沙后，到小东街寻访时务学堂旧址，那时，距时务学堂的创办已经有26年了，原址已改为旅馆，房屋虽在，但已面目全非，旧时的学生和老师们大部分都已不在人世，他感到非常伤心，于是提笔写下了“时务学堂旧址”以示纪念。
经过抗日战争以及文化大革命的浩劫，梁公的手迹最终还是到了这里，并且制了碑刻，以示永久纪念。
在时务轩的旁边就是麓山寺碑，也称“三绝碑”。
麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，高272厘米，高133厘米，记录的内容为麓山寺的历史沿革，它是由著名的书法家、文学家、篆刻家李邕亲自撰文、书写并且镌刻，因文、书、刻三者俱佳，因此有“三绝碑”之称，又因为要邕曾当过北海太守，因此这块碑又有“北海碑”之称，人们常称其为“北海三绝碑”。
因为《麓山寺碑》非常有名，历代想得到这碑的人非常多，也有人前来拓取，因方法不对，使这一碑遭到了严重的破坏，成了今天的这个样子。
（文庙•祠堂） 下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。
中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教育。
现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。
文庙的主体建筑是大成殿。
这就是大成殿，为什么要称“大成殿”呢
因为孔子是天下 集大成者，所以就用“大成”来概括孔子的成就和地位，全国各地文庙的主体建筑均为大成殿。
大家可能已经发现了文庙的建筑与刚才我人所看到的其它建筑不同，其中最明显的就是所用的瓦片的颜色不同，文庙所采用的颜色是金黄色，与故宫的颜色是一样的，而其它的全用的是青瓦。
大家都知道，金黄色是古代皇家专用的，民间不得使用，而文庙却是个例外，其建筑级别也同宫殿，为最高级别的，享有皇家礼的待遇，这也说明了中国自古就是一个尊师重教和国家。
在大成殿的前面有一石雕蟠龙，抗日战争时，大成殿被日本的飞机炸毁，只有这蟠龙幸存。
战后，1946年进行修复，由于当时政局动荡不安，民不聊生，修复工作是在极其艰苦的条件下进行的，所以今存的大成殿看起来似乎缺少了皇家应有的气派，好在孔子“敬鬼神而远之”，这样的庙堂，他可能已经觉得十分奢华了，他老人家应该不会见怪的了。
岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院，文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。
穿过大成门，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。
非常感谢大家的配合，祝大家旅途愉快，谢谢
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计上心来
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英语作文我最后的旅行
在四楼巡逻老师异常亢奋地走来走去的一点多钟，所有男生房里的女生都撤离成功了。
我和晴仔也松了一口气（不然她们就得和我们像拼图一样睡在一张床上）。
平安无事的一夜。
据男生们说，他们窝在一起看了《我们约会吧》，他们说这个比非诚勿扰有意思多了，因为里面有许多屌丝。
我还记得Newdy上个月捧着一本《屌丝传》津津有味看着，不得不让人浮想联翩。
嘉峪关城楼（绵羊音导游说好像和长城有点什么关系
不记得了）总之这种景点在我看来都一样——设置许多楼梯让你爬，站在最高点wow一下，再从楼梯下来。
这个流程适用于几乎全部景点，泰山是这样，黄山是这样，野三坡也是这样。
巴黎圣母院是这样，凯旋门更是这样，埃菲尔铁塔不是爬楼梯而是坐电梯，但本质上还是这样。
这么一概括，是不是显得很欠揍。
没有东西看可以挤出东西看，没有景观可以制造景观。
比如我看过一个叫[击石燕鸣]的东西，一块大石头上面摆着一块小石头。
导游敲着，“你听这像不像燕鸣的声音啊
”我怎么听怎么像两块石头撞击的声音。
据说背后还有一个凄美的故事……看介绍牌子中文部分，我们了两只燕子，出城觅食归来，城门关闭的时候雌燕进来了，雄燕被城门撞死了（这也成
），于是雌燕整日哀痛发出鸣叫。
再看英文版介绍，就语句很是不通顺了。
最厉害的是，他们把“雌燕看到撞死的雄燕，非常悲痛，终日悲鸣不止而死去。
”翻译成“Female killed the male to see Yan Yan, very sad, mourning all day then die.”我不禁要赞美，这是谁干的，比google翻译器还厉害
我们都知道，文具上喜欢印英文字仿佛它是米国进口的。
饰品包装喜欢印韩文仿佛它是韩国进口的。
但我们都知道，其实它就是中国国产的。
这年份什么都想冒充进口，好像任何进口都好于国产。
我前两天才发现，泰国进口的果冻、越南的进口葡萄干都要比国内的贵
泰国暂且不说，但是一个盛产廉价媳妇的国家，连同出产保姆的菲律宾，还争个毛南海。
发现我句句离题，回头说英文的事儿。
那些故意印上去的英文，往往都很不通顺。
我搅着，26个字母貌似不涉及侵权问题，不必要像[康帅傅] [大白免]和[治治香瓜子]那样山寨吧……可是几年前我还是看见一根笔上印着：A friend in need is a friend indead.午饭没什么可说的，就那德行。
五小时车程至敦煌，我又要开始阿尔卑斯+彩虹糖+麦丽素……分泌抗利尿激素了。
中途我们在一个叫瓜州的地方下了车，据说这里的瓜非常著名。
李大瓜非常不合时宜地出现在我们面前……一班人围了一桌，最后还没吃完，免费赠送给高一小盆友了。
这里的蚊子每条腿都好长……到了敦煌。
我还想再说一遍：敦煌。
这俩字说起来真过瘾，特别霸气的感觉。
小时候对于敦煌的印象：壁画。
对于壁画的印象：埃及。
对于埃及的印象：正面律。
对于正面律的印象：脑袋和脚的朝向与身体朝向成九十度，只露一只眼睛，两只手掌心都朝外翻。
当然我知道…敦煌的壁画肯定不会那么难看的。
晚饭空前丰盛，马帝一直激动地进行食评，黄帅一言不发狂塞。
最后竟然还上了蛋糕（一块），大家都推辞了一番，最后落入黄省长腹中。
《必须的，九五之尊
》高一小朋友把蛋糕整个扣在了墙上，这就是实验班扩招的结果——品质的下降。
傍晚，四人一组，乘骆驼走沙漠（鸣沙山），分组的时候班长问我们有没有什么要求，我们说，要迅神。
马帝、霄哥、zombie比较有勇气，为了省钱，准备步行穿越沙漠。
我们已经十分憧憬，并且开始推测，哪些人骑上去时，骆驼的脚会深深地陷下去。
进入沙漠前首要任务就是用帽子纱巾墨镜脖套口罩把能盖住的所有脸都盖住。
一部生化危机就此上演…除了大瓜比较像农场挤奶的，孟帅像蜘蛛侠，姐姐像喷农药的。
导游：骆驼是一种很温顺的动物……曾帅：骆驼可以啃掉一个人的半张脸……带着这两句背景知识，我哆哆嗦嗦地爬了上去。
五只骆驼是栓在一起的，所以我们五个人也是排成一队。
顺序为：迅神、我、CBT、晴仔、曾帅。
迅神：英语帝你的骆驼一直在喘……遇到这种极品的吐槽我还有什么话可说， “是啊，因为我太胖了啊。
”CBT在后边一直怂恿他的骆驼快点走，终于它离我只有十厘米的时候，CBT说“快咬她，咬她
”你们能想象，接下来的一声尖叫。
CBT的骆驼又退后了，绵羊音导游说，骆驼害怕人的叫声。
就在CBT得意的时候，我的骆驼突然放了一屁，立刻就开始洋洋了（记得我说过洋洋可以是名词动词形容词副词吗），差点喷到CBT身上。
Well done!途中我目睹了孙远的骆驼拒载的场景，负责人解释说：因为那只骆驼太小了，而孙远太重了。
然后我就想到载光哥的那只骆驼得多么健壮
我非常同情它，简直就是虐待动物嘛。
突然听见后边CBT说“诶，孙婧璐，为什么你的屁股上还刻着一个字啊
”我差点摔下来。
“我是说，你的骆驼。
”他马上改口。
滑沙的时候我提议大家要死一起死。
可是迅神嫌弃我们，想要一个人滑。
所以我和晴仔找来胖大瓜，认为胖子摩擦力大。
（但是其实加速度都是一样的，sinθg-μcosθg）大瓜说，下去的时候一定要喊，这样比较带劲。
所以下去的时候：大瓜：啊啊啊啊啊啊啊啊啊……（到底以后）咳咳咳咳晴仔：……啊啊啊啊啊啊啊……（到底以后）咳咳我： （到底以后）哈哈哈哈哈哈
他们俩都灌了满嘴沙子，我岂不是很明智。
其实我想说这个地方太坑钱了。
骆驼100，鞋套10，滑沙25，帮你照相10，给你照片20，酸奶10，电瓶车10 一瓶沙子 10. 最坑爹的是，你坐在骆驼上，底下的工作人员用你的相机帮你咔嚓一下，这就要10.这也不和谐社会了吧。
回去的路上大家都有点不正常，比如小萨一直在唱：我是一只萨摩耶……梁思成因为性格太过温柔，被大家成为“百分之一百二的纯爷们”。
为了证明自己是纯爷们，他把途中遇到的树踹了一脚，被传为笑谈。
所以回去的路上，曾帅嘲讽：“梁思成快把这沙漠揍一顿
揍出水来
揍成沙滩
”光sir强调：不准串房
所以，我和晴仔决定开启学霸模式，埋头《扬帆》才是正经事。
可是到了旅馆。
“不如我们先看会儿电视
”“好
”晴仔说，“我先睡半个小时，一会儿再洗澡。
”“用喊你起来不
”晴仔吸取了欧洲杯的教训，“好。
”半个小时以后……轻摇之。
“起来啦
”用力摇之。
“半个小时了，洗澡了
”狠命摇之。
“起不起来洗澡了
”有些人在睡觉时候被叫醒时很不爽的，很有可能无意识地一脚就把你踹飞了。
《我睡觉时就这样》 所以为了不被踹飞，我决定换一种方法。
找出touch，最大音量播放《fighter》，又换《小情歌》，又换《New divide》……如果当时有网，我绝对会放《最炫民族风》的。
但是她岿然不动。
我发短信给大瓜二瓜，让他俩打一个内线电话过来，用电话吵醒之。
她总不能踹电话吧我想。
结果，大瓜二瓜穿睡衣来了。
二瓜晃了半天她的脚，醒了。
真有胆，幸好晴仔不是踹人的类型。
我和晴仔看了《我们约会吧》的重播，里面的人都长得枪毛枪刺的有木有
果断换台甄嬛啊。
睡前，华妃正兴风作浪。
醒后，华妃还没死呢。
电视开了一夜。
上午参观莫高窟。
带的唯一一条长裤在骑骆驼那天弄脏了，所以我倍儿美地穿了个短裤就去了。
车上，导游说去莫高窟有些东西不允许带。
其实归结起来，就两样东西。
叫“这也不让带”和“那也不让带”。
既然这样，那就啥都别带了呗。
见是阴天，不晒，我果断把伞也撇车上了。
集合的时候无聊。
姐姐：“霄哥，来一段儿吧。
”霄哥：“没有灵感。
”姐姐：“艺术源于生活嘛。
”霄哥：“我的艺术源于别人的生活。
”一进门就开始飘雨点儿。
马帝：“你带笔了吗
”我：“没。
”马帝（喜悦状）：“那就没事了，你都没带。
”过一会儿。
马帝：“那你带伞了么
”我：“没带。
”马帝（喜悦状）：“哦那就没事了。
”我：“怎么了
”马帝：“女生都没带，我没带也没事儿。
”其实我一直在寻找他的逻辑，莫非老天爷因为女生没带伞所以决定少下点儿
事实并非如此。
越下越大越下越大……山洞里还爆冷，我膝盖隐隐作痛。
我的处境极差，短裤且没伞。
这便是……莫高哭。
最后我在雨中跋涉了十多分钟，落汤鸡地到达了巴士。
几个司机正聚在一起抽烟看《锦衣卫》呢。
西北的人特别厚道，看我来了就掐了烟，还问我看不看电视。
在车上我把伞撑开，搭在座椅上，造了一个更衣间。
我在里面默默地换上了干衣服，默默地和GPS聊天，默默地塞下了一堆软面包。
（我实在懒得下去和大家一起吃饭了），可是她们以为可怜的十三同学病痛缠身连饭都没心情吃……最终我还是下去了，抗利尿激素并不是什么时候都管用的。
我跟司机说，我去卫生间，一会儿回来。
司机即将去吃饭，他本来想问：你大概什么时候回来。
结果问成了：你上厕所，是快呢，还是慢呢
我就囧在那里了，其实一般人都挺快的，当然坑特除外。
关于坑特的问题，说来话长，详情参考《脑残游记之行走在消逝中》，里面有详细介绍。
集合之前，我在匆忙之中买了三张明信片，GPS还有老万都在线，所以要来他俩的地址。
最后一张留给姓尹的，可是姓尹的还不领情。
尼玛我内容都写好了，他竟然不要。
（爆个料：老万的真名儿叫方旭哦~多么别致的名字
是吧
@曜叔）下午去听[关于莫高窟的一个讲座]， 真有意思，莫高窟看都没有看完，去听个毛讲座。
就仿佛你电影都没看，就要去写影评，真有意思，不知道旅行社负责安排路线的人是不是脑袋进了洋洋。
（名词形式出现
）我问光哥：一会儿听完讲座可不可以去刚才买明信片的地方寄一下
光哥同意。
那个讲座，我一直在睡，只隐约听懂了一个词：敦煌。
终于熬到结束，下起雨。
我正准备冒雨去邮局寄明信片，结果尼玛巴士开过来了
它就这样开过来了
我们就这样错过了邮局。
晚间，乘开往兰州的火车。
两百多人涌向火车站里的小卖店，简直像抢劫一样。
我也并没有买到邮票。
在车上我收到了杨方求明信片的短信。
正好手里有张空的，就写了。
又收到众越的短信，她好像对敦煌的邮戳很感兴趣，但是已经不可能了，所以我把留给姓尹的那张给了众越（上面好歹有个莫高窟的盖章），可是内容都已经写好了……所以众越会收到写着如下内容的明信片：“我知道这张很难看，但是我知道你也不注重艺术效果~”我真的希望众越作为一个很注重艺术效果的人，看到不要生气。
一坨人还在打牌，我们几个小众的人把伞撑起来挂在两个中铺中间，这样过往的人路过就都看不见我们的脸，要想看见必须弯腰。
这样不受欢迎的人碍于麻烦也会懒得骚扰我们，我们就有了一个相对安全的空间。
不知是聊及什么话题，我说近来最喜欢说的一句话是：这就是命。
小傻哥马上吸引来媛媛和洋洋一起戳她，小傻哥本来是潇洒哥，羊羊运动会里的先知。
她和李大瓜有着异曲同工之妙，李大瓜脸上写着：“大家好，我叫李大瓜，快来欺负我吧。
”小傻哥脸上写着：“大家好，我叫小傻哥，快来欺负我吧。
”小傻哥一本正经地问：“如何才能让自己脸上不写这几个字呢
”洋洋：“没戏。
”小傻哥：“（假装哭）为什么你们都欺负我
”洋洋活学活用：“这就是命
”再晚些我们一起唱歌，没得唱了就唱我在合唱比赛的时候用《长江之歌》的曲子改编的《徐开洋之歌》。
歌词如下：你从东土大唐来 前往西天去取经阿弥陀佛 化点儿缘来你用甘甜的乳汁 哺育我的师傅你用健美的臂膀 喂饱我的徐开洋我们赞美徐开洋 细菌滋生的地方我们依恋徐开洋 她是屎壳螂的天堂每当这首歌响起，她就嘟着嘴没话说了。
这还是第一次我在语言上战胜她。
我说我们别睡觉了晚上聊天吧。
媛媛说，好啊三点钟再开始聊这样你就又可以“困后吐真言”了。
次日早晨我收到了GPS短信，心情复杂，就不多说了。
出了车站就拖家带口地去钟点房洗漱，人的潜力果然是无限的……四个人总共花了半个小时就洗完澡了，比集合时间提前一个多小时。
我用非常委婉和善的语气试探性地问光哥，能否去邮局。
光哥准奏。
小跑到邮局，又开始下雨。
晴仔：“难道我们是把翠湖的龙王带来了吗
”午饭在一个非常高级的地儿，毕竟是省会嘛
话说我当天才知道兰州是甘肃省的省会，我又想起BIA姐说的：地理老师死得早。
跑题了，嗯，午饭，在一个小包间儿。
去之前我和晴仔就商量好了，单独点一份面条，不和那帮男生一起。
（他们战斗力太强了。
）十个人里六个人都单独点了，剩下的四个中的三个都是大胃王。
（其中内涵自行体会）马帝：“你们怎么都不吃啊
还要单点
”马帝、教授、黄帅这无敌三人组，简直可以吃掉整个地球。
马帝的特点是[边说边吃，说是为了给吃找借口]黄帅的特点是[我管你那么多我不说也吃。
]教授的特点是[我拥有灵活的双手和灵活的十根手指……] 为什么这样说呢
我以前也讲过，教授最喜欢干的事儿就是 抠+弹飞 or 搓丸子+抛出 说得数学一点叫：cotangent 说得古文一点叫：轻拢慢捻抹复挑。
这样的个人习惯练就了他无比灵活的手指，吃饭的时候夹菜就特别得心应手。
不得不提马帝抢菜能力很高：从服务员上菜到被他啃干净间隔不超过十分钟。
（前提是他感兴趣的菜）首先，他会对菜进行一番评论，顺理成章地把转盘转到他的位置，然后说：我来尝尝。
假设这个转盘是顺时针转的，三人胡吃海造一通，见感兴趣的菜已经转远，继而逆时针转，于是又回来了……这让坐在对面的我们感到十分尴尬。
洋洋和媛媛本来也是和我们一起坐在对面的，后来见此情况，挪到了他们旁边，减小了受害程度。
但是我和晴仔小灶开得足够大，箱子足够沉，所以并不需要加入这场争饭战役。
（马帝有一次帮我提箱子，“诶，怎么这么沉啊
”我心想：“还不都是因为你么”）从小到大，遇到任何种类的竞争，我要么想办法单独取得，要么宁可不要，也不会去争什么。
我就是不喜欢那种状态，我会鄙视自己。
当然我娘不是这样认为，她说一个人必须要会抢，才能在社会中立足。
她举例小时候一起长大的邻居，什么什么都能抢，从饼干到老公，大脸特别抹得开。
可是我只想活得更像个人，而不是像个兽。
话题回到饭桌，上来一盆面条。
马帝：“请问这面是拉的吗
”引起了桌内的抗议，“你能不说的那么恶心吗
”他明明可以问：请问这是拉面吗。
说话何苦那么洋洋
（副词形式出现了
）我们单点的面条迟迟没有上来，已经有人去吵群架了。
马帝和教授他们表示毫无压力，因为他们已经饱了。
不时有人去打探光哥的面条有没有上来，因为如果他的没来，他就不会催我们走。
吵架内容为：“为什么我们的还没来
”服务员：“你们是大碗还是小碗
”“大碗。
”服务员：“哦，大碗就是比小碗慢。
”太无敌了这个逻辑，两个小碗拼起来不就是大碗了嘛
如果我们说“小碗”她一定会说“哦，小碗就是比大碗慢，因为更精致。
”到了车上，我已经在发脾气的边缘了。
那些打牌的还要要求我们换位置，我突然爆了一句“打个毛牌啊
”然后那边就沉寂了。
下午去兰州的中科院参观实验室。
真有意思，北京什么实验是没有，非要去兰州参观。
我们推测是下午才有火车，这之中如果去钟点房还要花钱，不如就联系个实验室神马的地方一呆，陶冶陶冶无聊的情操。
其实我一直不懂中科院是个学校还是个研究院。
那个讲解的人非常幽默，口误百出：“羰基脱氢”（羰基有氢吗喂
）“回家谷歌儿一下”“共键价化合物”另一个讲解员：“你们是北师大附中的吧
”“二附中。
”“哦，那也不错。
”什么叫[那也不错]……本来就比一附中好拜托
从中科院出来的时候，一个大妈追了上来，亲切地拉住了洋洋（这里为本意）“你们是北京来的吧
”洋洋点头。
大妈：“家里就你一个吧
姐妹几个啊
”洋洋：“现在不都是独生子女吗
”大妈：“哦，北京消费水平高吧。
学费高不高啊
”洋洋：“不知道。
没有对比过。
”大妈：（突然看着自己的手）“你看我这手都没洗净，这都是油。
”洋洋尴尬地笑着，欲脱身。
大妈：“你们要赶车是吧”洋洋：“对”大妈：“那赶你的车去吧。
”不愧是洋洋，总是能吸引来各种洋洋的奇葩。
（形容词出现了）下午赴兰州火车站，看见标语：[开放的甘肃欢迎你 发展的兰州欢迎你]火车站候车时，一转头看见光哥很不爽地在和姐姐发火，再一转头看见他不爽地和华仔发火，再一转头发现他不爽地和梁思成发火。
我们得出结论：今天最好别惹光哥。
这次大家的票都特别分散，我们穷尽了所有的智商才把梁思成换到我们车厢代替了秃顶大叔。
范胖子这时候走过来，问：你们这边的大叔是怎样的
答：秃顶的。
范胖子说：我们那边是抠脚的。
我第一想法就是：把教授派过去
一物降一物
--------------------感觉很多话都没有费呢，就已经这个篇幅了，那就到这儿吧。
估计这是高中时代的最后一篇脑残游记。
（不过哪天我一高兴来个《脑残游记之高三来了》也是有可能的）不管怎样，这是我写起来比较舒服比较顺手的一个系列，它不会就此完结的。
我今天看了冯奶奶的病情报告，非常不乐观。
能做的只有祝福，并且相信，好人一定有好报。
