有适合在旅游途中讲给游客的笑话吗
① 现在小学语文太难了，看他们的一道作业题： 要求：把以下四句话用关联词连接: 1、张海迪姐姐瘫痪了； 2、张海迪姐姐顽强地学习； 3、张海迪姐姐学会了多门外语； 4、张海迪姐姐学会了针灸.（注：正确答案应该是：张海迪姐姐虽然瘫痪了，但顽强地学习，不仅学会了多门外语，而且还学会了针灸。
） 结果有一个孩子写： 虽然张海迪姐姐顽强地学会了针灸和多门外语，可她还是瘫痪了。
后来，发现更猛的孩子写道: 张海迪姐姐不但学会了外语，还会了针灸，她那么顽强地学习，终于瘫痪了。
张海迪姐姐之所以瘫痪了，是因为顽强地学习，非但学会了多门外语，甚至学会了针灸。
张海迪姐姐是那么顽强的学习，不但学会了多门外语和针灸，最后还学会了瘫痪。
张海迪姐姐学会了多门外语，学会了针灸，又在顽强的学习瘫痪。
张海迪姐姐通过顽强的学习，学会了多门外语和针灸，结果照着一本外文版针灸书把自己扎瘫痪了 ②史上最强的历史课是这样上的~~~ 在一所著名大学里的历史课上，教授正在向来自各国的同学提问：“要生存还是要灭亡。
这句名言出自谁的口中
” 沉寂了半天之后，古田站起来说：“威廉·莎士比亚。
” “很好，被誉为“欧洲的良心”是指谁
“罗曼.罗兰。
” “要么给我自由，要么让我死。
这句名言最早出自谁之口?” “1775年，巴特利克·亨利说的。
” “很好，那么，‘民有、民治、民享’是谁说的。
” “1863年，亚伯拉罕·林肯说的。
” “完全正确，同学们，刚才回答问题的是位日本学生，可是作为欧洲国家的学生却答不出来，太遗憾了。
”教授不无感慨的说道。
“干死小日本!” 突然有人发出一声喊叫。
“谁
谁说的!”教授气得语音都颤抖了。
“1945年，杜鲁门总统说的。
”约翰站了起来。
“你以为自己在干什么
”教授生气的说道。
“麦当娜说的。
”杰克也站了起来。
“这真叫人恶心，简直无法无天了。
”教授浑身气得发抖。
“1991年，老布什会见日本首相时候说的。
”斯蒂芬也坐不住了。
课堂立刻陷入了混乱之中，所有的学生都开始议论纷纷，一些学生开始起哄：”耶
真的够劲。
” “克林顿对莱温斯基说的。
”玛丽毫无表情的接话道。
整个班级都陷入混乱，一些学生冲古田高喊：“你这泡狗屎，你再敢说话我就把你干掉。
” “2001年，盖瑞·康迪特对莱薇说的。
（注：莱薇系白宫实习生，2001年被谋杀于华盛顿。
其前男友、民主党人康迪特做为嫌疑人被拒捕） 教授愤怒得说不出话来，隔了一会，他大踏步的向门外走去，到门口时，他冷冷的看了所有人一眼：“我会回来的。
” “阿诺得.施瓦辛格说的。
”鲍勃终于插上话了。
古田委屈的一摊手：”我没做什么坏事，为什么会这样
“ “张国荣说的。
”李小丽一脸崇拜的神情回答 所有的学生都围成一个圈，汤姆有些垂头丧气：“该死，我们完了。
” “希特勒说的。
”伊汉诺娃立刻回答。
一个学生说：“，这回我们有大麻烦了。
” “2002年，亚瑟·安德森说的。
”简回答道。
（注：亚瑟·安德森，安达信会计事 务所，美国五大会计公司之一，2002年因为安龙丑闻而陷入倒闭境地） 赖特叹了口气：“今天将是一个很有意义的日子。
” “本.****说的。
”克瑞斯终于为自己能说出一个名字而得意。
“这决非是我最得意的一天。
”古田惭愧的说着。
“托尼.布莱尔说的。
”已经不知道谁在回答。
这时校长和教授一起进来了，他脸色铁青，几乎是一字一顿的说道：“你们要为此付出代价
” “斯大林说的。
”全班同学异口同声的回答 1题目：如果死后，在奈何桥看到孟婆，给你喝孟婆汤，你说什么
A：不要让我忘掉亲人，好吗
B：不要香菜和葱花，谢谢
2老师问小明：“有什么方法可以保护环境不再滥砍滥伐树木啊
” 小明答：“每天少发一张卷子，没有买卖就没有杀害。
” 3 食堂的师傅估计是失恋了，因为我发现新更换的菜单别有一番风景： 销魂藕片、断肠人拍黄瓜、小胖拉皮、追忆扁豆、黯然豆腐丝、纯情木须肉。
4我正在陪5岁的女儿下跳棋。
手机响了，我一看号码，是朋友老侯打来的，就打招呼：“侯哥你好
”就和他热火朝天地聊了起来。
这时，女儿跑过来，用充满崇敬的目光盯着我，一言不发。
我和老侯聊完，放下电话问女儿：“你怎么了，为什么这样看我
” 女儿小声地问：“爸爸，你和孙悟空是怎样认识的
” 5 为什么我把手机调成飞行模式，扔下楼还是摔坏了
答：因为手机接地的时候，你没有调整为降落模式。
6 机长讨好新来的空姐：“互相提问，你不会，你给我5美元；我不会，我给你100美元。
” 空姐说：“行。
” 机长问：“747的巡航速度是多少
” 空姐输5美元。
轮到空姐问：“3个眼睛，6个鼻子，9条腿还有尾巴的是什么
” 机长掏100美元给空姐。
机长不服气地追问：“答案到底是什么
” 空姐又掏5美元给机长。
7 今天和男朋友约会，他发短信给我：“我5分钟后到。
如果没到，请再读一遍此短信……” 8某理科生骂人：“你丫简直是X+2＞4的解集
”想了半天才想明白答案是“二到正无穷” 9一日,小真的妈妈看见小真的爸爸在翻箱倒柜地找东西，就问小真：“你爸爸在找什么呢?”小真疑惑地说:“不知道,可能在找你,也可能在找奶奶。
”妈妈不解。
小真接着说:“因为他一边找一边说奶奶的,真他妈的不好找。
” 10 IT人大家都懂的，天天加班，熬夜常态，更无双休可能。
一个周末，大家一起忙了一上午，十一点多，某同事忽然起身，丢下一句话就冲出去了。
他说：你们忙着，我出去结个婚就回来。
。
。
11一个年轻人坐在鸟巢门口，神情沮丧。
警察过来问：“没买到今天滚石三十年的票
”年轻人拿出两张票。
警察惊讶地问他怎么不进去。
小伙子说：“我本来想约暗恋的女孩子一起，打电话给她。
女孩子问是什么演唱会，结果我刚说了一个‘滚’字，手机就没电了
” 12 老板问我：“这星期六你能来上班吗
我知道你周末很爱玩，但这边真的很需要你。
” “行啊没问题。
不过你也知道的，周末公交这么差，估计得晚到一点儿。
” “嗯，那你说你什么时候能来呢
” “周一。
” 13丈夫问：我要有外遇了怎么办
妻子嫣然一笑：我很温柔，最多整残你，不会整死的
丈夫感动地说：你真好
妻子笑道：做不了夫妻，咱还可以做姐妹嘛
14某婚恋网站出了道测试题：如果一个穷小子冒充有钱人和你恋爱，被你发现后你会如何反应
90%的人选：坚决断绝关系，诚实是最重要的品质之一。
一个月后该网站又出一道题：如果一个有钱人冒充穷人和你恋爱，被你发现后你会如何反应
90%的人选：继续交往，我爱的是他的人，又不是他的钱。
15小明的爸爸昨天打了他两次。
第一次，小明被爸爸看到他拿着一张试卷，上面只有20分。
然后就痛扁了他，打完后小明爸爸才发现那张卷子是他自己小时侯的，于是又把小明狠狠揍了一顿…… 16一天朋友去逛超市，就在他回家的路上遇到持刀抢劫，他淡定的望望那小伙子手上的小刀从包包里拿出刚买的42公分长的西瓜刀……朋友说他至今未忘记那小伙子看见西瓜刀时的表情…… 17某同学在一次考试中写到：千山万水总是情，给点分数行不行。
改卷老师看了当及回给他：人间自有情爱在，给个0分也是爱。
18寝室有一同学去厕所，玩手机不小心把手机掉下去了。
然后，就回去拿了双筷子准备夹出来。
正当他要下筷子捞时，一哥们进了厕所。
看到此景，那人关心地问道：“哥们，还没吃啊“ 19问：世界上最自欺欺人的事情是什么
答：网站注册第一步，我已看过并同意接受以上条款。
20记得今年元宵节，有人发了一个图。
碗里面有六个汤圆，分别写着：发财、幸福、成功、如意、健康、快乐。
只可惜这么好的东西都泡汤了。
22你走在路上,一母狗扑向你从你的脚上咬了一块肉,迅速吞下去,你伸脚正要踢它的时候,狗含着泪说:你打吧,反正我肚里已经有了你的骨肉! 23 昨天梦见上帝，说可满足我一个愿望。
我拿出地球仪说要世界和平，他说太难换，一个吧。
我拿出你的照片说，要这人变漂亮。
他沉思了一下说：“拿地球仪我再看看。
” 24 三八节，女儿回到家，一把拉着爸爸坐在沙发上打开电视，然后对妈妈说：“妈妈，今天是我和爸爸的节日，你做饭
” 妈妈很吃惊：“谁的节日
” “我和爸爸的
三八父女节
”女儿大声宣布。
29女：“一天中最幸福的时刻就是下班后你骑自行车载着我到街角那边吃卤肉饭。
”男：“说实话。
”女：“你骑自行车载我去吃卤肉饭。
”男：“说实话。
”女：“卤肉饭……” 30公司新进了一批员工，职位安排要考试，只有一道题：1+1=
人事部的答案是这样的：答案等于2的进技术部，答案大于2的进销售部，答案小于2的进财务部，什么都没有答的，进办公室。
说这个题出得SB的，不予录用。
31 问：求一部古装电视剧，剧情是男主角掉进山洞，吃了蘑菇武功很厉害
有的人说是《金剑雕翎》，有的人说是《神雕侠侣》。
最后一个人回答：超级玛丽
32早上体检，需要抽血。
扎第一针的护士说我太胖，找不到血管。
扎第二针的护士说我皮太厚，扎不透。
扎第三针的护士说，前两个护士是新来的。
33 弟弟两岁的时候，我八岁。
在家带着他做游戏。
我说：“咱们来玩采蘑菇的游戏吧，我扮成蘑菇，你来采。
”弟弟很高兴地同意了。
于是我披了棉被，把自己裹成大蘑菇。
弟弟走过来，在我头上狂踩。
34高考成绩出来了，老师长出一口气对我说：“其实没考上，对你和大学都是一种幸福。
” 40我同学和她朋友去吃披萨，我同学付钱的时候，钱刚给了服务员，有个男生突然叫着我来我来，然后一把夺过服务员手里的100块，放进自己的钱包，然后从自己钱包里掏出100块付了帐，全程动作那叫一个流畅，留下一排女生在后面石化了。
40一天，殡仪馆送来了三个人，说也奇怪，他们死后的笑容都是^_^...... 殡仪馆管理员很纳闷的问pol.ice：为什么他们死后的脸竟然会是^_^呢
pol.ice说：这......说来话长......你看左边那个人......他是跟她老婆在共度春宵时......在最激情的那一刻......受不了......挂了 管理员就回答说：唉......愿在花下死......做鬼也风流......那中间那一个是怎么死的
pol.ice：中间那一个喔......他呀......真是人间惨剧......他走在路上......忽然听见自己中了头彩......奖金7亿多.. 他开心的哈哈大笑时.......却被迎面而来的车给撞上......结果......挂了...... 管理员回答说：唉......他真的是没有福气享受这荣华富贵的后半辈子......那剩下的这一个呢
pol.ice：......这一个死的就有点可怜了......他是爬上树的时候被雷给劈死了 管理员回答说：......这就有点不对了，被雷劈到为什么还会笑呢...... pol.ice说：因为他爬上树后以为.....突然一道闪电...... 他以为......有人给他拍照...... 41 上学的时候有一天一个电话找我，同学接完递给我说：“你妈找你。
” 我一边接过电话一便随口说到：“男的女的” 大家狂笑。
我被笑了4年…… 491、红楼：大部分是女人；水浒：大部分是男人；西游：大部分不是人；三国：大部分全是人。
2、红楼：丫头脸皮厚；水浒：朝廷脸皮厚；三国：军师脸皮厚；西游：神仙脸皮厚。
3、 西游：猴哥救我 ；红楼：妹妹救我；水浒：叔叔救我；三国：军师救我
50一老师对同学们说：“有没有觉得自己很蠢的同学请站起来。
”大家沉默几分钟后，一男生缓缓而起。
老师说：“怎么你觉得自己很蠢吗
”那男生答道：“不，老师，我是不忍心你一个人站着……”51 我姐给她六岁的儿子报了很多周末班。
前天侄子不想去，哭着对我说：“姨，我觉得我的人生就是个裤衩。
” 我问：“为什么
” 他说：“我老妈放的什么屁我都得接着。
”52 将一个大罐子里装满可乐，把一只小白鼠放进罐子中。
不一会老鼠就死了。
专家认为可乐中有种成分能把老鼠毒死，但究竟是什么成分呢
人喝了对身体有没有害呢
经过三年的精心钻研，花了大量的人力、物力和财力，经过数百次的验证与讨论，终于得到了结论： 可乐太多把小白鼠淹死了
作文《参观临水宫》
都说福建有三大奇女——福州女、惠安女、湄洲女。
我的家乡在闽南，故此，惠安女对我来说，比较熟悉。
曾经去过湄洲岛，更见过一身特色的湄洲妇女打扮，故此，对湄洲女，也可以说是似曾相识。
唯独福州畲家女，并未亲见，有说陈靖姑是福州畲家女子下嫁到古田县人氏刘杞家的，故此想来，到临水宫觐见顺天圣母，该是见到真正的福州女了
公元2013年6月14日，东南网采风团一行四十多人，来到宁德古田县，瞻仰了陈靖姑的道教圣殿——临水宫。
由此，对这位陆上妈祖，也就有了一些探究性的了解。
临水宫修建于唐贞元八年（公元792年），至今已经1200多年的历史了。
当我们走到山门时，看到这里张红挂彩，迎面而来是一条横幅，上面写着“热烈祝贺古田临水宫荣膺第七批国家级重点文物保护单位”。
是的，文物得到重点保护，是件喜事，值得庆贺
而与此同时，据导游介绍：公元2013年6月17日，海峡两岸数百名信众将齐聚陈靖姑祖庙——古田临水宫，共同祭拜顺天圣母陈靖姑，同祈和平，共享安康。
届时，由宁德市人民政府主办、古田县人民政府承办的以“两岸同源，根脉相连”为主题的、第五届“海峡论坛•陈靖姑文化节”将在古田临水宫隆重举行。
因此，当我们一行人到来时，临水宫的工作人员正忙着张灯结彩，以迎接这个盛典的到来。
我想，届时，这座千年的道教圣殿，将会热闹非凡。
从山门外的台阶走近山门，两边各立两方石刻碑记，都是近代书法名家所写。
走过山门，迎面而来是十八级台阶，暗示着陈靖姑十八岁时下嫁到古田县刘杞人家；而再往上行走，又是二十四级台阶，暗示着陈靖姑二十四岁为乡民抗旱祈雨，最后牺牲得道，留下千古清名。
上了这二十四级台阶，正对右侧方向，是一座陈靖姑右手手执画扇，左手护着一个孩童的石雕像。
形像地再现了这位妇幼保护女神的风姿，以及她庇佑一方的英容。
而在左侧方向，则是灵水宫的正大门，上有“敕赐临水宫”五个金字，字体竖排。
导游不忘介绍说，此乃某朝皇帝所赐的牌匾。
跟着导游从这个大门走进去，就是临水宫的祖殿，此殿全部为木质结构，到处雕梁画栋，古色古香。
那么，人们不禁要问，陈靖姑和临水宫又是怎样来的呢
有记载说，陈靖姑（公元767－790年），生于福州下渡，曾经到道教圣地吕山学法，能降妖伏魔，扶危救难。
她下嫁到古田刘杞家后，因逢天旱无雨，为民作法祈雨而命殒于古田大桥临水。
死后得道，乡民们感其恩德，为她建殿崇祀，后经历朝皇帝封赐，名声大振，终于成为陆上妇幼保生女神。
唐贞元八年（公元792年），在陈靖姑蒙难两年之后，其乡人为了纪念这位降妖伏魔，扶危救难的道教女神，在古田大桥镇中村建造了这座临水宫。
自此，临水宫终年香火不断，历代受人景仰。
陈靖姑成为人们心目中敬重的道教女神，也是海内外信众公认的“顺天圣母”
有关陈靖姑的故事，导游讲得最多的，是她和一条蛇精的恩怨故事，体现了这个世界邪不压正的真理。
对于此种炒得太熟太热又十分雷同的传说故事，我在这里就不再表述了。
单单讲讲她和两个男人争强斗智的故事，述说一下巾帼不让须眉的唐代女英雄故事。
原来，有两个男道长不服陈靖姑，想和她争坐坛主之位。
于是，二人商量好，找机会给她下绊子。
陈靖姑为使他们二人心服口服，保持她在乡民中不可动摇的地位，欣然接受他们的挑战。
于是，这两个男人想出一个他们占有优势的点子，和陈靖姑比走路速度——也就是说，三个人从某地开始行走，看谁先赶到临水宫为胜。
导游说，陈靖姑听了之后，欣然接受这个挑战，并且和二人约定，谁先到临水宫谁就是坛主，后到者要听从先到者的号令。
的确，两个男人确实会跑，他们很快就跑到了临水宫，看看陈靖姑还没到位，于是二人到此处之后摆下棋局，打算边下棋边看陈婧姑的笑话。
导游又说，因为陈靖姑是个妇女，绑着小脚，走起路来自然赶不上这两个大手大脚的男人，于是她想出一个妙招，当两个男人正在下棋的时候，她利用所学的道法，在远处将声音从里屋传了出来。
两个正在下棋说笑的男人，听到屋里传来陈靖姑的声音，误以为人家早就到达这里，慌忙跪倒在地，伏首听命，动都不敢动一下。
随后，陈靖姑才从后门悄悄地溜进来，由里屋走出，问他们二人是服还是不服
最终二人只得说：“服服服，我们服了陈仙姑
” 导游讲完，大家还沉浸在故事的氛围中，一边拍照一边跟着她的故事漫游临水宫。
而我知道，这都是民间传说，当然无据可考。
但做为民间传说，其失误之处依然十分明显。
虽然导游看似津津乐道，但这个传说还是忽视了历史的真实性。
据史料记载，中国女子绑小脚，应该是从南唐后主李煜（公元937年—978年）时代开始，宋朝之后兴盛到满清结束。
故此，在此一百多前年的唐朝乡野女子，是不会绑小脚的。
但中国的民间传说却认为，绑小脚是因为纣王的宠妃妲己而起。
因为她是狐狸精，怕她长毛的脚让纣王看见了而失宠，故要求纣王号令天下，女人们都要将脚用
谁给我讲个我没听过的超搞笑的笑话吖
Why do people like travelling?Travel, popular point is to play outside. Probably all love at all times and in all countries. Confucius from Sichuan to play Li Bai travel through all the kingdoms, to the Mount Lu in Jiangxi, Xu Xiake loves of his life in China landscape. From the age of twenty-two, traveling around the country, exploring the mysteries of nature. Hiking for 34 years, footprints all over the river north and South investigated and recorded the Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Shandong, Hebei, Shanxi, Shaanxi, Henan, Hubei, Hunan, Jiangxi, Guangdong, Guangxi, Yunnan and other provinces and cities in more than 20 mountains terrain. Abroad, Marco Polo, Dias, Columbo, Gama Magellan, they or introduced the Oriental civilization, or discovered the new route, the new continent. These are famous people whose tourism purposes are certainly not the same as those of us.. Confucius traveled around the world to preach his claim of governing a country, Li Bai is because the rich flavor of the gallant, before enter the Changan travel is in order to expand your horizons; the Changan after is to spit the timid gas. Xu Xiake is to study and look at the brave the wind and dew, travel over land and water. These famous tourism home and abroad are in order to achieve some of their aspirations and across the ocean, had all kinds of hardships. We mortal travel not so high pursuit. Many people travel all over the world, neither leave cliff stone, did not leave a semi travelogue. Most of the people are leaving a few photos. But can you say that their travel is not worth?Man is the animal that can walk, it is the higher animals that can think, have emotion. Man, in addition to eating and drinking, there are rows of. This line, is to go outside the range of their own to go, to see. A man can't always be as stationary as a tree.. The ancients said, read million volumes of books, traveling thousands of miles, in fact the truth, people not only need material enrichment, also need their own pleasure and need to enrich their minds. Reading is a kind of tourism, it can use the text, through time and space, tourism is a study, it can be down to earth, purify the mind.Mortal tourism, generally speaking, there is no lofty purpose, basically belong to leisure and relax, so more attention to a spiritual pleasure. Long in the mountains, eagerly look forward to the beach, listening to the waves roar, long in the downtown, looking forward to walking field, a breath of fresh air. See what they do not see the scenery, listen to he didn't listen to the story, his untasted food products, to do the things they have not done, this is tourism the main content and purpose. Therefore, tourism or tourism companies will consider for tourists to place oneself in others'position to meet their normal needs.If visitors arrive at the human landscape, such as the Shaoshan, Yan'an, Jinggangshan, Gutian Conference site,, described the tour guide should try to conform to the historical authenticity, and should not be arbitrarily invent some groundless so-called legend anecdote. Of course, the tourist is not really to listen to history lesson, it should be true, vivid, but the thing of perceptual strong. If visitors arrive at the natural landscape, such as Shilin, Qi, sea, Xiushui, tour guide would then pay attention must not make it into the geography class, but to try to use beautiful legends and stories that visitors will, tour guides for the eye dotting the language, point of the tour guides shichengjin gestures, let the mountains dance, whirling willow, song of the sea, Qifeng teaser, that is to say, ability to guide is to make those dead natural landscape live together, let visitors happy from ear to ear, let visitors feel worthwhile.With the development of society, people's life continues to improve, tourists will continue to improve the requirements for food. This was hurried gorge tourism belly meal will ultimately be eliminated. Moderate tasting with local characteristics of food will certainly be one of the important contents of the tourism. In fact, every place has a snack, these snacks will allow visitors to eat. Snack generally speaking the price is not very expensive, visitors should be able to take a modest sample of. If we follow the travel company, it is hard to taste the snacks with local characteristics, which can not be said to be a regret.Life is actually a process, because the outcome is the same as the death of all people. To live is to live a happy, tourism is a life of the process, happiness, the purpose is reached, you are not?人为什么喜欢旅游
旅游，通俗一点就是到外面玩。
古今中外的人大概都喜欢。
孔子周游列国，李白从四川玩到江西的庐山，徐霞客他一生钟情於神州山水。
从二十二岁开始，周游全国，探析大自然的奥秘。
远足34年，足迹遍及大江南北，考察并记载了江苏、浙江、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、湖北、湖南、江西、广东、广西、云南等20多个省市的山川地形。
国外，马可波罗,迪亚士、哥伦布,达伽马麦哲伦,他们或者介绍了东方文明，或者发现新航线、新大陆。
这些是名人，他们的旅游目的当然跟我们凡人不太一样。
孔子周游列国是为了宣扬他的治国主张，李白是因为富有豪侠气息，在进入长安之前的旅游是为了扩展视野；出了长安之后是为了吐那口窝囊之气。
徐霞客是为了考察山川面貌而不惜风餐露宿，涉水。
国外的这些著名旅游家都是为了实现自己的某种愿望而远渡重洋，吃尽各种苦头的。
我们凡人的旅游没有那么高的追求。
许多人游遍了天下，既没有留下摩崖石刻，也没留下半篇游记，最多的人是留下几张照片。
但是你能说他们的旅游就没价值了吗
人是会行走的动物，是会思考、有情感的高等动物。
人，除了吃喝住之外，还有行。
这个“行”，就是要到自己所居住的范围之外去走走，去看看。
人不能像一棵树一样始终一动不动的固定在一处。
古人说的“读万卷书，行万里路”，实际上道出了一个道理，人不仅需要物质上的充实，也需要愉悦自己，需要充实自己的心灵。
读书是一种旅游，它可以借助文字，穿越时空；旅游是一种读书，它可以脚踏实地，净化心灵。
凡人的旅游，一般来说是没有什么远大的目的的，基本上属于休闲放松，因此更讲究一种心灵的愉悦。
久在深山者，盼望翘首海边，聆听浪涛的咆哮，久在闹市者，期盼行走原野，呼吸新鲜的空气。
看自己所未看的美景，听自己所未听的故事，品自己所未尝过的美食，做自己所未做过的事情，这就是旅游的主要内容和目的。
因此，旅游的组织者或旅游公司就要为游客设身处地的考虑，满足他们正常的需求。
假如游客到达的是人文景观，例如韶山、延安、井冈山、古田会议旧址等处，导游所介绍的就应该尽量符合历史的真实性，而不应该随心所欲的编造一些毫无根据的所谓传说轶闻。
当然，游客可不是真的来听历史课的，它应该是真实的、生动的、可感性强的东西。
假如游客到达的是一些自然景观，例如石林、奇峰、大海、秀水，导游这时就要注意，一定不要把它上成地理课，而是要尽量的用优美的传说与故事让游客乐乎其中，导游的点睛之语，导游的点石成金的手势，让群山起舞，杨柳婆娑，大海欢歌，奇峰传情，也就是说，导游的本事就是使那些“死”的自然景观“活”起来，让游客乐不拢嘴，让游客觉得不虚此行。
随着社会的发展，百姓生活不断提高，旅游者必定会不断提高对吃的要求。
那种只顾急匆匆塞饱肚子的旅游餐最终将会被淘汰。
适度的品尝具有地方特色的美食肯定也会被作为旅游的重要内容之一。
实际上每个地方都有小吃，这些小吃必定会让游客大饱口福。
小吃一般来说价格也不是非常昂贵，游客适度品尝应该是可以承受。
现在我们如果跟着旅游公司旅游，是很难品尝到具有地方特色的小吃，这不能不说是一个遗憾。
人生其实就是一个过程，因为结局所有人都一样就是死亡。
活着就是要活得快乐一些，旅游就是人生的一段过程，快乐了，目的就达到了，您说是不
陈十四娘娘一家人分别都是那些菩萨
陈十四娘娘顺天圣母陈靖姑为浙江南部等地与福建北部民众共同信仰的神祇，其生前或死后尊称极多，如临水夫人、顺天圣母、顺懿夫人、天仙圣母、慈济夫人、碧霞元君、注生娘娘……民间则称之为娘奶、佛姨奶、陈十四夫人、陈十四娘娘等。
这位民间传说中的神性英雄，因为善于“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”，护国佑民，功德无量，圣迹远播福建、浙江、江西、广东、广西、台湾和东南亚等等许多地方，广为传诵和崇拜。
其在泰顺境内的传说大致为：观世音天庭斗法所生两根白发下界化为雌雄南蛇为害人间，而后手指上渗出三滴血化为红雨降世陈家生陈十四。
陈家世习茅山法，百姓恳请陈教义出山收伏蛇妖，陈因患病难以成行，遣二子法通、法青降蛇，法通被蛇公吞食，法青幸免逃归。
南极仙翁荐陈十四至庐山学法，三年后学成归来，陈靖姑手持庐山镇山牛角，经过多次斗战，终于除灭了蛇妖。
期间由于偷吹庐山镇山牛角令地动山摇，降雨解灾又斩杀雷神，多次触犯“天条”，廿七岁阳寿便终。
在中国东南有两大得道仙真，一是我们浙南闽北的“陆上女神”娘奶陈靖姑，另一位是闽南粤台的“海上女神”妈祖林默娘。
妈祖因台湾、港澳、东南亚与广东闽南等地民众的努力与对传统文化的继承，名扬四海，而我们的“陆上女神”顺天圣母陈十四有着更传奇的色彩、更济世的仁心、更丰富的历史，至今不但没被外界世人所知，甚至在本地也是趋于消淡，令人深感遗憾。
面对着不断堕落的社会风气，传承我们的先人的文化，传承陈靖姑身上体现的中华民族除暴护幼的优良传统，慈爱无私、正直勇敢的品质，孝悌敬尊的伦理，自由平等、惩恶扬善的思想，是我们亟待要考虑的问题。
一、娘娘词与温州民间信仰 温州鼓词是浙江民间曲艺两大主要曲种之一，向有“浙北弹词，浙南鼓词“的说法。
这种具有地方特色的曲艺，因多系盲人操业，又被称为瞽词、盲词：因鼓词以唱为主，人们又把演唱温州鼓词称为“唱词”；因鼓词演唱与民间陈靖姑（俗称“陈十四娘娘”）信仰有关，艺人常到娘娘庙唱大词，所以也称“娘娘词”。
温州鼓词有三种主要的类型：娘娘词、平词、和门头词。
其中，娘娘词是最主要的类型，为温州鼓词中的“大词”。
因流传时间长，影响面广，被艺人称为“词娘”。
在温州，人们对唱娘娘词艺人是很尊敬的。
一般唱词的艺人，人们称之为“唱词人”，而只有唱娘娘词的艺人才称为“先生”，顶级的唱娘娘词的艺人则被人们尊称为“大先生”。
每年的各个时节，温州各庙宇和宫观都会请艺人来唱鼓词；平时，宗族完成族谱，民间老人寿诞、乔迁、殡葬等，也举行鼓词演唱活动。
少则一夜，多则连台数日。
街头巷尾，乡坊村落，都可以作演唱场地。
因此瓯江两岸，楠溪江畔，时时会响起温州鼓词那优美质朴、富有韵味的曲调。
琴鼓响处，男女老幼竞相听唱。
温州鼓词最兴盛时共有职业艺人 200 多人，民间艺人达 300 多人；遍布城乡的书词场有 80 多处，每天鼓词听众多达三万。
关于温州鼓词的起源时间，有两种说法。
一种认为始于宋代。
曾到过温州、瑞安一带的大诗人陆游，写过这样一首诗：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场，死后是非谁管得，满村听唱蔡中郎。
”可见，南宋时陆游就曾目睹鼓词演唱之盛况。
另一种说法是，温州鼓词始于明代，由平阳里巷之曲与词曲合并而成，后承受古乐衣钵，吸收民间曲调逐步发展起来的。
但不管怎么说，温州鼓词肯定是从浙南地方的民歌中孕育起来，又不断吸收民间曲调而发展完善，因而声腔有温州乡土气息和雁山瓯水风情。
温州鼓词用方言演唱，一向以瑞安方言为标准音，加以道白、旁白，因此瑞安被称为温州的“鼓词之乡”。
对本地人来说，用瑞安方言演唱的鼓词不仅通俗易懂，而且唱词讲究平仄、押韵，琅琅上口。
既可叙述曲折离奇的故事，又可适应情节的需要，抒发喜怒哀乐，时而激昂高歌，时而低沉哀怨，抑、扬、顿、挫，轻、重、快、慢，运用自如。
音乐声腔细腻、豪放并蓄，悦耳爽心。
演唱温州鼓词的伴奏乐器，别具一格。
有鼓、牛筋琴（清光绪年间才出现）、三粒板（用三块红木或黄杨木板制成）、小抱月（由黄杨或万年青或樟树挖空做成，约四寸）等。
演唱时艺人端坐椅上，左手执鼓箭，右手执三粒板，用鼓箭敲击鼓和牛筋应调而唱。
演唱娘娘词，还要增加大锣和大鼓。
鼓词艺人一人可以敲奏四至六件乐器，他左手执板，掌握节拍速度的变化，右手用竹筷子（鼓箭）敲琴，这鼓箭还兼敲扁鼓、大锣和大鼓。
早期，由于演唱场所不固定，鼓词以沿村挨家演唱为多，所以演唱的鼓又小又轻，便于携带。
以后，这种鼓逐渐发展成为高约寸半、直径约七寸的扁鼓。
到了清末，演唱温州鼓词的乐器发生了重大变化：以“牛筋琴”为主要乐器，而扁鼓退居其次。
牛筋琴是温州的土产。
清末年间，瑞安艺人从弹棉花师傅敲打棉花弓上的牛筋弦发出的叮咚声中得到启发，便试着用三五条牛筋，临时缠在小桌的脚上，奏出简单的音阶来伴奏，这便是牛筋琴的雏形。
稍后，瑞安地方艺人彭阿元把牛筋固定木板上，演唱时挂在桌边敲奏，既方便，音阶又准确，便正式创造了牛筋琴。
由于牛筋琴音色悦耳清新，艺人们便竞相模仿，逐步改进，使之增至五条弦、七条弦。
解放后又继续改进，增至十七条弦，装上涡轮、涡杆，调节方便，音域广，又有高音琴、低音琴之分，于是牛筋琴成了温州鼓词独具特色的伴奏器了。
温州鼓词的内容，散发着浓郁的民间气息。
早期的温州鼓词是没有成书的底本的，靠的只是师傅的口传，据《赵连钦小传》载：“此传（《南游传》）共有两万余句，而师傅口传耳受脑记。
”从演唱小段民间故事开始，温州鼓词后来逐渐发展成长篇整本词，内容仍以民间熟悉的传奇故事为主。
最早的长篇鼓词是《十二红》，还有根据温州民间故事编成的《高机与吴三春》、《王十朋》等。
清代中叶，随着鼓词的流入城市，文人也参与进来，根据评弹曲本改编了一些鼓词唱本，代表作是《倭袍》、《玉蜻蜓》等。
但在温州民间影响最大的，是叙述陈靖姑故事的“娘娘词”《南游传》。
二、陈靖姑传说与信仰 作为温州鼓词的重头戏，“娘娘词”源于陈靖姑及其传说。
陈靖姑，又名陈静姑、陈进姑，俗名陈十四。
相传她在唐代生于福建省古田县的临水乡，故称临 水 夫人。
其他尊称甚多，如大奶夫人、 陈夫人、陈太后、顺懿夫人、顺天圣母、天仙圣母、南台助 国 夫人，碧霞圣母等。
福建民间常以奶娘、娘奶代称；浙南民间则称“陈十四娘娘”为多；在台湾为三奶夫人之一，民间称陈大奶。
其传说综合简述如下： 王母蟠桃会上，观音与众仙比试弹天柱，指破血滴井中，为福建古田临水中村陈昌妻葛氏所食，于唐大历元年（ 766 年） 正月十五 日产一女，临盆时异香满室，取名靖姑。
又因是十四日夜静时生，故又名静姑，俗名十四。
观音两根白发误失，落人间化为白蛇残害生灵。
陈昌家传茅山法，乡人央陈出山为民除害，陈因患背疽难以成行，遣二子法通、三子法清降蛇，不料法通被蛇吞食，法清幸免逃归。
时靖姑年方十七，为了报仇，立誓上闾山学法。
归来时，路过温州、平阳等地，沿途收妖捉怪，为民除害。
后闻白蛇精在闽地危害良民。
靖姑在白蛇洞前建法堂，布闾山正法，斩白蛇为三段，其蛇化作女子逃遁。
某年大旱，禾苗枯萎，陈靖姑此时怀孕三月，便脱胎陈府，前往祈雨。
果真天降甘霖，施泽万民。
此时白蛇乔装靖姑回府，盗胎并食之。
靖姑飞云而归，怒追之，白蛇逃入临水洞（今古田县），靖姑坐压蛇头，令其永不出洞。
最终陈因疾坐蛇头而死，终年 24 岁。
陈靖姑信仰，起于唐代。
到明代，陈靖姑传说进一步发展，有了比较完整的故事情节。
传说观音因凡间蛇妖害人，剪指甲化为金光投胎福州下渡陈家，生靖姑，其兄二相曾受异人传授法术，于古田县临水村行法擒妖时，被蛇精所陷。
时靖姑年方十七，独自上闾山学法，后救出二相，把蛇妖斩为三段，但妖仍飞往各地继续作恶，靖姑誓曰：“汝能布恶，吾能行香普敕。
”后因救唐王皇后产难，被封为“都天镇国显应宗福大奶夫人。
”以上传说既保留了助产神的形象，又揭示了陈靖姑立志诛蛇除妖的内心世界。
从靖姑出世、学法、灭妖，都围绕着“灭蛇”为中心，为传说的发展确定了基本框架，并在神格上使由助产神逐步向驱邪神过渡。
清代，是陈靖姑传说发展的时期，通过民间口头传承，还丰富了“斗蛇”“斩蛇”情节，同时又描述了陈靖姑诛灭其它妖魔的许多故事，强调了她的驱邪功能。
其中清人何求的《闽都别记》，可说是集陈靖姑传说的大成。
他将民间传说加以综合、渲染、丰富，成为我国第一部反映陈靖姑事迹的长篇章回传奇小说。
这一时期，经过民间口碑传承，使陈靖姑的传说情节更加曲折，内容更加丰富，陈靖姑的驱邪除妖形象越加突出。
因而在福建民间有“妈祖是文的，靖姑是武的”的说法。
在浙南《夫人咒》中描述的陈靖姑形象，也是“脱了罗裙穿神裙，头戴铁盔身穿甲，手执神刀和神铃，身骑铁马救良民。
”此时，闽台浙各地建夫人庙甚多，并有各种赛会活动，到道光年间，各地临 水 夫人庙香火甚旺，“八闽多祀之”。
民间凡求子、祈雨、驱疫，均往祷告，“其应如响”。
可见当时陈靖姑的职能与神格都较前宽泛了许多，已演变为多功能的女神。
民国后期，陈靖姑信仰在我国东部沿海地区更加兴盛。
各地的民众，纷纷到陈靖姑信仰的发源地——福州至古田一带——祀拜或恭请香炉回去建庙。
陈靖姑信仰的传播路线有两条：一是向南，即向闽南并越海至台湾和东南亚以及北美发展；二是向北，即先传到闽北，再从闽北传播到毗邻的浙江南部各地。
浙江南部和福建北部接壤，又是闽语方言区。
陈靖姑信仰逐步南移，在浙南迅速蔓延、流传，覆盖面达十多个县。
据史载，宋元明时，温州数次大海溢，特别是北宋二年的海溢，温州沿海居民死亡甚多，至今浙南不少地方还讲闽南话。
陈靖姑信仰也随之传入浙南，如在清代，仅永嘉楠溪江人港，经上塘、中塘、下塘，沿途七十里水路皆有陈十四娘娘祠或庙，民间竹枝词有“词神到处奉娘娘”之谚。
瓯江流域遍布的大小地方神庙中，也以陈十四娘娘庙为最多，其名称不一，在温州城内就有太阴宫、娘娘宫、广应宫、永瑞宫、坤元宫、凤南宫、栖霞宫等。
每年夏历 正月十五 或 十月初十 ，未生育的妇女，往往结伴到宫中向陈十四娘求赐子息，还有妇女争食米制粉桃之俗。
在江边有海圣宫，陈十四为配神。
人们为纪念她，常在江边请鼓词艺人唱“娘娘词”。
20 世纪 40 年代，仅瑞安一县就有上百个专为祈奉陈靖姑的太阴宫。
平阳有顺懿庙，俗名太阴宫，又名临水宫，一在净明寺北，一在北门外，一在小桥，一在任白桥。
平阳江南的都口、孙店、象冈有三个大庙，专祀陈十四，现庙尚在。
丽水县有顺懿夫人庙，在县城西太平坊鹤鸣井南，祀陈靖姑，原寺庙殿宇巍峨，香火极盛。
旧时处州（今台州）在 正月十四 娘娘诞日，有许多妇女到此祀拜，有喝浴水求子之俗。
在青田县，各地都有陈十四庙，被作为海神崇拜。
其他如泰顺、苍南、文成的畲族中，也有此信仰，俗称陈十四为“奶娘”“仙姑”“大奶”。
如福建鼎县以及浮柳、瑞云、才堡等畲村都有奶娘宫，有的畲民家堂上还写着“奉祀陈、林、李三位太 后元 君神位”的红纸，下摆香炉。
旧时，逢求雨、治病、求子，都要请娘娘保佑。
同时，在畲族中，还流行着《奶娘歌》和木偶戏《夫人戏》。
到 20 世纪 80 年代，温州市郊，改建或重修的娘娘宫就有 30 多所。
2001 年，笔者曾先后到洞头县和温州茶山镇，参加当地民众祭祀陈十四娘娘的活动，并观赏了由瑞安艺人演唱的《娘娘词》。
三、“娘娘词”的演唱 被民间称为“娘娘词”的《南游传》，又名《灵经》。
《南游传》有着悠久的历史，相传在清嘉庆年间已经出现。
清人赵钧的《过来语》中说：“嘉庆道光年间，有白门松最善唱词……一年四季唱大词……终年不绝。
（ 1 ）” 娘娘词一般都在宫观庙宇中传唱。
清人郭钟岳在《瓯江竹枝词》中曾写道：呼邻结伴去烧香，……盲词村歌唱娘娘。
（ 2 ）既然是“呼邻结伴去烧香”那么他们去的地方自然是宫观庙宇。
而且当时在温州城乡陈十四娘娘宫和其他的庙宇甚多，如天妃宫、灵门太阳宫、瓯北码道宫、七都上沙宫、罗溪宫、荆州太阳宫等等，八仙楼东岳殿、信河街熙和殿、士门外贤大王殿、百里坊四营等等都是唱娘娘词的重点之地。
年年不绝。
而另有一词为证：“唱大词，唱大词，九月菊花开几枝，光应宫里香事盛，十四娘娘闪灵旗”。
唱娘娘词有一套非常庄严独特的仪式。
从请 先生到接先生以及唱词中都和宗教信仰紧密结合在一起。
而这些正是其他词类所没有的。
不同的地方形成了不同时令请唱词的习俗。
请唱大词总是有那些“头家” 和唱词 先生事先约好，否则唱词先生会被它地方请走的。
因而他们总是请一位会看“日子”的道教先生选一个黄道吉日，早去 和唱词 先生约定时间来他们地方唱词。
而且唱词先生来得也很是气派，接送也是很是庄严。
解放前，唱大词的艺人，有的坐轿，有的骑马，到坛（唱词的地方，庄严的称呼）时，人们放炮迎接，热闹而庄严。
据已故的老艺人赵连钦说，他的师傅周德寿以及师傅的师傅们早年就坐轿去唱大词的。
还有一位名叫岩聪的艺人骑马，并带马童、徒弟一行四人。
他们到达经坛时，群众还放炮相迎。
演唱一般是在下午和晚上，连续七日七夜。
演唱开始时均放一串鞭子炮和三个爆竹（温州“鞭子炮”和“爆竹”二者不同）。
而娘娘宫内或庙宇中则是挂灯结彩，摆香案，立经坛，有的还搭闾山景，另有一纸糊的蛇妖，缠在台柱上，有汪、杨二将守住，还有焚纸马台，外搭三界台。
在神前一般还放四张八仙桌，摆有众多的祭品，以及米塑人物：陈家老少，六姐九妹，文武式列八仙等。
唱大词每一场演唱开始时艺人身穿长衫（有的还穿道袍），和掌站着唱，“请神”、念“八大神咒”，请神降福，上通情旨，祝祷告天地，接着艺人唱“八仙”、“鼓诗”、“保祥”、“表纸”作为启经，一般是在上午进行，类似一种开幕式的演唱仪式，而下午才开始正式的演唱。
单每场开始都得唱“八仙”、“鼓诗”、“保祥”接下来唱正文。
每场结束时都要送神安位。
当唱到“陈十四游地府”时艺人就跪下来唱，听众焚香默听完毕，艺人坐下来继续唱。
娘娘词“每唱到神佛来去时，听众要拈香参拜，烧纸马，呼佛号。
” 而当演唱进行到第三天下午时，唱陈十四收妖到温州，谓之“娘娘到坛”。
由经坛首事（头家）组织二三十人为迎接仪式队伍，抬着佛銮，全副銮驾，头牌执事，长幡宝盖，对锣开道，唢呐长号，锣鼓锵钹，琴萧管弦，音涛乐浪，洋洋盈耳。
由道士身穿道袍到艺人唱台前，领取陈十四娘的令旗，即所谓“十四娘娘闪令旗”。
他手执龙（牛角）、宝剑、神铃等，带领迎接仪式队到瓯江边接陈十四进经坛，道士如导游一样每到一处向陈十四介绍这是什么地方。
到经坛时，听众每人手中拈香，以示敬。
经坛内还摆起了三牲福礼祭祀，由道士祈祷降福。
最后，还要举行收耗送圣仪式。
即用纸糊成的船，把一切害民的妖耗，统统押进船舱中，神娘（陈十四）差来天兵天将，把它们押送到大洋江海里去，出耗灭灾。
由首事带领十至二十人，腰插宝剑、钢刀，扛着纸船，由道士押送到瓯江边焚化，驱邪迎祥，送圣回宫。
离瓯江远的地方，这一仪式就到附近的小河边举行。
但这最后的仪式，妇女和小孩是不能参加的、不许观看的。
至此，一坛《灵经》算是唱完满了。
四、娘娘词与温州民间信仰的互动关系 温州鼓词在温州孕育而生，成为温州人平常生活中不可缺少的部分。
娘娘词在温州经久不衰，不是历史的偶然，而是有着很深的历史渊源的，正如有的学者所说：“温州鼓词是浙南地区下层民众精神生活重要的支柱，与戏曲一样，在文化架构中具有十分显要的地位。
” 温州远离中原，历来被称为蛮夷之地。
瓯越古俗信鬼神，据嘉靖本《浙江通志》记载：“始东侯王信鬼，古瓯俗信鬼。
”又《永嘉闻乐》记载：“昔东瓯王信鬼神，其风至今未替，故俗患病祈神，演戏酬神之事终年不绝。
”陆游在《野庙记》中说：“瓯越间好鬼神，山椒水滨多淫祠，其庙雄而毅，黝而硕者则曰将军，有温而厚，皙而少者则曰某郎，有愠而尊严老则曰姥，有容而艳者则曰姑……”，而且《永嘉南溪竹枝词》中有说：“上塘中塘又下塘，祠神到处奉娘娘。
” 古瓯越鬼神信仰的传统，是温州娘娘词产生的土壤，也是其发展的温床。
民间信仰需要诸多载体，物质的和非物质的，不可偏废。
娘娘词的适时出现，成为温州民间信仰最佳的非物质文化载体。
首先，它在民众心目中拥有祈福攘灾的功能。
“中国传统文化历来就有务实和功利主义倾向，表现在信仰的特征上，就是信仰者大多从自身的功利目的出发信奉其神，信仰者祭神则必寻神有所求，在信仰者那里只在那达到‘祈福禳灾'的作用就满足了”。
而唱大词，正好有这样的功能。
在《净水咒》中词文唱到“净水散洒，祸去福来；一洒天开，日月长光；二洒地裂，百草尽藏；三洒香坦北斗，四洒人间长生。
”“祸去福来”正是人们所希望的。
“天开，日月长光”人们希望早晨早来，天多晴，这样在务农的温州的人们就可以下地劳作，“百草尽藏”也正合人们田地受杂草困扰，农作物生长受影响，希望“百草尽藏”而农作物快快生长的心理。
而多寿“长生”也是人们对生命的珍惜和希冀。
在《天地净煞咒》中“却鬼延年”，也是人们所希望的。
其中的“保祥”可以说是反映了人们的所有希望。
现摘录如下： 上保老人多福多寿，手脚轻便，身体强壮，福尔凑来，寿再增。
中年当家发起，出门东风送嫩柳，回家金杏满树红，一年到头顺风顺水。
凶人远避，喜人相逢，保年轻，保成人，未得婚姻送鸾凤，未得子息送玉麒麟，生男该送长寿子，出女女投身。
保六根清净，无关无煞早成人。
学堂读书都上进，日功夜读能勤文； 保手艺人身体健康，技术精通，创造财富好赚银，公平买卖永平安。
保田土羊大丰收，落种五谷庆丰登；满山满垄树成荫，树头果子变黄金，猪牛六畜保兴旺，鸡鸭猪头保成群，飞灾横祸，相冷咳嗽百病消散，一切虫耗远退大洋江海。
保乡方清吉，户户康宁，份份家家吉庆。
灵神不用多祷告，显佛不需多通情。
娘娘词还结合中国土生土长的道教，套用了道教的仪式，使其演唱具有了神秘的力量。
而道教在温州早就深入民心，晋时就有名道士陶弘景隐居在温州的陶山。
其次，陈十四传说在温州民间的传播，需要物质文化和非物质文化的合力作用：既需要各地广建宫观端宇，更需要通俗易懂的传播形式。
艺人们把“陈十四收妖的故事”同温州当地具体的区域和人文历史联系起来，使之具有趣味性和可信性，因而使陈靖姑信仰得到迅速的传播。
于是，在“太阴宫”、“娘娘庙”如雨后春笋般出现时，娘娘词也应运而生，而且在温州鼓词中出类拔萃，一枝独秀。
与此同时，娘娘词自身获得了传承与发展的最佳契机。
在演唱与传诵陈靖姑传说的过程中，娘娘词不但具备了娱神的功能，同时也增强了娱人的功能。
娱神功能：娘娘词演唱的场所都是在宫观庙宇，在演唱开始时就有“请神”、“表纸”、“打八仙：，之后还有“按位”和“送圣”等仪式，而且在八仙桌上还摆有众多的祭品和香火。
每唱到神佛的时候，听众要拈香，而且默听，呼佛号，叩头参拜，唱到“陈十四出世”和“游地府”等时，艺人还跪下来演唱。
这些具有神迷色彩的仪式也正好和民间信仰意识产生共鸣，因而受到群众的欢迎。
娱人功能：张在《杜隐园日记》写道：“唱《陈十四收妖的故事》，台下男妇环侍，听者不下千余人，少年妇女，浓装艳服，轻摇圆扇，露坐至五更始返。
”这其中重要的原因是它具有很强的娱人的作用。
这种娱人作用，体现在鼓词的故事性、音乐性、和通俗性等方面。
此外，娘娘词演奏的道具也值得一提。
譬如鼓，鼓的神秘性也是温州民众选择鼓词的原因之一。
鼓是温州鼓词演奏的主要音乐用具，因而称之为鼓词。
鼓在演奏中具有神秘性，可通神。
唱大词的时候，用的是大鼓，而一般的唱词用的则是扁鼓。
用大鼓，鼓声响亮，如打雷。
可以驱邪，正如寺院中的大钟一样。
在鼓词中鼓也很有来历的，在娘娘词中唱道：“月中裟罗定阴阳，独角仙牛皮一张；广博仙师鞔成鼓，三音六板干歌唱。
”而且还有很早的师承，“ 祖师 教授轻轻调，重打三捶透上苍”。
鼓的神秘性不仅在于“重打三捶透上苍”，还可以“上请三十三天佛落降，下请地府十八重”，打起鼓还可以“阳界听打太平鼓，天赐五谷丰登交万仓，幽冥听打太平鼓，十八重地府把罪释，中间听打太平鼓，大男小女保安康，柴禾绿花红满地，年长山河此诵文，太平赐鼓来奉敬，法台法鼓敬圣君“。
鼓不仅上可以通天请佛，下可以是 阎 君释放鬼魂，中间还可以保平安。
鼓了变成了“法鼓”。
总之，娘娘词在其发展过程中，与温州民间信仰共生共荣，形成了一种互动关系。
娘娘词因为普及和宣扬陈靖姑故事而受到民间欢迎，经久不衰；陈靖姑信仰借助娘娘词而家喻户晓，深入人心。
去古田会议的100字作文
观古田会议今天妈妈带我去参观古田会议，快到目的地时，我就看到了“古田会议永放光芒”这几个大红字。
到了目的地，只见中间摆着许多的桌子和凳子。
妈妈说：“那是毛主席以前他们开会的地方”左边墙上挂着毛主席、朱德等伟人的照片，右边的墙上挂着共产党九次会议的介绍，因为古田是开第九次会议的地方。
旁边有个小房间，里面只有一张八仙桌和一把高脚凳，那是毛主席当时的办公室。
走出古田会议，我们又去了展览馆，在展览馆我看到了许多战争时的物品和介绍，有土炮，有枪，有手摇电话……今天，让我知道了许多历史的事!
