巩义宋陵公园导游词400字
我的家在美丽的巩义市。
这里有许多风景优美 的地方。
有浮戏山雪花洞、青龙山、宋陵公园等。
不过我最喜欢宋陵公园。
宋陵是北宋皇帝宋仁宗的陵墓。
走进公园北门，顺着透着古色古香，大青石铺成的步道，它会带你一步一步深入了陵的魅力。
宋陵有许多石像，整齐地守卫在皇陵的两这些石像有羊、马、象等动物。
也有文臣、武将等石人。
他们有的手拿宝剑，有的手握令牌。
表情认真，神态谦恭，好像真的给皇帝上朝一样。
还有一块大石碑，上面刻的动物很奇长着马头、龙身、鹰爪、凤尾，背上还有翅膀，听大人们说这是护身辟邪的意思。
公园处处显现出皇家的威严。
每次来这里游玩，随着年龄的长大，了解到的关于北宋皇帝的历史信息，每次受都不同。
不变的是对这里的喜爱，永远么真切。
我喜欢宋陵公园，更喜欢我的家乡，欢迎你们都到我美丽的家乡来游玩。
我会是你们很好的小导游哦。
巩义的美景作文200字
我的家在美丽的巩义市。
这里有许多风景优美 的地方。
有浮戏山雪花洞、青龙山、宋陵公园等。
不过我最喜欢宋陵公园。
宋陵是北宋皇帝宋仁宗的陵墓。
走进公园北门，顺着透着古色古香，大青石铺成的步道，它会带你一步一步深入了陵的魅力。
宋陵有许多石像，整齐地守卫在皇陵的两这些石像有羊、马、象等动物。
也有文臣、武将等石人。
他们有的手拿宝剑，有的手握令牌。
表情认真，神态谦恭，好像真的给皇帝上朝一样。
还有一块大石碑，上面刻的动物很奇长着马头、龙身、鹰爪、凤尾，背上还有翅膀，听大人们说这是护身辟邪的意思。
公园处处显现出皇家的威严。
每次来这里游玩，随着年龄的长大，了解到的关于北宋皇帝的历史信息，每次受都不同。
不变的是对这里的喜爱，永远么真切。
我喜欢宋陵公园，更喜欢我的家乡，欢迎你们都到我美丽的家乡来游玩。
我会是你们很好的小导游哦。
假如你是导游,请选择家乡一处名胜古迹写一段100字左右的解说词
洛阳桥 在今惠安、洛江分界的洛阳江入海口,又名“万安桥”.于北宋皇五年至嘉四年（1053－1059年）由郡守蔡襄主持建造,历六年竣工,是我国古代著名的梁式石桥.因在江海交汇处造桥,江阔水深,工程艰巨,造桥者首创“筏型基础”以造桥墩,种植牡蛎以固桥基,是我国古代重要的科学创新.该桥与卢沟桥、赵州桥、广济桥并称为“中国四大古桥”.现桥长834米,宽7米,尚存船形桥墩46座,桥之中亭附近历代碑刻林立,有“万古安澜”等宋代摩崖石刻及石塔、武士石像等.桥北有昭惠庙、真身庵等遗址,桥南有蔡襄祠,祠内有蔡襄《万安桥记》宋碑.1988年被列为全国重点文物保护单位,是泉州申报世界文化遗产考察景点之一.推荐用名有“洛阳潮声”、“洛水飞虹”.
清明上河园的导游词（包括沿途讲解）
清明上河园导游词游客朋友们，包大人亲自出来迎接我们了，请随包大人一起入园吧。
我们面前的这幅手持画卷的雕像就《清明上河园》的作者张择端，张择端字正道，号文友，山东诸城人。
正史对张择端的记载比较少，但是野史的记载比较详实。
至今，开封民间还流传着张择端与《清明上河图》的故事。
北宋太宗时期，相国寺发展到鼎盛时期，占地540亩，僧院64座，偌大的相国寺雕梁画栋需要大量的画师为之服务。
当时的张择端就是一位靠给寺院绘画谋生的民间画师，一天宋徽宗赵佶在皇家卫队的护卫下，声势浩荡地驾临相国寺降香，宋徽宗赵佶听说相国寺里住着一位才华横溢的年轻画师，便命宰相蔡京去了解情况。
宋徽宗赵佶和宰相蔡京不但喜欢绘画，并且都是绘画的高手。
宋徽宗赵佶命宰相蔡京将张择端召进翰林图画院，亲自命题让张择端绘画北宋东京的繁华盛景。
于是，就有了今天的传世神品《清明上河图》。
我们看他手中所持的画卷就是《清明上河图》。
清明上河园是严格按照《清明上河图》，1：1复原的，《清明上河图》高22.5厘米，横长525厘米，现存北京故宫博物院。
它集中描绘了北宋汴京清明节这一天都市与城郊百姓的种种活动，展现了京城工商业与交通的繁华面貌，成为宋代风俗画的特异瑰宝。
大家请随我这边走，这里是东京码头，隋炀帝开凿大运河以后，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，大运河西起洛阳，北到北京，南至杭州，是中国东部沟通内河、联系海港的南北水运交通干线，汴河就是连接京杭大运河的枢纽，往来的船只、运往皇宫的漕运、贡品，都要经过汴河运往皇宫。
在当时陆运不发达的情况下，汴河的水运无疑充当了今天的铁路运输角色。
也使得东京成为水陆交通枢纽，之所以有7个朝代在此定都，也是看上了东京便利的交通。
我们现在所看到的汴河全长3800米，是复原的一段，那有朋友要问了：那原来的汴河呢
刚好在此我也解释一下刚才途中所说的“城摞城”遗址。
我们刚才经过的大梁门，重修时在大梁门北侧发掘出上下层层相叠的三层古马道，古马道就是在城墙边修的坡道，以供士兵骑马上城墙之用。
为什么会出现如此奇观呢
大家都知道，黄河开封段是地上悬河，河床比开封的龙亭公园内地地面高11.49米。
在过去的800年里，开封段黄河决口120多次，开封城被黄河水淹过7次。
现在开封地下九米至几百米处依次可挖掘七座城池。
所以说，漕运的汴河、杨志卖刀的州桥、北宋的皇宫都在我们的脚下。
但是开封的泥土属于沙质土地，挖掘后城池可能坍塌，也因为技术不够完善，这些历史的遗迹仍然沉睡在地下。
游客朋友们，这座桥就是《清明上河图》最经典的虹桥，当年张择端绘制《清明上河图》，来的最多的就是这里。
虹桥是北宋十大木拱桥之一，它的特点就是没有桥墩，全靠枕木搭建而成，因为汴河漕运非常发达，往来船只众多，为方便船只通行，所以没有修桥墩。
再看桥的两头，都有两个立柱，每个立柱上都立有一只鹤。
在古代船只没有动力驱使，全靠人力和风帆，为了省力，船公们顺风时就拉下桅杆，逆风时就放下桅杆，这些立柱其实就是古代风向标，鹤的翅膀讲究4钱八两之说，稍有微风，鹤就会随风摆动，鹤头指向的方向就是当时风向，再对照下面的十字交木仪，就很精确辨别当时的风向了。
好了朋友们，看完了《杨志卖刀》、《梁山好汉劫囚车》节目后，我今天清明上河园的讲解也就告一段落了，感谢大家的支持与配合。
我们旁边就是东京夜市，大家不妨去品尝一下开封有名的小吃，十二点半我们准时在车上集合，谢谢
蜀南竹海导游讲解词
西湖导游解说词欢迎大家来到风景如画的西湖。
西湖，是一首诗，一幅天然图画，所有到过西湖的游客无不为这天下无双的美景所倾倒。
首先，大家看到的是花港观鱼公园，它位于苏堤南段以西，因乾隆皇帝下江南游西湖时做诗而得名。
今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区。
走出花港观鱼公园，映入我们眼帘的是苏堤。
苏堤全长近三公里，是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时修筑的。
后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩，将它命名为苏堤，苏堤是西湖十景之首。
坐着游船游览西湖又是另一番景象，湖上有三岛，其中三潭印月岛最着名。
在中建造三座瓶形小石塔，称为三潭。
三潭印月景观层次分明，空间变化多端，建筑布局匠心独运，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，饱览美景，流连忘返。
在三潭印月的左边可以看到西湖的另一美景雷峰夕照，是西湖众多古塔中最为风光的一塔，可惜七十余年前倒掉了。
在右边有西湖名气最大的断桥。
西湖还有很多美景，今天就先介绍到这。
晋祠公园的一个景点
鱼沼飞梁位于山西省太原市区西南的晋祠圣母殿前，是一座精致的古桥建筑。
北宋时与圣母殿同建，为我国现存古桥梁中的孤例。
四周有勾栏围护可凭依。
古人以圆者为池，方者为沼。
因沼中原为晋水第二大源头，流量甚或大，游鱼甚多，所以取名鱼沼。
鱼沼飞梁位于山西省太原市区西南的晋祠圣母殿前的水池上，是一座精致的古桥建筑，四周有勾栏围护可凭依。
该桥始建于北魏时期，与圣母殿同建，距今已有1500多年的历史，整个梁架都是宋代的遗物。
这种十字形桥也是我国现存古桥梁中的孤例。
晋祠位于太原市西南约15公里，是北魏年间（公元384－534年）为晋国始祖叔虞（周武王次子）而建的。
北宋天圣年间（公元1023－1032年）重建时，为追封叔虞为汾东王，荣耀其母，建造了宏伟的圣母殿，同时利用殿前的泉水筑了砌石泉池，古人以圆形为池，方形为沼，此方形池中多鱼，所以取名鱼沼。
至于所谓“飞梁”，本着“架桥为座，若飞也”、“飞梁石磴，陵跨水道”的说法，这是晋水的第二源流，沼上架十字形板，桥沼内立三十四根约30厘米见方的小八角形石柱，柱头卷杀，柱顶架斗拱与横梁，承托着十字形桥面（具体做法为柱上交以着柏枋，上置大斗，斗上是十字相交，乃以承接梁、额），就是飞梁。
桥面作十字形，东西长19.6米，宽5米，高出地面1.3米，前后与献殿和圣母殿相接，南北桥面长19.5米，宽3.8米，左右下斜连到沼岸。
由于桥面东西宽广，南北下斜如翼，与地面相平，整个造型犹如一只欲展翅飞舞的大鸟，故称飞梁。
飞梁北魏时已存在，北魏郦道元的《水经注》中即有“结飞梁于水上”的记载，然而在我国的古代桥梁中，仅此一座实物遗存。
梁思成先生称：“此忒石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此孤例，洵属可贵。
” 飞梁南北桥面的东西两侧，原来也有石质卧狮一对，但现在只留下东北和东南端的两个。
造型生动，均作与幼狮嬉戏状，似与飞梁为同时遗物。
鱼沼飞梁是我国少有的一种十字桥梁形式，在方形沼内，置34根石桥柱，柱头置木斗栱与梁枋，承石头桥板与石栏杆，石桥面中高两侧面低，木斗栱与梁枋改变了石桥面的推力传递方向，使重量垂直传到桥柱上，桥柱从梁枋荷载角度分布间距宽窄不等。
桥梁充分利用材质在三种环境中的特长，石柱水中耐腐，木材韧性与塑性，石桥板耐磨、防火，达到了桥梁坚固、美观、耐久的效果。
但石桥也有它的不足之处，就是斗栱梁枋构件在水气大的环境中局部槽朽与挠曲，间接引起石栏杆裂纹，桥面石缝雨天渗水，应采用传统与当今适合的高科技材料予以加固。
文人笔下的青山绿水诗歌和文章
春猎万里绿衣一点红, 林间马嘶侧弯弓. 奔越疾驰迷离眼,欲穷随红遇碧渊.万里青山,猎人看到了一只红狐狸, 在林间寻找最佳时机,突然马惊,不得已侧身弯弓射去,红狐狸听到马叫,蹦跳着离去,猎人想追却无奈被前面的深渊挡住了去路.随感而发，见笑了。
名碑荟萃什么意思
《名碑》原文编辑在陕西省西安市，有一国最大的书法艺术宝那就是西安。
碑林收藏了从汉魏至明清历代的碑石、墓 名碑荟萃(9张)志，共两千三百多块。
它们出自各个朝代名家的手笔，真称得上是名碑荟萃了。
东晋时期的大书法家王羲之博采众长，创立了一种潇洒清秀的书体。
这种新书体很快在南方流传。
到了唐朝初年，由于唐太宗的提倡，王羲之的书法被认为是全国的正宗，在当时有很大影响。
唐初的书法家，首推欧阳询。
他的字“骨气劲峭，法度严整”，自成一家，人称“欧体”。
欧阳询学书十分刻苦。
相传有一次，他外出看到西晋书法家索靖书写的碑石，初看印象不深；后来他又去看，才觉出妙处。
于是，他在碑石下整整待了三天，仔细观摩学习。
欧阳询晚年的字笔力更加刚劲。
西安碑林中的《皇甫诞碑》就是他的作品。
盛唐时期的颜真卿，被后世称为继王羲之之后的又一位书法革新家。
他年轻时考中科举。
为了学书，他两次辞官不就，跑到洛阳，想当时的大书法家张旭学习。
张旭见他有志学书，就把不肯轻易告人的作书方法传授给他。
在张旭的指导下，他刻苦学习，形成了自己独特的风格，人称“颜体”。
颜体的楷书端庄雄伟，行书遒劲郁勃。
颜真卿用笔匀而藏锋，内刚劲而外温润，字的屈折处圆而有力。
碑林中的《颜勤礼碑》就是他的作品。
颜真卿之后，有较大影响的书法家是柳公权。
他初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿、欧阳询的最好，便吸取了颜、欧之长，自成一体。
他的字骨力遒劲，结构严谨。
世人有“颜筋柳骨”的说法。
碑林中的《玄秘塔碑》就是他的代表作。
碑林中的书法美不胜收，是我国艺术宝库中的瑰宝。
艺术大师们留下的杰作，至今还闪烁着耀眼的光彩。
（这篇文章已选入小学人教版六年级下册综合复习中第5篇范文,第164页至165页）2课文概括编辑课文先简介了西安碑林，说明它是“中国最大的书法艺术宝库”，称这里是“名碑荟萃”的地方。
然后以历史朝代为序，分别介绍了东晋的王羲之、唐初的欧阳询、盛唐的颜真卿、颜真卿之后的柳公权等书法大家的事迹及其书法的主要特点。
最后概括说明碑林中的书法在中国艺术宝库中的地位。
课文中介绍了欧阳询、颜真卿、柳公权的代表作《皇甫诞碑》《颜氏家庙碑》《玄秘塔碑》，没有讲到王羲之的作品，这是因为王羲之作品的真迹已经失传。
碑林中的《大唐三藏圣教序碑》是唐朝的怀仁和尚集王羲之的字而成。
3导游词编辑西安碑林坐落于著名古城西安市三学街（因清代的长安学、府学、咸宁学均设在这里而得此名）。
它于北宋二年（公元1078年）为保存《开成石经》而建立。
九百多年来，经历代征集，扩大收藏，精心保护，入藏碑石近三千方。
现有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭，陈列展出了共一千零八十七方碑石。
在名碑荟萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石经；秦汉文人的古朴遗风；魏晋北朝墓志的英华；大唐名家的绝代书法以及宋元名士的潇洒笔墨。
书圣王羲之、画圣吴道子书画同辉的笔墨迹以及诗画双绝的王维的竹影清风更为碑林增辉溢彩。
西安碑林以其独有的特色成为中华民族历史文物宝库中的一个重要组成部分，1962年被公布为中国第一批重点文物保护单位。
西安碑林是中国收藏古代碑石墓志时间最早、名碑最多的一座艺术宝库，它不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，有着巨大的历史和艺术价值。
从历史价值来说，许多碑文具有珍贵的史料价值，有的可藉以补充和订正史书记载的遗误，有的是研究中外文化交流史和地方史宝贵资料。
如从陕西周至县出土，光绪三十三年（公元1907年）移入碑林的《大秦景教流行中国碑》，通高353厘米，宽103厘米，刻于唐德宗建中二年，用中国和叙利亚两国文字记载了唐时基督教中一派的景教由中亚传入中国的情况。
此外，唐《中尼合文之陀罗尼经幢》是中国唐代和尼泊尔人民友好交往的实证；《唐广智三藏碑》记载了一个印度僧人一生在中国的经历和密宗传入日本的师承关系。
等等这些都是研究中外文化交流和宗教史的珍贵资料。
《明德受纪碑》上刻有“大顺”、“永昌”字样。
这是明未李自成领导的农民起义的遗物，记载着当时陕西大旱，粮价昂贵，“小麦每斗二两四钱，米每斗二两六钱”和“人食人犬亦食人”的悲惨景象；清刻《张化龙碑》，颂扬了当时领导陕西扶风、歧山一带农民反抗官府的张化龙；清刻《荒负歌》等，也记录了一些遭受官僚、地主压迫剥削的广大农民的苦难生活；元刻《重修牛山土主忠惠王庙碑》、《刘尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均从不同方面记录了元末红巾军起义和清末广大劳动人民反抗剥削压迫和帝国主义外来侵略的事实。
碑林中还记载了诸多历代爱国主义人物，如被誉万世师表的孔子，统一中国文字的李斯，对蜀汉忠贞不渝的关羽，两袖清风的郑板桥，慷慨就义的民族英雄文天祥，虎门销烟震惊中外的林则徐，历代书法大师王羲之、颜真卿、于右任，以及励精图治的邓廷桢，推行新法的康有为等。
他们那忧国忧民，为事业坚韧不拔锲而不舍的精神，激励着一代又一代的中华儿女。
大量的石经，是碑林中古代重要的文献资料。
《石台孝经》刻于唐天宝四年（公元745年），是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并亲自以隶书书写的（孝经是孔子的学生曾参记述他也孔子的问答辞，主要内容讲孝、悌二字），此碑由四块色如黑玉，光可鉴人，高590厘米的细石合成，碑上加方额，额上刻浮雕瑞兽、涌云；额上盖石，盖石边缘刻优美的卷云，顶上作山岳状；碑下有三层石台阶，故称“石台孝经”；三层石台四面都刻有生动的线刻画，有茂盛的蔓草和雄浑的狮形怪兽，两种不相协调的动植物被刻画得融洽无间，整个构图给人以威武、活泼的感觉，为盛唐的艺术精华。
《开成石经》，是唐文宗太和四年（公元830年）接受国子监郑覃的建议，由艾居晦、陈珍等用楷书分写，花费了大约七年时间到开成二年（公元837年）刻成一部石经。
其中包括《周易》6卷，《尚书》13卷，《诗经》20卷，《周礼》11卷，《礼仪》17卷，《礼记》20卷，《春秋左氏传》30卷，《春秋公羊传》12卷，《尔雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝经》、《论语》等十二种经书和五经文字及九经字样。
计114石，文刻两面，228面，字列八层，共六十五万零二百五十二字。
刻成后立于唐长安城的国子监内，成为当时知识分子必读之书，同时也是读经者抄录校对的标准。
此经是中国古代七次刻经中保存最完好的一部，它俨然是一座大型的石质书库，这在中国印刷术发明以前，对文化的保存和传播起了重要的作用。
《石台孝经》、《开成台经》等名碑，原来竖立在唐长安城务本坊（今西安市南门外）的国子监内，唐末韩建（大尉许国韩公）缩小长安城后，这些碑连同其它一些名碑都散落到了城外。
唐昭宗以及后粱时期，陆续将这些石碑移到原唐代尚书省西隅。
到宋哲宗元佑年间（公元1086-1093年），又将全部碑石搬到学府之北，就是今天的碑林所在地。
此外，明清两代的《兴学碑》、《修渠记》、《修栈道记》、《修城记》、《修庙记》等也有重要的史料价值。
西安碑林不仅是东方石质历史文化的宝库，更重要的是书法艺术的宝库，享有“书法艺术故乡”的美誉，令海外人士向往。
碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峄山刻石，原碑为秦国丞相李斯所书。
东汉中平二年（公元185年）刻的“曹全碑”，是用秀美的隶书写的，这是全国汉碑中保存比较完整，字体比较清晰的碑刻，为汉碑中的精品。
“汉熹平石经《周易》残石”，它保存了中国最早的《周易》文句，相传是当时著名学者、大书法家蔡邕以隶书书写，方挺严整，为汉隶之典范。
唐代是中国书法艺术的繁荣时期。
在唐代书法艺苑中，名家辈出，时有杰作，真、草、隶、篆，百花争妍，犹如璀璨的群星，放射出永不泯灭的光辉。
欧阳洵、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权的楷书各创一体，欧阳通、徐浩、史维则、怀素等也都是一代名家。
欧阳通书写的《道因法师碑》，与其父欧阳询的《皇甫诞碑》很相近，结构严谨，书法险劲，是值得珍视的书法名碑；颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《多宝塔感应碑》等，气势雄浑，苍劲有力，是标准的“颜体”；柳公权的《大达法师玄秘塔碑》，笔力遒美瘦挺，劲如削竹，结构峻整，神足韵胜，是“柳体”中最典型的代表作；唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》，则更是脍炙人口的佳作；著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放，流利洒脱，为世所珍。
此外，宋起佶的《大观圣作之碑》（瘦金体）和清代翻刻的《宋淳化秘阁帖》等，也是稀有的珍品。
除了书法，在北魏、唐、宋等碑志上，还保存了大量具有艺术价值的精美图案花纹。
如唐刻《大智禅师碑》的两侧，以线刻和减地两种手法并用的图案作为装饰，将蔓草、凤凰和人物穿插布置，使人感到繁丽、活泼、美妙而有生气；《石台孝经》碑头上的浮雕卷云和狮子，碑座上线刻的精致蔓草、瑞兽等，也都表现了唐代雕刻所特有的富丽作风；唐刻《道因法师碑》座垢两侧，用流利的线条，刻出两组人物，共有十多个卷发深目的异国装束的人，牵马携犬，作准备出行状，是不可多得的线刻佳作；北魏的《元晕墓志》四侧，分别刻着有表龙、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中满填流动的云彩，呈现出飘逸而和谐的奇特意境。
它们象绿林一样陪衬着繁花似锦的书法艺术，使碑林这座书法艺术宝库，更加瑰丽异常。
碑林能较完整地保存到现在，是与清代乾隆年间陕西巡抚毕沅的贡献分不开的。
宋代时，由于无人管理，珍贵的汉唐碑碣有的被人用做砖甓，有的用于修桥，遭到人为的破坏。
元代时，碑林的碑石曾两次全部跌倒。
明嘉靖三十四年（公元1555年），陕西发生8级大地震，碑林里的大量碑石因摔碰而断裂。
清乾隆三十七年（公元1772年），毕沅率同僚到碑林视察，只见房屋倒塌，碑石横卧于荆榛瓦砾之间，环顾四周，满目荒凉，这使他十分震惊和痛心。
他与同僚合义，采取修整房屋，整理石，编目著录，组织石刻陈列，建立管理机构和保管制度等措施，重修和保护碑林。
在他所著《关中金石记》中说：“前后堂庑，皆鼎新焉，旋于土中，搜得旧刻数十片，遂取《石经》及宋元以前都，编排甲乙，周以栏盾。
明代及近人所，则汰存其佳者，别建三楹以存置。
其锁钥则有司掌之，设法保护，以冀垂永久。
”毕沅对金石文字有浓厚兴趣，整修碑林在于“庶考古者，得以观览也”。
（《毕沅在保护关中古迹上的贡献》，文物天地，1983年第二期）他为保护珍贵文物作出了重要贡献，很值得赞赏。
