淄博市高青县千乘湖公园导游词
千乘湖生态文化园特色突出，水域景观体系完整。
自然景观以水为主体，形成了水域风光、水生生物、水上喷泉、水上休闲、咏水诗词等构成的水文化体系。
千乘湖生态文化园文化内涵丰富，人文与自然资源融为一体，相映生辉。
千乘湖历史悠久，史载春秋时期为齐国苑囿的一块圣地，古千乘国遗风留长，传承和积淀了厚重的地域文化。
文化园北门入口两侧是长方形的 “龙鱼”喷水池，“龙鱼”龙首鱼尾，展现的是鲤鱼在跳龙门时由鱼变龙的那一瞬间，寓意着高青的经济正在跨跃式发展。
沿主路向前是兽头人身的十二生肖武士及抱灯侍女像，隐现了千乘古国的遗风。
进得大门就是飞鱼跌水池，中心水景中跳跃的飞鱼生动有趣，有 “飞鱼化龙”的吉祥寓意。
再向前走就是由千层石堆砌的 “五福临门”山，假山上的几只仙鹤或欲展翅高飞、或低头私语，惟妙惟肖。
生态文化园中心广场的大理石地面上用篆书雕刻了千字文，该广场又被称为千字文广场。
在广场东西两侧各有一个小蝴蝶广场，上面建有廊厅，栽植了各类花卉苗木，从高空看宛若两只美丽的蝴蝶栖息在绿荫中。
湖内的音乐喷泉是文化园最吸引人的景点之一，它的主泉高可喷60米，副泉也能喷40米，泉水伴随着优美的音乐节奏，时而高昂，时而沉寂；高昂有力的喷射，好似把人们生活工作中的压力、不快一喷而净；沉寂的样子又好象在积蓄一喷为快的力量。
夜晚来临可以看到喷泉呈现五颜六色，像无数颗晶莹的彩珠，象征着高青经济的腾飞和美好发展的前景。
桥上有雪花白大理石栏杆，上雕祥云、狮子等图案。
在文化园的西部水面上有一对孪生的小岛，相依相靠，像一对相互拥抱的情侣彼此缠绵在一起，游人戏称为情人岛。
岛上建有凉亭、小广场，还种植了国槐、桃树，是年轻人谈情说爱的好去处。
据《搜神记》记载，古千乘人董永就是以老槐树为媒娶了七仙女，成为流传民间的一段美丽传说。
与情人岛相对的是祥云广场，由6朵祥云组成，象征了吉祥如意。
为纪念秦汉时期义士田横，在文化园内建设了田横山。
秦汉时期的义士田横，从此地起事，纵模山东、复立齐国，与刘邦、项羽分庭抗礼，后遭汉军偷袭不得已率500徒属远遁墨海岛，被汉天子征召不肯屈从，横刀自刎，500徒属随之自刎以殉，田横的气节感天动地，屡为后世文人墨客所赞叹、吟咏
关于阿里山的导游词 200字
概述折叠韶山风景韶山是伟大领袖 的故乡，全国著名革命纪念地和，湖南省辖县级市。
2003年全市总人口10万，面积210.38平方公里。
韶山是同志青少年时期生活、学习、劳动和从事革命活动的地方。
新中国建立以来，这里一直受到党和国家的关心与重视，在党的领导下，韶山经过韶山人民半个多世纪的艰苦创业，已由一个偏僻落后的山村，变为工农业迅速发展，教育、科技、文化、卫生水平普遍提高，纪念景点众多、服务设施完备的国家级风景名胜区。
韶山每年接待海内外游客100万人次以上，是中国优秀文明旅游城市，；是访湘人士首选和必选的旅游目的。
地理位置湖南韶山地图_湖南韶山地图韶山是伟大领袖 的故乡，全国著名革命纪念地和，湖南省辖县级市，位于东经112.5 北纬 27.9 。
位于湘乡、宁乡、 湘潭 交界处、距湘潭市40公里，距 长沙 市120公里，相传舜帝南巡到此，见风景优美，遂奏韶乐，引凤来仪，百鸟和鸣，又传“韶氏三女得道于此，有凤鸟衔天书到，女皆仙去。
”韶山故此得名。
现属湘潭市。
湖南省设韶山管理局。
地形地貌韶山属于湘中低山丘陵区。
地貌基本格局奠定于株罗纪末期的燕山运动。
以后随着地壳运动的间歇性缓慢上升与流水下切，形成了韶河溪谷与阶地，以及挺拔的韶峰山脉与丘岗剥蚀面。
总的地貌轮廓是以韶峰山脉和韶河、石狮江两水为骨架，构成西部隆起，往东及东南倾斜的地势，山、丘、岗、平原齐备。
全市最高点韶峰，海拔518.5米，最低点六亩洲海拔48米；高程差470.5米。
其类型分类比例：溪谷平原占31.77%、岗地占31.88%、丘陵占22.35%、山地占14%。
韶山山脉由南往北，曲折延伸，于韶山冲内虎踞龙盘，遂构成众多的冲、洞、谷、壑等，成为旅游价值的风景点。
韶峰，顾名思义，韶山的最高峰，海拔518.9米。
韶峰位于韶山西南角，距故居约5公里。
韶峰是南岳衡山第七十一峰，比第七十二峰的长沙岳麓山高出两百多米。
狮子山横亘于韶山市中部，距韶山冲10里。
[1]地质境内地层发育较全，地质构造复杂。
山峦起伏，溪水潺潺，冲土段相连。
境内地层有板溪群、震旦系、寒武系、下奥陶系、泥盒系、石炭岩系、二迭系、下三迭系、下侏罗系、下第三系；西部有印支期花岗侵入体，地质构造形迹成涡旋状，为韶山银田寺旋扭构造。
水系韶山河流属于湘江水系，均经涟水入湘江。
全市5公里以上的小河有9条，全长103公里，其中以发源于韶山山脉的韶河最大。
韶河原名云湖河，曾经是九曲十八弯。
自然气候韶山自然、生态环境优良，属区，四季分明，年均气温16．7C，雨量充沛，年均降水量1358毫米，无霜期长达280天左右，年均日照数达1717小时；森林覆盖率达56％，空气十分清新，有“天然大氧吧”的美誉。
韶山日照偏多，年日照达1717小时，年平均日照百分率为39%，分布趋势与气温变化基本一致，即1月—3月日照较少；4月开始，春暖花开，艳阳普照，7月太阳最强，从头顶直泻而下，青山绿树被晒得油光闪亮。
9月后，有一段秋雨绵绵天气，但更有秋高气爽的赏菊踏月登高季节。
冬天因为山的屏障，显得暖和，一当瑞雪初降，玉树琼花，煞是好看。
自然资源土壤植林地：境内自然植被属，区系组成为壳斗科、樟、冬青科、山茶科、蔷薇科、芸香科等，共65科280多种，山林之胜，前人咏为“峰高青碍目，树远翠迷天”。
1949年，韶山森林覆盖率达40%，后降至19%，新世纪以来，又上升至43.7%。
1982年调查，韶山市共有乔木、灌木25科230种，其中乔木176种，灌木藤类54种，乡土树种180种，引进树种50种；有草场13万余亩。
林地资源面积91.61平方公里，占土地总面积的43.6%。
其中：有林地76.94平方公里，未成林造林地4.77平方公里，灌木林地6.74平方公里，疏木林地2.98平方公里，迹地0.09平方公里，苗圃0.09平方公里。
草场13万余亩。
土壤：韶山的土壤除河谷平原呈肥沃的褐色外，多为红壤，遍及丘岗山麓，此外也有紫色砂页岩、石灰岩发育而成的紫色土、石灰土。
[2]水资源韶山水域面积14.22平方公里，占土地总面积的6.8%。
其中：河流水面约0.99平方公里，水库水面1.61平方公里，坑塘水面8.85平方公里，沟渠2.31平方公里，水工建筑物平0.46方公里。
动物资源1949年前后韶山市尚有华南虎约10多头，豹多头，1957年后虎渐绝迹，1963年后豹无踪影。
韶山现有野猪、獾、狐狸、麂、花面狸、山羊、娃娃鱼、龟、鳖、雀、喜鹊、画眉、鹰等动物。
土地资源韶山市的土地总面积为247.3平方公里，其中：耕地：年末实有耕地面积60.28平方公里，占土地总面积的28.6%。
当年增加耕地面积0.07平方公里，其中：新开荒地面积0.07平方公里。
当年减少耕地面积0.17平方公里，其中：国家基建占地0.06平方公里；乡村基建0.002平方公里。
人均耕地0.89亩。
韶山未利用土地面积达9.80平方公里，占土地总面积的4.7%。
其中：荒草地1.99平方公里，裸土地0.14平方公里，裸岩、石砾地0.10平方公里，田坎7.39平方公里，其它0.18平方公里。
韶山居民点及工矿用地面积达23.62平方公里，占土地总面积的11.2%。
其中：城镇1.12平方公里，独立工矿用地2.60平方公里，农村居民点19.35平方公里，特殊用地0.55平方公里。
韶山交通用地面积3.50平方公里，占土地总面积的1.7%。
其中：铁路0.44平方公里，公路1.44平方公里，农村道路1.62平方公里。
矿产资源截止2002年底，韶山市已探明储量和矿产8种。
铁、锰分布于韶山乡花园村、永义乡永义亭附近及杨林乡、永义乡铁矿体出露地表3层，地质贮量为118.188万吨，属小型，中品位。
杨林乡谭家冲铁锰矿为火成的淋滤型褐铁锰矿，地质贮量36.23万吨，量少，不集中，矿质高，同时伴生锌、铅等。
煤：分布在银田镇锡丰、凤家、茶园等村，与湘潭县交界，含可采煤2-3层，地质贮量1300万吨，地下水较多，矿区东端为气肥煤，灰分低，热量为7642千卡\\\/公斤，如意乡东部石湖村一带煤矿含煤3-4层，可采两层。
矽砂：分布在如意乡杨湖村、韶山乡花园村。
石灰岩：韶山乡朝阳村、如意乡如意村、心村、银田镇余家冲、大坪乡邹家冲均有分布。
银田镇锡丰村余家冲石灰岩，地质储量234万吨（已采40万吨），矿厚35米，含氧气量52%，矿床长300米，厚38米，深25米，容量3.2克\\\/毫升。
海泡石：分布于银田镇。
砖瓦粘土：分布在银田镇茶园村和青石村，储量32万吨。
水泥用灰岩：分布在银田镇余家冲、大坪韶新村，储量120万吨，小型。
旅游景区韶峰韶峰，顾名思义，韶山的最高峰，海拔518.9米。
韶峰位于韶山西南角，距故居约5公里。
韶峰是南岳衡山第七十一峰，比第七十二峰的长沙岳麓山高出两百多米。
南岳山脉绵延横亘湘中大地，从衡山北行约100公里，至湘潭、湘乡交界处，突然高耸，撑天立地，拔起一座险峰，有如寒光闪闪的利剑，又似巨鲸泅海喷吐的柱。
狮子山横亘于韶山市中部，距韶山冲10里，几来到韶山的人们，未览韶山冲自然美景，先睹韶山狮子山_环游网-365HUANYOU狮子吞日雄姿。
“吃湘乡，卧湘潭，屙宁乡”，是民间对其山势的真切描绘。
狮子头朝西南，尾曳东北。
山体逶迤十里，将韶河河谷截为两半。
雄狮阴影下又有一母狮，两狮身边为球山，遂构成狮子滚绣球的景观。
狮子头犬牙交错，危岩叠生，石壁高3丈；狮背树木参差，俨然发怒时竖起的鬃毛，狮子眼、鼻、嘴唇均十分逼真。
狮子山有四景，号称四奇，即、仰面含笑狮子头、金盆蓄水、燕子洞，以及四仙抬宝。
韶山河流不多，属于湘江水系，均经涟水入湘江，5公里以上的小河有9条，全长103公里，其中以发源于韶山山脉的韶河最大。
韶河原名云湖河，曾经是九曲十八弯，由滴水洞清泉冽出，渐涌渐大，穿山过涧，跳跃跌宕，又有诸溪加入，且从地底阴河汇集蕊珠，水势剧增，便可行舟了。
诗词选登：七绝·到韶山李祚忠迎风顶雨看韶山，旧貌新容数改观。
铜像故居滴水洞，音容宛在换人寰
旅游指南折交通 省道1823线和湘宁公路过境，在韶山竹鸡段、叉路口交汇。
1823线联通107、320、319国道，东往湘潭市、株洲市；东北达长沙市；南去衡阳下两广；西北往宁乡县、益阳市、常德市、张家界，入黔川鄂；西南经湘乡市，往娄底、邵阳。
韶山市位于湘、湘、宁三县间几条国道线交叉的三角地带，上瑞（上海至瑞丽）高速公路在韶山过境，交通便利。
韶山市内现有公路180公里。
市中心清溪镇有始发汽车站一个，每天发往湘潭、长沙、湘乡、宁乡、益阳、娄底、常德等地班车50多对。
从早晨5：00开始，每15分钟有一趟车往湘潭；上午7：00至下午5：30，每30分钟有一趟车往长沙市。
韶山市内有环形公路联通各景点。
汽车站与火车站至和滴水洞，从早晨6：00至下午7：30，均有公共汽车和中巴车往返，乘车约10分钟，沿途经过韶山青年水库、纪念园、故居、南岸、韶山宾馆、铜像广场、、韶山图书馆、毛氏宗祠、滴水洞、毛震公祠和韶峰景区。
2000年6月韶山市成立了华达出租车公司为游客和市民服务。
韶山铁路由湘黔线在湖南湘乡市境内向韶车站接轨，全长21.4公里，境内长12.75公里，在湖南株洲市与京广线相接。
可经湘潭、株洲、长沙中转，西通云、贵、川，南下两广，北往湖北，东去赣、闽、苏、浙等省。
韶山火车站系终点站，位于清溪镇与韶山汽车站相毗邻，与塑像公园相对望。
省城长沙至韶山每日有韶1、韶2次列车往返。
韶1次长沙发车时间为上午7：05，抵韶时间为上午9：35分。
韶2次韶山发车时间为下午5：00，终到时间为晚上8：00。
美食韶山餐饮以土菜和湘菜为主，突出韶山本土的地方特色。
一辈子钟情于粗粮糙米、乡菜土味。
他进了北京城，当上了党和国家领导人，也只吃普普通通的菜肴。
韶山毛家菜，伟人食俗，湘菜味道，韶山特色，千滋百味。
韶山用餐十分方便，有很多的毛氏土菜馆，大部分的游客到韶山，都喜欢品尝毛家土菜，韶山毛家土菜是源于韶山，以湖南韶山地域饮食风俗为底蕴，主席的个人饮食习惯为特色风格，并以其姓氏命名的原生态的地方老百姓家常风味湘菜。
一些比较出名的菜有毛家红烧肉、毛家腊肉、毛氏火培鱼、、腊八豆、韶山口味虾等。
毛家红烧肉韶山最有特色的肉类菜要数红烧肉，要知道当年也是最喜欢吃这道菜的，遍布全国各大城市的毛家餐馆都用红烧肉来作招牌菜，并美其名曰“”.红烧肉是采用半瘦半肥的猪肉，切成匀称的切状，再用上等酱油加少量的糖烧制而成，色泽呈金黄，味道糖而不腻。
毛氏火培鱼湘潭、湘乡、韶山等地农村，四时都有火焙鱼。
此鱼煎炒蒸食均可，加上辣椒、大蒜、紫苏、藿香等佐料，味道极佳，是下饭的上等菜。
毛氏火培鱼火焙鱼的做法：将小鱼去掉内脏，用锅子在火上焙干，冷却后，以谷壳、花生壳、桔子皮、木屑等薰烘。
这种鱼不仅好吃，也便于携带和收藏。
更因火焙鱼是毛主席生前最爱吃的食品之一而名扬四海，现在成了一些宾馆、酒店的桌上的佳肴。
并冠以毛家火焙鱼的美称。
泥鳅和豆腐均营养价值很高，据营养学家分析，泥鳅所含蛋白质、脂肪、钙、磷及维生素等成分，均超过一般鱼类的含量，且其肉质细嫩鲜美，味甘性平，具有暖中益气，解毒收痔之功，被誉为“水中人参”，而豆腐则为食品中之极良者。
故泥鳅和豆腐同烹，更具有进补和食疗功用。
做法：由于具有较高的营养和进补作用，后经厨师几经改进，亦成为筵席饮宴上的名菜。
具体烹调，系先将小泥鳅置放有蛋清液的清水盆中，以排除脏物并洗净，砂锅注入凉排骨汤，随放整块嫩豆腐和泥鳅，加盖慢炖稍许时间，泥鳅被热气所逼钻入豆腐躲藏，待至汤沸全部烫死在豆腐中，然后再经小火并加入多种调配佐料烹成。
汤清见底，十分美观，鲜嫩可口，堪称一绝。
历史文化“韶”乃虞舜时乐名。
曰：“箫韶九成，引凤来仪。
”虞舜，远古时代父系氏族社会后期的部落联盟首领。
姓姚，号有虞氏，名重生，世称虞舜。
他是继尧之后被中华民族世代推崇的又一明君圣主。
他为尧所器重，尧不但把盟主的尊位禅让于他，还把两位爱女娥皇、女英许配与他。
舜继位之后，为造福人类，开拓疆土，辞别爱侣，甘冒苦辛，渡黄河，涉长江，深入荆楚蛮荒之地，探测山川利弊，规划拓垦宏图。
南下途中舜与侍从宿营韶山，侍从们为舜帝载歌载舞，随着优美的音乐舞蹈，山崖翕然，山鸣谷应，声振林木，凤凰闻乐展翅，嘤嘤和鸣。
山间胜境，人间盛会，亘古传诵。
日久，人们便把舜帝欣赏过的音乐称为韶乐，把他赏韶乐的山岭叫韶山。
史载：“韶山，相传舜南巡时，奏韶乐于此，因名。
”（引《嘉庆一统志》卷354）《辞海》据此诠释韶山：“相传古代虞舜南巡时，奏韶乐于此，故名……山有八景，风景优美。
韶山，历史源远流长。
据同治刊《湘乡县志》载：韶山“相传舜南巡时，奏韶乐于此，凤为之下”。
光绪刊《湘潭县志》载：韶山因虞舜南巡得名。
秦至西汉属湘南县，东汉至晋未变。
南齐废湘南县，遂属湘西县。
隋开皇九年（589）入衡山县。
唐天宝八年（749），改衡山县为湘潭县；自此至宋，属湘潭县。
元湘潭县升湘潭州，韶山属相潭州。
明代属湘潭县移风乡居义里；清代为湘潭县的第七部。
光绪十九年（1893）12月26日，诞生于湘潭县七都韶山冲上屋场。
民国时期先后属湘潭县的西二区，第九区、清溪乡和银田乡、清田乡。
到20世纪30年代末，中共潭湘区委（下辖湘潭、湘乡）为适应对敌斗争需要，决定一分为二，划为韶山和白田两个区委。
韶山区委下辖湘潭县清溪乡（即今韶山）和湘乡县湘西乡。
1949年8月15日，韶山解放。
新中国建立以后，韶山建制曾多有变化。
第一阶段：1949年10月—1968年，韶山为湘潭县属区，作为县政府的派出机构。
这期间，韶山主要是发展农业经济，工业和旅游业等尚处于初创阶段。
1967年底建成的韶山铁路，无疑为韶山的宣传接待、旅游观光提供了极为便利的交通条件。
第二阶段：1968—1980年。
韶山被升格为湖南省政府直接管辖的地级行政区，简称韶山区。
1968年12月，根据湖南省革命委员会有关文件，将原属湘乡县的白田公社祝赞大队划入大坪公社（外祖家乡），并使其与原湘潭县的韶山区合并，组成韶山特别行政区，直属湖南省领导。
这段时间，国家对韶山给予人、财、物方面的大力支持，使韶山以宣传接待为中心的各项事业有了很大的发展，扩建和兴建了同志纪念馆、韶山火车站、韶山宾馆、饭店等大量服务设施，还举办了一些工矿企业和农田水利设施，以故居为中心，从清溪镇到韶山冲一线的旅游接待基本格局此时已初步形成。
第三阶段：1981—1984年。
省辖韶山区被撤销，韶山仍为湘潭县属区。
韶山的宣传接待由湖南省韶山管理局专事。
从这时起，韶山区开始把工作重点转移到社会主义经济建设的轨道上来，农业和乡镇企业有了较大的发展。
第四阶段：1985—1990年。
1985年韶山又从湘潭县独立出来，为湘潭市属县级区。
为了搞好韶山的宣传接待、旅游服务，1986年8月，湖南省委省政府在韶山召开了现场办公会议，决定韶山进一步开放，并明确规定韶山的性质：既是革命纪念地，又是风景旅游区，同时还决定把滴水洞也对中外游客开放。
从此，韶山的宣传接待、旅游服务出现了新的面貌。
韶山管理局以宣传教育、纪念地管理、旅游观光和休息度假型的多功能服务，代替了过去单纯的宣传教育模式。
1990年12月26日，经国务院批准，撤销湘潭市韶山区，建立县级韶山市，属湖南省辖，由湘潭市代管。
时辖6乡2镇：清溪镇、银田镇、大坪乡、永义乡、如意乡、杨林乡、银田乡、韶山乡。
1997年10月经省人民政府批准，如意乡升格为建制镇，全市辖5乡3镇。
2000年，韶山市辖3个镇、5个乡。
2001年底，银田乡与银田镇合并，建立银田镇，全市辖4乡3镇。
2004年，韶山市辖3个镇、5个乡。
政治经济2004年，韶山市全年GDP完成102620万元，同比增长13.5％。
其中一产业增加值14332万元，同比增长8.6％，二产业增加值37485万元，同比增长13.2%，三产业增加值50803万元，同比增长14%，比预期目标分别增长4.8、1.2和2.5个百分点。
二、三产业的比重继续加大，一、二、三产业的比重为14：36：50。
实现财政收入(不含基金）5801万元，比上年增长24%。
城镇居民人平可支配收入达到8416元，农民人均可支配收入为4254元。
年末城乡居民储蓄存款余额71521万元。
社会消费品零售总额完成33195万元。
全市农林牧渔业总产值32934万元。
粮食播种面积14.44万亩，粮食总产量达7.27万吨，粮食亩产纯收入达711元。
年出栏牲猪100头以上的规模养殖户达670户，订单农户突破2800户，全年出栏牲猪27.12万头。
全市外出务工人员达2.97万人，同比增加2000人，劳务收入达19468万元。
旅游基础设施建设加强，旅游业发展形势喜人。
2006年该市以爱国主义教育及红色旅游“一号工程”为契机，加大了旅游设施建设力度，全年完成旅游基础设施投入8800万元；全年来韶游客累计达310.4万人次，同比增长1.7%。
旅游收入完成47933万元，同比增长21%，其中门票收入完成5846万元，同比增长13.9%，门票收入占旅游总收入的12.2%。
加大了旅游环境的整治力度，开展与同志形象有关的纪念品市场整治工作，旅游环境明显优化。
相关动态韶山19亿纪念 设12个重点纪念项目完成3个2013年10月12日，湘潭市委副书记李江南召集韶山市、湘乡市、湘潭县及市直有关部门负责人，召开纪念同志诞辰120周年筹备工作推进会，就纪念活动、重大项目建设等进行调度。
湘潭市领导谈文胜、蒋锋出席会议。
目前，韶山市将纪念同志诞辰120周年活动作为压倒一切的最大政治任务，各项纪念活动筹备工作正有序推进。
五大群众性纪念活动正按时间节点和质量要求有序开展；12个重点纪念项目建设取得重大进展，完成固定资产投资19.47亿元，其中3个项目基本完成，9个项目正在抓紧推进；旅游环境、城区环境、农村环境整治初显成效。
唉，我刚放学，加油吧
三年级语文上册用自己的话说,一说过年的习俗是怎样形成的?
孝国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑代24个孝子的故事，编成《二十》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。
以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。
在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。
二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列： 孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母[编辑本段]具体的二十四孝 1.孝感动天 虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚣，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2.戏彩娱亲 周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。
常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闹。
3. 鹿乳奉亲 周郯子，性至孝。
父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。
郯子具以情告，以免。
郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。
若不高声语，山中带箭归。
4.百里负米 周仲由，字子路。
家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。
亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。
” 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。
身荣亲已殁，犹念旧劬劳。
5.啮指痛心 周曾参，字子舆，事母至孝。
参尝采薪山中，家有客至。
母无措，望参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪而归，跪问其故。
母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。
” 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
母指才方啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。
6.芦衣顺母 周闵损，字子骞，早丧母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。
父令损御车，体寒，失镇。
父查知故，欲出后母。
损曰：“母在一子寒，母去三子单。
”母闻，悔改。
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
闵氏有贤郎，何曾怨晚娘
尊前贤母在，三子免风霜。
7.亲尝汤药 前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
生母薄太后，帝奉养无怠。
母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。
仁孝闻天下。
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180年）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
仁孝临天下，巍巍冠百王。
莫庭事贤母，汤药必亲尝。
8.拾葚异器 汉蔡顺，少孤，事母至孝。
遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。
赤眉贼见而问之。
顺曰：“黑者奉母，赤者自食。
”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里
”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。
赤眉知孝顺，牛米赠君归。
9.埋儿奉母 汉郭巨，家贫。
有子三岁，母尝减食与之。
巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子
儿可再有，母不可复得。
”妻不敢违。
巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。
” 郭巨，晋代隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
郭巨思供给，埋儿愿母存。
黄金天所赐，光彩照寒门。
10.卖身葬父 汉董永，家贫。
父死，卖身贷钱而葬。
及去偿工，途遇一妇，求为永妻。
俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。
一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。
织缣偿债主，孝感动苍穹。
11. 刻木事亲 汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。
其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。
木像见兰，眼中垂泪。
兰问得其情，遂将妻弃之。
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
刻木为父母，形容在日时。
寄言诸子侄，各要孝亲闱。
12.涌泉跃鲤 汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。
母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。
舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。
子能事其母，妇更孝于姑。
13.怀橘遗亲 后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。
术出桔待之，绩怀桔二枚。
及归，拜辞堕地。
术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎
”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。
”术大奇之。
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
孝悌皆天性，人间六岁儿。
袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
14.扇枕温衾 后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。
躬执勤苦，事父尽孝。
夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。
太守刘护表而异之。
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。
儿童知子职，知古一黄香。
15.行佣供母 后汉江革，少失父，独与母居。
遭乱，负母逃难。
数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。
转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。
母便身之物，莫不毕给。
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
负母逃危难，穷途贼犯频。
哀求俱得免，佣力以供亲。
16.闻雷泣墓 魏王裒，事亲至孝。
母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。
每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。
” 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。
阿香时一震，到墓绕千回。
17.哭竹生笋 晋孟宗，少丧父。
母老，病笃，冬日思笋煮羹食。
宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。
孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。
食毕，病愈。
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。
须臾冬笋出，天意报平安。
18.卧冰求鲤 晋王祥，字休征。
早丧母，继母朱氏不慈。
父前数谮之，由是失爱于父母。
尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。
冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
继母人间有，王祥天下无。
至今河水上，一片卧冰模。
19.扼虎救父 晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。
时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
深山逢白虎，努力搏腥风。
父子俱无恙，脱离馋口中。
20.恣蚊饱血 晋吴猛，年八岁，事亲至孝。
家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。
恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。
爱亲之心至矣。
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。
恣渠膏血饱，免使入亲帏。
21.尝粪忧心 南齐庚黔娄，为孱陵令。
到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。
时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。
”黔娄尝之甜，心甚忧之。
至夕，稽颡北辰求以身代父死。
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
到县未旬日，椿庭遗疾深。
愿将身代死，北望起忧心。
22.乳姑不怠 唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。
祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。
一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。
” 崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。
此恩无以报，愿得子孙如。
23. 涤亲溺器 宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。
身虽贵显，奉母尽诚。
每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。
贵显闻天下，平生孝事亲。
亲自涤溺器，不用婢妾人。
24.弃官寻母 宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。
母子不相见者五十年。
神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。
后行次同州，得之，时母年七十余矣。
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
七岁生离母，参商五十年。
一朝相见面，喜气动皇天。
25.王祥事母 王祥事后母朱夫人甚谨。
家有一李树，结子殊好，母恒使守之。
时风雨 忽至，祥抱树而泣。
祥尝在别床眠，母自往暗斫之。
值祥私起，空斫得被。
既还，知母憾之不已，因跪前请死。
母于是感悟，爱之如己子[编辑本段]关于孝道 虽然孝道是古代封建-帝王社会宗法礼仪的一个重要组成，《二十四孝》的最初目的也是维护礼教。
但是作为中华民族的传统美德之一，孝，还是值得我们学习、继承和发扬的。
其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理的东西,但作为孝亲的精神还是可借鉴的。
另外如“为亲负米”、“亲尝汤药”、“亲涤溺器”等,作为孝亲之情,也是应该学习和提倡的。
[编辑本段]《 二十四孝》 书名。
元人郭居敬集。
先后有人为之序诗、作图,刊行多种版本。
该书为民间流 传甚广的童蒙读物。
内容为自上古至唐宋二十四个孝亲故事。
增补《二十四孝》 谨在原二十四孝故事基础上，增补了主人公的部分遗事，以便于读者全面、正确理解古人的孝道。
俗话说：“堂上二老就是佛”。
你拜庙上的菩萨，没有孝敬好自己的父母，菩萨是不喜欢的。
你孝敬好堂上二老，佛菩萨才欢喜。
你孝敬好父母，再拜佛菩萨，那就更好了。
为人子女者，如果能学习古人二十四孝，多感念父母的恩情，不要计较父母的错误，那么孝道就能完全了。
社会风气也会逐渐扭转了，和谐社会指日可待。
倘社会已经父慈子孝，人世间的真情必然感天动地。
天地神灵必加持世人以更大的福报、消除他们的灾祸。
和谐社会，指日可待。
------------------------------------------- 增补《二十四孝》 ------------------------------------------- 只知菩萨在宝刹，今慕九华、明思普陀，长叹灵山千里真是远。
一见家慈在门旁，反穿衣服、倒趿布鞋，才知堂上二老就是佛。
——读《最不能等待的是孝敬父母》有感 [编辑本段]二十四孝名家书画 今日流传的以二十四孝为主题的名家书画，有清代王素绘的《二十四孝图册》和已故国画大师陈少梅的《二十四孝图》。
王素(1794-1877),字小梅,号逊之,江苏扬州人，擅长画人物、花鸟,尤工人物,所作南北斗星君像,称誉一时。
陈少梅(1909—1954),名云彰,号升湖。
祖籍湖南衡山,世居北京。
他所画的《二十四孝图》完成于1938年，正是画艺步入成熟期且精力旺盛的时期。
因当时日军占领天津，陈少梅避居伦敦路（今成都道）世界里1号，专情投注艺术，终日潜心作画，《二十四孝图》正是在这时完成的。
长期以来，人们对陈少梅的这幅作品只闻未见，此卷也在半个世纪中数易其主，幸得天津文物公司征集到这件长达20多米的书画珍宝，于2004年春奉献于广大书画爱好者面前。
综观此卷，以王素所画《二十四孝图册》为底本摹写而成，人物情节基本为原貌，但在每个人物的塑造细节上又有所不同，展现了陈少梅个人的绘画特色。
此两套二十四孝书画，正可以为广大书画爱好者作学习和对比研究之用。
旧社会所宣扬的二十四个极尽孝道的典型人物。
旧有《二十四孝》一书不著撰人。
集虞舜、汉文帝、曾参、闵损、仲由、董永、郯子、江革、陆绩、唐夫人、吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、庾黔娄、老莱子、蔡顺、黄香、姜诗、王褒、丁兰、孟宗，黄庭坚二十四人孝行，序而诗之，用训童蒙。
以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。
在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。
孝敬父母方面的常用成语 爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连 恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母 返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑材 敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母 寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨 显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲 白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下
《故宫博物院》的导游词50字
故宫占地72万平方米，屋宇9999间半，建筑面积15.5万平方米。
为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。
建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华
导游词怎么写成作文啊?
平南县北部鹏化山区和大同山区与桂平北部的紫荆山区连为一体，层峦叠嶂，连绵起伏，形势险要，易守难攻。
150年前，震惊中外的金田起义就在这里策划组织，是太平天国革命的重要策源地。
当地的胡以晃和蒙得恩在这里广泛发动群众加入拜上帝会，秘密打造武器，革命力量蓬勃发展。
1850年，洪秀全、冯云山二人将拜上帝会总部秘密设于马练瑶族乡山人村胡以晃家，统一领导金田团营的斗争，后来这里又发生了花洲起义、迎主之战、官村大捷等重大历史事件，留下了众多的文物古迹。
豫王胡以晃旧居，在平南县官成镇罗文村，距县城约30公里，有公路相通。
村前是一片开阔的盘地，四面高山环抱，小溪从当中穿过，流水潺潺，两岸交通有桥，山青水秀，十足的“小桥流水人家”。
胡以晃是太平天国前期诸王中最富有者，父亲胡琛年收粮租48万斤。
兄弟三人，他居老二，他9岁就成了孤儿。
父亲死后家庭中落，至金田起义时，个人年收粮租4．5万斤。
罗文旧居是胡以晃父亲建的，是倚山建筑的一套砖瓦木结构的一列8间平房和一套砖木结构的二层三间的楼房。
8间平房有走廊。
正屋3间的走廊有砖廊柱4根，柱顶架斗拱，拱底靠墙一面有一米高的壁画。
正屋3间当中的是香火堂，堂前屏风与门都是木雕，香火堂两边是套房。
两间套房背后各有厨房一间。
右边厨房之外是两间房，因搬迁外地，早已拆除。
砖瓦木结构的楼房建在右边走廊一米多的坝下。
楼下一列三间房，房外有一间马房。
楼房上层是客厅和厢房。
在宣布为县文物保护单位时，因年久失修，已无屋顶、楼板，光留砖墙，已属危房，不久已被主人全部拆除。
胡以晃(1812—1856)字杏云，清武庠生，乡试时“才艺压场，本选高魁，惟尾场大弓所误，顿虚虎榜题名。
”因乡试落第，从而激起了对清朝的腐败科举制度的强烈不满。
胡是平南藤县拜上帝会一方首领，金田起义八杰之一，是八杰中年纪最长者，唯一有功名的人。
旗号为军师，统率平(南)、藤(县)4000拜上帝会众。
永安封王建制时封春官正丞相，定都天京后，为西征军全军主帅，攻克安徽庐州后，晋封为豫王加露师名号。
豫王府设天京原江宁府署，门口画一龙一虎。
门联为：豫州居天下之中万邦为宪；王爵加封建之上百辟同钦。
蒙得恩(1806—1859)，原名上升，因敬拜上帝，上字犯讳，改名得，复因天字崇隆，又改得恩。
得恩父名显扬，生四子，长得恩，次上国，三上信，四上弼，拜上帝前，显扬已死，家庭生活困难，兄弟尚幼，得恩主家务，1850年2月才敬拜上帝，因花王、思洪拜上帝会的头领吉能胜在花洲与团练发生冲突被捕死于平南狱中，花王、思洪缺坚强有力的头领，经肖朝贵物色，知得恩有能力，便提为花王、思洪头领。
不久便由肖朝贵引荐，到桂平在山面见洪秀全。
因他操客家话，拜上帝又格外信实认真，世故又深，又通笔墨，待人甚厚，并有领导格斗能力，所以起义军到象州后，便升任御林侍卫，从侍卫升指挥，而升检点，由检点而升丞相，由丞相而升督率赞天燕，而升正掌率赞天燕，由燕而升安，由安而升义，由义而升朝长，由朝长而升正掌率二干岁，总理朝政。
至1859年封为赞王，任中军主将。
曾破江南大营，克扬州、三河，灭湘军三千，杀敌悍将李续宾，解安庆之围；克庐州，擒安徽巡抚李孟群，1859年因病去世。
金田起义洪秀全指挥地——山人村 山人村，位于广西平南县马练瑶族乡。
这里南邻国安花洲，北靠大瑶山，东与水晏、大旺、藤县大黎相接，遍地山峦叠嶂，山高谷深，山村少，人烟稀，距县城60多公里，有公路可通，交通方便。
此地因是明末知州胡仲康(号山人)的隐居地，故名山人村。
武庠生胡以晃因乡试落第，迁到这里，对清科举制度一直愤愤不平，后认识洪秀全，并到金田接洪秀全来选定这里作为起义指挥地点。
直至1850年12月29日思旺迎主之战告捷后将近半年才离开山人村。
洪秀全在山人村期间做了几件事：一是写成《时势诗》(“近民烟氛大不同”)发动鼓舞拜上帝人；二是救出在平南县狱中的黄为政、胡曰珠；三是与诸王制定金田起义团营令；四是决定秘密在上帝坪打制武器；五是打败三路团练“围剿”，打胜思旺迎主之战。
山人村座西向东，全部是干打垒曲尺形的土瓦木结构一列五间正屋、二间廊屋的平房。
曲尺柄向北。
正屋与廊屋之外有干打垒的围墙，从正屋南头墙拉平向东伸展约10多米后，再拉成直角向北折至廊屋，与廊屋接合。
墙围偏北距廊屋约四米处向小溪开门楼。
墙顶上盖茅草，草之上压坭土以固住茅草。
正屋当中三间，中间是厅屋，厅屋内西边是套房，其他二间是附屋。
正五间前面至墙围的空间是泥土晒场，平时作院子用。
金田起义后，山人村所有房屋都被清军烧光，土墙全部捣平开成水田，但房屋的石脚和屋后高山上用泥石构筑的营盘，即山人营和远处山上的大栀营、双田营、羊枯顶营等营盘的遗址尚在。
太平天国团营起义令发布地——花洲 花洲，位于平南县国安乡，地处马练、大瑶山的三边交界处，距县城约40多公里。
此地崇山峻岭，山深林密，村落稀疏，多见竹木少见人。
1850年11月25日，拜上帝会首领洪秀全在这里发布金田起义团营令，也发布了此年9月13日是花洲拜上帝人团营的日子。
平南、藤县大黎拜上帝人的首领是胡以晃，他们在1848年就以花洲林长坳(上帝坪)为据点开展活动，1849年在这里秘密安装五架打铁炉打制武器。
当教徒到处高呼“拜上帝者食天禄，享天福”，“敬邪神者，上山被虎吃，下水被蛇咬”，“有饭同吃，有钱同使”时，形势发展到“拜上帝与拜上帝一伙，团练与团练一伙，各争自气，各逞自强”之际，花洲山口罗丹村团练头子翁振三不服，是年农历八月初二日，在社山口大祭社公，引起拜上帝人与团练发生冲突。
拜上帝人打死了翁振三的儿子翁朝梦、翁朝球和一名寡公佬马咬公，清政府便逮捕了拜上帝人黄厚政(洪秀全表侄)、吉能胜和胡曰珠，关入平南狱中拷打逼供。
这年9月13日拜上帝会首领肖朝贵来到国安花洲等地捐款营救三人，并安定 人心。
终于救出了黄厚政、胡曰珠，吉能胜死在狱中，后追封为宗王。
当时肖朝贵就住在花洲冲尾村(老胡坪)胡曰珠、胡九妹家，提出：“男人要学冯云山，女人要学胡九妹”的口号。
由于肖朝贵感到当地拜上帝人勇猛坚强，1850年农历七月廿四日晚，便命胡以晃备马从金田迎接天王洪秀全、冯云山至平南，在花洲发布团营令。
洪秀全率会众在这里先打败团练三次“围剿”，后在思旺与清将李殿元较量，打败清军后，拜上帝人就从花洲迎接天王洪秀全出思旺，到金田起义。
考试大整理 天王洪秀全舟中诏发布地——大旺圩 公元1851年9月14日，天王洪秀全在平南同和镇大旺圩发布舟中诏，15日发生官村大战，太平军以一万人打败向荣部队四万人，创下了以少胜多的战例，清军“所有军火炮械，随营粮饷，兵士衣装，全行遗失。
”太平军光斩杀清军官兵就有1000人，杀伤的不计其数，留下朝勇洲、回龙桥、七棵松等大坟墓。
太平军在大旺圩休整数天后分水陆两路进军永安。
金田起义洪秀全指挥地——山人村
山东省,高青县的资料.
高青县总面积830平方千米。
2003年底，全县总人口35.96万人，其中非农业人口5.49万人。
县人民政府驻田镇，邮编：256300。
行政区划代码：370322。
区号：0533。
行政区划 高青县辖9个镇。
100 田镇镇 辖（200～278）：和平街、胜利街、建设街、民主街、石坡村、官庄村、李兴耀村、李官庄村、北尹家村、周家村、吕八庄村、台孙村、台陈村、宁家村、王凤村、阮家村、付家村、苗家村、洼里徐村、冯旺村、郭家村、田家村、尹家村、赵家村、壮李村、宋旺庄村、马庄村、乔家村、义和镇东村、义和镇西村、郝家村、于梅村、西官庄村、石槽村、柴家村、后赵村、孙庄村、前赵村、成家村、青徐村、邹徐村、马家村、千佛庙村、小李村、宫家村、段家村、侯家坊村、闫家村、寨子村、老官庄村、孟李庄村、东大庄村、丁家村、司官村、小新庄村、蔡家村、魏家堡村、王坡庄村、司家村、姜家村、南徐家村、邹家村、湾头村、小高家村、周陈家村、侯家村、后宋村、路家村、前巩村、后巩村、前扬家村、徐董村村、正理庄村、崔张东街村、崔张西街村、谢家仓村、封王家村、三龙庄村、冯郭村。
101 青城镇 辖（200～310）：白马陈村、西邵家村、拐沟陈村、西周家村、张太浮村、东牛王村、大李夏村、亭子李村、新李村、韩家小庄、码头村、王小堂村、温家坊村、石家井村、沙窝杨村、小马家村、王老三村、付家村、郭立庵村、姚家村、东张旺村、西张旺村、官道魏村、官道李村、界牌张村、西庄家村、油坊杨村、西史家村、连伍村、毛家村、于家村、皮家村、杜家村、张汉臣村、小孙家村、王家庙村、大孙家村、朱家村、香姚村、粉张村、界牌杨村、三里尚村、孙家庄村、北张家村、台子于村、顾家村、东程家庄村、路家庄村、西纸坊村、东纸坊村、孟家庄村、程家安村、小河沟村、施家村、小王家村、大于家村、小魏家村、大河沟村、王天佑家村、东张家庄村、孙家村、五里村、游家村、徐家寨东村、接官亭村、南毛家村、王皮家村、徐家寨西村、刘茹家村、长里庄村、岳家村、徐家寨中村、马庄村、菜园村、叭蜡庙村、张公田村、孔家村、小李家村、五里坊村、彭家村、小孟家村、柳树高村、三里庄村、小北关居、东关居、东大街居、西北街居、大北关居、南关居、前海子居、胥令公村、焦家庄村、耿家村、赵家村、豆腐陈村、西三里庄村、田家庄村、吉家庄村、钓鱼台村、后海子村、西于村、邵家庄村、石家湾村、玉皇庙村、柳烟村、大张家庄村、小张家村、大范家村、刘公顺村、胥家庄村、辛庄村。
102 高城镇 辖（200～276）：西关村、北县合村、南县合村、东门里村、东关村、北关村、北门里村、和平村、北陈村、蔡家村、王家村、耿家村、前营村、后营村、小套村、郭家村、陶家村、赵王村、花孙村、庙子村、荆周村、大邵村、程家村、西吕村、东吕村、沙西村、沙东村、后孙村、马庄村、闫庄村、永阜村、成家村、单家集村、祝家村、逍遥村、李官村、东郭家村、付家堤口村、杨庄村、姚套村、堰头村、信家村、城北郭村、孟家村、务陈村、十里铺村、安家村、蔡旺村、大王村、河东村、两张村、东张村、纸坊村、堤西李村、范家村、付家村、陈尧村、刘家庄村、王庄村、小河西村、城北刘村、五里村、邢王村、赵路村、李明安村、大蔡村、张庙村、窦家村、丁家庄村、刘家村、周家村、辛庄村、夏庄村、英庄村、堤上刘村、石槽村、前孙村。
103 黑里寨镇 辖（200～299）：前崔村、后崔村、李家村、孟家村、贾庄村、寺后张村、大圣寺村、辛庄村、袁家村、经家村、义王寨村、中店村、洼子刘村、草地村、黄家村、油马村、吴家村、油郑村、壮科村、箕张村、杨四官村、济公村、小杜村、桑家村、三关村、小郑村、九圣村、杨家村、王矮村、大郑村、长里村、仁里村、黑一村、黑二村、黑三村、留信南村、孙庙村、梨行村、西段村、翟家村、东段村、孟家村、闫庙村、聂寺村、后刘村、胥家村、太平村、宋张村、王恒村、魏家村、西小王村、刘镇村、治张村、格家村、小李村、宋家村、代庙村、堤赵村、苇园村、于王口村、铺上村、西潘家村、官庄村、贺家村、季家村、新郭家村、辛庄家村、小王村、大郭村、赵济明村、里王村、外王村、演马村、化家村、王半生村、乔家村、彭家村、西沙里村、孟集东村、孟集西村、张付贞村、新赵村、陈南村、前孟村、胡家村、杨火烧村、郝家村、小伊家村、东沙里村、毕家村、韩公彦村、张官店村、小集村、石王村、贾艾村、大伊村、店头王村、郭家村、崔家村、潘家村。
104 唐坊镇 辖（200～272）：唐坊村、徐家村、中杨村、方家村、卫灵公村、张庄村、高家村、石家村、后展村、杨李村、步家村、南刘家村、前展村、韩家村、南于家村、南许家村、店子村、柴家村、南杨村、郑家埝村、村庄村、崔家村、德胜村、程家村、魏家村、和店村、仉家村、李凤鸣村、贾家村、孟君寺村、赵家村、司马庄村、东王家村、宫家村、西秘村、东秘村、西曹村、东曹村、申家村、梁孙村、刘三仁村、北杨村、彭家村、西刘村、洼里王村、西关村、沈家村、东关村、达摩店村、殷家村、吴家村、卢家村、西张村、玉皇堂村、杜家村、孙集村、元河村、位寺村、西王家村、于家村、耿家村、西洼村、毛家村、武西村、武东村、西高村、郭家村、蔡家村、寺前村、吕寨村、谢家村、荆官村、东洼村。
105 常家镇 辖（200～271）：南段村、水牛李村、踹鼓张村、谢家村、西王家村、刘家村、赵家村、大张村、双庙村、史家村、小杜家村、西朱家村、常家村、北油王村、齐冯村、翟徐村、南油王村、大阮村、杨王村、郑庙村、张庙村、新阮村、曹店村、上孟村、下孟村、郭家村、秦家村、颜家村、开河村、五合村、北段村、翟家寺村、皂李村、刘坊村、于家村、高家村、周家村、北王家村、台子李村、郑家村、买浒村、南庄村、东庄村、张王庄村、大李西村、大李东村、河沟孙村、北成家村、张木匠村、二甲庄村、新庄村、艾李庄村、北牛家村、沙李家村、刘王庄村、北岳庄村、闫张家村、毛家村、新五合村、三合店村、许管村、说约李村、樊家村、刘春家村、前胡村、骆家村、大杜家村、付王家村、付家村、东朱家村、董家村、屋子村。
106 花沟镇 辖（200～307）：花一村、花二村、花三村、花四南村、花四北村、任马寨村、沟王村、小庄村、贾寨村、沙高村、胡李庄村、大庄村、段家庄村、贾家村、王家村、孙坊庄村、榆林村、高旺庄村、宫旺庄村、肖胡家村、店东村、店西村、王旺庄村、东八里村、西窦家村、东窦家村、魏家村、张家村、岳家村、毛李村、天师村、香王村、龙虎庄村、翟家村、西八里村、鹿家村、邵家村、北耿村、徐家村、八前村、八后村、兴王村、庄家村、沙窝村、田家村、西赵村、东赵村、邱耿村、西张村、东张村、付家村、前石门村、后石门村、前陈村、后陈村、吕家村、郭家坊村、杏行村、龙桑村、辛庄村、贾庄村、王家寨村、周家村、闫家村、芦家村、吉祥村、西十六户村、中十六户村、东十六户村、李黄庄村、小张家村、张朝家村、龙湾套村、宋家套村、胡家屋子村、东口一村、东口二村、西口村、曹家坡村、陈家庄村、西南寺村、中南寺村、东南寺村、双柳村、胡官村、新立村、老鸦赵村、曹家村、云集村、张官村、田官村、大官村、杨庄村、韩连庄村、胡家村、杜郭村、明李庄村、东刘庄村、袁家村、道口村、义和村、拥护村、忠信村、保证村、前池村、后池村、庄头村、程尔头村。
107 赵店镇 辖（200～243）：赵店村、沙土魏村、索家村、桃花赵村、菜园村、王家村、吴家村、小安定村、樊家村、王桥村、崔家村、于家村、包福李村、李长奇村、后胡村、太平魏村、小杨家村、道堂李村、贾家村、有言张村、果园村、苏家村、小王村、小张村、大卢村、三甲赵村、马家村、夏家楼村、于张村、石庙于村、苟士孙村、张槐家村、高官寨村、温家村、祁家村、寨里孙村、霍刘村、业继王村、付光辉村、张道传村、朱泗皇村、河沟赵村、史家村、河沟李村。
108 木李镇 辖（200～302）：清河村、内清村、富家庄村、海里干村、新杜村、大刘家村、北小刘村、高家村、豆家村、粉孝村、北杜村、候家村、北连五村、堤外周村、邢家安村、张海兰村、前后马村、河沟马村、河沟张村、白龙湾村、三胜村、三合村、木李村、靳家村、结网刘村、张老吾村、岳家村、苇子张村、官道杨村、俎王村、西陈村、崔家村、小张家村、宋家村、东陈村、赵安村、马家湾村、郭家坊村、常家坊村、樊家村、王中合村、南小刘村、姚张村、牛家村、苏家村、西李村、西董村、中李村、付家村、东李村、东董村、内董村、内杨村、内于村、东段王村、西段王村、南段王村、杜集村、石家村、逯台村、王家庄村、潘家村、河坝李村、新周家村、草庙村、丁家庙村、茅子王村、常官店村、郑家纸坊村、菜家村、小李家村、大尚家村、中李赵村、新徐村、杨家庄村、小田家村、贩牛崔村、茹家窖村、大田家村、杨坊村、内赵村、北李村、老董村、蔡家村、新董村、杂姓刘村、外赵村、东宫村、三角羊村、南连伍村、青郭村、尚家村、孟家村、新孟口村、西宫家村、南李村、新南李村、彭家庙村、于刘村、乔家村、刘念吾村、王老三村、老孟口村。
（以上社区、村名录依据2004年淄博市第一次经济普查所使用的《淄博市行政区划代码》） -------------------------------------------------------------------------------- 历史沿革 1948年由原高苑县和青城县合并，取两县首字而得名。
1989年12月2日，将惠民地区的高青县划归淄博市领导。
1987年1月19日，撤销寨子乡，将其行政区域并入田镇；撤销丁家庄乡，将其行政区域并入高城镇；撤销孟集乡，将其行政区域并入黑里寨镇；撤销元河乡，将其行政区域并入唐坊乡；撤销许管乡，将其行政区域并入常家乡；撤销杨家坊乡，将其行政区域分别划归青城镇、木李乡；撤销田家楼乡，将其行政区域分别划归花沟乡、樊家林乡。
1990年1月1日，高青县的旧镇划归滨州市管辖（旧镇及其所辖田楼、窑洼、旧镇三个管理区、65个自然村、74个行政村划归滨州市）。
1994年12月29日，撤销唐坊乡，设立唐坊镇。
1995年9月27日，撤销常家乡，设立常家镇。
1996年12月25日，撤销赵店乡、花沟乡，设立赵店镇、花沟镇（鲁政函民字[1996]60号）。
1998年4月13日，撤销木李乡，设立木李镇（鲁政函民字[1998]12号）。
2000年，高青县辖9个镇、1个乡，1个城区办事处，769个行政村。
总人口351348人，各乡镇人口： 田镇镇 66060 青城镇 34726 高城镇 41434 黑里寨镇 40996 唐坊镇 31837 常家镇 29114 花沟镇 35724 赵店镇 19417 木李镇 32415 樊林乡 19625 （根据第五次人口普查数据；单位：人） 2001年，全县总面积831平方千米。
辖9个镇、1个办事处、767个行政村。
年底全县总人口35.8万人，其中非农业人口4.22万人。
2002年，全县总面积831平方千米。
辖9个镇，1个办事处，767个行政村。
年底总人口35.9万人，其中非农业人口4.3万人。
2003年，全县总面积830平方千米。
辖9个镇，1个城区办事处，767个行政村。
年底全县总人口35.96万人，其中非农业人口5.49万人。
