高淳老街的导游词两百字左右
高淳老街位于南京市高淳区淳溪街道，又称淳溪老街，是高淳的商业中心，江苏省内保存最完好的古建筑群，被誉为“金陵第二夫子庙”，有“金陵第一古街”之称。
高淳老街自宋朝正式建立街市，至今已有900余年的历史。
老街东西全长800多米，宽4.5-5.5米不等，因呈“一”字形，又称一字街。
两旁建筑为砖木结构，合面式店房，上下二层。
造型既具皖南徽派风貌，又有鲜明的地方传统风格。
高淳老街分布着成片的明清建筑群，这些古建筑傍水而列，粉墙青瓦、飞檐翘角，配上精美的砖木石雕和传统的书法牌匾，古朴典雅，被中外学者和游客誉为“东方文明之缩影”“古建筑的艺术宝库”。
2012年，高淳老街入选“中国历史文化名街”和“新金陵四十八景”。
2013年2月，全国旅游景区质量等级评定委员会发布公告，批准高淳老街历史文化景区为国家4A级旅游景区。
高淳老街导游词（原创+不是抄袭的）
等候你的谎话
假如你是导游,请选择家乡一处名胜古迹写一段100字左右的解说词
洛阳桥 在今惠安、洛江分界的洛阳江入海口,又名“万安桥”.于北宋皇五年至嘉四年（1053－1059年）由郡守蔡襄主持建造,历六年竣工,是我国古代著名的梁式石桥.因在江海交汇处造桥,江阔水深,工程艰巨,造桥者首创“筏型基础”以造桥墩,种植牡蛎以固桥基,是我国古代重要的科学创新.该桥与卢沟桥、赵州桥、广济桥并称为“中国四大古桥”.现桥长834米,宽7米,尚存船形桥墩46座,桥之中亭附近历代碑刻林立,有“万古安澜”等宋代摩崖石刻及石塔、武士石像等.桥北有昭惠庙、真身庵等遗址,桥南有蔡襄祠,祠内有蔡襄《万安桥记》宋碑.1988年被列为全国重点文物保护单位,是泉州申报世界文化遗产考察景点之一.推荐用名有“洛阳潮声”、“洛水飞虹”.
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马鞍山概况 安徽省马鞍山市位于长江下游南岸、安徽省东部，是20世纪50年代后期崛起的新兴钢铁工业城市。
东临石臼湖与江苏溧水县和高淳县交界；西濒长江与和县相望；南与芜湖市区、芜湖县、宣城市接壤。
至芜湖市区30公里；北与江苏省南京市江宁区毗连，是南京都市圈核心层城市，距南京市中心45公里，距上海不到300公里，是安徽融入长三角、推进东向发展和长三角城市向内地延伸的重要门户。
马鞍山为安徽的东大门，水路交通便利。
宁铜铁路、宁芜高速公路、205国道、313、314省道穿过本境。
长江“黄金水道”与国内外港口通航。
马鞍山是全国距离南京公路里程最近的城市，距南京禄口国际机场仅38公里。
高淳老街作文
没有令人赏心悦目的外形，你可以有丰厚的精神积累; 没有左右逢源的性格优势，你可以有坚强的人格力量; 即便你无貌无才，不还可以有我们的传统美德“温柔敦厚”? 就算你不温柔不贤良爱发脾气，活泼起来吊儿郎当，我还可以说：“你这人特有个性!” 年年岁岁花相似，相似而已; 英雄所见略同，不还是略同?
关于导游词的问题、
一、【导游词的定义】 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
[编辑本段]二、 【导游词的特点】 其主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。
[编辑本段]三、 【导游词的结构】 一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。
1.习惯用语 习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。
开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。
如： 来自×地的朋友们： 大家好
大家辛苦了
首先请允许我代表我们××旅行社欢迎各位朋友来我市观光旅游。
我姓桂，是××旅行社的一名导游，大家叫我“桂导”好了。
这位是我们的司机×师傅。
在我市旅游期间就由×师傅和我为大家提供服务，我们十分荣幸
大家在此旅游，可以把两颗心交给我们：一颗是“放心”，交给×师傅，因为他的车技娴熟，有12年的驾龄，从未出过任何事故；另一颗是“开心”，就交给桂导我好了。
旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍。
请大家记清集中和游览时间，以免因一人迟到而影响大家的活动。
大家有什么问题和要求请尽量提出来，我将尽力解决。
最后祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。
谢谢
告别语包括感谢语、惜别语、征求意见语、致歉语和祝愿语五个方面，放在导游词的最后面。
如： 各位朋友： 眼看火车站就要到了，桂导我也要和大家说再见了。
常言道“相见时难别亦难”，“送君千里终有别”。
在此，桂导我非常感谢各位朋友对我工作的支持。
短短几天时间，大家给我留下了非常深刻的印象，谢谢大家的合作
在几天的游览过程中，若有不尽人意之处，还请各位批评指正，您的意见将是我们努力的方向，您的建议将是我们改进的目标。
在返程途中，如果有什么不足之处，还请多谅解。
希望大家有机会能再来我市，欣赏我们的春季湖水、夏日荷香、秋天红叶和冬季的雪光。
一年四季的美景等着您，到时桂导我再来给各位当导游。
最后祝愿大家一路平安
合家欢乐
身体健康
2.概括介绍 概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。
概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略。
3.重点讲解 重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解。
这是导游词最重要的组成部分。
范文一 南京市地处中国长江下游的宁镇丘陵地区，东望大海，西达荆楚，南接皖浙，北联江淮，总面积6597平方公里。
南京属北亚热带季风气候区，四季分明，年平均气温16℃，年平均降雨量1106毫米。
南京现辖11个区（玄武、白下、秦淮、建邺、鼓楼、下关、江宁、浦口、六合、栖霞、雨花台）2个县（高淳、溧水），总人口约530万人。
南京是中国七大古都之一。
东郊汤山猿人头骨的出土，表明35万年以前，就有了南京猿人的足迹。
自公元229年东吴建都南京始，南京曾十次成为京都，留下了丰富的历史文化遗产。
南京地理区位优越，物产资源丰富，地处长江“金三角”地区，是中国区域经济中的重要城市。
南京对外交通四通八达，形成了航空、高速公路、铁路、长江航运的立体交通体系和网路。
南京，山环水抱，葱笼毓秀，山水城林融为一体，自然风貌久负盛名。
自然界厚赐于南京龙蟠虎踞的山川形胜，历史在此又遗存下灿烂的文化。
孙中山先生曾有名言概括南京之美：“此地有高山，有平原，有深水，在世界三大城市中亦诚难觅此佳境”。
位于城东紫金山麓的中山陵、明孝陵，掩映在绿色葱葱的紫金山中，布局宏伟。
太平天国遗址，殿阙巍峨。
数十处南朝陵墓刻，硕大洗炼，堪称一代巨制，国之瑰宝。
栖霞寺内舍利塔，造型雄健，比例匀称，装饰华丽，是我国现存石塔中不可多得的佳品。
总统府、雨花台烈士陵园、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、梅园新村纪念馆、渡江胜利纪念碑是我国民主革命的历史见证。
玄武湖，三面环水，一面临城，秀峰塔影，碧波荡漾，堪称“金陵明珠”。
莫愁湖，蕴含动人凄丽的传说，湖光倩影，花团锦蔟，典雅、幽秀而豁达、奔放。
·寒山寺导游词 ·江苏周庄导游词 ·扬州瘦西湖导游词 ·淮安市导游词 ·夫子庙导游词% 独具南京特色被誉为中国织锦工艺“活化石”的云锦及“国之瑰宝”的雨花石，成为南京旅游商品的代表。
美味的秦淮风味小吃及盐水鸭，享誉中外。
今天的南京，既是现代文明的经济都会，更是虎踞龙盘的秀山丽水，城桓殿阙，街巷格局，园林苑囿，绿地广场......共同构筑起一幅山水城林融为一体的多彩画卷，展现出“绿色古都，文化之城”的独特魅力。
范文二 长城导游词 游客们： 大家好，欢迎大家来到气魄雄伟的长城，我是你们的导游XXX。
我们从北京出发，不过一百多里就来到了长城脚下。
这一段长城有一万三千多里，它建筑在八达岭上，高人坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的，城墙顶上铺着方砖，十分平整，像很宽的马路，五六匹马可以并行。
现在请大家往外看，城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，是用来瞭望和射击的。
城墙顶上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。
打仗的时候，城台之间可以互相呼应。
屯兵还可以在堡垒里休息。
大家站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很容易想起修筑长城的古代劳动人民来。
现在我来给大家讲古代传说《孟姜女哭长城》。
在秦始皇统一中国后，征集了百万民兵修筑长城，很多男子去建筑长城的时候死去了，别的男子听说后四处逃散。
有一个叫范杞梁的青年男子逃到了孟姜女的家里，躲在树丛中。
孟姜女看见了他，正要叫喊，范杞梁连忙摇手，说：“我叫范杞梁，求求你不要叫人”。
后来，范杞梁和孟姜女产生了感情，征得了父母的同意后，俩人就成婚。
在成婚当晚，忽然外面鸡飞狗叫，原来是秦始皇的人来抓范杞梁了，他们看到范杞梁，就把他抓了回去。
孟姜女天天思念丈夫，就去找了。
她历经了千山万水，终于到了长城，打听到了丈夫的消息。
可是范杞梁已经死了，尸体还埋在长城下。
孟姜女就日夜不停地哭，哭倒了一段长城，看见了丈夫血淋淋的尸体。
游客们，这个故事是多么感人呀
多少古代劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头，后不见尾的万里长城。
我的介绍就到这里，我送大家一句话“不到长城非好汉”请大家继续前进吧
希望可以帮到你啦
导游经典幽默简短的开场白跟结束语。
要自创的，文采好的帮忙写一小段呗。
谢谢
游客们，大家好，我是你们的导游。
请大家往左边看，这里是黑龙江，请大家往右边看，那里还是黑龙江。
高淳名字的来由
县名“高淳”有三种说法高淳原先属于溧水县，地处溧水县的西南边。
全县面积八百多平方公里，三面环水，历来有“三山六水一分田”的说法。
现境南有固城湖（又称小南湖），西有丹阳湖、北有石臼湖。
沿湖滩地围成良田万倾，湖中水产品更是十分丰富，当年曾被称为溧水县的“粮仓”、“金库”。
那时候，溧水县衙已经从开化城（今高淳境内，距固城东二十里）迁到了在城镇（今溧水永阳镇）。
县城距西部圩区相距百里之遥，又隔山隔水，来去很不方便。
老百姓要上县城完粮纳税，只有两条路可走：一条是走陆路，向北翻过一座座山岗，穿过一条条羊肠小道。
路不但难走，还要担心野兽伤人，土匪打劫；另一条是走水路，撑船横渡波涛滚滚的石臼湖。
倘遇狂风恶浪，翻船落水，便有葬身鱼腹的可能。
总之，走陆路难上之难，行水路又担惊受怕。
这难那也难，难煞了当地的百姓。
大家要求分县的呼声越来越高。
溧水县衙的老爷们舍不得放弃现成的“粮仓”、“金库”，把西乡百姓的呼声当作耳边风，根本不买帐。
到了明弘治四年（1491年），本地有三位年轻的读书人，看到家乡父老每到完粮纳税就叫苦连天，心里很难过，就挺身而出，联手为民请命。
他们越级上书应天府，举出一桩桩事实，提出一条条理由，请求将溧水西南七乡一镇（即崇教、立信、永丰、永成、游山、唐昌、安兴七乡和高淳镇）划出，另建一县。
应天丞冀绮对溧水西乡百姓要求分县的呼声有耳闻，这次接到****书后，格外引起重视，马上派人下来调查。
调查结果，证明****书所写的情况属实，建议可行。
于是冀绮便以“地旷难制”为理由，向当时的明孝宗奏本，请求批准划溧水县西南七乡一镇另建一县。
到这时，溧水分县的事总算“通了天”。
消息传来，万众欢腾，那三位大胆上书的热血青年，也自然成了众人议论的焦点。
凑巧这三位青年的名字后边都有一个“三”字，其中一位叫刘鉴三，一位叫夏佑三，另一位叫孔份三，因此高淳民间流传着“三三分县”的说法。
应天府丞冀绮的奏章递上去后，孝宗皇帝觉得“地旷难制”不能不加以重视，于是就提笔签上了“准奏”二字。
关于县名，奏章上提的是“淳化”，孝宗认为不妥，理由是当时山西也有个淳化县，两县重名，会带来不应有的麻烦。
既然不妥，就得改名。
改什么好呢
孝宗看到奏章上有“县治拟设高淳镇”一句，觉的“高淳”二字不错，就御批“以‘高淳’命名”。
因为有这个插曲，所以后代人每提起县名，就有“初拟淳化，钦定高淳”的说法。
说到高淳镇，确实是一座美丽富饶的水乡古镇。
它紧靠一望无际的古丹阳湖，是湖东北的一快山丘高地，又名镇山。
古镇何时行成，没有明确的文字记载。
南宋诗人范成大写过一首《高淳道中》的诗，诗中写道：“路人高淳麦更深，草泥沾润马骏骏。
雨归陇首云凝黛，日漏石渗金。
老柳不春花自蔓，古祠无壁树空阴。
一箪足属前村店，滚滚炊烟起竹林。
”从诗中所描写的情景看，说明这里早在宋代就是一处人烟稠密的山村集市，至少有八百多年的历史。
建县后，县名“钦定高淳”，镇名就改为“淳溪”，以镇山下的一条溪流命名。
原来的镇名“高淳”二字究竟是什么含义，历来有三种说法。
一种说话是：街是建在镇山之上，是一处湖滨高阜；山下有一条叫淳溪的山河，自北向南经青龙桥、大通桥流入固城湖，再向西与官溪河会合。
溪水环山流过，犹如玉带金锁。
这样的地形地貌，古人认为是一块“活地”，一块风水宝地。
居住在这里，倚山临水，山水相映，可保财源茂盛，人丁兴旺。
因此，便取“高阜”与“淳溪”的第一个字，命名“高淳”。
随着时间一年年过去，沧海变桑田，以前的那条淳溪河，如今已找不到影踪，只有官溪河边的一条古街，店堂依旧，古色古香，还保留来江南古镇的特色。
第二种说法是：居住在湖滨高阜的百姓，长年接纳山水秀气，过着清静自在犹如世外桃源的日子，民性淳厚，风俗古朴。
于是就取“地高”、“民淳”的最后一个字，命名“高淳”。
说起高淳民风淳朴，既有很深的历史根源，也与当地独特的自然、社会环境有关，并非自吹自擂。
民国初年，有四位国民党中央政治大学毕业生到高淳挂职锻炼，体察民情。
当他们经过一番调查考察后，得出一个共同的看法，说高淳有“三小三多”。
哪“三小三多”
即“小桥渡口多，小脚女人多，小庙祠堂多”。
话虽说得有点片面，但话中却道出了高淳当时的现状和实情。
小桥渡口多，反映了高淳依山傍水，河汊纵横，一派江南水乡“小桥、流水、人家”的幽美环境。
同时也反映出地方交通不畅、交往不便的落后一面。
小脚女人多，反映了在封建制度已被摧垮，社会风气发生了根本变化的民国初年，地区偏僻的高淳，封建残余、旧风陋俗，依然根深蒂固。
女子“裹脚”的陋习，虽为广大妇女所痛恨，但敢站出来反抗的毕竟少数。
女孩子们拗不过封建礼教的压力，不得不含泪让大人用长长的白布条，将粉嫩的脚掌一层一层裹起来，硬是在承受长年累月的痛苦煎熬后，挤压出一双“三寸金莲”。
从此走起路来一扭一拐，十分不便。
这在当时，不以为苦，反以为美，叫现代人看来，简直不可思议。
时至民国初年，外界都在轰轰烈烈地革故鼎新，破旧俗，立新风，而高淳的女子还仍旧扭着一双小脚在走路，可见地方讯息是咋样的闭塞，百姓思想又是何等守旧。
小庙祠堂多，反映了旧社会高淳宗族、宗教势力渗透极深，影响极大。
首先是宗教势力很大。
高淳百姓多聚族而居，一村一姓，很少杂姓。
几乎村村有家庙，处处有祠堂。
同宗的人遇到不公不法的事，大都不愿上县衙告状申诉，而只肯到本姓祠堂里评理。
祠堂里族长的权力很大，族规很严。
触犯族规的人，轻者受罚，重者处死，家法替代国法。
其次是信教和迷信鬼神的人不少。
佛、道二教传入高淳的历史比较长，佛教可追溯到汉代，道教最迟起愿于晋代，均有史料作证。
因为百姓中信佛信道的人多，所以庙宇庵堂遍布全县各个村镇，香火极盛。
有迷信思想的人认为，人生祸福都是命中注定，一切听天由命。
抱着这种消极的处世态度，人的心理上必然发生畸变，变的遇事瑾小慎微，性情温良恭顺。
性淳固然是好事，但守旧就明显是缺陷。
再说，儒教的渗透，儒家“忠孝仁义”、“三纲五常”等封建礼教的影响，也是高淳民风淳朴的一个重要的因素。
相传孔子适楚时上过游山，在游山上设坛讲学，传播儒家思想，在当地留下很深的影响。
特别是西汉末年和北宋末年，内乱外患不断发生，大批士大夫，带着家眷随驾南迁，有许多就选择在山青水秀的高淳安家落户。
这些人到高淳后，大兴教育，办儒学、建义塾，广泛传播孔孟之道，更使儒家思想在在高淳人民心中深深扎根。
过去有不少在高淳当过县令的文人，做起文章来，一致赞叹高淳民风淳朴，社会安定。
他们感到在高淳当县令，只要取得地方士绅、族长的支持，就不必为审不完理不清的官司而烦恼。
平时找几个地方士绅喝茶写写诗，惬意得很。
有的县官一任再任，觉得在这里当官有一种难得的轻松感、悠闲感。
“高淳”二字还有一种说法，说是居住在湖滨高阜的百姓，有丹阳、固城、石臼三湖环抱，有游山、花山、九龙山诸山依靠，既可得山利，有可享水福。
为了表达这个意思，人们取“高”字表示百姓居住的地方是在高岗之上，取“淳”字表示居住在高阜的百姓可以“享三湖之福”。
何谓“享三湖之福”
就是取淳字的“三点水的偏旁”表示三湖，联上右边的“享”字构成“享三湖之福”的意思。
