敦煌西线一日游导游词
西线一般就三个点:雅丹魔鬼城、玉门关（含汉长城）、阳关 雅丹魔鬼城 在距甘肃玉门关西90公里外，有一外观典型的雅丹地貌群落，东西长约25公里，南北宽约1─2公里，遇有风吹，鬼声森森，夜行转而不出，人们俗称魔鬼城。
其整体象一座中世纪的古城，这座特殊的“城堡”，有城墙，有街道，有大楼、有广场、有教堂、有雕塑，其形象生动，维妙维肖，令世人瞠目。
这些大自然的杰作，堪称鬼斧神工，奇妙无穷。
玉门关 始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时，因西域输入玉石时取道于此而得名。
汉时为通往西域各地的门户，故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。
元鼎或元封中（公元前116年一前105年）修筑酒泉至玉门间的长城，玉门关当随之设立。
据《汉书·地理志》，玉门关与另一重要关隘阳关，均位于敦煌郡龙勒县境，皆为都尉治所，为重要的屯兵之地。
当时中原与西域交通莫不取道两关，曾是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。
阳关 是中国古代陆路对外交通咽喉之地，是丝绸之路南路必经的关隘。
位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近。
西汉置关，因在玉门关之南，故名。
和玉门关同为当时对西域交通的门户。
宋代以后，因与西方和陆路交通逐渐衰落，关遂废圮。
古董滩因地面曾暴露大量汉代文物，如铜箭头、古币、石磨、陶盅等而得名。
《西关遗址考》谓古董滩是汉代以后阳关，但据清《甘肃新通志》及《敦煌县志》认为红山口即阳关。
在苏教版语文八年级上册中的长城专题考试会考什么
汉武帝时,为了抗击匈奴,经营西域,“列四郡,据两关”
“玉门关”具体指我国的什么地方这座雄关
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。
玉门关，始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时，因西域输入玉石时取道于此而得名。
汉时为通往西域各地的门户。
元鼎或元封中（公元前116年一前105年）修筑酒泉至玉门间的长城，玉门关当随之设立。
据《汉书·地理志》，玉门关与另一重要关隘阳关，均位于敦煌郡龙勒县境，皆为都尉治所，为重要的屯兵之地。
当时中原与西域交通莫不取道两关，曾是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。
2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，玉门关遗址作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
谁有北京市的导游词（急需，跪求）
龙门涧风景区位于北京市门头沟区西部清水镇，距市中心约100公里。
她西临京都最高峰灵山风景区、南望京西大花园百花山风景区、北有黄草梁风景区、东近明清古居爨底下；居中的位置得天独厚。
龙门涧风景区现有龙门涧大峡谷、鬼谷、京西悬空寺三个分景区：大峡谷怪石嶙峋、奇峰高耸、岩洞星布、碧水涓涓；鬼谷幽谧静穆、奇幻莫测；京西悬空寺清风习习、翠柏林立。
龙门涧风景区人文景观历史久远：这里有蚩尤兄弟鏖战的雄魂；有大禹治水的遗迹；有于谦保卫京师的古战场；有东仙泉奇妙的来历；有八戒降妖的故事；有金罗峰美丽的传说；有张仙得道的经历；有尹志平（丘处机的大弟子）督建的庙宇；更有革命英烈为民族解放而前赴后继、浴血奋战的足迹。
集远古传说、历史史实、宗教文化、神鬼文化于一身。
龙门涧风景区以其奇险、惊妙、清幽、灵秀的自然景观，丰富厚重的文化底蕴于2000年被评为北京市第一批市级风景名胜区，成为新兴的旅游观光、休闲度假胜地。
景区自建度假村，建有标准客房2-3人间，共26间（24小时热水、独立卫生间）；普通客房5人间、10人间若干，适应各类人员居住条件。
度假村餐厅以山珍野味、风味烧烤、农家饭为主，可以同时容纳近200人同时就餐，餐厅还另外配备雅间若干供游客选择。
度假村的娱乐项目有：台球、乒乓球、羽毛球、棋牌娱乐、卡拉OK、篝火晚会、山野垂钓、骑马观光等等，另外还可根据游客的具体要求安排更精彩的娱乐项目。
真诚欢迎各界朋友来龙门涧风景名胜区游览观光、休闲度假。
在这里您可以享受看山不爬山、人在峡谷走、水在脚下流的乐趣，而且在这中国“北方的地质博物馆”里您可以尽情欣赏它给您的奇、野、秀、美、险、峻、幽兼备的自然风景，深深体会一下投身自然的闲情雅致；享受一下我们优质周到的服务，追随一下自然、质朴、健康、纯真的生活时尚。
云岫谷游猎区位于新城子境内,距北京130公里,这里自然环境优越,山场面积广阔,植被覆盖率达95%以上,是一处集观光、度假、疗养为一体的游猎区。
景区山谷基岩为红色安山岩,春、夏、秋三季清沏湍急的溪水奔流于红色的岩石之上,辅之以葱郁的林术,在阳光的照射下,色彩斑斓,其色彩美令人称奇,当属华北一绝。
景区内三块数百吨重的巨石,据专家考证,是北京地区最大的冰川漂砾,具有极高的科考价值,景区内开办的密云国际狩猎场,包括开放式猎场和封闭式猎场。
有鹿、抱、山羊、狐狸、山鸡、野兔等野生动物达20多种,是华北地区设施最齐全,规模最大,而又唯一经国家批准的狩猎场。
飞碟射击场呈明代古朴风情,四周封闭,旌旗招展,有4台电动控制抛靶机,安全系数较高,置身其中您可大显身手,该景区东临国家级森林公园一一雾灵山、西临司马台长城、北对遥桥峪民俗度假村. 华北地下迷宫 位于北京房山区佛子庄乡下英水村，距市区60公里。
景点特色：是中国华北地区唯一开放的水旱洞为一体的自然风景溶洞。
特色景观是洞顶倒挂着长近2米、形似猫头狐狸身的雪白方解石晶体，被称“中华国宝”银狐。
洞内1500米的地下暗河，可戏水泛舟，河水清澈见底，水中含有人体所必需的多种微量元素，具有神奇的医疗作用。
雁栖湖2001年被国家旅游局评定为国家4A及旅游风景区，连续6年被评为首都文明景区，2001年通过ISO9001国际质量管理体系和ISO14001环境管理体系认证。
雁栖湖位于怀柔城北8公里处，是燕山脚下一处风光旖旎的旅游风景区。
因每年春秋两季常有成群的大雁来此栖息，故此得名。
近年来，时有白天鹅、淡水鸥来湖中戏水，为湖区曾添了勃勃生机。
雁栖湖水面宽阔，水质优良。
旅游区内空气清新，风光秀丽。
登临望湖亭，南可眺望一望无际的华北平原，北可望重峦叠嶂的起伏群山，令人心旷神怡，流连忘返。
雁栖湖旅游区有水上、陆地娱乐项目40余种，可供不同年龄的游客选择。
其中水上跑车、水上飞伞、水上飞降、水上摩托、火箭式蹦极、攀岩、空中飞人等项目深受游客喜爱。
盛夏时节，雁栖湖畔绿荫遮日，湖面凉风习习，成为人们消夏避暑的胜地。
雁栖湖西岸，林木茂盛，鸟语花香，人们休闲漫步其间，呼吸含有丰富氧粒子的新鲜空气，尽享回归大自然的美好情趣。
雁栖湖旅游区建有宾馆饭店、度假别墅，服务及娱乐设施完备。
不同档次的餐厅为游人提供餐饮服务。
雁栖湖距离北京城区60公里，距首都机场45公里，交通便利。
从北京东直门、宣武门、崇文门、东四十条乘旅游车，可直达雁栖湖景区，也可由西直门乘火车直达。
雁栖湖地理位置优越，西邻慕田峪长城，南临红螺寺，北依云蒙山风景区，是旅游度假、休闲健身的理想场所。
竭诚欢迎您来雁栖湖旅游观光。
慕田峪长城位于怀柔县境内，西接居庸关，东连古北口，是明代长城的精华部分，自古就是“京师北门，长陵玄武”的要地。
慕田峪长城旅游风景区山峦重叠，植被覆盖率达90%以上，松柏苍翠，果树满坡，四季景色绚丽。
春季群芳射蕊 ，争奇斗妍；夏季满目青翠，绿荫遮日；秋季果实累累，层林尽染，是观赏红叶的好地方；冬季如遇雪后，峰峦树梢，白雪皑皑，一派北国风光。
被中外游人誉为“万里长城慕田峪独秀”。
旅游风景区内建有体现大自然野味情趣的“鹿鸣动物游乐园”，流满诗情画意的“中华梦石城”和惊险剌激的“施必得滑道”。
云居寺位于北京西南房山区境内，距市中心70公里。
占地面积70000多平方米。
由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。
1961年3月4日被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。
1992年，作为世界上保存石刻经版最多的寺庙入选“北京旅游世界之最”，同年云居寺塔及石经列为世界文化遗产预备清单。
1997年以来连续四年被评为“北京市文明旅游景区”，同年被命名为“北京市爱国主义教育基地”。
1999年荣获“京郊环境建设示范景区”和“北京花园式单位”荣誉称号，2001年荣列国家AAAA级旅游景区，同年通过ISO9001质量管理体系和ISO14001环境管理体系双认证。
2004年11月15日被北京市人民政府批准为市级风景名胜区。
云居寺始建于隋末唐初，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。
两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南北两塔对峙；寺院坐西朝东，环山面水，形制宏伟，享有“北方巨刹”的盛誉。
1942年云居寺被 日军炮火夷为废墟。
1985年成立云居寺修复绿化委员会，进行了一期修复工程和周边绿化。
1998年后，进行了石经回藏及二期修复工程。
目前，云居寺已恢复了昔日的庄严。
云居寺是佛教经籍荟萃之地，寺内珍藏着石经、纸经、木版经号称“三绝”。
“石刻佛教大藏经”始刻于隋大业年间（605年），僧人静琬等为维护正法刻经于石。
刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明、六个朝代，绵延1039年，镌刻佛经1122部、3572卷、14278块。
象这样大规模刊刻，历史这样长久，确是世界文化史上罕见的壮举，堪与文明寰宇的万里长城、京杭大运河相媲美，是世上稀有而珍贵的文化遗产。
被誉为“北京的敦煌”、“世界之最”。
“房山石经”是一部自隋唐以来绵延千年的佛教经典，不仅在佛教研究、政治历史、社会经济、文化艺术等各方面蕴藏着极为丰富的历史资料。
而且在书法艺术上有着重要的文化价值和艺术价值。
北塔是辽代砖砌舍利塔，又称“罗汉塔”，始建于辽代天庆年间（1111～1120年），高30多米，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊。
塔的下部为八角形须弥座，上面建楼阁式砖塔两层，再上置覆钵和“十三天”塔刹。
这种造型的辽塔，十分少见。
四座唐塔都有明确的纪年，塔的平面呈正方形，七层，分单檐和密檐式两种，而造型大致相同。
塔身上雕刻着各种佛像，其中唐开元十五年（727年）所建的石塔，内壁雕刻有一个供养人，此人深目高鼻，推断应为外国人形象，这与当时唐代与中西亚交流广泛、大量任用外族为官有直接关系。
雕刻的服饰十分华丽，线条细腻流畅，反映了盛唐中外文化交流的繁盛景象。
纸经现藏22000多卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和单刻佛经等。
而其中的《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖血写成，被誉为“舌血真经”，尤为珍贵。
《龙藏》木经始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），现存77000多块，内容极为丰富，是集佛教传入中国2000年来译著之大成。
堪称我国木板经书之最。
世界上现存两部汉文大藏经，一部为云居寺现存的《龙藏》，另一部是韩国海印寺的《高丽藏》。
石经山海拔450公尺，山腰有9个藏经洞，其中雷音洞为开放式，洞内宽广如殿，四壁镶嵌经板大都是静琬早期所刻。
洞中有四根石柱，石柱上雕佛像1056尊，故称千佛柱，九洞共藏经4196块。
石经山现存唐塔两座，还有石凿古井、隋唐碑刻等大批历史遗存。
为了便于游客上山观光揽胜，云居寺于1999年10月24日开通了全长830米的石经山索道，在乘坐途中可一览云居寺全貌及石经山四周优美的自然风光。
云居寺不仅藏有佛教三绝与千年古塔，而且珍藏着令世人瞩目的佛祖舍利。
舍利(佛教名词)意为尸体或身骨。
相传释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。
1981年11月27日在雷音洞发掘赤色肉舍利两颗，这是世界上唯一珍藏在洞窟内而不是供奉在塔内的舍利，与中国北京八大处的佛牙、陕西西安法门寺的佛指，并称为“海内三宝”。
为千年古刹增添一份祥光瑞气。
解放后，党和政府对云居寺给予高度重视。
50年代末，利用三年时间对石经进行发掘整理，并组织专家对房山石经进行研究。
出版了《房山石经影印本》和《房山石经题纪汇编》等一批研究著作。
1974年房山区政府建立云居寺文管所，1988年扩编成云居寺文物管理处，为全民所有制事业单位。
主抓云居寺文物保护、研究和利用工作。
1987年10月，云居寺作为社会历史类专题遗址博物馆对国内外游人开放。
1995年12月正式注册登记为云居寺石经陈列馆。
现在的云居寺已经成为国内外著名的佛教寺院，著名的宗教活动场所，享有“北方巨刹”的盛誉。
云居寺特有的幽静地理环境，奇特迷人的秀丽风光，蕴涵着浓郁的佛教文化特色，是藏经纳宝之地、祈福迎祥之所。
石花洞是中国华北地区岩溶洞穴的典型代表，被专家评价为中国罕见的多层洞、岩溶景观最丰富的溶洞。
石花洞以天然形成的石花而得名。
石花形式繁多，异彩纷呈，数量庞大，为国内洞穴之最。
石花洞的总体特征是洞体多层多支，从上到下共8层，每层景观各不相同，被誉为“北京的地下明珠”。
其中由月奶石形成的“石莲花”，由540余片石钟乳组成的高10米，长18米的石幔以及石旗、双彩石盾、龙宫双柱等景观都是中外洞穴岩溶景观精品，被评为北京首批市级风景名胜区。
服务设施：景区内有石花洞餐厅、洞天饭店等餐馆十几家。
周围景点分布：东侧有青龙湖，西侧有银狐洞，南侧有上方山、云居寺，北侧有将军坨。
有塞外漓江，小三峡美誉的龙庆峡长约7公里，古称“古城九曲”，融南国秀水北国群山于一体，乘船顺水而行，大自然挥洒天地之间的浓墨重彩徐徐向您展开：碧水青天之间凝聚自然景观无限，随形而喻的镇山如来，凤冠岛，月亮湾，鹊桥石，人文古迹更有神仙院的清灯古佛，金刚寺的晨钟暮鼓，最好看的恐怕还是龙庆峡的冰灯，从1987年开始每年的1-2月都要举办冰灯艺术节，这里可是世界上纬度最低的大型室外露天冰灯。
您可能不知道延庆有夏都的别称，这里夏季的平均气温比北京市区低6.4℃，自古就成为一处绝佳避暑胜地；到了冬季，气候寒冷，结冰期长，所以冰灯之花才可在此长开不败。
您可以乘坐腾龙电梯上大坝观光。
腾龙电梯被誉为亚洲第一梯，共六节，全长258米，一条五彩巨龙腾空苍翠青山之上，龙尾蜿蜒起伏消失远山之间。
另外还有蹦极滑道等惊险项目，游山玩水的同时体验夏都的活力时尚。
“玉门关”的传说 古时候，在甘肃小方城西面，有个驿站叫马迷兔，又叫马迷途。
商队从边陲于阗运玉到中原都要经过此地。
这里的地形十分复杂：沼泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生。
每当运玉石的商队赶上酷热天气上路时，为避免白天人、畜中暑，总是喜欢晚上凉凉快快赶路。
因此，每当马队走到这里，总是一片黑暗，辨不清方向，就连经常往返于此路的老马也会晕头转向，难以识途，马迷途的名字就是这样叫起来的。
有一支专贩玉石和丝绸的商队，常年奔波于这条路上，也常常在马迷途迷失方向。
有一次商队刚进入马迷途就迷路了。
人们正在焦急万分之际，忽然不远处落下一只孤雁。
商队中一个小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在怀里，准备带台马迷途后再放掉。
不一会儿，只见大雁流着眼泪对小伙子咕噜咕噜地叫着说：咕噜咕噜，给我食咕噜咕噜，能台迷途。
小伙子听后恍然大悟，知道大雁是因为饿得飞不动才掉队的，便立即拿台自己的干粮和水让大雁吃个饱。
大雁吃饱以后，呼的飞上天空，不断盘旋，领着商队走台了马迷途，顺利地到达了目的地小方盘城。
过了一段时间，这支商队又在马迷途迷失了方向，那只大雁又飞来在空中叫着：咕噜咕噜，商队迷路。
咕噜咕噜，方盘镶玉。
边叫边飞，又引着商队走台了迷途。
只有那只救大雁的小伙子听懂了大雁的话语，并转告领队的老板说：大雁叫我们在小方盘城上镶上一块夜光墨绿玉的玉石，以后商队有了目标，就再也不会迷路了。
老板听后，心里一盘算，一块夜光墨绿玉要值几千两银子，实在舍不得，就没有答应。
没想到下一次商队又在马迷途迷了路，数天找不到水源，骆驼干渴得喘着粗气，人人嘴干舌燥，口渴得寸步难行，生命危在旦夕，正在此时，那只大雁又飞来了，并在上空叫道：商队迷路，方盘镶玉，不舍墨玉绝不引路。
小伙子听罢急忙转告给老板，老板慌了手脚，忙问小伙子到底应该怎么办才好，小伙子说：你赶快跪下向大雁起誓：'一定镶玉，绝不食言。
'。
老板马上照小伙子说的，跪着向大雁起誓，大雁听后，在空中旋转片刻，把商队又一次引台了马迷途，商队得救了。
到达小方盘城后，老板再也不敢爱财了，立刻挑了一块最大最好的夜光墨绿玉，镶在关楼的顶端，每当夜幕降临之际，这块玉便发台耀眼的光芒，方圆数十里之外看得清清楚楚，过往商队有了目标，再也不迷路了。
从此，小方盘城就改名玉门关。
其实玉门关是汉武帝时所建，因这里是古代我国通往西域的重要交通要道，从西域输入和阗玉石就从此入关，故名。
请写出一个你在课外搜集的有关长城的故事快给我说
1793年的中国，一队英国使团浩浩荡荡从北京出发，到200多公里外的承德避暑山庄去觐见清朝皇帝乾隆。
这里面有一个叫Tomas Staunton的12岁英国男孩，是使团副使的儿子，他语言天赋惊人，在路上就跟传教士学会了中国话，于是在觐见时竟然跟乾隆爷唠起了家常。
乾隆一高兴，赏了他自己佩戴的荷包，直到今天这个荷包还保存在博物馆里。
按理说这足以让12岁的Staunton回味好一阵了，然而，这次中国之行他竟有比这最难忘的经历：那是在觐见的路上，他们途经一个叫古北口的地方，眼前豁然开朗，连绵起伏的群山之中一道壮观的大型建筑进入他们眼帘，就像一条巨龙蜿蜒盘踞在山脊之间，无穷无尽，望不到头。
按Staunton父亲回国之后写的书中所载，使团所有人的感觉是“惊心动魄”。
这，就是我们的主角，人类史上最长的建筑：长城--我们将讲述一些也许你不熟知的长城故事。
无论从工程的规模、材料的数量、人工的消耗和建筑地点的困难来看，人类历史上所有的防线加起来也抵不上中国的长城。
作为第一批看到长城的外国人，让Staunton不解的是，与使团随行的清朝官员，对于这座奇迹般的大型防御工事态度冷淡。
刚学会中国话的他估计没听过“冲冠一怒为红颜”，此前一个半世纪，明臣吴三桂一纸降书，使清兵长驱直入长城山海关，入主中原。
从那时起，长城就已失去了全部的防御价值。
：两个多世纪过去了，在今天八达岭长城的城砖上，游客海量的“到此一游”刻字中，外国字母越来越多。
“不到长城非好汉”，的一句诗不仅鼓舞了长征中的红军，也鼓舞了不计其数的外国人。
叶利钦当上了好汉，小布什也要证明自己是个汉子，他说：我要比尼克松登的更高
当不计其数的“好汉”从世界不同角落前来登临之后，长城，已经从一座防御型建筑，成功转型为一个文化符号。
万里长城，也成为大多数外国人心目中中国的代名词。
然而在自豪的同时，中国人至今仍在困惑：万里究竟是多少里
长城到底有多长
据说每位登上长城的国家元首，都会获颁一份“元首登长城”的证书，现在这个证书已经发出去400多份。
登上长城的各国元首似乎都很激动，有的当场作诗，有的现场画素描，还有的甚至把生日party都搬到了长城上。
不过当每位元首问到长城的长度时，无论是专家和导游都无法给出一个确切答案。
关于长城的长度，一直是中国人的一块心病。
今年4月18日，北京八达岭长城张灯结彩，中国国家文物局和测绘局隆重宣布：经过多年勘测，最新数据表明：明长城总长度8851.8公里
呵呵，厉害吧，都精确到小数点以后了。
但即便这个数据准确，它也无法代表“万里长城”的真正长度，因为明长城不过是两千多年长城修筑史中的一个章节，它的故事，从早可从遥远的战国开始书写。
“烽火戏诸侯”故事中的烽火台，在周幽王之后的春秋战国被大量兴建，各诸侯国为了防止敌国入侵，修筑城墙连接烽火台，这就形成了最早的长城。
而后，秦王嬴政统一六国，他自命为“千古一帝”，拆除了原诸侯国间的城墙，转而要为后世留下一道外族无法逾越的高墙。
于是，他派遣大将蒙恬率三十万人北逐匈奴，在北边扩建长城。
当时的民间工程师采用“因地制宜”原则，在高山峻岭，则开山取石；在平原荒地，则就地夯土。
他们使用最多的是板筑夯土法，将泥土倒入木质框架，人工夯打直至坚硬如石。
用这种方法修筑起来的长城，直至今天的阴山一带，仍有遗迹留存。
据《史记》记载，秦长城“延袤万余里”。
万里长城之说，由此而来。
然而，这人力砌出的万里城墙，却建立于秦朝的暴政和无数劳工的尸骸之上。
孟姜女哭倒长城，城墙崩裂，显露丈夫尸骨的传说，让民间一直流传一种说法：秦长城的修建材料之一，是人骨。
说长城，必道孟姜女，历史上是否真有孟姜女其人
还真有，不过传说似乎冤枉了秦始皇。
孟姜女最早见于《左传》，是战国齐国人，丈夫叫杞梁，是齐国将军，死于战事；和荡气回肠的民间传说不同的是，她在丈夫死后并没有悲愤痛哭，而是谨守礼法。
然而到了西汉，这事就变了：大文人刘向写了《列女传》，在他笔下，孟姜女成了在城墙下抚丈夫尸体痛哭的烈女；十天之后，城墙为之崩坏。
谁知到了唐朝，故事又变了
一位叫贯休的和尚写了一首诗，诗中写到“筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜”，“一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土”。
在这首里，孟姜女一跃由战国穿越到了秦朝，他的丈夫由齐国的将军变成了修万里长城而死的劳工，而孟姜女哭的地方则转移到了长城脚下，她哭崩了长城，让丈夫的尸体从中显露。
从此，孟姜女夫妇就与长城结下了不解之缘。
不知你注意没有，这首唐诗写到“筑人筑土一万里”，他也认为长城是由人骨和土筑成，那么长城的材料真有人骨吗
经过对秦长城遗址的探测，除了部分陶瓷碎片和动物骨骼以外，并没有发现人的骸骨。
这是一段明代长城，有关人骨的传说，也指向它们墙砖的接合处，传说这些白色的灰泥，是由人骨磨成。
经过探测，灰泥的主要成分是石灰，还有一种神秘的有机物质。
它们是糯米。
自古以来，就流传有秦朝用糯米砌筑长城的传说，最终明长城成为了佐证。
米所含的淀粉粘性非常高，而在中国古代，淀粉和石灰的胶凝料是民间的一项建筑瑰宝，明皇城和少林寺的修建都有它们的影子。
在相当长的一段时间里，这种粘合料的坚硬和耐久，远胜西方的石灰和沙子混合物。
直到18世纪，它才被西方发明的水泥所超越。
糯米的发现也许会让那些不信人骨砌长城的人松一口气。
然而随着考古的深入，考古学家有了惊人的发现，近年来，在陕西的秦长城和山东齐长城段，先后在夯土层中发现了夹杂的人骨，从排布情况看，死者应该是被直接铺在夯土之内夯实。
你说这样的皇朝、这样的统治者，怎能够不灭亡
秦朝很快就被农民战争的海洋所淹没，主修长城的大将蒙恬含羞自杀。
两千年后的今天，中国有许多地方，仍旧留有这个15年短命皇朝所建的长城遗址，在荒原中静默。
秦朝覆灭，长城荒芜，匈奴开始肆无忌惮的绕过长城，进犯北方。
然而很快，中国迎来了一位强大的君主，他在把匈奴打回老家的同时，也修筑了历史上最长的长城，他就是历史上赫赫有名的汉武帝。
汉武帝胡服骑射，国力渐强，于是开始对匈奴发动战争。
在第一次大战中，卫青大破匈奴，收复河套以南地区，匈奴对长安的威胁解除，汉武帝宣布重修秦长城。
在随后的两次大战中，一位年青将军横空出世，和卫青一道纵横草原，出塞1000多公里，将匈奴彻底赶到了漠北，他就是只活了短短23年的战神--霍去病。
于是汉武帝下令，在西部修筑近两千公里的新长城，以保护汉朝日益繁盛的一条黄金通道，它就是击退匈奴后兴起的丝绸之路。
然而，西部遍地是戈壁和荒漠，原先的夯筑法在沙砾中完全失去了效用，因为松散的沙子无法承压，怎么办
古代的建筑师们再次将“因地制宜”的智慧发挥得淋漓尽致，他们找到了一样宝贝：芦苇。
只要利用一层又一层的芦苇充当支架，就能够将沙砾强化和粘着，即使面对西部肆虐的风沙，也不会轻易瓦解，高耸的长城就这样在西部竖立起来。
一千八百多年后，西方发明出钢筋混凝土浇筑法，实际上和中国古代建筑师在西部修长城的方法，如出一辙。
通过丝绸之路，西方的货商和属国的岁贡源源不断的来到大汉都城，汉朝的国力一时无匹，到达了顶峰。
为了进一步保护丝路，汉武帝力用同样的天才设计，在敦煌建起了一座大型军事关隘，通体采用黄土夯筑而成，沿途设置烽火台。
它就是丝绸之路西去的门户：玉门关。
时至今日，它还有一座四方形的城堡遗址留存。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
玉门关，这座为无数文人墨客吟诵的关隘，可以说是辉煌的汉长城和繁盛时期丝绸之路的缩影。
传说汉朝时西域的和田美玉，就是经过这座关口进入中原，所以它才因此得名“玉门”。
与西汉强盛的国力相对，长城的夯筑技术也在这一时期达到了顶峰。
汉长城西起大宛，东至朝鲜入海口，全长近一万公里，成为修筑长城最多的朝代。
此后，长城的修筑暂缓，唐朝由于国力强盛，北突厥已被击败不再成为威胁，所以不需要修长城。
而宋朝燕云十六州失陷，使得长城的修筑失去意义。
随后蒙古人入主中原，他们最多对老长城做一点修缮，充当商路的驿站。
长城真正迎来革命性的发展，是在汉朝之后一千多年，在那一时期，长城的修筑史正式书写下一个新的篇章，也是它最后的辉煌。
从那以后，再也无人筑长城。
在嘉峪关西瓮城的门楼上，有一块单独放置的砖，当地人称它“定城砖”。
嘉峪关，明长城的最西端起点，拥有内城、外城和城壕组成的完备体系。
依旧护卫丝路，依旧建立于戈壁滩，如果仍旧沿用一千多年前的沙砾和芦苇修筑，将无法抵御外敌已经发展成熟的火炮。
怎么办
一千多年后的明朝，砖墙技术已经相当成熟。
为了再也不要见到被赶跑的蒙古人回转，明朝人决定用砖头修筑长城，将它打造成为真正的防御要塞。
当时的工匠对于建材的用量、设计和规划，都已到达一个新的高峰，嘉峪关门楼上的这块砖头，述说的就是这样一个故事。
当时的一位巧匠精通计量，监工就来请他计算工程砖头用量，他经过周密的计算后说：一共需要99999块砖。
于是监工就如数将砖发给工匠们，并刁难说：多一块或少一块都要砍你的头，并罚其他人劳役三年。
工程竣工，砖头多出了一块，就放在门楼。
监工见状大喜，以为抓住了工匠的把柄，结果那位老兄说：那块砖是神仙放的，叫做定城砖，谁动了它，整一座关隘就会垮掉。
监工闻言再也不敢刁难，这块砖头也就这么一直放在了门楼上。
明朝定都北京，然而在北京和草原之间的群山中，却有一系列隘口，这是游牧民族入侵的最佳路线。
于是为了保护都城，一位天才的军事家和工程师，在这些隘口修筑了长城史上最为出色的防御工事。
古北口的司马台长城，就是他的杰作。
司马台山势陡峭，地势险峻，长城就修建在它刀刃般的山脊之上，外墙以长砖包裹，城墙得以加厚。
设计者恰到好处的将35座敌楼设置于每一个制高点，敌楼外设瞭望台、射击孔；内设兵舍和密室，能够存放兵器火药。
最高的一座楼叫“仙女楼”，需要登100米的“天梯”而上，坡度85度，近乎垂直。
此后，这里成为长城战事最多的关隘，有史可查的战役多达138次，乾隆年间让英国使节Staunton“惊心动魄”的是它，抗日战争中让中国守军痛歼日军的也是它。
它将长城作为一座防御型建筑的功用发挥到极致，修建它的人以抗倭留名青史，他的队伍有一个闪亮的名字“戚家军”，他被称为民族英雄--戚继光。
与此同时，戚继光还肩负山海关的防卫重任，这座“天下第一关”，同样也抵达了长城的建筑顶峰。
然而半个多世纪以后，正是在此，吴三桂放清兵入关。
戚继光忠心护卫的大明帝国灭亡，再坚固的城墙，也抵不过人心的背叛。
长城作为防御工事的意义，从此不复存在。
从那以后起，就再也没有人修长城了，长城在明朝达到顶峰，然后很快就走向了消亡，那一座座设计精妙的敌楼、那一段段雄伟宽阔的城墙，很快就成为崇山峻岭间无人理睬的建筑废墟。
外国人开始注意到长城，是在它从辉煌步入黄昏的时候，通过十六世纪西班牙人门多萨的一本中国专着《大中华帝国志》。
而外国人真正见到它，是在开头我们说到的十八世纪末。
在那之后的半个世纪，1840年的英国议会大厅，议员们正在激烈的进行辩论，商议如何营救在中国面临死刑的鸦片商人。
一位年近六十的爵士起身发言，强烈支持发起对华战争。
他，就是当年跟随使团出使中国，曾目睹中国最伟大防线的12岁少年，Tomas Staunton。
随后，鸦片战争打响，英军从海上侵入中国，那条震撼过他们的万里陆上防线，没有为清政府带去一丝安慰。
过去有一个说法：长城是宇航员在太空唯一能够辨认出来的地球建筑。
2003年，中国第一位航天员杨利伟返回地球，老老实实的告诉人们：我看不到。
然而，还是越来越多的外国人来到中国，来到八达岭，来到司马台，想亲眼看一看长城，当一回好汉。
一位历经沧桑的东方老人，每天都沉思不语，默默的迎送一个又一个来自不同地方的孩子，一个又一个崭新的黄昏与黎明。
丝绸之路讲了哪些内容100字和体
自从张骞通西域以后，中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增唐灭西突厥(1张)加。
通过这条贯穿亚欧的大道，中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝制品，源源不断地运向中亚和欧洲，因此，希腊、罗马人称中国为赛里斯国，称中国人为赛里斯人。
所谓“赛里斯”即“丝绸”之意。
丝绸之路 19世纪末，德国地质学家李希霍芬将张骞开辟的这条东西大道誉为“丝绸之路”。
德国人胡特森在多年研究的基础上，撰写成专著《丝路》。
从此，丝绸之路这一谓称[1]得到世界的承认。
丝绸之路，概括地讲，是自古以来，从东亚开始，经中亚，西亚进而联结欧洲及北非的这条东西方交通线路的总称。
丝绸之路，在世界史上有重大的意义。
这是亚欧大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化的交汇的桥梁。
丝绸之路，在新疆按其路线分为南、中、北三道。
丝绸之路（Silk Road）古代贯通中西方的丝绸之路风光集萃(19张)商路。
1877年德国地理学家李希霍芬（F. von Rich 丝绸之路 thofen）命名。
不过他所指的是“从公元前114年到公元127年，中国于河间地区以及中国与印度之间，以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线”。
所谓西域则泛指古玉门关和古阳关以西至地中海沿岸的广大地区。
后来，史学家把沟通中西方的商路统称丝绸之路。
因其上下跨越历史2000多年，涉及陆路与海路，所以按历史划分为先秦、汉唐、宋元、明清4个时期，按线路有陆上丝路与海上丝路之别。
陆上丝路因地理走向不一，又分为“北方丝路”与“南方丝路”。
陆上丝路所经地区的地理景观差异很大，人们又把它细分为“草原森林丝路”、“高山峡谷丝路”和“沙漠绿洲丝路”。
丝绸是古代中国沿商路输出的代表性商品，而作为交换的主要回头商品，也被用作丝路的别称，如“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠宝之路”和“香料之路”。
隋唐年代（589年～896年）丝路空前繁荣，胡商云集东都洛阳和西京长安，定居者数以万计。
唐中叶战乱非常频繁，丝路被阻，后虽有恢复，规模远不如前，海上丝路逐渐取而代之。
北方陆上丝路指由黄河中下游通达西域的商路，包括草原森林丝路、沙漠绿洲丝路。
前者存在于先秦时期，后者繁荣于汉唐。
沙漠绿洲丝路延续千余年，沿线文物遗存多，是丝路的主干道。
其起点一般认为是长安（今西安），其实它随朝代更替政治中心转移而变化。
长安、郏鄏—洛阳、平城（今大同）、汴梁（今开封）、大都—燕京—北京曾先后为丝路起点。
草原森林丝路从黄河中游北上，穿蒙古高原，越西伯利亚平原南部至中亚分两支，一支西南行达波斯转西行，另一支西行翻拉尔山越伏尔加河抵黑海滨。
两路在西亚辐合抵地中海沿岸国家。
沙漠绿洲丝路是北方丝路的主干道，全长7000多公里，分东、中、西3段。
东段。
自长安至敦煌。
较之中西段相对稳定，但长安以西又分3线： ①北线由长安沿渭河至虢县（今宝鸡），过汧县（今陇县），越六盘山，沿祖厉河，在靖远渡黄河至姑臧（今武威），路程较短，沿途供给条件差，是早期的路线。
②南线由长安沿渭河过陇关、上邽（今天水）、狄道（今临洮）、枹罕（今河州），由永靖渡黄河，穿西宁，越大斗拔谷（今偏都口）至张掖。
③中线与南线在上邽分道，过陇山，至金城郡（今兰州），渡黄河，溯庄浪河，翻乌鞘岭至姑臧。
南线补给条件虽好，但绕道较长，因此中线后来成为主要干线。
南北中三线会合后，由张掖经酒泉、瓜州至敦煌。
中段。
敦煌至葱岭（今帕米尔）或怛罗斯（今江布尔）。
自玉丝绸之路风光欣赏(20张)门关、阳关出西域有两道：从鄯善，傍南山北，波河西行，至莎车为南道，南道西逾葱岭则出大月氏、安息。
自车师前王庭（今吐鲁番），随北山，波河西行至疏勒（今喀什）为北道。
北道西逾葱岭则出大宛、康居、奄蔡（黑海、咸海间）。
北道上有两条重要岔道：一是由焉耆西南行，穿塔克拉玛干沙漠至南道的于 阗 丝绸之路 [2]；一是从龟兹（今库车）西行过姑墨（阿克苏）、温宿（乌什），翻拔达岭（别垒里山口），经赤谷城（乌孙首府），西行至怛罗斯。
由于南北两道穿行在白龙堆、哈拉顺和塔克拉玛干大沙漠，条件恶劣，道路艰难。
东汉时在北道之北另开一道，隋唐时成为一条重要通道，称新北道。
原来的汉北道改称中道。
新北道由敦煌西北行，经伊吾（哈密）、蒲类海（今巴里坤湖）、北庭（吉木萨尔）、轮台（半泉）、弓月城（霍城）、砕叶（托克玛克）至怛罗斯。
西段。
葱岭（或怛罗斯）至罗马。
丝路西段涉及范围较广，包括中亚、南亚、西亚和欧洲，历史上的国家众多，民族关系复杂，因而路线常有变化，大体可分为南、中、北3道： ①南道由葱岭西行，越兴都库什山至阿富汗喀布尔后分两路，一西行至赫拉特，与经兰氏城而来的中道相会，再西行穿巴格达、大马士革，抵地中海东岸西顿或贝鲁特，由海路转至罗马；另一线从白沙瓦南下抵南亚。
②中道（汉北道）越葱岭至兰氏城西北行，一条与南道会，一条过德黑兰与南道会。
③北新道也分两支，一经钹汗（今费尔干纳）、康（今撒马尔罕）、安（今布哈拉）至木鹿与中道会西行；一经怛罗斯，沿锡尔河西北行，绕过咸海、里海北岸，至亚速海东岸的塔那，由水路转刻赤，抵君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。
海上丝路起于秦汉，兴于隋唐，盛于宋元，明初达到顶峰，明中叶因海禁而衰落。
海上丝路的重要起点有番禺（后改称广州）、登州（今烟台）、扬州、明州（今宁波）、泉州、刘家港等。
同一朝代的海上丝路起点可能有两处乃至更多。
规模最大的港口是广州和泉州。
广州从秦汉直到唐宋一直是中国最大的商港。
明清实行海禁，广州又成为中国唯一对外开放的港口。
泉州发端于唐，宋元时成为东方第1大港。
历代海上丝路，亦可分三大航线： ①东洋航线由中国沿海港至朝鲜、日本。
②南洋航线由中国沿海港至东南亚诸国。
③西洋航线由中国沿海港至南亚、阿拉伯和东非沿海诸国。
丝绸之路线路图 广州、泉州在唐、宋、元时，侨居的外商多达万人，乃至十万人以上。
丝路意义丝绸之路的开辟是人类文明史上的一个伟大创举，也是古代东西方最长的国际交通路线，它是丝路沿线多民族的共同创造，所以又称之为友谊之路。
在丝路上起居间和转运作用的大宛人、康居人、印度人、安息人、阿拉伯人、西突厥人等对中国丝绸的西运作出了重大贡献，但也为争夺丝路贸易权发生多次争斗，尤以波斯与东罗马之间的斗争最激烈。
编辑本段历史遗迹 丝绸之路 世界地质公园秦岭终南山北麓有一条古道，名“神仙路”又称“古丝绸之路”，宽度为0.1~2.0米，自古长安（今西安市）直通甘肃天水以西，绵延2000多里，是一条最为古老的长安连通西域的陆上丝绸之路，该路历史遗迹众多，唐僧曾由此路西行取经，沿途有唐僧留下的数不完的圣迹及传说，现保存最完好的一段地处陕西省西安市户县石井镇西安钟馗故里欢乐谷内，其余路段虽古迹不再，多有毁弃和断阻，但如今相当一部分依然供当地乡民耕作和行走。
是难得的丝绸之路历史遗迹，是宝贵的古丝绸之路考古遗址。
编辑本段历史意义 丝绸之路的开辟，有力地促进了东西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用。
这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通路。
在工业化到来的时刻，完成了它的使命。
它已被东起连云港，西至荷兰鹿特丹的10900公里长的新亚欧大陆桥所取代。
但是，它仍有可开发的新价值。
商品交流 丝绸之路上的驼队 正如丝绸之路”的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明象征。
丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品，也是中国历朝政府的一种有效的政治工具：中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时，往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段。
并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对中国的印象，由于西传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价格奇高，令相当多的人认为中国乃至东亚是一个物产丰盈的富裕地区。
各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家中使用瓷器为富有荣耀的象征。
此外，阿富汗的青金石也随着商队的行进不断流入欧亚各地。
这种远早于丝绸的贸易品在欧亚大陆的广泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。
这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。
当青金石流传到印度后，被那里的佛教徒供奉为佛教七宝之一，令青金石增添了悠远的宗教色彩。
而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜（又称为波斯菜）、黄瓜（汉时称胡瓜）、石榴等的传播为东亚人的日常饮食增添了更多的选择。
西域特产的葡萄酒经过历史的发展融入到中国的传统酒文化当中。
商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。
运往中国的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰。
文化交流 中国古代 '丝绸之路'简图 技术西传 目前已知最古老的印刷品：唐代的《金刚经》就发现于敦煌。
造纸术曾经为中国古代科技领先于世界作出了巨大的贡献，然而这种技术似乎只有东亚及南亚部分国家才有发达的造纸工业。
随着丝绸之路的开辟，纸制品开始在西域以及更远的地方出现。
人们已在在楼兰遗迹的考古发现了2世纪的古纸。
而中亚地区虽然也是用纸，但没有发现造纸工业的证据。
很多人认为造纸术的西传为欧洲及中亚带来了一次巨大的变革，而最初这场变革却是残酷的：唐朝与新兴的阿巴斯王朝在中亚的势力摩擦不断。
在对中亚政治格局具有强大影响力的怛罗斯战役中，阿拉伯人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕，而这些战俘中就有长于造纸术的中国工匠。
最终造纸术就这样传播到世界各地。
西域 丝绸之路 地区沙漠密布，各国的繁荣与水往往是脱不开关系的。
天山与昆仑山溶化的雪水是西域的主要补给水源之一。
然而收集这些雪水并不是容易的事情，溶化后积聚在山脚的水很短时间就会被蒸发或渗入地下。
自汉朝派遣军队囤积在西域发展农业时，流传于山区的坎儿井和井渠技术被同样需要水源的军人使用在西域，并逐步流传至更远的国家。
早先西域地区坎儿井技术究竟是由中国还是波斯传入西域一直事件有争议的问题。
不过井渠技术和穿井法被证实是用中国传向西方：《史记》中记载，贰师将军李广利率兵攻打大宛，利用断绝水源的方式围困城市。
然“宛城中新得汉人知穿井”，令大宛人坚持了很长时间。
中国古代印刷术也是沿著丝路逐渐西传的技术之一。
在敦煌、吐鲁番等地，已经发现了用于雕版印刷的木刻板和部分纸制品。
其中唐代的《金刚经》雕版残本如今仍保存于英国。
这说明印刷术在唐代至少已传播至中亚。
13世纪时期，不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国，并将这种技术带回欧洲。
15世纪时，欧洲人谷腾堡利用印刷术印出了一部《圣经》。
1466年，第一个印刷厂在意大利出现，令这种便于文化传播的技术很快传遍了整个欧洲。
宗教思想交流 唐朝（7世纪）时在中国北方发现的西方传教士像东汉初期，佛教自于闻沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之“丝绸之路”子孔道，全面传到西域各国。
关于佛教传入西域地区，目前尚有许多说法。
但是国内外“学术界基本看法是：佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已传入西域了”。
据此，佛教公元前87年传入西域于阗以后，公元前60年至公元前10年左右自佛教圣地于阗向西或北方向传播到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、焉首等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北方向传播到且末、若羌、米兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地是理所当然之事。
除了佛教，拜火教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，取得了很多人的信仰。
并沿着丝绸之路的分支，传播到韩国、日本与其他亚洲国家。
拜火教（一名为祆教）是中国人对波斯琐罗亚斯德教（这可能与西域地区与拜火教敌视的伊斯兰教有关。
）的称呼，该教于前5—前1世纪沿丝路向东方传播，被认为是最早传入西域的宗教。
拜火教曾是波斯的国教，在阿拉伯帝国兴起后被迫东移。
有记载当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在中国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，地方统治者为控制拜火教的发展，设立萨薄一职，试图将宗教纳入国家管理体系中。
但该教宋朝以后则基本消失。
其宗教风俗则被维吾尔族、塔吉克族所保留，成为一种民族文化的风俗。
景教则是叙利亚基督教聂斯脱里教派的一个分支，史料记载景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”,“大秦寺”；到唐高宗年间，阿罗本被奉为镇国大法主，往后教堂亦挂上历代唐朝皇帝像。
公元755年安史之乱爆发后，景教徒伊斯曾协助郭子仪平乱，后被赐紫衣袈裟。
从635年开始，景教在中国顺利发展了150年，与祆教及摩尼教并称唐代“三夷教”。
在会昌法难之后，景教慢慢走向衰弱，但一直延续到明朝天主教进入中国时。
从西方到东方丝路在元朝之后的逐渐不受注意后，间接刺激了欧洲海权兴起，马可·波罗的中国游记刊行后，中国及亚洲成为许多欧洲人向往的一片繁荣富裕的文明国度。
西班牙、葡萄牙国家开始企图绕过被意大利和土耳其控制的地中海航线与旧有的丝绸之路，要经由海路接通中国，并希望能从中获得比丝路贸易更大的利润。
一些国家也希望将本国的所信仰的宗教传至东方。
1492年，哥伦布远航的一个目标就是最终能到达中国，并开创另一条比丝路更好的贸易要道，但他却在大的失望中带领欧洲发现了美洲这一块新大陆。
于是哥伦布之后的探险家在美洲开启了新世界的殖民地时代，17世纪之后，荷兰与英国也陆续在非洲、美洲、南太平洋扩展他们的势力。
19世纪初期，尽管欧洲强权已在海上遍布，中国依然被西方认为是向往之地，是最兴旺与古老的文明，学者多认为这是丝路在中西交流史上所带来的精神性影响，也造成西方在近代200年期间，认为与中国交易能获得巨大利润的印象。
编辑本段陆路“丝绸之路” 背景 目的：武帝召募使者出使西域，准备联络被匈奴从河西赶到西域的大月氏人，共同夹击匈奴。
渴望为国建功立业的张骞，毅然应募。
经过：公元前138年，他带着百余名随从从长安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。
他不忘使命，设法逃脱，辗转到达大月氏。
那时大月氏西迁已久，无意再与匈奴打仗。
张骞返回长安，身边只有在西域娶的胡妻和一位随从，向汉武帝报告了西域的见闻，以及他们想和汉朝往来的愿望。
张骞第二次出使西域： 公元前119年，汉武帝派张骞第二次出使西域。
于是张骞率领使团，带着上万头牛羊和大量丝绸，访问西域的许多国家。
西域各国也派使节回访长安。
汉朝和西域的交往从此曰趋频繁。
西域都护的设立： 西域各国纷纷归附汉朝。
公元前60年，西汉设立西域都护，总管西域事务。
从此，今新疆地区开始隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。
班超经营西域： 公元73年，东汉派班超出使西域，他帮助西域各国摆脱了匈奴的控制，被东汉任命为西域都护，他在西域经营30年，加强了西域与内地的联系。
班超曾派甘英出使大秦，甘英到达波斯湾。
166年，大秦使臣来到洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往。
简介 丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。
中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。
19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬（Ferdinand von Richthofen）就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。
张骞通西域后，正式开通了这条从中国通往欧、非大陆的陆路通道。
这条道路，由西汉都城长安出发，经过河西走廊，然后分为两条路线：一条由阳关，经鄯善，沿昆仑山北麓西行，过莎车，西逾葱岭，出大月氏，至安息，西通犁靬（jiān，今埃及亚历山大，公元前30年为罗马帝国吞并），或由大月氏南入身毒。
另一条出玉门关，经车师前国，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾葱岭，过大宛，至康居、奄蔡（西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原，东汉时属康居）。
广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。
除了上述的路线之外，还包括在南北朝时期形成，在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在元末取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路等等。
丝绸之路一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬1877年出版的《中国》，有时也简称为丝路。
虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。
并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。
从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。
上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。
这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。
经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。
广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。
通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。
路线 ▲丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为中南北三条线路。
东段 东段：从洛阳、西安到玉门关、阳关，东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。
（汉代开辟） 中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。
西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。
以下为丝路各段上的重要城市名称（括号内为古地名）。
三线均从长安出发，到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌。
北线：从泾川、固原、靖远至武威，路线最短，但沿途缺水、补给不易。
南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖，但路途漫长。
中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。
西安（长安）：须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺 石窟 武威（凉州） 张掖（甘州） 酒泉（肃州） 敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟 公元10世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的“青海道”。
成为宋以后一条新的商路。
天水 西宁 伏俟城 索尔库里盆地（索尔库里） 中段 往返于丝绸之路上的商队。
中段主要是西域境内的诸线路，它们随绿洲、沙漠的变化而时有变迁。
三线在中途尤其是安西四镇（640年设立）多有分岔和支路。
南道（又称于阗道）：东起阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌（鄯善）、和田（于阗）、莎车等至葱岭。
阳关 若羌（鄯善） 且末 尼雅（精绝），西汉时期西域三十六国之一。
和田（于阗） 中道：起自玉门关，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经罗布泊（楼兰）、吐鲁番（车师、高昌）、焉耆（尉犁）、库车（龟兹）、阿克苏（姑墨）、喀什（疏勒）到费尔干纳盆地（大宛）。
玉门关 楼兰（为鄯善所兼并，现属新疆若羌县） 吐鲁番（高昌）：高昌故城、雅尔湖故城、柏孜克里克千佛洞 焉耆（尉犁） 库车（龟兹）：克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞 阿克苏（姑墨） 喀什（疏勒） 北道：起自安西（瓜州），经哈密（伊吾）、吉木萨尔（庭州）、伊宁（伊犁），直到碎叶。
哈密，水道纵横盛产哈密瓜 乌鲁木齐，回文意思解作美丽的草原 伊宁（伊犁） 碎叶 西段 自葱岭以西直到欧洲的都是丝绸之路的西段，它的北中南三线分别与中段的三线相接对应。
其中经里海到君士坦丁堡的路线是在唐朝中期开辟。
北线：沿咸海、里海、黑海的北岸，经过碎叶、怛罗斯、阿斯特拉罕（伊蒂尔）等地到伊斯坦布尔（君士坦丁堡）。
乌鲁木齐 阿拉木图（哈萨克斯坦） 江布尔城（怛罗斯，今哈萨克斯坦城市） 托克玛克（碎叶，今吉尔吉斯斯坦城市） 萨莱（俄罗斯） 萨克尔 伊斯坦布尔（君士坦丁堡，今土耳其城市） 中线：自喀什起，走费尔干纳盆地、撒马尔罕、布哈拉等到马什哈德（伊朗），与南线汇合。
喀什或喀什葛尔 白沙瓦：哈拉和林大道 喀布尔 巴米扬：著名的巴米扬大佛在2001年被塔利班摧毁。
南线：起自帕米尔山，可由克什米尔进入巴基斯坦和印度，也可从白沙瓦、喀布尔、马什哈德、巴格达、大马士革等前往欧洲。
马什哈德（伊朗） 萨卜泽瓦尔 赫卡托姆皮洛斯（Hecatompylos，番兜，和椟，可能位于如今的伊朗达姆甘和沙赫鲁德之间。
） 德黑兰 哈马丹 克尔曼沙汗 巴库拜（伊拉克） 巴格达 阿布哈里卜 费卢杰：沿幼发拉底河至阿列颇。
拉马迪 阿列颇（叙利亚） 大马士革 阿达纳（土耳其） 科尼亚 安条克 布尔萨 君士坦丁堡（伊斯坦布尔）。
路线简略：长安经河西走廊（今新疆地区境内）、通往中亚（安息古波斯）、西亚，直到欧洲（大秦古罗马）。
发展 公元前1世纪以前上古时期 早在远古时期，虽然人类面对着难以想象的天然艰险的挑战，但是欧亚大陆东西之间并非像许多人想象中那样地隔绝。
在尼罗河流域、两河流域、印度河流域和黄河流域之北的草原上，存在着一条由许多不连贯的小规模贸易路线大体衔接而成的草原之路。
这一点已经被沿路诸多的考古发现所证实。
这条路就是最早的丝绸之路的雏形。
早期的丝绸之路上并不是以丝绸为主要交易物资，在公元前15世纪左右，中国商人就已经出入塔克拉玛干沙漠边缘，购买产自现新疆地区的和田玉石，同时出售海贝等沿海特产，同中亚地区进行小规模贸易往来。
而良种马及其他适合长距离运输的动物也开始不断被人们所使用，令大规模的贸易文化交流成为可能。
比如阿拉伯地区经常使用，耐渴、耐旱、耐饿的单峰骆驼，在公元前11世纪便用于商旅运输。
而分散在亚欧大陆的游牧民族据传在公元前41世纪左右即开始饲养马。
双峰骆驼则在不久后也被运用在商贸旅行中。
另外，欧亚大陆腹地是广阔的草原和肥沃的土地，对于游牧民族和商队运输的牲畜而言可以随时随地安定下来，就近补给水、食物和燃料。
这样一来一支商队、旅行队或军队可以在沿线各强国没有注意到他们的存在或激发敌意的情况下，进行长期，持久而路途遥远的旅行。
最初的发展在商代帝王武丁配偶坟茔的考古中人们发现了产自新疆的软玉。
这说明至少在公元前13世纪，中国就已经开始和西域乃至更远的地区进行商贸往来。
依照晋人郭璞在《穆天子传》中的记载，前963年周穆王曾携带丝绸、金银的贵重品西行至里海沿岸，并将和田玉带回中国。
虽然这种说法的真实性还没有定论，但是目前在丝绸之路沿线的考古中，确实出土了部分在这一时期的丝绸制品。
在中国战国时期，中原地区已经存在了相当规模的对外经济交流。
《史记·赵世家》中记录了苏厉与赵惠文王的一段对话：“马、胡犬不东下，昆山之玉不出，此三宝者非王有已。
”苏厉用赵国通过对外贸易得到的财富威胁赵惠文王一段从侧面说明了这一点：因为人们相信，“昆山之玉”即为昆仑山下出产的软玉，而胡犬则是产自中亚、西亚的一个狗的品种。
随着公元前5世纪左右河西走廊的开辟，带动了中国对西方的商贸交流，西域地区诸如鄯善、龟兹等国家纷纷在这一时期逐渐出现。
而当时的欧洲国家已经出现了“赛里斯”（Seres，源自希腊语言“丝”，从汉语“丝”的音转化的“Ser”。
）——对中国的称呼。
这种小规模的贸易交流说明在汉朝以前东西方之间已有经过各种方式而持续长时间的贸易交流。
青金石是在早期丝绸之路上占有重要地位的商品之一，如今也是一种重要的宝石。
不仅仅是丝绸，同时丝绸之路上另一件著名的商品，产自今阿富汗巴达克山的青金石早在公元前31世纪就开始出现在中国、印度、埃及——这意味著中亚地区的商旅贸易开始的时间要比这一地区部分国家的诞生还要早些。
约1000年后，青金石的贸易开始传入印度的哈拉帕（Harappa）。
后来成为佛教七宝之一。
作为世界上最早出现国家的文明之一，目前很多考古发现证明埃及人在很早以前就开始从事北非、地中海及西亚的贸易。
人们相信，在前14世纪时期，埃及人已经造出了船。
在埃及，人们发现了距今5000余年，产自阿富汗的青金石，说明埃及人已经开始沿著这条时候被称为丝绸之路的道路上，展开了一定规模的贸易。
一些人认为是前1070年左右丝绸残骸的碎片已经被发现，这意味著至少在前1070年埃及可能已经与中国有了间接的贸易往来。
不过此后不久丝绸在埃及的地位一落千丈，并绝迹于此后很长一段时间的史册。
同时，这些前11世纪的丝绸究竟是中国养蚕技术所出现的丝绸，还是一个来自地中海沿岸或者中东的“荒野丝”，就是一个极有争议的话题了。
在一统巴比伦和波斯的阿契美尼德王朝帝王大流士一世（前521年至前485年）统治下，四处扩张的波斯建立了在中、西亚的地区强权。
史料记载这位帝王喜爱爱琴海生产的鲜鱼和故乡帕提亚的水。
为此大流士建立了一条连接安息帝国首都苏萨（位于底格里斯河下游流域）到小亚细亚以佛所和国土各地的“波斯御道”，这条仅由王室使用的皇道在沿线各段设立驿站，借助每个驿站的好马和驭手皇室所需要的一切通过这条道第一时间送至首都，再将帝王的指令传播到波斯全国。
依照皇道的效率，一位向大流士进献快信的人只需9天即可送至首都，而同样的距离对于普通人而言需要3个月。
