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名碑荟萃什么意思
《名碑》原文编辑在陕西省西安市，有一国最大的书法艺术宝那就是西安。
碑林收藏了从汉魏至明清历代的碑石、墓 名碑荟萃(9张)志，共两千三百多块。
它们出自各个朝代名家的手笔，真称得上是名碑荟萃了。
东晋时期的大书法家王羲之博采众长，创立了一种潇洒清秀的书体。
这种新书体很快在南方流传。
到了唐朝初年，由于唐太宗的提倡，王羲之的书法被认为是全国的正宗，在当时有很大影响。
唐初的书法家，首推欧阳询。
他的字“骨气劲峭，法度严整”，自成一家，人称“欧体”。
欧阳询学书十分刻苦。
相传有一次，他外出看到西晋书法家索靖书写的碑石，初看印象不深；后来他又去看，才觉出妙处。
于是，他在碑石下整整待了三天，仔细观摩学习。
欧阳询晚年的字笔力更加刚劲。
西安碑林中的《皇甫诞碑》就是他的作品。
盛唐时期的颜真卿，被后世称为继王羲之之后的又一位书法革新家。
他年轻时考中科举。
为了学书，他两次辞官不就，跑到洛阳，想当时的大书法家张旭学习。
张旭见他有志学书，就把不肯轻易告人的作书方法传授给他。
在张旭的指导下，他刻苦学习，形成了自己独特的风格，人称“颜体”。
颜体的楷书端庄雄伟，行书遒劲郁勃。
颜真卿用笔匀而藏锋，内刚劲而外温润，字的屈折处圆而有力。
碑林中的《颜勤礼碑》就是他的作品。
颜真卿之后，有较大影响的书法家是柳公权。
他初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿、欧阳询的最好，便吸取了颜、欧之长，自成一体。
他的字骨力遒劲，结构严谨。
世人有“颜筋柳骨”的说法。
碑林中的《玄秘塔碑》就是他的代表作。
碑林中的书法美不胜收，是我国艺术宝库中的瑰宝。
艺术大师们留下的杰作，至今还闪烁着耀眼的光彩。
（这篇文章已选入小学人教版六年级下册综合复习中第5篇范文,第164页至165页）2课文概括编辑课文先简介了西安碑林，说明它是“中国最大的书法艺术宝库”，称这里是“名碑荟萃”的地方。
然后以历史朝代为序，分别介绍了东晋的王羲之、唐初的欧阳询、盛唐的颜真卿、颜真卿之后的柳公权等书法大家的事迹及其书法的主要特点。
最后概括说明碑林中的书法在中国艺术宝库中的地位。
课文中介绍了欧阳询、颜真卿、柳公权的代表作《皇甫诞碑》《颜氏家庙碑》《玄秘塔碑》，没有讲到王羲之的作品，这是因为王羲之作品的真迹已经失传。
碑林中的《大唐三藏圣教序碑》是唐朝的怀仁和尚集王羲之的字而成。
3导游词编辑西安碑林坐落于著名古城西安市三学街（因清代的长安学、府学、咸宁学均设在这里而得此名）。
它于北宋二年（公元1078年）为保存《开成石经》而建立。
九百多年来，经历代征集，扩大收藏，精心保护，入藏碑石近三千方。
现有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭，陈列展出了共一千零八十七方碑石。
在名碑荟萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石经；秦汉文人的古朴遗风；魏晋北朝墓志的英华；大唐名家的绝代书法以及宋元名士的潇洒笔墨。
书圣王羲之、画圣吴道子书画同辉的笔墨迹以及诗画双绝的王维的竹影清风更为碑林增辉溢彩。
西安碑林以其独有的特色成为中华民族历史文物宝库中的一个重要组成部分，1962年被公布为中国第一批重点文物保护单位。
西安碑林是中国收藏古代碑石墓志时间最早、名碑最多的一座艺术宝库，它不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，有着巨大的历史和艺术价值。
从历史价值来说，许多碑文具有珍贵的史料价值，有的可藉以补充和订正史书记载的遗误，有的是研究中外文化交流史和地方史宝贵资料。
如从陕西周至县出土，光绪三十三年（公元1907年）移入碑林的《大秦景教流行中国碑》，通高353厘米，宽103厘米，刻于唐德宗建中二年，用中国和叙利亚两国文字记载了唐时基督教中一派的景教由中亚传入中国的情况。
此外，唐《中尼合文之陀罗尼经幢》是中国唐代和尼泊尔人民友好交往的实证；《唐广智三藏碑》记载了一个印度僧人一生在中国的经历和密宗传入日本的师承关系。
等等这些都是研究中外文化交流和宗教史的珍贵资料。
《明德受纪碑》上刻有“大顺”、“永昌”字样。
这是明未李自成领导的农民起义的遗物，记载着当时陕西大旱，粮价昂贵，“小麦每斗二两四钱，米每斗二两六钱”和“人食人犬亦食人”的悲惨景象；清刻《张化龙碑》，颂扬了当时领导陕西扶风、歧山一带农民反抗官府的张化龙；清刻《荒负歌》等，也记录了一些遭受官僚、地主压迫剥削的广大农民的苦难生活；元刻《重修牛山土主忠惠王庙碑》、《刘尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均从不同方面记录了元末红巾军起义和清末广大劳动人民反抗剥削压迫和帝国主义外来侵略的事实。
碑林中还记载了诸多历代爱国主义人物，如被誉万世师表的孔子，统一中国文字的李斯，对蜀汉忠贞不渝的关羽，两袖清风的郑板桥，慷慨就义的民族英雄文天祥，虎门销烟震惊中外的林则徐，历代书法大师王羲之、颜真卿、于右任，以及励精图治的邓廷桢，推行新法的康有为等。
他们那忧国忧民，为事业坚韧不拔锲而不舍的精神，激励着一代又一代的中华儿女。
大量的石经，是碑林中古代重要的文献资料。
《石台孝经》刻于唐天宝四年（公元745年），是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并亲自以隶书书写的（孝经是孔子的学生曾参记述他也孔子的问答辞，主要内容讲孝、悌二字），此碑由四块色如黑玉，光可鉴人，高590厘米的细石合成，碑上加方额，额上刻浮雕瑞兽、涌云；额上盖石，盖石边缘刻优美的卷云，顶上作山岳状；碑下有三层石台阶，故称“石台孝经”；三层石台四面都刻有生动的线刻画，有茂盛的蔓草和雄浑的狮形怪兽，两种不相协调的动植物被刻画得融洽无间，整个构图给人以威武、活泼的感觉，为盛唐的艺术精华。
《开成石经》，是唐文宗太和四年（公元830年）接受国子监郑覃的建议，由艾居晦、陈珍等用楷书分写，花费了大约七年时间到开成二年（公元837年）刻成一部石经。
其中包括《周易》6卷，《尚书》13卷，《诗经》20卷，《周礼》11卷，《礼仪》17卷，《礼记》20卷，《春秋左氏传》30卷，《春秋公羊传》12卷，《尔雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝经》、《论语》等十二种经书和五经文字及九经字样。
计114石，文刻两面，228面，字列八层，共六十五万零二百五十二字。
刻成后立于唐长安城的国子监内，成为当时知识分子必读之书，同时也是读经者抄录校对的标准。
此经是中国古代七次刻经中保存最完好的一部，它俨然是一座大型的石质书库，这在中国印刷术发明以前，对文化的保存和传播起了重要的作用。
《石台孝经》、《开成台经》等名碑，原来竖立在唐长安城务本坊（今西安市南门外）的国子监内，唐末韩建（大尉许国韩公）缩小长安城后，这些碑连同其它一些名碑都散落到了城外。
唐昭宗以及后粱时期，陆续将这些石碑移到原唐代尚书省西隅。
到宋哲宗元佑年间（公元1086-1093年），又将全部碑石搬到学府之北，就是今天的碑林所在地。
此外，明清两代的《兴学碑》、《修渠记》、《修栈道记》、《修城记》、《修庙记》等也有重要的史料价值。
西安碑林不仅是东方石质历史文化的宝库，更重要的是书法艺术的宝库，享有“书法艺术故乡”的美誉，令海外人士向往。
碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峄山刻石，原碑为秦国丞相李斯所书。
东汉中平二年（公元185年）刻的“曹全碑”，是用秀美的隶书写的，这是全国汉碑中保存比较完整，字体比较清晰的碑刻，为汉碑中的精品。
“汉熹平石经《周易》残石”，它保存了中国最早的《周易》文句，相传是当时著名学者、大书法家蔡邕以隶书书写，方挺严整，为汉隶之典范。
唐代是中国书法艺术的繁荣时期。
在唐代书法艺苑中，名家辈出，时有杰作，真、草、隶、篆，百花争妍，犹如璀璨的群星，放射出永不泯灭的光辉。
欧阳洵、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权的楷书各创一体，欧阳通、徐浩、史维则、怀素等也都是一代名家。
欧阳通书写的《道因法师碑》，与其父欧阳询的《皇甫诞碑》很相近，结构严谨，书法险劲，是值得珍视的书法名碑；颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《多宝塔感应碑》等，气势雄浑，苍劲有力，是标准的“颜体”；柳公权的《大达法师玄秘塔碑》，笔力遒美瘦挺，劲如削竹，结构峻整，神足韵胜，是“柳体”中最典型的代表作；唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》，则更是脍炙人口的佳作；著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放，流利洒脱，为世所珍。
此外，宋起佶的《大观圣作之碑》（瘦金体）和清代翻刻的《宋淳化秘阁帖》等，也是稀有的珍品。
除了书法，在北魏、唐、宋等碑志上，还保存了大量具有艺术价值的精美图案花纹。
如唐刻《大智禅师碑》的两侧，以线刻和减地两种手法并用的图案作为装饰，将蔓草、凤凰和人物穿插布置，使人感到繁丽、活泼、美妙而有生气；《石台孝经》碑头上的浮雕卷云和狮子，碑座上线刻的精致蔓草、瑞兽等，也都表现了唐代雕刻所特有的富丽作风；唐刻《道因法师碑》座垢两侧，用流利的线条，刻出两组人物，共有十多个卷发深目的异国装束的人，牵马携犬，作准备出行状，是不可多得的线刻佳作；北魏的《元晕墓志》四侧，分别刻着有表龙、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中满填流动的云彩，呈现出飘逸而和谐的奇特意境。
它们象绿林一样陪衬着繁花似锦的书法艺术，使碑林这座书法艺术宝库，更加瑰丽异常。
碑林能较完整地保存到现在，是与清代乾隆年间陕西巡抚毕沅的贡献分不开的。
宋代时，由于无人管理，珍贵的汉唐碑碣有的被人用做砖甓，有的用于修桥，遭到人为的破坏。
元代时，碑林的碑石曾两次全部跌倒。
明嘉靖三十四年（公元1555年），陕西发生8级大地震，碑林里的大量碑石因摔碰而断裂。
清乾隆三十七年（公元1772年），毕沅率同僚到碑林视察，只见房屋倒塌，碑石横卧于荆榛瓦砾之间，环顾四周，满目荒凉，这使他十分震惊和痛心。
他与同僚合义，采取修整房屋，整理石，编目著录，组织石刻陈列，建立管理机构和保管制度等措施，重修和保护碑林。
在他所著《关中金石记》中说：“前后堂庑，皆鼎新焉，旋于土中，搜得旧刻数十片，遂取《石经》及宋元以前都，编排甲乙，周以栏盾。
明代及近人所，则汰存其佳者，别建三楹以存置。
其锁钥则有司掌之，设法保护，以冀垂永久。
”毕沅对金石文字有浓厚兴趣，整修碑林在于“庶考古者，得以观览也”。
（《毕沅在保护关中古迹上的贡献》，文物天地，1983年第二期）他为保护珍贵文物作出了重要贡献，很值得赞赏。
要北京（4份）和故宫（2份）的导游词，要不同的
各位朋友，先自我介绍一下……。
今天我将带大家参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。
故宫位于北京市城区中心，是明、清两代的皇宫，是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代皇家宫殿。
故宫又叫紫禁城。
紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。
1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
故宫座北朝南，开有四条门。
各位朋友，这里就是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。
各位请看
在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。
它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观。
各位朋友，现在我们已经进入故宫。
这里是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。
金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里就是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。
好，下面请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。
现在我们来到了故宫中最重要的院落--太和殿及其广场，这里就是皇家举行盛大典礼的地方。
好
这里可以拍下远处太和殿的全景，各位可以在此留个影，过一会儿，我再给大家介绍一下太和殿。
各位朋友，我们眼前的太和殿是整座紫禁城内级别最高的建筑，只有皇帝举行盛大典礼时才使用，象征皇权的至高无上，太和殿俗称金銮殿，是我国现存木结构大殿的杰出典范之作。
太和殿始建于公元1420年，当时叫奉天殿。
后来，该叫皇极殿。
清顺治皇帝登基后，重修三大殿，并将皇极殿改为太和殿。
太和殿高35米，东西长64米，南北宽33米，面积为2377平方米。
它面阔十一间，进深5间，规模为紫禁城内大殿之最。
装饰用的彩绘为最高等级的金龙和玺。
殿顶形式为最高等级的重檐庑殿顶，就连大殿正脊上的吻兽也是我国目前最大的，总之处处显示“第一”，那是皇帝认为“老子天下第一”思想的体现。
看完了太和殿，我们再来看中和殿。
大家请看
中和殿是皇帝在大典前等待吉时、稍事休息的地方。
下面，请大家跟我来一起参观当时的国宴厅--保和殿。
各位朋友，这座大殿是故宫前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。
这座大殿被称为清代的国宴厅及科举考场，自乾隆皇帝以后，这里便成为每四年一次的皇家科举考场。
好啦
故宫的前三殿讲解到此结束，现在请大家参观保和殿并稍适休息，我们10分钟后集合，谢谢大家
各位，故宫整个院落分为两大部分，即“前朝”和“后寝”。
“前朝”是皇帝举行盛大典礼的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及东西两侧的文华殿及武英殿为主。
“后寝”是皇帝及后妃、未成年的子嗣们居住的地方，主要以乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫为主。
现在，我介绍一下故宫的后半部分，即“后寝”。
各位朋友，现在我们来到了乾清宫，这是皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方。
乾清宫分为中殿、东暖阁及西暖阁三个部分。
正殿是皇帝处理日常政务、临时按见大臣的地方，殿中设有皇帝宝座及御案，正中挂着一块“正大光明”匾，那是清朝皇帝的祖训，作为治国、修身、平天下的基本准则。
东、西暖阁是皇帝晚上住宿的地方。
由于时间关系，我们就先讲到这里，现在请各位随我去参观交泰殿。
各位请看，这座四角攒尖顶的大殿叫交泰殿，这座建筑是明清两朝皇后过生日时举行寿庆活动的地方。
在大殿后墙匾额上有“无为”二字，那里是康熙皇帝的御笔，意思是希望后代能够以德制国，施以仁政，以图国家长治久安。
各位朋友，现在我们来到了紫禁城的后花园--御花园，这里是帝后们的休闲娱乐的场所。
大家可以在这座名字叫堆秀山的假山前拍照留念。
好啦，各位朋友，故宫中路的讲解到此结束。
张家界旅游景点简介-张家界旅游路线-张家界旅游-张家界天气预报
我是几月前去的，人不是很多，找的自助导游，由他们全包的，估计十一黄金周去他们那可能是个旺季，张家界近几年发展很迅速，所以十一期间想都想到的繁忙，推荐张家界阿辉导游给你，他一直都很忙，所以建议提前约定好哦..一家人张家界-凤凰-黄果树自驾游记朋友，以下是我总结的张家界自助游攻略，亲身经历过的，留你参考一下吧早在几年前，就想往张家界的山山水水，因种种原因，直到今年方成行。
本想参加旅游团，但经深入了解后，觉得旅游社的安排玩不尽兴，好不容易到湘西一游，岂能区区几个景点完事，实在不甘心。
一直以来，我都觉得去一个地方玩的时候把沿途点点滴滴的所见所闻记录下来，再汇总成一篇洋洋洒洒的游记是一件与当初决定出去休闲度假的初衷相违的事情。
旅游就是彻底的放松，还要做“功课”，多累人。
不过最终还是有几件事促使我完成了今天大家所看到的这份自觉是“搞搞新意思”的张家界自助游攻略。
从儿子留学离开家那天开始我就酬划着怎么去游山玩水，慰劳一下自已，没想到遭遇了一个不平静的年头，原计划的西藏自驾游只好取消。
一个四川汶川大地震又断了我们本地短途游的念头，翻开地图审视一番，对，就到张家界，虽然有可能遭遇大暴雨，但总好过天崩地裂。
和老公一商量，没问题，立刻成行
我喜欢旅游，不是为了玩，旅游实际上是一种体验、是满足自己好奇心的一种方式、是了解不同的生活、文化、人文地理的一个过程。
经常有朋友问我，“你去的这个地方好玩吗
”有时候我真的无言以对，不知该如何作答。
老公出游的目的和我不同，他只是需要出去走走，到此一游足矣，为此我们一家三口曾经在新疆创下了三天自驾车跑了三千多公里的记录，呵呵
不过老公的开车技术可是一流的，有他保驾护航，放心
这次的张家界之旅行程一共十二天，在我的精心策划下没走回头路，游历了四省一市，油料消耗2840元，总花销11400元左右。
第一天，早上9:40从成都出发，经渝遂高速到重庆，不下高速直接到达渝涪高速的终点涪陵，时间是下午14:40。
接着就上319国道，经武隆、彭水，于傍晚6点左右抵达当天的终点重庆黔江区，行程646公里，过路费311元。
当晚住在天龙大酒店，费用218元，听说黔江的特色小吃是鸡杂，试了一下，还可以，有点象成都的冷锅。
有名的店是离天龙大酒店不远的天龙鸡杂店（长征南路上），店面不太大，但吃的人还不少，18元一个人，不够要加的话又要18元一个人（有点不合理）。
黔江虽然是重庆比较偏远的一个区，但出乎我的意料的繁华，漂亮，一条清澈的江水从城中心穿过，带给了这个城市一股灵气。
步行街与区政府广场相连，广场上乘凉的、跳操的、散步的各得其乐。
只是步行街上的店铺关门比较早。
第二天，经过一晚上的休息调理，今天7：50就出发了，直奔湖北的咸丰、来凤。
虽然是跨省的省道，但路况还是不错。
过了来凤马上就进入湖南的龙山县，上209国道，经永顺，于下午5：00整到达旅游目的地张家界的武陵源景区，入住武陵源国际渡假酒店（880元\\\/晚）。
第三天，由于前几天晚上就联系好了导游陈家辉后听朋友说他人口碑很好,所以一大早就退了房，带好山上住一宿必须的用具，开始爬山涉水。
张家界的门票248元一张，可用两天，张家界、武陵源两个门通用。
我们选择从武陵源进入景区，先坐天子山索道（52元\\\/人）上天子山，游览线路是天子山—贺龙公园—点将台—大观台—乌龙寨—天波府—步登天—空中走廊。
晚上住在了天子山，感受了山区夜晚的宁静、安逸、清晨的清新。
说实在的，张家界的商业气息已经很浓厚，已很难享受到纯正的当地土家人的质朴生活，而且物价相当高。
第四天，虽然我和先生平时比较注重运动，但第一天的大运动量还是让先生的腿出现了问题，为此对行程作了调整。
首先从住处乘景区游览车到号称创下三项基尼斯世界纪录的世界工程奇观——百龙天梯，在1分58秒内穿越了326米的高空，百龙天梯本身也是一道亮丽的风景线。
然后坐游览车到达张家界的十里画廊，当然只能坐小火车（33元\\\/人）游玩了。
由于有自己的车，所以从十里画廊出来后就返回到了武陵源山门，从景区外开车绕到张家界景区的大门处，重新进入景区，游览黄石寨、金鞭溪景区。
晚上还是返回武陵源国际渡假酒店住宿。
第五天，由于宝峰湖、黄龙洞均在武陵源景区附近，所以退房后先向宝峰湖挺进。
就宝峰湖74元\\\/人的高票价而言，真不值得一看，到是黄龙洞（80元\\\/人）不存在“不看遗憾，看了后悔”的感觉。
对我而言，这两个景点都是顺带一游，其实今天的主角是天门山（258元\\\/人）。
这也是我这次旅程中感受最深刻、最震撼人心的一个景点。
最初知晓天门山是那位特技飞行员驾驶飞机穿洞而过的壮举，当这激动人心的场景在我的记忆中已经淡漠的时候，前几个月在某个杂志上突然看到了一篇关于天门山的介绍，那世界第一长的索道（7455米）、99道弯的天路、以及999级天梯就象一个个梦幻般的数字吸引着我的眼球。
当我提出要去天门山去看看时老公的反应让我大跌眼镜：不就是张家界市区边上的一座山嘛，山上有个飞机曾经穿过的洞嘛，有什么看头，不过你要去嘛，就去看看吧，完后还往凤凰古城赶呢
不过一坐上那世界第一长的空中索道后可以看出老公已被它深深地震撼和吸引住了。
当空中缆车载着我们俩在悬崖绝壁中穿行时，玩蹦极时都毫不犹豫、腿不发软的先生直感叹，这个工程太伟大了，撼人心魄，这一根根缆车柱怎么就能在这些孤零零的绝壁之上屹立不倒呢
看着老公的表情我得意地告诉他还有更奇的呢——那就是天路
说它是天路一点都不夸张，在这条绵延11公里的山路上有99道弯，而且180度的弯比比皆是。
虽然明知这些景区游览车的司机都是经过专门培训、有多年驾驶经验的专业司机，我还是紧紧地抓紧扶手，目不转睛地盯着前方，哪还敢欣赏崇山峻岭中的无限风光呢
有惊无险地来到环保车的终点时，就是通达天门洞的999级天梯了。
我带着疑问的眼神征询老公的意见，“你还爬吗
能爬上去吗
”已经被这浩大的工程感动得一踏糊涂的他毫不犹豫地表示，“爬，一定要爬上去
”爬完了999级台阶站在天门洞中，才真正意识到在大自然创造的奇迹面前人显得是多么的渺小。
下山后先生就一句话，“这个门票钱，值
” 有了这惊心动魄之旅，当然就无法继续下面的行程，于是就在张家界市区又住了一宿。
第六天，告别导游陈家辉，在此谢谢他
，从张家界出发，南行到王村，到《芙蓉镇》的拍摄地芙蓉古镇看了看，吃了一碗刘晓庆的米豆腐，说实话，没觉得有多好吃。
接着赶路经吉首到达当天的目的地——凤凰古城，行程206公里。
虽然不远，但全是山路，路况当然不差，不过也快不起来。
过路费花了25元。
进芙蓉古镇是要门票的，一人一百，不过你要请导游的话，两个人只要了我们80元，虽有点强买强卖，只要能省钱就不管那么多了。
凤凰古城游人如织，要想体验古城的魅力，还是住一晚吧。
但不要睡懒觉，早上早点起来，游人少，古城的清幽才得以完美体现。
我们住在靠江边的益丰人家宾馆，虽贵一点，但比起四五十一晚的小客栈条件还是好很多，老公的睡眠不好，所以始终遵循的是住宿的条件一定要好。
第七天，凤凰古城已靠近贵州边界，先生是贵州人，所以顺道从贵州返回，也旧地重游。
凤凰到贵州铜仁只有61公里，从铜仁就有一条直插到贵阳高速的高等级公路，所以早上十点从凤凰出发，下午两点就到达了凯里市，行程270公里。
凯里是黔东南苗族侗族自治州的首府，原打算去周围的苗家、侗族山寨去看看，实在是因为先生从小就生活在这样的氛围之中，对此不屑一顾，只好作罢，在凯里市区转了一圈，吃了顿午饭就往安顺赶了。
凯里到安顺265公里，全高速。
过路费：217元。
第八天，今天计划重游龙宫、黄果树瀑布（二十四年前曾经游过）。
龙宫依然是那个龙宫，黄果树依然是那个黄果树，不同的是票价的高涨（分别是120元，180元），配套设施的完善，更加节省体力。
过路费：39元。
第九天，按原计划今天应该开赴黔西南的兴仁马岭河大峡谷，惨的是到安顺的那天住在婆婆家，在安顺的普定县，少数民族聚居的地区当然不象大城市有很多的禁忌，加之住家附近有一个杀猪场，可想而知天不见亮就传来了猪儿们的惨叫声。
这还不算，相信《黄河大合唱》人人都会唱吧，这是老公的改版：猪在吼，狗在叫，汽车在咆哮，汽车在咆哮。
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所以龙宫、黄果树虽然美景无限，但也甚感疲劳。
好象在哪听说过，当出现审美疲劳的时候就是该回家了
因此决定，留一点遗憾吧，打道回府。
当然回到了故乡，朋友总是要会的，在朋友的热力推荐下，今天朋友陪同我们游览了位于安顺紫云县的格凸河穿洞风景区，距安顺100公里左右，门票86元。
这是一个尚处于开发初期的风景区，由于贵州旅游业的滞后，加之交通的不便利，游人并不是很多，但风光确实不错，最神奇的是在一个穿洞中位于悬崖绝壁之上的洞棺，距今已几百年了，完好无损。
在这么高的崖壁上当年是怎么放上去的呢
无从知晓。
只知这是当年居住此附近的少数民族的一种安葬方式吧。
第十天，安顺—遵义，行程234公里，过路费：118元。
父母在此居住避暑，顺道看望了一下。
第十一天，遵义—重庆，行程288公里，过路费：160元。
这是我的老家，当然要住一晚了。
第十二天，重庆—成都，结束整个旅程 [关于导游] 很奇怪张家界景区很多地方没有标识牌，不知其中有何内窍。
所以请一导游还是有必要的。
做索道、环保车时能带你直接走导游通道，省了不少时间。
张家界自助导游以野导为多，鱼目混珠，良莠不齐，事先一定要谨慎选择。
特推荐一下我们这次联系的陈家辉(阿辉导游的联系电话是139744尾数是27236，QQ是29474尾数是2067）他是张家界本地人，是导游世家，住在他们家，感觉他们家人服务挺不错的，阿辉的安排也挺好，我们很随便,呵呵 [关于交通] 火车站有到汽车站的公交车，1元\\\/人。
到汽车站可乘市内—森林公园的汽车抵达森林公园门票站。
也可在汽车站乘市区—武陵源的汽车抵达索溪峪门票站。
不过推荐前者，因为这样就不必走回头路了。
[关于食物] 张家界的特色菜有土家腊肉、三下锅、酸菜、霉豆腐等。
风味小吃有酸萝卜、炒板栗、糍粑、烧土豆等。
土特产有龙虾花茶、葛根粉、板栗糕等（最好去正规商店去买，不要贪小便宜在路边小摊上买，那里大多是假的） [关于酒店] 张家界的酒店里的休闲中心很乱，千万不要因为一时冲动，禁不住美色诱惑；他们经常会半夜打电话到房间或敲门，不要理他们，安安心心的休息，准备明天的旅行
以下摘录部分张家界相关民风风俗，供朋友们参考，我也是在网上看到的，嘿嘿
张家界“三分坪，七分山”，老百姓世代与高山相伴，也与背篓结下不解之缘。
姑娘出嫁，要织“洗衣背篓”作陪嫁。
洗衣背篓 小巧玲珑，蔑丝细腻，图案别致，花纹精妙，是新娘子巧手勤劳的“招牌”；女儿生孩 子，娘家要送一个“娘背篓”（又叫“儿背篓”），作为“斟粥米酒”礼行。
背篓则成长筒形，腰小口大，专用来背孩子的；摘苞谷、粟谷则用“高背篓”，它口径粗，腰细，底部呈方形，高过头顶，象倒立的葫芦；砍柴、扯猪草要用“柴背篓”，它蔑粗肚大，经得住摔打。
古代有首写背柴的“竹枝词”：丁丁伐木向高岭，担荷斜阳下茂林；好共负篓城市去，卖钱买米度光阴。
背篓中有一种专供男人挑苞谷的“撑篓”，由一根扁担将两只高3尺、径长1尺2 的篾篓串联起来，苞谷插得紧扎扎的，挑在肩上便于下坡陡崖。
另有一种木制背篓，几根木棒，穿成一个能置物体的空架，用蔑丝系着，是背原木、送肥猪的好工具。
有的为歇息时不释肩，用一“丁”字木棒将篓底撑住，人作半卧势，叫“打杵”。
有古人作“竹枝词”唱道：砍竹新编背篓，百斤重负力难休；好教两臂归圈套，一杵斜阳过岭头。
背篓，在山里人看来，如沙漠骆驼，江河三舟。
近些年，大庸罗塔坪乡出产的“青岩篾背篓”还作为民间工艺品跻身“广交会”，受到海内外顾客称赞。
