“邯郸”怎么读
魏晋南北朝是中国历史上一个动荡战乱的时期，政权分裂，战争频繁。
公元220年，腐朽的东汉政权被三国鼎立的局面代替，国内暂时安定。
司马氏篡魏自立，并于265年统一全国，史称西晋。
西晋覆亡后，一批官僚、士族逃往江南建立了东晋王朝。
处于西北部边境的几个少数民族领袖，率部进入中原，先后建立了十几个政权，史称十六国时期。
到了公元420年，北魏才统一了中国北方，继而又分裂。
在南方，先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代。
这就是历史上的南北朝时期。
魏晋南北朝是中国古代城镇空间艺术的重要阶段，是其逐步定型发展阶段，也是一个承前启后的阶段，有着深远的影响。
以魏邺城、北魏洛阳为代表的城镇，直接为隋唐的长安城和洛阳城的建设提供了蓝本，奠定了以后城镇空间艺术发展的基础。
由于中原混乱，民族大量南迁，江淮流域及闽粤一带经济得到发展，结合当地优越的自然条件，城镇得到迅速发展，如：政治军事文化中心的建康城、大城镇杭粥、广陵（扬州）、明州（宁波）等。
这时城镇的特点是：权力中心结构、区划分明，布局严谨；城镇道路严整，主干轴丁字交于宫前，把中轴对称布局的手法从一般的建筑群扩及整个城镇空间，把构成轴线的建筑物集中成线型空间，形成景观序列，丰富了城镇空间景观艺术。
北魏洛阳是在汉魏洛阳的基础上修建的，它综合了古代都城建筑的有益经验，改变了“面朝背市”的束缚，也克服了汉长安、洛阳缺少规划的缺欠，形成城市建筑史上颇有影响的都城。
洛阳城按不同的功用，明确划区，宫城集中，突出了皇权思想，居住区划和商业区划则严格整齐。
这时的高台建筑虽已减少，但宫殿的设计仍继承前代的传统，常是飞阁相通，凌山跨谷，形成高低错落、复杂而灵巧的外观。
北魏洛阳城开创了从小城镇群集组合方式发展成大城镇空间整体有机构架的雏形，是当时世界上规模最大的都城，它具体地提出并实践了由秦汉时期向隋唐鼎盛时期过渡的承前启后的封建城镇空间建设的方法和制度，影响了以后整个封建社会的都城空间建设。
东晋的都城建康则充分利用了自然地形，适应发展的需要和防御目的，并考虑了观赏游览的要求，利用河川湖泊，造成虎踞龙盘的形式。
湖泊水面与寺庙多变的空间变化相辉映，使建康城具有园林化的特色。
魏晋南北朝时期，也是中国古代园林史上的一个重要转折时期。
这一时期的著名画家谢赫在《古画品录》中提出的六法，即气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写，对我国园林艺术创作中的布局、构图、手法等，都有较大的影响。
从魏晋南北朝开始，园林艺术向自然山水园发展，由宫、殿、楼阁建筑为主，充以禽兽，其中的宫苑形式被扬弃，而古代苑囿中山水的处理手法被继承。
以山水为骨干是园林的基础，构山要重岩覆岭、深溪洞壑，崎岖山路，涧道盘纤，合乎山的自然形势，山上要有高林巨树、悬葛垂萝，使山林生色。
叠石构山要有石洞，能潜行数百步，好似进入天然的石灰岩洞一般。
同时又经构楼馆，列于上下，半山有亭，便于憩息；山顶有楼，远近皆见，跨水为阁，流水成景。
这样的园林创作方能达到妙极自然的意境。
由于文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居，所以，他们纷纷建造私家园林，把自然式风景山水缩写于自己的私家园林中。
如西晋石崇的“金谷园”，是当时著名的私家园林。
石祟，晋武帝时任荆州刺史，他聚敛了大量财富广造宅园，晚年辞官后，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“河阳别业”，即金谷园。
据他自著《金谷诗》记载：“余有别庐在金谷涧中，或高或下。
有清泉茂林，众果竹柏药草之属，田四十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类莫不毕备。
又有水碓鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣。
”金谷园地形既有起伏，又是临河而建，引来金谷涧的水，形成园中水系，河洞可行游船，人坐岸边又可垂钓，岸边杨柳依依，又有繁多的树木配置，飞禽鸡鸭等，真是优哉游哉。
北魏自武帝迁都洛阳后，大量的私家园林也随之经营起来。
据《洛阳伽蓝记》记载：“当时四海晏清，八荒率职……于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饶，争修园宅，互相竞争，祟门丰室、洞房连户，飞馆生风、重楼起雾。
高台芸榭，家家而筑；花林曲池，园园而有，莫不桃李夏绿，竹柏冬青。
”“入其后园，见沟读赛产，石蹬碓尧。
朱荷出池，绿萍浮水。
飞梁跨阁，高树出云。
”从以上记载中可以看出，当时洛阳造园之风极盛。
在平面的布局中，宅居与园也有分工，“后园”是专供游憩的地方。
“石蹬难尧”说明有了叠假山。
“朱荷出池，绿萍浮水”，桃李夏绿，竹柏冬青的绿化布置，不仅说明绿化的树木品种多，而且多讲究造园的意境。
自然山水园的出现，为后来唐、宋、明、清时期的园林艺术打下了深厚的基础。
由于魏晋南北朝时期国家动荡不安，朝代更替频繁，社会秩序非常混乱。
在这样的背景下，帝王的陵墓主要是设法防止盗掘。
这种做法始于魏文帝曹丕。
魏文帝以“古不墓祭”的理由毁掉了魏武帝曹操葬于高陵（今天的河北临漳）上的殿屋，所以民间一真有曹操设“七十二疑冢”的说法。
其实，“古不墓祭”只是他的借口而已，他在为自己营建寿陵时，道出了真正的原因：鉴于“汉氏诸陵无不发掘”，因而决定“因山为体，无封无树，无立寝殿……故吾营此丘墟不食之地，使易代之后不知其处”。
魏文帝这个决定，对时局动荡不定的魏晋南北朝，影响很大。
不仅二百多年间，没有出现大型的陵墓，而且豪富家族的厚葬风气，也大有收敛。
从考古发掘来看，南朝陵墓具备下述特点：一、陵墓依山建筑，一般在山上开凿较规整的长坑为墓室，然后填土夯平再起坟丘。
室外四周修建多条擗土墙，室前建甬道，内设两重石门，墓室底下还修建排水沟，以防潮湿。
二、由于大批的南下人民将黄河流域先进的农业生产技术和生产工具带到南方，出现了规模较大、布局规整、较豪华的地宫。
地宫一般都包括墓室、甬道、封门墙、墓道和排水沟五部分。
三、陵寝建制无一定规律，而是注重风水，营建陵墓一般先由相墓者勘察兆域。
四、陵前建置神道，神道两侧排列对称的石雕，寝殿施以石柱，由于佛教艺术的影响，石柱上多刻有莲花纹饰。
南朝陵墓的石雕，在中国雕刻艺术史上占有光辉的一页，其造型设计和雕刻手法在汉代雕刻艺术传统的基础上由粗简向精湛发展，超脱出了汉代石雕古朴粗略的技法，艺术构思和雅刻技巧都进入一个更加成熟的发展阶段。
西晋灭亡之后，北方为十六国统治时期。
这些少数民族有的正处于啜始社会末期，有的刚刚进入奴隶社会，没有能力营建大规模的陵寝，多采用传统的“掩埋”办法，不起坟，也没有任何标记，因此这一时期的陵墓至今未被发现。
公元386年，鲜卑拓跋部统一北方，建立了北魏王朝。
北魏迁都前，陵域在今山西大同方山一带，迁都洛阳后，陵域选择在洛阳泸河以西的北邙山。
为了巩固其政权，北魏统治者吸收汉族文化，陵寝的建制也随之发生一些变化，表现出以下特点：一、逐渐恢复秦汉以来的陵寝规制，一般建有较高大的封土堆，陵前建筑祭殿，为上陵拜谒之所。
二、陵园内增置佛寺、斋室，表明佛教的影响渗入到陵寝制中。
三、迁都洛阳后，陵域布局规整，带有鲜卑族族葬的遗风。
泸河以西是北魏诸帝陵域，泸河以东，为近支皇族墓葬区和嫔妃葬地，再往东排列是“九姓帝族”，“勋旧八姓”和内迁“余部诸姓”以及其他降臣墓地。
这一布局与汉代帝陵陪葬制度有所区别。
早在东汉时，佛教已传入中国，魏晋南北朝时期，由于统治者的大力提倡，佛教的发展更是如破土春笋般迅速，佛教建筑被大量兴建，出现了许多寺、塔、石窟和精美的雕塑与壁画。
据记载，北魏建有佛寺三万多所，仅洛阳就有一千三百六十七寺。
南朝都城建康也建有佛寺五百多所。
在不少地区还开凿石窟寺，雕造佛像。
石窟寺是在山崖上开凿出的窟洞型佛寺。
重要的石窟寺有大同云冈石窟、敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟、太原天龙山石窟、峰峰南响堂山和北响堂山石窟等。
这些石窟中，规模最大的佛像都由皇室或贵族、官僚出资修建，窟外还往往建有木建筑加以保护。
石窟中所保存下来的历代雕刻与绘画是我国宝贵的古代艺术珍品，其壁画、雕刻、前廊和窟檐等表现的建筑形象，是我们研究南北朝时期建筑的重要资料。
佛教是由印度（天竺）经西域传入内地的，所以，初期佛寺的布局融进了许多印度、西亚的建筑形制与风格，而后佛寺进一步中国化，不仅中国的庭院式木架建筑使用于佛寺，而且私家园林也成为佛寺的一部分。
建于北魏时期（公元516年）的永宁寺是历史上最著名的佛寺。
寺院规制宏大，堪与宫廷建筑相比拟，采取塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。
永宁寺塔是一座平面方形木结构阁楼式塔，由以郭安兴为首的工匠修建。
据称塔高90丈，刹高10丈，共9层，距京城百里都可遥遥望见。
塔有四面，每面三门六窗，朱漆扉扇，绣柱金铺。
遗憾的是，该塔于北魏末年被焚毁。
这一时期还盛行“舍宅为寺”的功德活动。
许多王侯贵族将宅第改建为佛寺，改建时一般不大改动原宅第，以原前厅为佛殿，后堂为讲堂，原有的廊庑环绕，有的还保留了原来的花园。
此种风格布局成为以后汉化佛寺建筑的主流。
佛塔是为埋藏舍利，供佛徒绕塔礼拜而作，具有圣墓性质。
传到中国后，将其缩小成塔刹，和中国东汉已有的各层木构楼阁相结合，形成了中国式的木塔。
除木塔外，此时还发现有石塔和砖塔。
河南登封建于公元523年的嵩岳寺塔是中国现存最早的砖塔，也是唯一平面十二边形的塔。
塔高39.5米，共十五层，形制雄健，而曲线形成的外轮廓又十分秀丽，是古代佛塔中的重要代表。
总体来讲，在魏晋南北朝三百余年间，中国建筑发生了较大的变化，特别在进入南北朝以后变化更为迅速，建筑结构逐渐由以土墙和土墩台为主要承重部分的土木混合结构向全木结构发展；砖石结构有长足的进步，可建高数十米的塔；建筑风格由前代的古拙、强直、端庄、严肃、以直线为主的汉风，向流丽、豪放、遒劲活泼、多用曲线的唐风过渡。
此时期建筑艺术及技术在原有的基础上进一步发展，楼阁式建筑相当普遍，平面多为方形。
斗拱方面，额上施一斗三升拱，拱端有卷杀，柱头补间铺作人字拱，其中人字拱的形象也由起初的生硬平直发展到后来优美的曲脚人字拱。
屋顶方面，正脊与鸱尾衔接成柔和的曲线，出檐深远，给人以庄重而柔丽的浑然一体之感。
并以二方连续展示的花纹以卷草、缠枝等为基调，十分高雅、华美，为隋唐装饰风格奠定了基础。
栏杆是直棂和勾片栏杆兼用；柱础覆盆高，莲瓣狭长。
台基有砖铺散水和须弥座；门窗多用版门和直棂窗，天花常用人字坡，也有覆斗形天花。
在建筑材料方面，砖瓦的产量和质量有所提高，金属材料被用作装饰。
在技术方面，大量木塔的建造，显示了木结构技术的提高；砖结构被大规模地应用到地面建筑，河南登封嵩岳寺塔的建造标志着石结构技术的巨大进步；石工的雕凿技术也达到了很高的水平。
此时已出现少量的琉璃瓦，一般只用于个别重要的宫室屋顶作剪边处理，色彩以绿为主。
在装饰方面，一般建筑物是“朱柱素壁”的朴素风格，而重要建筑物则画有彩绘并且常常画有壁画，“图象古昔，以当箴规”。
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1 邯郸概况 邯郸市北省最古老市，也是我代著名的城邑。
早在2000多年前的春秋初期有 邯郸的建制，当时邯郸已是一个人口聚居的城市。
战国时作为赵国都城历经158年，秦统一后分别设邯郸县、邯郸郡。
当时的邯郸经济昌盛、繁荣发达，与长安、 洛阳、开封、成都同称五大都城。
2 武灵丛台 武灵丛台是古城邯郸的象征，位于市中心丛台公园内。
丛台之名，源于当时有许多亭台建筑连接垒 列而成，《汉书》颜师古释文：“连接非一，故名丛台。
”。
古人曾用“天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。
相传它始建于赵武灵王时期 （公元前325—前299年），已有2000多年的历史，故称武灵丛台。
3 赵王城 位于邯郸城的西南郊，是战国赵王的宫城所在地，总面积达505万平方米，是目前保存最为完好 的战国古城址。
该城址由西城、东城、北城三部分组成，平面呈“品”字形，土城残垣高3?\\\/FONT>8米。
东城内有南将台和北将台两处夯土建筑，相 传这是赵王点兵之处；西城内的龙台是赵王城的重要建筑，台基东西265米，南北285米，高16米，是国内现存规模最大的王宫基址。
北城为不规整方形，地 面只保存了部分夯土墙址 4 响堂山石窟 中国北朝晚期至明代佛教石窟寺。
位于河北省邯郸市鼓山南端和中段西麓，分别称南响堂山、北响 堂山石窟，相距 7.5公里。
始凿于北朝晚期，隋、唐、明各代相继修造。
现存石窟17座，摩崖造像 450余龛，大小造像4300余尊。
窟龛早有损坏，许多造像头部损失，有的流落于国外。
1935年北平研究院考古组和1936年中国营造学社刘敦桢及日本 京都帝国大学水野清一、长广敏雄曾先后进行调查，分别发表了《南北响堂寺及其附近石刻目录》、《河北古建筑调查日记》和《响堂山石窟》；1957年北京大 学考古实习队进行调查实测。
鼓山一带为北齐佛教胜地，堂山石窟与北齐皇室关系密切，是北朝晚期造像最为集中也最具代表性的石窟。
1961年中华人民共和国 国务院公布为全国重点文物保护单位。
5 学步桥 位于邯郸市区北关街，原为木结构，明代万历年间改建为五孔石桥。
桥身长32米，宽9米，高8米，两旁的拦板和望柱上雕刻有历史故事和狮、猴等动物图案，雕刻精美。
桥孔中心处雕有向下俯视的龙头。
古桥旁边有一座“邯郸学步”的石雕。
6 娲皇宫 娲皇宫，当地俗称“奶奶顶”，是位于冀南涉县凤凰山(古中皇山)的一处古迹。
它依山就势，巧借天然，前人称之为“天造地设之境”。
这里不仅建筑宏伟独特，而且还较为完好地保存了国内罕见的摩崖刻经，是一处不可多得的自然和人文景观，被列为全国重点文物保护单位。
7 邺城三台 位于邺城遗址内的三台村，从南至北分别为金凤台、铜雀台、冰井台，建筑精美，风格独特。
8 玉皇阁 位于峰峰矿区纸坊村，原称玉帝四明无梁阁，是目前国内唯一的明代无梁古建筑。
玉皇阁始建于明 代隆庆万历年间，清光绪二十年重修，占地面积300平方米。
全部建筑均为砖瓦结构的无梁拱顶式，平面呈方形，阁内没有一根梁柱，顶部正中藻井饰以飞龙图 案，雕工精湛，十分生动，具有很高的历史艺术价值 9 赵王陵 位于市区西北15公里处，在绵延的群山间共有五座大墓，墓冢残高6--15米。
1979年在 当地发掘出了一座“将军墓”（指台下较小的古墓），规模非常可观，墓室长12.6米，宽9.2米，墓道长70余米，内有殉人坑与殉马坑。
另有2座大墓位于 永年县温窑村附近，封土最大的墓底长49米，残高6米。
目前该地被划为赵都邯郸的郊外森林公园。
10 赵苑旅游区 坐落于邯郸市区西北部，是一处集古代文化与现代科技于一体的综合旅游区。
正门是群雀式建筑， 在门柱之间镶嵌着一块“和氏壁”，门内有假山、草坪、彩色喷泉、人工瀑布等。
旅游区可分为名胜遗迹区、现代游乐区、苑囿区和度假区四部分。
名胜遗迹区 中有插箭岭、铸箭炉、武灵殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。
11 朱山石刻 位于邯郸市北面的永年县合会镇吴庄村村北约1公里处，又称娄山石刻，是河北最早的西汉石刻之一。
石刻内容记载了汉高祖刘邦之孙赵王遂与群臣在朱山饮酒应对的情景。
12 禅果寺 位于口上水库东北四公里处，这里山势险峻，林木葱茏，景色迷人。
该寺始建于魏文帝黄初三年，经东魏高欢帝等多次扩建重修，现已基本被毁，仅存石佛一尊，碑石15通。
13 磁山文化遗址 位于武安市西南20公里、磁山村东南部，占地近14万平方米，为全国重点文物保护单位。
它的 发现，把新石器仰韶文化考古年代上溯了1000多年，缩短了新、旧石器时代之间的距离，为研究原始社会提供了新的重要佐证。
该遗址发现于1972，有房 基、粮窖400多个，出土各种文物、遗物5000余件，有石器、陶器、骨器和粟的碳化物、野生动物及家禽骨骼标本等。
这些文物证明，早在7300多年前， 先民们已经过着以原始农业为主的定居生活。
14 滏阳公园 位于邯郸市滏河大街南段，是一座大型古建筑式的公园。
园内以湖景为主，配以亭台楼榭，山水相间，绿树成荫。
主要景点有东山、前后湖等 15 黑龙洞风月关 位于峰峰矿区新市区滏阳河发源地，山青水秀，风景宜人，是邯郸市一大名胜。
峭岩绝壁下，有一 天然石洞，相传这就是主宰人间旱涝的黑龙的洞府，所以名为“黑龙洞”。
洞口由大石砌成，洞内曲折幽暗，深不可测。
洞下有一口“黑龙泉”，水质清甜，每逢大 旱之年，远近百姓都到这里来烧香求雨，走时带一点“黑龙泉”的水，洒在自家地里，便能早得甘霖。
风月关坐落在神麋山阳一条东西长数十米的石券之上，是 一组具有浓郁民族风格的古建筑群，始建于唐代。
庙院内有黑龙爷塑像，东侧建有上下两层琉璃瓦顶的昆山明月阁，阁内供有观音菩萨像。
16 弘济桥 位于广府城东2.5公里处，明万历年间重修，俗称东桥。
该桥结构于赵州桥相似，全部用石块砌 成，坚固结实又美观大方。
桥面全长约45米，宽6米，桥面两边各有18根方形望柱，17块栏板，上刻狮子、猴、鹿、麒麟、石榴、桃和武松打虎等图案，精工 细雕，形象逼真，有很高的艺术价值。
栏板中部刻有“弘济桥”三个大字 17 黄粱梦吕仙祠 粱梦吕仙祠是河北省著名文物古迹和旅游胜地，系省级重点文物保护单位。
景区位于邯郸市北十公 里处的黄粱梦镇。
黄粱梦吕仙祠是依据唐代沈既济传奇小说《枕中记》而建，明汤显祖《临川四梦》之一，始建于北宋初期，是华北地区影响较大的千年古观。
“黄 粱美梦”成语故事和诗词“一枕黄粱再现”均出于此。
景区占地面积14000平方米，现存为明清建筑风格的建筑群。
祠院内朱垣掩映，绿树郁葱，碧波荡 漾，青烟飘袅，集北方道观之幽静和江南园林之清丽为一身。
18 回车巷 位于邯郸市区串城街南段，全长约75米。
相传这里就是赵上卿蔺相如为大将廉颇回车让路的地方，故名。
巷东口墙壁上有明万历十二年所立的石碑，上刻“蔺相如回车巷”六个大字。
旁边有一石碑，碑文记载了蔺相如以国家利益为重，多次为廉颇回车让路，争取将相和好的历史故事。
19 京娘湖 位于武安市西北部山区的口上村北，距武安城30公里，这里层峦叠嶂，水深林密，是一处天然的 避暑胜地。
京娘湖风景区有高峡平湖，仙灵峡，宋祖峡，京娘峡，云崖寄志、青峰开屏、危岩藏经等18景。
京娘峡原名三层门，两岸峭壁林立，乘舟入谷，仅可望 见一线天空。
云崖寄志相传是赵匡胤青年时题词的所在。
20 兰陵王墓 位于磁县城南5公里处，是北齐神武帝高欢之孙高肃之墓。
墓冢高大，周围建有透花围墙，墓地建 有碑亭。
兰陵王高肃，字长恭，是北齐末期文武双全的名将。
他一生忠以事上，和以待下，屡建战功。
先后被封为徐州兰陵郡王、大将军、大司马、尚书令等职。
因 其面貌清秀，当两军交战时都要戴上一个凶恶的面具以震慑敌人。
因战功显赫而招到当时的皇帝（其堂弟高纬）的忌恨，终被赐死。
21 晋冀鲁豫烈士陵园 位于邯郸市陵园路中段，始建于1946年，1951年正式落成，是我国建筑最早、规模最大的烈士陵园，也是老一辈无产阶级革命家的题词和碑文最多的烈士陵园。
22 舍利塔 位于武安城内，所以又名武安舍利塔。
始建于宋代，虽经多次地震，仍安然矗立，可知其结构之坚 固。
舍利塔高38米，共13层。
塔分内外两层，通体砖砌，造形玲珑精巧。
每层塔四面都有券门，檐下有砖砌斗拱。
塔心为八角形的塔柱，内外层之间留有通道， 可由台级登上第九层。
由于塔身逐渐缩小，到十一层为木托塔刹，塔心柱一至七层和九层留有一方室，为置佛而设。
23 圣井岗 位于邯郸市西北10公里处，其主体建筑有戏楼，山门，前殿，后殿，钟楼，东道房，东配殿，送 子奶奶庙、西道房，配殿，眼光奶奶庙等，整体布局对称统一。
“圣井”在前殿前的院子里，深丈余，井水常年清澈如镜，且无论旱涝水量均等，故名圣井。
旧 时附近人民定时前来请牌求雨，应验后再将牌送回，故而井内出土百余块银、铜、铁牌。
后殿规模宏伟，是一处可与黄梁梦吕仙祠媲美的古代建筑群。
24 天子冢 位于磁县城南10公里处，因葬有燕魏帝，俗称“天子冢”。
这一处墓冢是北朝墓群中最大、最高 的一座，封土高达50余米，直径达20余米，园内有玉皇大殿、观音菩萨殿、包公祠等仿古建筑。
此处有一奇观：当你行走在北侧的109级台阶上时，会听到 “叮叮咚咚”的声音，如水滴一般，十分奇异。
