动物园导游词三段话
小品文是种散文的流派，其内容经常是在生活中，作者经过反省思想传达给读者的讯息，内容题材不限。
小品文是一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文。
它在中国有着悠久的历史和多种样式，古代许多带有强烈感情色彩、语文优美生动的序、跋、记传、书信等等，都可以算作小品文。
小品文的名称并不始于明清。
小品一词，来自佛学，本指的是佛经的节本。
小品是相对于大品而言的，是篇幅上的区分，而不是题材或体裁的区分。
小品一词后来运用到文学领域，同样也没有严格的明确的定义，凡是短篇杂记一类的文章，均可称之为小品文。
现在接触最多的应该是科学小品文，不知道你是要什么
人生哲理小品十篇 1、站在烦恼里仰望幸福 幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里，这是大多数人对幸福和烦恼的理解。
差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。
结果是，有烦恼的依旧难销烦恼，不幸福的仍然难得幸福。
烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。
另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。
一路上走走停停，看看流岚，赏赏虹霓，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。
尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。
有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。
这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
所以，人生的烦恼是自找的。
不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。
这个世界，为什么烦恼的都有。
为权，为钱，为名，为利，人人行色匆匆，背上背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。
几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。
然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。
其实，谁都是幸福的。
只是，你的幸福，常常感受在别人心里。
2、时间的步子 我坐在老屋的大门口，看屋檐角滴下的雨点，仿佛看见了时间的身影。
人生命的长短是用时间来衡量的，谁都希望长寿，但时间总是不答应，它依然按照自己的节拍行走，且从来不失却公平。
年轻时，时间的步子要慢得多，尤其是童年，总是留下比较多的回忆。
年岁越高，日子过得越快，才知道要节约。
可是，却挽不住时间匆匆的脚步。
时间是高利贷者，如果你要时间预先支付，他日必会付出最昂贵的代价。
简单地说，人一宿不睡觉，并不是睡一宿就能还清的。
最好是不紧不慢。
站在桥下，看江水奔流，一边是现在，一边是过去。
只有桥是现在。
逝者如斯夫
人不免要感到悲哀。
可是话说回来，真要是有大把的闲暇，无所事事，又觉得无聊的侵袭。
闲暇对忙碌者是沙漠的甘泉，对无聊者是折磨的负累。
人对新鲜的事物充满好奇，因而印象深刻。
对重复的东西，熟视无睹，不愿调动更多的精力予以关注。
人们总认为时光在加速行进，不过是一种错觉罢了。
童年慢，老年快，童年做加法，老年做减法，对谁都是一样。
和时间赛跑，只会受到时间的嘲笑。
把时间当海绵用力挤压，实际上是一种透支。
信贷消费花明天的钱，过今天的日子，时间可不可以信贷呢
或者把现在切割得很细小，塞满人生的悲欢离合
时间可以任你切割，但它的长度和节奏你无法更改。
你可以向别人借金钱，却不可以借时间。
如果你强行剥夺别人的时间，就等于谋财害命。
谋财害命也不能增加自己的时间，这又何必呢
不管世界上的事物有多么复杂，在时间的面前，他们都是运转的钟。
太阳是钟，日出日落分出白天黑夜。
树木是钟，一枯一荣就是寒暑更替。
人就是钟，一生一世记录不同时代的生活。
人在旅途，含辛茹苦，时间会使我们了解事物，看事物很清楚吗
科学上的时间是慢不下来的，心理上的时间却能够调整。
让日子像童年那般新鲜
让生命像树木一样生长
3、生命的长度与密度 若按岁计算，人生也不过两万五千多天，可是我还是要计算 有一位朋友问我一个问题，并要求我不假思索地答出。
他说：人的一生有没有万天
“ 我说肯定有吧。
我想，万元钱一天就可挣回，一天也可花掉。
人的一生岂能没有万天
可朋友说：”否“ 于是细算，果然：人生七十古来稀，若按岁计算，人生也不过两万五千多天，连万天都不到
难怪罗大佑的《凡人歌》唱道：”人生何其短，何必苦留恋。
“ 生命如此短促，我们每个人不过是一颗流星。
算一算，出生在上世纪六十年代末的我，如果能战胜七病八灾有幸终老，死后墓志铭上最多写上这么一段：1969－2050年。
前面是古人，后面是来者，我与他们无缘谋面。
生命来之不易，而又魅力无穷。
每个生命的孕育都经过了与几亿个对手的竞争，每个都曾是他双亲怀里的至爱。
忙碌的人生就像一辆快速奔跑的战车，疾病、痛苦、嫉妒、诅咒都是两旁嗖嗖作响的子弹。
可我们不能停止，还要顽强地活下来，最终站到胜利的山巅与尊严握手。
这本身就是一部可歌可泣的英雄史诗。
但生命是有长度的，它因人而异。
我确信生命的长度取决于它的密度。
--想到这一点，我才明白我之所以羡慕那些艺术家的原因：他们总是更醉心于关注他人和自己的人生和命运，他们也更乐于表现、展示、美化、创造那些富于个性魅力和共同命运的人生，他们其中甚至有很大的一部分，是以自己仅有的一次生命深投其中，无怨无悔。
像海明威、巴尔扎克、贝多芬、凡]……他们生命的密度因此而加大，闪烁出金刚钻般坚韧的光泽，而被他们赋予灵魂的艺术则更接近于永恒。
还有那些终日勤勉于工作的人。
那些也许并不懂得美学和艺术而朴素诚实的人，谁能说他们的生命没有意义，是空虚的外壳呢
你我皆凡人，但我们的生命仍然可以”加密“。
当我们最大限度地投入我们的智慧和热情，让我们的身体和灵魂都像果实饱满的庄稼；当我们积极地面对人生种种不测，执着于信仰；我们又何尝要担忧岁月的转瞬即逝，又何尝不可能骄傲地说，我爱过，梦想过，生活过呢
珍惜生命，死而无憾。
4、残酷的现实 一位父亲去拜访他在一家公司的好朋友。
下面是他们之间的对话。
”你还是这家公司的副总裁吗
“ ”是啊，怎么了
“ ”我儿子刚刚毕业，我希望让他接受点锻炼，丰富一下人生经历，同时开始赚点小钱。
“ 如果你需要，我可以帮忙。
” 当然。
我希望他能从点点滴滴做起，对劳动和金钱形成正确的看法。
“ ”那好……我想可以让他去当总经理。
总经理不需要做任何具体的事情，我让他来的时候他来一下，随便说些无关痛痒的废话。
工资每月8万比索，有奖金，公司还负责报销一些日常花销。
可以吗
“ ”嗯，不好，那可是一大笔钱啊，而且职位太高了。
还有别的吗
“ ”那就项目主管吧。
工作就是批示一下下级交上来的汇报书以及做一些别的琐事，工资每月5万比索，有奖金，还有餐饮和差旅补贴。
“ ”也不好，要知道他刚参加工作，还有低些的职位吗
“ ”那……部门经理吧。
每天给员工下达些指令，训训话什么的，每月工资3.8万比索，有奖金和差旅费，还有带薪休假。
“ ”嗯……还有更低层些的吗
“ ”项目负责人或是主管分析师、财务执行官也可以。
工资每月3.2万比索，还有奖金。
做的事情也很简单：打几个电话，时不时地同来访的客户聊聊天。
“ ”不，我想让他多学点东西，珍惜劳动。
还有别的吗
“ ”哦，这样吧，我让他去当办公室副主任，帮助办公室主任管理下面的分析员，监督他们工作。
每月工资2.2万比索，工作时间朝九晚五。
你觉得呢
“ ”算了。
还有更基层的工作吗
“ ” 那就只剩工程人员和会计了。
这两个职位需要掌握很多金融和规划方面的知识，整天同经理、项目主管和客户打交道。
加班是家常便饭，没有加班费，成绩还往往是别人的。
工资是最低的8500比索，每天辛苦工作12到13个小时，只有半小时的时间可以用来吃饭，而且每天都要拿工作回家干。
“ ”噢……这些活真是费力不讨好，不过，的确可以让我儿子从中学点东西。
能让我儿子干这活吗
“ ”不可能
做这件事的人，他必须最起码是硕士，会讲流利的英语和法语，还要有足够的相关工作经验才行
“ 5、宽窄都是路 无论处于任何时间、法象里面，生命都是独一无二的。
这颗葡萄和昨天吃的那颗葡萄并不一样，这杯酸梅汤和我15岁去台北在中华路喝的那一杯也有所不同，因此不必刻意用过去的经验与眼前做比较。
一般人都喜欢拿过去和现在相比较，连吃一盘蛋炒饭也会认为昨天那一家炒的好吃些。
禅宗注重”异“，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是”同“。
不能开悟，许多痛苦就此产生。
若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒钟做标准，你就会生活得很好。
无论你是独自处于非洲大沙漠的烈日之下，或者和朋友一起待在舒适的冷气房里，都没有什么差别，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命。
有一年我获得了”杰出青年奖“，香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。
”我写什么呢
“我问。
”写崎岖的道路。
“ ”那是什么
“ ”你的成功史。
写你如何达到今日的成功之境。
“ ”我不能写。
因为我的人生中没有崎岖的道路，对我而言，无论什么情况都是很好的。
“ 如果我走在崎岖的小径上，我就用崎岖小径的心去欣赏它；如果走在林荫大道上，我就从林荫大道的角度去品尝。
我不认为林荫大道就优于崎岖小径，一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别。
不论剩下多少水，我只想”我还有水“，而不去在意水的多少。
我画过一幅漫画：黄河的源头是生，出海口是死，它整个生命的过程当然有时细水长流，有时波涛澎湃，有时顺畅，有时受阻；有时宽，有时窄；我在宽时品尝宽，在窄时品尝窄；在逆时面对逆，在顺时享受顺。
我不愿自己的生命从头到尾一样宽畅、平凡。
6、年轻时你想砍哪棵树
上大学时，有一次我们去一位老教授家做客，那时正年轻，豪情无限高谈阔论，仿佛世间之事无所不能。
老教授一直微笑着倾听，不参与我们的种种话题。
待大家热情一过，老教授提出要做个测试，我们顿时都来了兴致。
老教授问：”如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵较细，你会砍哪一棵
“ 问题一出，大家都说：”当然砍那棵粗的了
“老教授一笑，说：”那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵“我们一想，红松比较珍贵，就说：”当然砍红松了，杨树也不值钱
“ 老教授带着不变的微笑看着我们，问”那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵“我们觉得有些疑惑，就说：”如果这样的话，还是砍杨树，红松弯弯曲曲的，什么都做不了
“老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说：”杨树虽然笔直，可由于年头太多，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵
“ 虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说：”那还是砍红松，杨树都中空了，更没有用
“老教授紧接着问：”可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵
“我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说：”那就砍杨树，同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了
“老教授不容喘息地又问：”可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵
“ 终于，有人问：”教授，您问来问去的，导致我们一会儿砍杨树，一会儿砍红松，选择总是随着您的条件增多而变化，您到底想告诉我们什么、测试些什么呢
“老教授收起笑容，说：”你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢
虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。
如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。
你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了
“ 听了这番话，我们心中似都有所感悟，可一时又抓不住什么。
老教授看着我们说：”刚才听你们纵论天下之事，似乎无所不在话下。
可是，当你们踏上社会之后，当许多事摆在眼前，你们便只顾着去做那些事，往往于各种变数中淡忘了初衷，所以也就常常会做些没有意义的事。
一个人，只有在心中先有了目标，先有了目的，做事的时候才不会被各种条件和现象所迷惑，才不会偏离正轨。
这就是我的测试，也是我想要告诉你们的
“ 7、给别人留有余地 韩国北部的乡村公路边有很多柿子园，金秋时节正是采摘柿子的季节，当地的农民常常会留一些成熟的柿子在树上，他们说，这是留给喜鹊的食物。
经过这里的游客都会觉得不可思议，这时，导游就会给大家讲一个故事：这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊们都在果树上筑巢过冬。
有一年冬天特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。
第二年，一种不知名的毛毛虫突然泛滥成灾，那年秋天，果园没有收获到一个柿子。
直到这时，人们才想起了那些喜鹊，如果有喜鹊在，就不会发生虫灾了。
从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物…… 给别人留有余地，往往就是给自己留下生机和希望啊
8、没有一种给予是理所应当的 老人是菲律宾华侨，在海外跋涉半生。
几经浮沉，衣锦还乡的他萌生了济世助人，造福相邻的念头。
于是，老人分别给家乡几所学校的校长写了信，希望每个校长能提供十来个学生名单，他从中选定人选，作为他资助的对象。
家人真怪他的愚昧，既是捐赠，何必把程序搞得这样复杂
不如来个快捷方式，譬如通过”希望工程“或者”春蕾计划“，干净利落地了却一桩心愿，岂不是更好
老人摇摇头说：”我的血汗钱只给与那些配得到他的孩子。
“哪些孩子才有资格得到资助。
是那些家庭贫困的孩子，还是优秀生抑或是特长生，谁也不知道老人心里的答案。
名单很快就到了老人手里。
老人让家人买来了许多书，分门别类地包装好，准备寄给名单上的孩子，家人面面相觑，这样微薄的赠与是不是太寒碜了。
大家断定书中自有黄金屋，可翻来覆去也没有找到夹在书中的纸钞。
只是，在书的第一页看到了老人的亲笔，赠给品学兼优的学生，落款处是老人的地址，姓名，电话和电子信箱。
家人大惑不解，却也不愿悖逆老人的旨意，只好替他一一寄出那些书。
夕晖来去匆匆，老人常常对着电话发呆，有莫名奇妙的唉声叹气。
从黄叶凋零到瑞雪飘飞，谁也猜不透老人所为何事。
终于读懂老人的心，源于新年的一张贺卡，很普通。
上面写着：感谢您给我寄来的书，虽然我不认识您，但我会记着您。
祝您新年快乐
没想到老人竟然兴奋地大呼小叫：有回音了，有回音了，终于找到一个可资助的孩子。
家人恍然大悟，终于明白老人这些日子郁郁寡欢的原因，他寄出去的书原来是块儿试金石，只有心存感激的人才会有资格得到他的资助。
老人说：土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有感激滋养会变的荒芜，不知感恩的人，注定是个冷漠自私的人，不是关爱别人，纵使给他阳光，日后也不会放射出自身的温暖，且也不配得到别人的爱。
的确，没有一种给予是理所应当的，没有什么是必须应该的，所以，没有一种领受可以使无动于衷心安理得的，都应心存感激。
一朵花会为一滴雨露鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风摇曳多姿，一湖水也会因一片落叶荡漾清波，一颗心更应对另一颗关爱的心静静的绽放感情的笑脸。
9、有理更需宽容 有一个朋友和老板去餐厅吃饭。
服务小姐的态度非常恶劣，脸上没有一点笑容。
朋友很生气，要投诉她，却被老板制止了。
老板说：”也许她失恋了，也许她刚刚被上司指责过，总之，我们应当原谅她。
“ ”不管什么理由，也不应该影响工作，这是她的错。
“ ”是的，“老板意味深长地说，”正是因为她全错，而你全对，才需要你的宽容。
“ 朋友说了一句让老板喷饭的话：”没想到您还有傻根精神。
“ ”所以，我是头儿，“老板笑着说，”你是我的员工“。
在我们感到不痛快的时候，感到人生无望的时候，我们能不能走到窗口，去看看行色匆匆的人们，去想一想别人的痛苦。
在理解与宽容的世界里，有更轻松的呼吸和更新鲜的空气。
10、需要奋斗是幸福的 试想一种如此美好的生活： 出生了，父母都在家中全心全意地照顾你，你的母亲在产假里照领全薪。
而你的父亲也因妻子生育而享受9个月的”产假“。
在你16周岁前，你的父母可获得生活津贴。
你绝不会”穷人的孩子早当家“。
16周岁以后，你完成了9年义务教育，想继续深造
没问题，国家给你学习津贴。
病了
不用慌，你可享受病假补助，其数额视病假长短而定，相当于工资的75%至100%，医疗费用和经医生之手的药品，大部分由国家负担。
失业了
领救济金去吧。
每月1.3万克朗，约相当于1.3万元人民币一个月，比北京、上海的普通白领还要高。
如果你再打一份不用交税的零工，日子过得就更红火了。
不想工作，无所事事
念大学去呀--反正也是免费。
老了
国家养着你。
这就是瑞典人民的美好生活。
富裕的国家为人民制定了从摇篮到坟墓的福利保护。
它的公民不愁吃不愁穿不怕病，失业了也很快乐，老了也生活得很体面。
生活环境优美，担心的只是全球变暖之类的问题。
这样的生活，天上人间，不是神仙赛神仙啊。
且慢，来看看这样的数据吧：每年有2000个瑞典人自杀，是世上自杀率最高的国家之一。
不久前，瑞典摔跤世界冠军米歇尔·永贝里自杀身亡，年仅34岁。
在瑞典的负面新闻里，”年轻人的恶作剧“、”自杀“这样的字眼司空见惯。
前不久，芬兰发生校园枪击案，8人死亡，两个瑞典小青年觉着好玩，于是在网络上发布告示，说也要在瑞典制造一起类似事件，警方闻讯连忙将两人捉拿。
他们自杀的原因之一就是：生活太好。
他们无需奋斗，没有压力，无所事事，生活无忧之余就想：上帝要我来干什么
上帝要我来到底要干什么
找不到生活的意义，想呀想，想不通，就去自杀。
想想我们的生活。
我们要制定]年计划，长远目标。
每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝顺父母、养孩子、养车子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走。
自杀，哪里敢，养育之恩还待报，培养孩子的责任压在肩头，生命可不是我们自己的。
我们失眠、抱怨，发梦也想中 500万。
可不曾想，奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。
不要再抱怨生活的艰辛，原来，需要奋斗也是幸福的一种。
不是吗
长江三峡解说词作文500字
其实首先你应该查查有关加格达奇的资料 实在很抱歉,我在有官网也没有看到好的资料,因此只能一位网友的文章借鉴.另外你也有看看说明文的要素以及有关知识,其实觉得本人说再多也是空话————因为找文章较困难.实在没有太确切的： 网友文章写的是黑龙江（像是游览顺序写的,这里提到过一点加格达奇） 魅力黑龙江—愉快的自驾游 月初,和朋友相约,我们一行四人,驾驶着一辆丰田霸道,开始了为期16天的自驾旅行. 我们从大连出发,经辽宁的丹东—宽甸—桓仁—吉林的通化—白山—抚松（第一宿营地）.长白山（西坡）—长白朝鲜族自治县（十五道沟）—抚松—敦化—黑龙江的镜泊湖（第二宿营地）.大庆（第三宿营地）—北安—五大连池（第四宿营地）—黑河（第五宿营地）——布拉戈维申斯克（俄罗斯)也叫海兰泡（第六宿营地）.——黑河—呼玛（第七宿营地）塔河—漠河—北极村（第八宿营地）中国最北的村子,黑龙江源头.内蒙古自治区的加格达奇（第九宿营地）属黑龙江省大兴安岭地区行署驻地.黑龙江的讷河—齐齐哈尔（第十宿营地）—扎龙湿地（鹤乡）—哈尔滨（第十一宿营地）—返回大连. 沿着火山地带,一路“地质考察”.沿着黑龙江一路北上,终于找到了——北.半个月下来,我照了很多照片,记录下了黑龙江美丽的景色,欢迎大家去我的相册中,欣赏那魅力黑龙江. 说实话,我是真的喜欢上了黑龙江.大油田、大湿地、大草原、大森林、大土地.大的无法形容.美丽的湿地、秀丽的自然风光,壮丽的大兴安岭,天然的大氧吧!给我印象最深的,是过了黑河以北,天特别的蓝,云也特别的白. 我不理为什么很多黑龙江、吉林“有钱的人”,不能尽情享受家乡的自然美丽,吸收天然的养分,却要到大连来,不惜花上10000-15000元,才能买到一平米的房子?真是老有钱了~~ 有关加格达奇的 大兴安岭古里山庄旅游导游词 各位游客: 欢迎您来到加格达奇林业局旅游观光.经过了长时间的旅途劳顿,大家一定很疲倦了吧,请各位尽可放心,大兴安岭的清新空气,优异的自然环境,必将使您精神振奋,为您洗去旅途的困乏和疲劳.在此,请允许我向各位详细介绍一下加格达奇林业局及各旅游景点的情况： 一、加格达奇林业局简介 加格达奇林业局位于伊勒呼里山南麓,是大兴安岭林区最南部的一个林业局.地理坐标为,北纬50.05'16、-51.12'40 ,东经 123.45'45、－126.04'10,平均海拔高度573米,年平均气温零下1.3℃,无霜期为101至112天左右.东临黑河地区,西靠内蒙古阿里河林业局,北部与松岭林业局为邻,南与内蒙古大杨树林业局接壤. 加格达奇林业局始建于1991年3月,属国家大二型企业,现有职工7539人,施业区总面积966100公顷.下辖8个林场、8个管护区、3个苗圃、1个国家级林木种子园.林业局在以森林培育和资源管护为主业的基础上,把“突出生态战略,发展特色经济“作为主要发展方向,近几年林业局依托地缘、资源优势,开发了旅游业、畜牧养殖业、北药业、农业、山产品加工业,初步形成了北药、桨果加工、绿色食品加工、资产经营、旅游开发、城郊商业经济为主的四大基地五大产业的新的经济格局.旅游业在这些产业中更是独树一帜,开发建立了自然景观和人文景观,现有景区3 处,景点6 个,形成了以古里山庄为中心的旅游链条.目前推出了嘎仙洞、乡思谷、军事山洞一日游,使大家可以领略民族风情和大兴安岭的秀色风光. 二、自然地理概况 加格达奇林区属寒温带大陆性季风气候,晚春早霜,气温、降水变化幅度较大,春季干燥,降水少是登山、踏青的好季节；夏季气候温热,早晚温差大,是避暑、漂流、森林浴的最佳季节；秋季气温下降,各种野果成熟,是观赏五花山,采摘山野产品的季节；冬季天气寒冷干燥,是观赏山村雪景,开展滑雪旅游的最佳时期. 加格达奇林区属嫩江水系,水源丰富,是嫩江的上游,主要支流有多布库尔河、那都里河、甘河等大小河流30余条,河源及支流河谷比较平缓,流速不大,水质清澈,由于河流的落差、宽度、水深及流速不同.在不同的河道处开展不同漂流,可满足不同年龄、不同兴趣游客的需求. 植物资源种类丰富,以乔木、灌木、山野菌类、山野果类、中草药类为主.森林景观四季不同,茫茫林海,一望无际.春季,群山杜鹃盛开,或嫣红点点,一枝独秀,或花团锦簇,漫山遍野；夏季,广阔的林海变成绿色的海洋,有参天的古木,挺拔的松树,婀娜的杨柳,秀丽的白桦,独立则荫,成群则林,苍翠欲滴,生机勃勃；秋季,江枫红叶,青松翠柏,杨椴金黄,紫藤白桦,组成一幅绚丽多彩的五花山色；冬季,白雪飘纷,银装素裹,远山青松挺立,更见高洁,绿色林海,茫茫雪原,林中滑雪,踏古思今,别有情趣. 加格达奇林区广阔的森林中,野生动物资源丰富,栖息着鹿、熊、獐、狍子、猞猁、雪免、飞龙、山鸡等330多种野生动物,紫貂皮、灰鼠皮、麝鼠皮素称“东北三宝”之一而驰名中外,此外还有营养价值极高的各种冷水鱼类. 三、加格达奇林业局景点简介 古里山庄 古里山庄旅游区位于古里林场施业区,面积96公顷,主要景点由天然植物园,动物养殖园,鸵鸟园,休闲娱乐中心,狩猎场,垂钓鱼池,百鸟园,鹿场和北药种植基地组成. （1）天然植物园种植着黑龙江省稀有树种,成为观赏稀有树种的基地,植物园内建有木屋2座,园内建凉亭3个,占地面积15公顷,植物有杜松、樟子松、香客松、西伯利亚红松、水曲柳、黄菠萝、云杉、杨树、山丁子、稠李子、等10余种.种植着艳丽多彩的数十种花卉,站在山顶的凉亭上能观看到古里山庄的全貌. （2）鸵鸟场占地12000平方米,房舍面积1100平方米,有大小鸵鸟共计30只除观赏外鸵鸟的经济价值很高.非洲鸵鸟是世界上鸟类中最大的鸟,成鸟高达2.5米,体重150公斤.初生重1公斤1年可达100公斤,寿命可达20年,能产40年蛋,每年可产70——120枚,蛋重1.5公斤. （3）休闲娱乐中心占地面积1231平方米,建有木屋4个,凉亭2个,中心内设有舞池、宾馆、饭店、乒乓球室,台球室等娱乐场所.2000年新建凉亭烧烤城和三座农家别墅.2001年,新建文艺演出舞台为游客演出提供了必要的场所.2002年新建三幢770平方米别墅,加大了休闲娱乐中心的接待能力. （4）狩猎场位于古里苗圃,占地200公顷,交通便利,矗立于翠古公路旁.西南侧为人工湖泊,水量充足,林分密度大,树林生长茂盛.区内兽道纵横交错,兽类足迹粪便及啃食林木踪迹和洞穴时有可见.狩猎场子内采用全封闭狩猎方式,围栏结构采用8井镀锌铁线编织网,钢筋柱,围栏高2.2米,柱距2.4米,购置麻醉枪,小口径步枪,双管猎枪以及购置相应的子弹,并配置狩猎车,另外,狩猎场能投放驯化山免300只,山鸡500只,鸽子300只,供游客捕猎. （5）垂钓鱼池面积23000平方米. （6）古里鹿场位于古里林场的西部,距古里林场2公里,占地100公顷,由群山美景环绕,是一块景色怡人的地方.它的腹地是大半个山头,山间有草坪,柞树林,还有各式各样的野花,中间有一条小河流过,山风徐来,草叶微微蠕动,散布着大自然特有的清香. （7）百鸟园建于2000年6月,占地面积1200平方米,2004年7月在此基础上扩建,鸟类的品种已具有兴安特色的近百种野生鸟类为主,充分体现了人与自然的和谐之美. 天泉山庄 天泉山庄位于大黑山多布库尔河之畔,依山傍水,风景秀丽,多布库尔在少数民族语言中意为“美丽”的意思,多布库尔河全长80公里,平均宽度30米,河深1——1.5米,发源于呼中自然保护区的大白山,由冰雪融化,涓涓细流汇集而成,它流经森林、草地,使河水不染半点污浊,清澈见底,两岸碧草青青,河柳滴翠,晨风薄雾,云蒸霞慰,在这样的一个舒心与浪漫的环境里,我们为您准备了被誉为“兴安第一漂”的多布库尔河激情漂流,您将亲身体验人类搏击风浪,征服自然的激情豪放,同时九曲回肠,峰回路转的两岸自然风光又让您有回归大自然的美感. 林木种子园观赏区 林木种子园观赏区距市区20公里,建于1983年,总经营面积1500亩,内设有物种丰富,环境优雅的种子园,囊括了大兴安岭优良落叶松品系,这些品系具有生长速度快,材质好,适应性强的特点,是中国最大的一块落叶松优良品种采育基地,有极强的观赏性和科学研究价值,此种子园为为兴安落叶松无性系种子园,近年来,随着绿色生态旅游的兴起种子园新建了森林沐浴和森林氧吧,旅游场所森林浴和森林氧吧可使人感到空气清新,安溢舒适,林地可吸收对人体有害的二氧化硫,氟化氢等气体,绿色树种还可以散发多种杀菌素,杀死空气中的大量细菌,此外,林中空气含有大量的阴离子,可促进人体新陈代谢,增强人体免疫力,稳定人的情绪,是游人观园、休闲、健身的理想选择. 大黑山原始森林观光景区 大黑山原始森林景观区位于加格达奇林业局大黑山林场北部,距加格达奇63公里,总面积7303公顷,森林覆盖率达69.63%,林相完整,三面环水,绵延在几里的山岭间,层层叠叠,接天摩云.树种主要以多年生兴安落叶松为主,终年腾跃着不息的涛声,展示着恢弘,北阔的气势,长期的自然封闭状态,使原始森林生态环境保存完整,是国家寒温带针叶林生态系统和物种基因库的国家保护样本,具有寒温带针叶林生态系统典型性和比较丰富,完整的物种源,原始落叶松面积在620公顷以上,由于地处三面环水地带,山势陡峭,森林植被分布明显形成不同层次的植被群落,其明显的森林植被垂直分布带和奇特的自然奇观,具有突出的代表性,您如果来到这里,举目远眺,山岭起伏,云遮雾绕,似与天接,其凝重磅礴,高大伟岸之气象,有别于其他天下之名山,给人以别而生面之感,循着山间公路和崎岖山道蜿蜒而上,可见古松挺拔,其合抱未及,顿有历尽沧桑之感,令人暇想联翩,而千千万万的树木枝丫相错成冠,茹天蔽日,其傲视人间之气概,更令人肃然起敬. 各位游客,加格达奇林业局是一条十分理想的北国风景线,森林、草原、山城、绿野、民族风情集中在这条旅游热线上.巍巍兴安岭、积翠大森林,绿野铺翡翠,仙客飞来不想回,我们真诚地欢迎您的到来,与我们共同分享这一方绿色净土、北疆碧玉.
生活不止眼前的苟且 ，还有诗和远方的田野。
写一篇作文
妈妈坐在门前哼着花少虽已事隔多年记得她泪水涟涟那些幽时光那些坚持与慌在临别的门前妈妈望着我说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。
她坐在我对面低头说珍重再见虽已时隔多年记得她泪水涟涟那些欢笑的时光那些誓言与梦想在分手的街边她紧抱住我说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。
我独自渐行渐远膝下多了个少年少年一天天长大有一天要离开家看他背影的成长看他坚持与回望我知道有一天我会笑着对他说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。
【素材2】生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方高晓松我从小住在清华校园里，家是那种二层的小楼，外表看起来很普通，面积也不是特大，但是特别安静。
这地儿都没动过，也没装修之说，从我生下来就是这样红色的，很老很旧。
但我在那儿真觉得挺好，有一个家，但我在那儿真觉得挺好，有一个家，不仅仅是睡觉的地方，我自己也不知道这房子多少年了，我们也在感慨：后边的院子多好啊，出门就是操场、游泳馆，还有漂亮的女生，白发的先生；四周的邻居，随便踹开一家的门，里面住的都是中国顶级的大知识分子，进去聊会儿天怎么都长知识，梁思成林徽因就住我前面的院子。
小时候有什么问题家里老人就写一张字条，说这问题你问谁谁谁。
我找到人家家里，打开字条一看，哦，你是那谁家的孩子，那你讲吧，都是中国头把交椅啊。
这才是住处真正的意义吧，它让你透气，而不是豪华的景观、户型和装修什么的。
2007年，我们搬了出来，因为家人都在国外，我又不在清华教书，学校就把房子收回去了，后来我去了洛杉矶。
去了美国，我一样是无房户，坚定的无房主义者。
刚去美国的时候，我做编剧和开发，只卖出了两首电影歌曲。
美国流行音乐是草根文化，美国卖吉他的黑人当我师傅都有富余，不是说他弹得比我好，是同样一个琴我们弹的都不是一个级别，出的声音都不一样。
国外很多伟大的乐队，都是一个班的同学，在中国整个高校也选拔不出一个牛的乐队。
为啥
国内很多年轻人的热情都分散了，赚钱的热情大过音乐本身，比如买房。
郑钧有一天跟我说，有些艺术家被抓进精神病院，成了精神病；有些精神病人从精神病院逃出来，成为艺术家，你就是那后者，你的生活就像行为艺术。
不过，我肯定不属于时尚人士，因为从来不关注别人的流行趋势，也算不上中产阶级，如果我的钱只够旅行或是买房子，那我就去旅行。
平时除了听听歌，看看电影，我最大的爱好就是满世界跑着玩。
大概去过三十多个国家了，到一个地方就买一辆车，然后玩一段时间就把车卖了，再去下一个地方。
经常在旅途中碰上一堆人，然后很快成为朋友，然后喝酒，然后下了火车各自离去。
之前还在欧洲碰见一个东欧乐队，我帮人弹琴，后来还跟人卖艺去了，跟着人到处跑到处弹唱，到荷兰，到西班牙，到丹麦…… 我妈也是，一个人背包走遍世界，我妈现在还在流浪，在考察美国天主教遗址。
我妹也是，也没有买房，她挣的钱比我多得多。
之前她骑摩托横穿非洲，摩托车在沙漠小村里坏了，她索性就在那里生活两个月等着零件寄到。
然后在撒哈拉沙漠一小村子里给我写一个明信片，叫做“彩虹之上”，她在明信片里告诉我说，哥，我骑了一个宝马摩托，好开心。
我看到沙漠深处的血色残阳，与酋长族人喝酒，他们的笑容晃眼睛…然后她就开一宝马摩托，坏了，说整个非洲都没这零件，她说你知道我现在在做什么吗
我在撒哈拉一个小村子里给人当导游。
我妈从小就教育我们，不要被一些所谓的财产困住。
所以我跟我妹走遍世界，……，就觉得很幸福。
我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
我和我妹妹深受这教育。
谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。
生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。
越是年长，越能体会我妈的话。
我不入流，这不要紧。
我每一天开心，这才是重要的。
给母亲新书写的序高晓松 妈妈领着年幼的我和妹妹在颐和园长廊仰着头讲每幅画的意义，在每一座有对联的古老房子前面读那些抑扬顿挫的文字，在门厅回廊间让我们猜那些下马石和拴马桩的作用，从那些静止的物件开始讲述无比生动的历史。
那些颓败但深蕴的历史告诉了我和妹妹世界之辽阔，人生之倏忽，而美之永恒。
妈妈从小告诉我们的许多话里，迄今最真切的一句就是：这世界不只眼前的苟且，还有诗与远方——其实诗就是你心灵的最远处。
在我和妹妹长大的这么多年里，我们分别走遍了世界，但都没买过一尺房子，因为我们始终坚信诗与远方才是我们的家园。
妈妈生在德国，长在中国，现在住在美国，读书画画、考察古建，颇有民国大才女林徽因之风（年轻时容貌也毫不逊色）。
那时梁思成与林徽因两先生在清华胜因院与我家比邻而居，妈妈最终听从梁先生建议读了清华建筑系而不是外公希望的外语系，从此对古建痴迷一生。
妈妈中西建筑融会贯通，家学渊源又给了她对历史细部的领悟，因此才有了这部有趣的历史图画（我觉得她画的建筑不是工程意义上的，而是历史的影子）。
我忘了这是妈妈写的第几本书了，反正她充满乐趣的写写画画总是如她乐观的性格一样情趣盎然，让人无法释卷。
妈妈从小教我琴棋书画，我学会了前三样并且以此谋生，第四样的笨拙导致我家迄今墙上的画全是妈妈画的。
我喜欢她出人意表的随性创意，这也让我在来家里的客人们面前常常很有面子——这画真有意思，谁画的
我妈画的
哈哈
为妈妈的书写序想必是每个做儿女的无上骄傲，谢谢妈妈，在给了我生命，给了我生活的道路和理想后的很多年，又一次给了我做您儿子的幸福与骄傲。
我爱你。
（摘自《红墙黄瓦（画说老北京古建筑）》 张克群著 机械工业出版社） 高晓松的母亲是著名的建筑学家张克群附：高晓松，著名音乐人、导演，制作人、词曲创作者，把校园民谣推向顶峰的代表人士之一。
清华大学肄业，北京电影学院导演系毕业。
《校园民谣》中关键人物，他以创作见长，也极具商业头脑，曾创立了麦田音乐，即是后来发展规模最大的国内唱片公司――太合麦田。
现从事电影及音乐工作。
2012年6月15日与师兄宋柯加入恒大音乐公司。
【素材3】许巍你好，生活不止眼前的苟且
佚名一直都很喜欢许巍，十几年前第一次听他的歌《温暖》，单曲循环，深深的被词曲给出的情怀，还有低沉的嗓音吸引，自此，喜欢上了这个老男人。
《那一年》《时光漫步》《在别处》《九月》《蓝莲花》一首首的听下来，一直到现在的《生活不止眼前的苟且》。
虽然，许巍的很多歌词都略显单薄，但是却满满的都是对生活充满了憧憬和不断前行的正能量。
在很多很多的每一次迷茫、挫折、受伤的时候，总能从他的歌声中重新拾起对梦想的力量。
60后的他有足够强大的内涵，宽广的胸怀，对于80后的我而言，这些已经足够，他希望每个人都可以怀揣梦想，而我总是能够从他的歌声中平复躁动的内心，激荡对梦想的渴望。
这次演绎高晓松的填词，依然是不变的嗓音，依然是动情的旋律，依然是这个躁动世界中的清音。
怀揣梦想，不念过去，不畏将来
生活压弯了太多人的脊梁，困苦和无奈好像无休止的充满了生活的每一处，但是“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。
”苟且即苟且，诗和远方不能忘
这关乎信仰
我相信远方，我不忘远方
我在每日的苟且之余，不忘眼前的星空与大海，努力记录工作中那些独特的点滴，不放弃诗和远方，不断提醒自己拥有梦想
我希望自己永不会被密密麻麻的苟且磨灭赤手空拳来到世间时带有的独特的自我
“我独自渐行渐远，膝下多了个少年少年一天天长大，有一天要离开家看他背影的成长，看他坚持与回望我知道有一天，我会笑着对他说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切”这关于传承
没有信仰，如何传承
没有诗和远方，如何有信仰
【素材4】生活不只眼前的苟且，还有诗和远方 佚名前段时间在看毛姆的《月亮与六便士》。
很小的时候我就在书店看到这本书，当时还是青少版，可是不明白月亮和六便士会靠什么理由出现在一起，因而觉得无趣。
上大学之后时常会在一些网站上看到一些品评毛姆作品的文章，便觉得好奇，心有不甘。
于是在图书馆搜寻一番，找到了那本《月亮与六便士》如今阅读完全书，找到了差一点就错过的东西，甚觉幸运。
我们口中的“梦想”一词本来应该是超脱的，是理想的，但是在主人公思特里克兰德的眼中这仍然是世俗的，梦想就应该是倾其所有，是求之不得，是追逐而不是拥有，是痛苦是折磨，是死亡一样的盛宴。
忽然想到民谣《揪心的玩笑和漫长的白日梦》里的一句话：“是谁来自山川湖海，却囿于昼夜，厨房与爱。
”本来是多么自由的人啊，却被世俗所牵绊，做着琐碎而无趣的事情。
那些心底的念想，被折叠整齐，蒙上了灰尘。
我习惯于随着自己的性子阅读，觉得有趣就多看几遍，无趣就把书放下。
书的开头是一些平铺直叙，好像到了结尾也仍然是平铺直叙，偶尔有几句作者的观点犀利地穿插其中，像一根刺，让你清醒，让你时刻警惕危机。
在全书我还看到的是一些较量。
相互依附和冲撞，共生却矛盾。
被附加在书中人物上，他们的一举一动一言一语是场无声的战争，在毛姆的笔下鲜活而脆弱。
理想和现实的较量 全书看下来，毛姆的确还是一个很现实的人，并没有为我们指引了一条康庄大道或者描绘美好的未来，他微笑着，以现实的名义给了斯特里克兰德先生一个响亮的巴掌，一次窘迫而平庸的死亡。
我想毛姆心里也是佩服他笔下这个人物的，因为很多只能藏在心底的情感被放大然后赋予在主人公身上，通过他的言语来说自己的内心。
毛姆不是书中的“我”而是书中的“斯特里克兰德先生”，只不过他更愿意用旁观者的视角来看自己的心里状态。
大概是太没有底气了吧以至于都不敢公开表达自己内在的小小幻想。
斯特里克兰德先生勇于反抗现实，却败在了现实。
我们一直认为文学作品会承载着人民的美好祝愿和向往之情，带着一些意淫的成分——既然现实那么冰冷，那就让故事温暖一点吧，给人一些鼓励也是好的。
可是不是每个起义者都会胜利，不论陈胜吴广还是刘邦项羽，作为带有传奇色彩的特例，只是没有遇见一个强而有力的政权，不然美名其曰的起义是另一个仰视角度的造反。
但是从某种某种意义上来说斯特里克兰德还是成功的。
毛姆是个伟大的思想家，是很好的批评家，也是很好的社会观察家，但是却是个懦弱的行动者，胆小的开拓者，于是他在摸到现实这一块巨大岩壁后，转身拍拍身上的土，放下武器拿起笔成了作家。
这个故事的原型是法国作家高更，在查阅了一些资料之后我的确发现了他和书中主人公的相似之处：高更总是向往着远方，留恋那些具有异国情调的地方，他要求抛弃现代文明以及古典文化的阻碍，回到更简单、更基本的原始生活方式中去，他很愿意过野人的生活，这使他在39岁时踏上了去巴拿马和马提尼岛的旅行，在那里找到了自己期望的东西：茂密的植物、永远蔚蓝的天空、慷慨的大自然、简朴的生活。
后来因事不得不离开这个热带的天堂返回法国，这时正好40岁，精力充沛而有主见，保留着尊贵高傲之气。
他是位具有强烈个性、惹人讨厌又招人喜欢的人，粗鲁和高雅并存，他总是强烈要求自我表达，要证明自己的价值。
杜撰的分量的确不少，但是毛姆的确通过高更的故事完成了一个更伟大的故事。
“如果我置身于一个荒岛上，确切地知道除了我自己的眼睛以外再没有别人能看到我写出来的东西，我很怀疑我还能不能写作下去。
”这是书中很触动人的一句话——你所做的一切是为了讨好看客，还是取悦了自己
如今大家都喜欢刷朋友圈刷空间刷微博。
是一种日常生活的记录还是一种公众化的展现，如果没有人在你的动态下点赞评论你还会如此乐此不彼吗
我开始思考到底什么才是理想
我们所说的理想超脱了当下的现实，但始终无法超脱我们内心根深蒂固的现实。
“拥有美满家庭。
生活舒适”就是人生理想了吗
我并不否认其价值，但是如果我们只是摆脱眼前的困惑，却始终挣脱不了观念的牢笼。
问问你的内心，你想要的到底是什么，如果真的是平淡舒适的生活，这本身并不值得羞愧，因为可耻的不是生活本身，而是你做了违背自己的选择还心虚地为自己辩护。
看完全书我并未找到和题目有关的“月亮”或者“六便士”的解释，但是我很清楚这是很好的题目。
月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表，因此可以这样解析：“满地的六便士，只有他抬头看到了月亮”。
用高晓松的那句话翻译过来就是：“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。
”
游红宫红场和澎湃故居作文300字
广东呢有三个民系：一是广府人，以珠江三角主，二是客家人，主要分居州河源等地，三就是潮汕人啦在粤东一带。
三个民系有不同的语言，习俗，因为他们是由不同的途径来到我们广东的。
很久很久以前，在岭南这片土地上只有猛兽和土著即南越人的时候，就像现在的非洲大陆，听说那时我们这边大象，鳄鱼也很多的，秦始皇派了50万士兵过来这边驻扎，后来还派了很多的女人过来，人们聚集在现珠江三角洲那一带生活慢慢和那些南越人通婚形成我们现在的广府人，讲白话。
所以广府人可以说是当地人，本地人也不为过啦，因为当时的广东的第一代君主赵佗就自称自己是南越王啦。
第二批来广东的是潮汕人，他们是福建的渔民打鱼打到这边来，看到风景不错，食物也充足就留了下来，还有一些是中原混战逃过来的内陆人，后来形成讲潮汕话的潮汕人。
第三批也是因为混战逃过来的中原人，他们刚刚到广东发现南有广府人，东有潮汕人，只好待在粤北这些荒山野岭里，相对于这些地区的原居民而言，他们是客，所以称为“客”。
但不管是什么民系的人，其实都是广东人啦，所以我相信在我们车上会有潮汕人啊，广府人啊，客家人等。
（提问：请问车里面有没有潮汕人啊
），有啊，来来，我来提问提问好吗
请问潮汕包括那几个市呢
对了，汕头，潮州，揭阳，还有没有呢
哟，有人说汕尾也是吧，今天我们要去的地方汕尾也是潮汕地区，大家同不同意
反正跟汕头有同一个字，有头就有尾嘛
其实啊，汕尾并不属于潮汕地区的哦，它只是刚刚好名字跟汕头有同个字而已，其实在很久以前，汕尾这带人也是福建的渔民移居过来，跟潮汕人的区别在于潮汕那边的是爬山爬过来的，汕尾这边的是游水过来的，所以会有点差别，不信
等一下你到了汕尾观察下他们说的话是不是很像福建的闽南语，而不同于潮汕话。
汕尾是比较特殊的，古代的时候属于惠州那边的，近代又被划到汕头那边去，所以既有客家人的习俗，又很像潮汕人，反正现在的世界走相同一，就无所谓是哪个民系的啦，那汕尾的名字是怎么来的呢
原来是因为汕”的意思是海滩的高处，而这里又以美丽滨海风光著称，故得名“汕美”，“美”与“尾”谐音，后来就把“汕美”叫做汕尾。
汕尾港早在宋初就成为商埠，曾经是“舟楫云集”之地，二十世纪二十年代有“小香港”之称。
跟汕头没什么关系。
现在的汕尾包括了汕尾城区，海丰县，陆丰市，陆河县等。
有5271平方公里，总人口213万，如果要算上港澳同胞，海外侨胞的话还要另加百万人。
在全国，可能会有不少朋友，甚至在广东的朋友也许连汕尾的名字都未听说过，或也仅限于听说而已，并不真正对汕尾有多少了解其实，只要提起汕尾的另一个名字——海陆丰，则恐怕普天之下，就算是海外，也没有几个人会不知晓的了
如就有这样一句民谚：“天上雷公，地上海陆丰。
”有人对它作了这样的诠释，坚韧而彪悍的民风，总是孕育着躁动的期待，总是积淀变革的渴望，蓄势待发之后爆一声：嗨，咱们的海陆丰
汕尾市，就是基本上是在原海丰县、陆丰县的基础上设立的
说到汕尾，是绝对避不开“海陆丰”这几个字的
“海陆丰”在全国、在海内外的知名度，要远较“汕尾”为高，要响亮得多
（近年来，有不少人纷纷提议，要将汕尾市改为“海陆丰市”，甚至连本地的省人大代表也将此正式做为提案，提交到了省九届人大进行审议
） 现在许多人对海陆丰人的评价最多的就是凶悍,狠.，打架都是一村一村为单位的，确实,海陆丰人确实很凶悍,这其实跟海陆丰人民在抗日及革命所表现出来的英勇是一样的.当时很多人是“石敢当”，拿着棍棒锄头把那些反动派打得落花流水，所以才有中国第一个红色政权——海丰苏维埃政府。
这个小小的苗头点燃了当时混乱的中国大地，之后红色政权就遍地开花啦。
不过大家不用担心自己好像去到一个野蛮之地一样，现在的海陆丰人民已经温和了很多，跟我们没什么差别，只是在一些风俗方面跟我们不太一样。
特别是语言方面，O(∩_∩)O哈哈~我来给大家show几句，随便教你们几句吧。
其实汕尾不单语言特别，而且在很多方面都很不一般哦，我总结了一下，一个是信仰方面，一个是吃方面。
首先是信仰，如果你在广州，肯定看不到家家户户门柱上挂着神牌，家里面还供着菩萨，财神等等。
他们每天都要向家里各个神上香，每个月的初一，十五会隆重摆果摆肉烧纸钱，如果遇到佛但，神旦要前往寺庙去参拜。
所以一年到头这边土地都会香火缭绕，俗话说有神佛信仰的人民大多都是民心向善的，这句话不是说假的，等一下大家到了汕尾可以观察下路边有没有设立一些石柱，上面刻有南无阿弥陀佛的字样哦，如果你到中国其他地方去肯定看不到得，而那里每一路况不好或者经常发生车祸的路段甚至一些十字路口都有这些石柱，这些石柱不是政府搞的，而且当地人自发捐钱设立，为的是提醒过路人注意交通安全，也祈愿佛祖保佑每一个在此经过的人。
不过说回来，汕尾的人信仰却有点混乱哦，在我们中国有各种各样的信仰，其中信众最多的无非就是佛教，道教，还有基督教。
但是在这里他们不仅道教的神也信，佛教的佛也是他们供拜的对象，在大大小小的当地寺庙里你有时会发现财神爷也会有。
在当地人的家里你可能发现观音菩萨香炉的下面有个土地神的神台。
所以我们可以说他们有点迷信，因为他们什么都信，只要是可以保佑他们的，他们很乐于捐钱去修各种各样的寺庙，也乐于用大把钱请寺庙的和尚帮他们家的车，房，等等开光，甚至是手腕上小小的手链。
这群靠海的人民，还信仰着另一个伟大的神，就是妈祖啦，妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。
古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。
在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
之前有没有人听过妈祖的事迹
传说在很久很久以前，有一对夫妇住在福建的某个海边，已生过五个女儿，十分盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母大失所望。
就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。
所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。
因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。
林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。
长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，因为她在村里的威望，父母顺从她的意愿。
她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。
她性情和顺，热心助人。
只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。
人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。
湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。
她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
宋太宗雍熙四年（987）九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。
这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。
从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。
因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。
妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。
祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。
明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。
至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。
可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。
近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，已初具规模。
莆田湄洲岛的上妈祖庙，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。
同样在汕尾也有很多妈祖庙，特别是在靠海的地方，几乎是每一村必有一妈祖庙，而最大的要属城区里那个凤山妈祖庙啦，她是汕尾人民、旅居台港澳同胞及海外侨胞寻根问祖的圣地。
同时凤山祖庙作为汕尾港历史沿革的佐证，反映了当地古、近代的渔业、农业、商业贸易、交通运输以及文化艺术、传统习俗和民间信仰，是汕尾港的发祥地。
里面有汕尾凤山妈祖雕像。
又称“天后圣母”，高16．83米，由468块花岗岩雕造而成，是大陆规模最大的妈祖雕像。
虽然我们的行程没有凤山妈祖，不过很幸运在我们酒店的旁边就有一个当地最为古老的妈祖庙，每一年红海湾的渔民要出海的时候，都要到哪去祭拜，所以等一下我们到了酒店，不妨在下海游水前先到妈祖庙去拜拜哈。
另外一个汕尾的特色是吃方面的，可能我们都是广东人，都知道广东人最会吃的啦，天上飞的，地上爬的，什么没吃过啊，特别是广州人要排到全中国最会吃的第一位，吃遍南北，吃遍天上地下左右东西海内外。
不过你不一定吃过汕尾的小吃哦。
在汕尾特别是在海丰非常好吃，小小的城区竟然有一条几千米的美食街，每天最为繁华的地方。
车来车往人人的目标就只有一个：吃
所以那条美食街可以从早旺到第二天凌晨。
各种美食特色小吃啦，甚至在某些地方也可以吃到很多的野味。
但最著名的是这里的麻鱼粥，鱼丸，海鲜，还有菜粿，小米，牛肉片等等，但最特别要数菜茶啦，如果你上百度去查还不一定可以查得到得美食，它是海陆丰最为特色的小吃啦，用浓浓带有茶香的猪骨汤做底，加上经过香油炒过得各种当季最新鲜的蔬菜伴上开水烫过的粉丝，还有瘦猪肉，虾米，腊肠等做成最香，爽，鲜的菜茶，当地人也叫做灯菜。
在每一年元宵节前后家家户户必吃的食物。
现在不用等到元宵节就可以在一些餐厅吃得到啦。
不过我们这一次就没有缘分吃到这种小吃，因为这种小吃流行在海陆丰，在红海湾就只有市场那里有一家小排档有，不过味道并不正宗，有兴趣大家可以去试试。
说到吃，肯定要介绍一下我们这两天的伙食啦，当然是以海鲜为主的啦，特别是红海湾的虾姑，就是广州人眼里的赖尿虾啦，跟我的手掌这么大，肉质鲜美，而且只只虾姑里面都有很多的虾膏，除了虾姑，你们还会品尝到当地很出名的鱼丸，用最鲜的鱼制成的，鱼肉最美味另类吃法，还有牛肉饼，牛肉丸，它的弹性可以美一颗兵乓球，咬在嘴里，香在心里，回味无穷。
如果吃不过瘾，晚上有大大小小的一百多家的排档供你们去选择，想不想听着海浪声吃海鲜呢
如果想就要好好计划晚上的行程啦。
除了吃的让我们嘴馋，汕尾这个地方还有很多地方值得你们以后去走走的，比如前面我提过的一点，海丰的苏维埃政权所在地——全世界第二座红宫红场，（第一座在俄罗斯的莫斯科）里面有近代革命详细的各种介绍，也可以到哪去缅怀我们那些伟大的革命者，特别是连周恩来都佩服的澎湃烈士啦，可能孙中山你们一定熟悉得不得了，但是澎湃也是个出现中学历史书上的人物，虽然不及孙中山伟大，不过他所创造的功绩在海陆丰人民的心里却比孙中山还要重，在那里没有人不认识澎湃这个人，甚至那些小学生每一年都要到红宫红场去宣誓才能成为一名共青团员，在他们的作业里也一定会有一篇关于澎湃的作文。
而他的成长经历竟然跟孙中山有几分相似哦，童年时都受过一些有先进思想的人的影响，长大后都先后到过日本留学，在日本搞了很多反对日本侵略的活动。
澎湃其实出生在海丰最为富裕的家族里，他家可以说是当地最大的地主啦，每年收租一千六百多担外，还放租仔四百多担，并有厕围四座（就是那时的公告厕所，当时时没什么化学肥料的啦，最好的肥料就是公共厕所里的粪便啦，所以当时彭家把厕围租给农民，每年可以收入很多钱的。
）鱼媪三口（就是在沿海海滩围垦而成的一种既可以养鱼，又可种一造水稻的地方，面积常常是从几十亩到百余亩，收入很大）房产六十多间，又经营杂货店，鱼行和杉行，油厂等等。
总之是非常有钱啦，而且他们家男女老少补上三十口，被统辖的农民男女老幼不下千五百余人，所以平均每一个人有五十个农民做奴隶。
不过他家虽然富，却没有权，家族里无人在“朝中”做官，他爷爷经常自叹自己有钱无势，所以十分期望自己有个能在朝廷里当官的子孙，可以光耀门庭，后来澎湃出生了，他爷爷找人算命说他以后可以带来家族很多的荣耀，所以从小澎湃就被当做掌上明珠，倍加宠爱。
他童年的时候做过很多顽皮捣蛋的事情都没怎么受到惩罚，甚至之后提出要去日本留学的时候，家人也只能顺其意。
不过他读书倒是真的很厉害，当时什么先进思想都源源不绝进入他的脑袋里，特别是社会主义的民主思想，导致了他后来没帮他家族带来兴旺，反而成了最激烈的破家仔。
从日本回来后，他觉得要改变当地的现状必须先从教育抓起，当了教育局长，不过随着他的革命越搞越大，他的生活倒是越过越清苦了，后来在成立农会的时候，他当着很多农民群众的面把他家那些租约，房产等等一一烧尽。
一夜间，他家从最大的地主变成跟困苦的农民阶级一样。
幸好那时，他爷爷已经过世了，不然肯定气得跳起来。
因为他这样的决心，六个人的农会发展到了千人，万人。
甚至陆丰，惠州那边的农民粉粉站起来加入了农会。
他也先后到了很多地方去宣传，发展各个地方的农会，你们知道吗
其实广州的农讲所就是在澎湃的影响下建立的，他是农讲所的第一届主任，才是第二三届的主任。
后来条件成熟的时候，澎湃就领带了海丰人民成立中国第一个苏维埃政权，就在红宫红场里，我这样简单的几句并不能描绘出当时革命的艰苦和澎湃的努力。
但是他是真的做到啦，把海丰农民带离了封建的土地，成为土地的主人。
可以说，澎湃是发展农民革命的第一人。
不过天妒英才，他不幸在上海被捕，虽然周恩来等人尽力营救，但最后还是秘密被杀了。
他跟孙中山一样终身投入在解救中国人民的革命里，但不同的是他不是病在床上，而是在革命的战场上。
和他一起还有他的妻子蔡素萍，她在澎湃的影响下也是一个非常出名的革命烈士。
澎湃的事迹无法在这里一一述说，如果你们对他感兴趣的话，可以到他的故居去走走看看，他的故居是非常有特色的，是栋结合西洋风格的小楼房，听说周恩来也在里面住过呢。
除了澎湃，其实海丰这边还出过很多的名人，比如近代革命里很出名的军HUA政要陈炯明，音乐家马思聪等等。
景点呢
也有很多，比如陆丰的玄武山，褐石旅游区。
。
。
海丰的莲花山，大家都听过深圳的莲花山，广州的莲花山，这莲花山可到处都有啊，但是最高的还是属海丰的莲花山，而且终年香火旺盛，是个宗教盛地，大大小小的寺庙很多，最出名的是鸡鸣寺和莲花寺，l里面还有个莲花山旅游度假区，有海丰的几大景。
当然目前最受欢迎的就是今天要去的红海湾啦，它其实是个半岛来的，而且当地人不叫红海湾，红海湾其实海域的名称，他们叫遮浪，意思就是那个半岛遮挡住大海的海浪，所以红海湾有个很出名的特色就是大海有一边海浪涛涛，一边静如湖泊。
它的形状就像紧握拳头向外伸出的大拇指啦。
广东有很多海边，比如广州往西有上下川岛，有阳江闸坡，阳西沙扒湾，有放鸡岛，中部有深圳的大小梅沙，往东有惠州巽寮湾，汕头的南澳岛，等等各个海域看起来都差不多，但细察会有很多不同的地方，在沙质方面尤数红海湾不排第一，也排第二，在水质方面清澈无比，而且风光无限，是深圳附近的情人最佳的婚纱拍摄地啦。
如果你们今天去到绝对不会后悔的哦。
一定要好好玩哈。
度过愉快的两天游红宫红场和澎湃故居作文300字
谁帮我做一篇游世博作文，妈妈咪呀，急急急急急急急急
300字也行啊，你那个抄就行了啊，
时间是一只拽不住的梭子，它一直向着前冲去，直冲向2010年。
在接近世博期间，我似乎与他特别交好，他也常与我聊聊那些流动在身旁翻天覆地的变化。
缕缕参天大树从身旁拔地而起。
“我还没到上海哩，我就看到每条道路井然而有序地通行着川流不息的车辆。
而丛旁的偏偏绿意映入眼帘，直夺人眼球。
”在通往2010的路上，只见他越说越起劲，眉飞色舞的还不禁手舞足蹈的向我描述。
一路上飘扬着绿油油的世博标旗，大手牵着小手。
2010字样飘荡在每一个中国人心中，是对美好未来的诠释。
我想，在2010年没到来前，就给他那么良好的第一印象，就让上海成为他心中的又一世外桃源吧
“因为我对以往的世博会都深有感触，所以特别对这次的世博会有所期待。
”他望着海宝，似乎感受到中华民族的热血之情。
是呀，世博蓝图已经绘就浦江两岸，五千年文明的积淀，一个半世纪的等待，都将汇聚在某些方面2010年5月1日。
作为一名上海人，我自豪；作为一名高中生我更骄傲。
“世博会的倒计时可是紧锣密鼓。
”他叹道。
“以中国馆为首的众多世博场馆规划、定位以及工程进度越来越受到人们的关注。
可以肯定的是，世博会众多形态各异的场馆不仅在建筑外表上多姿多彩，让人大开眼见，更重要的是每一个场馆都将被老上深深的文化印记，赋予美轮美奂的建筑以灵魂，以生命。
以“东方之冠”为主题的中国馆已经亮灯，纯正的中国红具有强烈的视觉冲击力，她体现的是中华民族的文化、精神与气质。
在即可保证效率的同时，质量也是得以提高的，所以你大可放心。
”我自信满满地说道。
我俩静静地坐在车上，观望着外景：红绿灯成为了人们的行路标志，就是它稍作休息，也可井然有序的运行交通。
路边，一幕幕良好秩序的图景深入到我俩心中：行人让路，帮助残疾人，扶助老人，关心幼小。
真正体现了人与人的和谐发展和社会稳定。
“你们的海报花样可真丰富，吉祥物也摆弄出多种姿态。
” “当然了
” “平安世博”与“快乐世博”最大限度地激发市民关心世博、参与世博的热情，最大限度地取得群众的理解和支持，使上海良好的市民法律素质和社会法治秩序成为承办世博会的重要支持。
在日益网络化、信息化、开放化的舆论环境下开展迎世博法制宣传，不仅要注意舆论导向的正确性还要注重宣传的生动性和有效性。
一天的行程即将进入尾声，我与他——世博，在黄昏的照映下约定在2010世博会上再来个约会
———————————————————————————— 走进世博会 2010年出土于成都的太阳神鸟金饰引起了不少人的兴趣，它生动地再现了“金鸟负日”的神话传说，不仅体现了人类对太阳及鸟的崇拜，也表达了人类对生命和运动的讴歌。
不管是以前还是现在，追求更美好的生活一直是人类心中的信仰，2008奥运会是，世博会亦是。
世博会是人类不同时代文明的集结地，是未来发展的指灯，是人类对美好生活的憧憬。
它拉近了人与人之间的距离，为创造环境与和谐共存的生活共同努力。
繁华的城市，喧嚣的市区似乎告诉我们，金钱，地位，声望是我们对美好生活的追求，然而这样的生活却不尽如人意。
毕淑敏说过这样一句话：幸福不于财富，声望、地位同步，这只是你心灵的感觉。
也许金钱可以带来很多东西，辉煌的外表，贪婪的欲望，却无法带来永恒的幸福。
丹麦，作为此次世博会展览国家之一，它的展馆并不着重于外观设计，而是以“幸福生活，童话乐园”为主题，最具特色的是在丹麦海港水池的中央，坐落着一尊小美人鱼雕塑。
这一想法不正是表达了人们在繁忙的城市生活过后，还是向往简单幸福的生活，享受大自然赋予我们的宁静，悠然。
世博会像是一个纽带，连接了来自世界各地人们，缩小了人与人之间心灵的距离。
台湾，是我国的宝岛，由于种种原因，调皮的他久久不肯回到母亲的怀抱，这次的世博会拉近了他们之间距离。
台湾馆外形如同一盏天灯，它的设计理念是“自然·心灵·城市”，天灯造型搭配山水，复古中透露着现代，亮丽的外表日夜展演着不同的风貌，带给人们特别的视觉享受。
此外，圆球状的灯芯犹如地球，巨大的灯罩把各地的人们包围在同一个空间，尽管来自不同的国家，却有同一个梦想，同一个目标，如同金鸟负日，共同为创造美好生活而努力。
或许，时间可以冲淡内心的伤痕，却冲不走我们的信仰；或许，生活可以击垮内心的脆弱，却无法消磨我们对生命的渴望；或许，伤痕可以阻碍内心的牵挂，却无法割舍我们共同的追求。
世博会不仅给中国带来了发展的契机，也是我们与世界各地的客人之间一次互相了解的机会。
“城市，让生活更美好”是本次世博会主题，也是我们共同的梦想。
每个展览馆都有属于自己的特色，他们将为世人展现一个别样的世界。
自然、心灵、城市，走进世博会，聆听世界另一个声音；走进世博会，感受世界另一个角落。
美好生活需要大家的共同努力，一个人的力量很小，积聚起来便会很强大 走进世博会，奉献自己的力量让生活更美好，让世界因你而精彩 —————————————————————————————— 2010年世博会将在上海举行，其命题“城市让生活更美好”，预示着上海及其他城市将要利用和改造自然环境而创造出来的高度人工化的生存环境，造福全体城市居民。
二十一世纪是一个绿色的世纪。
日本爱知举行的世博会的主题是“自然的睿智”。
从这点可以看出人们对自然，对生态越来越关注。
二十一世纪主导的住宅是绿色家园，二十一世纪主导的食品是绿色食品，二十一世纪主导的的环境是绿色环境。
绿色也是人类的永恒主题。
绿化就是体现绿色的一个重要环节。
绿化，这个词对于我们并不陌生。
众所周知，绿化可以美化环境，释放氧气，减弱噪声，降低气温，阻挡风沙、改良环境。
不仅如此，绿化还可以减低人类害怕及生气的情绪促进正向的心理反应。
可以说，绿化是生活中不可或缺的一部分. 2010年世界博览会的上海把绿化作为城市规划的重头戏。
随着世博会申办工作进入倒计时，表盘上那分分秒秒都躁动着的指针撩拨起所有关心世博会的人的心弦，特别是与世博项目休戚相关的上海市绿化管理局的工作人员，毕竟400公顷的申办会址上有60%-80％都将是绿地。
绿化对上海2010年世界博览会的城市建设、提高人们的生活质量、都非常重要，而且还能带动经济增长。
首先，绿化对上海的城市建设有促进推动作用。
据了解，2010年世界博览会将有多条与黄浦江垂直的绿色植物走廊，将绿化带从滨江地区延伸到城市腹地，犹如现代城市与大自然连接的纽带；在满目绿意的衬托下，一条长四五百米、专供游人徜徉观光的花桥将横跨浦江两岸，成为联系过去、现在和未来的标志性建筑。
世博会之后，将根据这一地区的城市雏形改造博览会的空间，将其融入上海市区。
绿色走廊和运河将予以保留。
穿越黄浦江的花桥也将保留，它可把散步的游人引向新的城市公园，在展览会之后，作为上海市容的一部分，成为上海的又一标志性景观。
其次，绿化能提高人们的生活质量，2004年2月2日上海被正式授予“国家园林城市” 的称号，上海也提出了要建设森林城市的目标。
在1990年，上海还处于还清债务阶段；但就2004年上海全年新建绿地1800公顷，绿化覆盖率达到 36％，市区人均公共绿地达到10平方米。
内环线内基本消除绿化500米服务半径盲区，建设了一大批大型公共绿地；由于2010年世界博览会建设的城市绿地将更多。
在绿地建设中不仅突出生态功能，更加注重绿地的综合服务功能和城市景观功能。
以这种发展势头，到2010年，上海达到目标就指日可待了。
不仅如此，绿化还带会动经济的增长。
由于2010年世界博览会的缘故，上海的房价将会有所增长。
房地产投资方面有数据显示绿地最直接的收益者就是房地产开发商：由政府投资建设的公园绿地总是泽被周边---公园附近的房价几乎没有不草长价高的。
近年来，公园附近的楼价每平方米至少上涨1000元，靠近绿地的楼盘的平均销售套数也会高出远离绿地的楼盘许多。
缺少绿色的家园就缺少了宁静、安详。
没有了茵茵绿草，只有片片惨白的路面，在强烈阳光下泛着刺眼的苍白…… 水是生命的源泉，而绿色是生命的色彩。
只有充满绿色的城市才有勃勃生机，充满活力…… 绿色，是人类永恒的理念 绿色，是文明的象征。
绿色，它显示了大自然的灵感和魅力。
让我们从现在行动起来，让城市多一份绿色，添一份活力。
—————————————————————————— 距2002年上海申办世博会成功后已经过了6年了，转眼间，我们翘首以待的世博会也即将在上海召开。
为了准备好这个两人难忘的世博会，上海紧锣密鼓的准备起来。
这次，我们在学校的组织下有幸参加了世博会展览中心，了解到更多关于世博会的知识,开阔了我们的眼界。
参观的时候，导游为我们介绍了世博会的历史，还给我们展示了中国在历届展会上获奖的作品。
随着他的讲解，我们看到了会展的模型——带有古典建筑风格的红色建筑，看到了据说会24小时不间断转播会展情况的电视，使这届世博会成为永不落幕的世博会，球幕放映厅的短片使我们更加详尽的了解到世博会的进程。
这一切，都令我意犹未尽。
是啊，我第一次觉得世博会离我如此接近，触手可及，细细回想起来，上海似乎无时无刻不在进行着细微的改变。
各个路口都有了能倒计时的专为行人设计的红绿灯；主要交通道路都进行了拓宽；斑马线、绿化带都进行了细致的规划；就连垃圾桶也换成了分类垃圾桶，左边是可回收，右边是不可回收，中间还有一个小的专门用来扔烟头的空间。
设计越来越人性化了，我不禁感叹道。
记得第一次碰上这种垃圾桶时，我手里攥着垃圾，窘在原地，不知道该扔到哪里才对，在垃圾桶前面站了老半天，才隐约的回想起老师好像说过纸是可回收的。
飞快的扔掉垃圾后，我逃也似的跑回父母身边，脸颊绯红。
惭愧啊，看来以后一定要恶补一下这方面的知识了，要不然以后出门都不敢扔垃圾了。
有了这次的经历，我不禁又一次感叹上海的“一天一个样，三年大变样”。
当五彩缤纷的礼花在浦江两岸的上空绚丽地绽放；当万花锦簇花园般的世博会场，耸立在黄浦江畔、世人面前；当2010年这一激动人心的时刻终于到来；当五大洲各色肤色的世界友人在世博会馆留恋忘返；当有朝一日，有人要撰写《中国•世博会•大事记》时，我想，这样的改变，一定会被载入史册，被世人交口称赞的。
是啊，城市让生活更美好
让我们从我做起，从小事做起，为世博贡献一份力。
哪怕只是去学习分类垃圾
关于外语导游
“开启这种全新的文明方式，就是生命禅院时代，心灵不迷失的时代。
要保证人的心灵不迷失，就必然要具有一整套行之有效的教育方法和传道方法，也就必然要建立生命禅院灵魂管理层负责传道事务，认识文明。
为了生命禅院时代的到来，历史上上帝的使者已经对文明的建立做了铺垫，东方和西方都做了布局，按照梵学说法，人类现在已经从铜器时代进入铁器时代两千多年了，中国周朝和西方古希腊是铜器时代的尾声，之后就进入了战乱的铁器时代。
在这两个时代的交替时期中，历史上出现了释迦牟尼、耶酥、老子和孔子等等文明奠基者，扭转铁器时代而进入生命禅院时代，但难度之大，人心难转，也是不争的事实，释迦牟尼、老子和孔子相继摇头而去，耶酥更被人处死，但文明的种子已经种下，收割的季节已经来临了，因为导游来了，给我们描述了宇宙庞大的视域，明确的提出了生命禅院时代的特征和上帝之道的内容，在文明奠基者的基础上传授最后的课程，全面整合人类的文化引导人类进入宇宙全新的文明时代，生命禅院新时代。
”一、人类的起源 人是从哪儿来的
说法如下：盘古开天辟地，女娲抟土造人。
普罗米修斯用泥土捏人，盗天火给人。
鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑人，与女神赫脱给人赋予生命。
上帝按照自己的模样用泥土造人。
天仙下凡。
外星人复制。
从单细胞生物缓慢进化而来。
......目前影响最大的是进化论和《圣经》中有关上帝造人的记载。
1、进化论的尴尬 进化论认为人是从猿猴进化来的，猿猴有可能是兔子变来的，兔子有可能是从虫子进化来的，虫子有可能是微生物变来的，微生物有可能是单细胞生物进化来的，单细胞生物有可能是在海洋这个“有机营养汤”中偶然诞生的。
生物的进化是遗传、变异和自然选择的结果。
进化是缓慢的、渐进的。
进化是按照“物竞天择，适者生存，弱肉强食，优胜劣汰”的规律进行的。
事实果真是如此吗
一种生物要进化成另一种生物，其过程必然是漫长的，兔子不可能一夜之间就能进化成猴子。
一粒种子从发芽、生长、开花、结果、到衰亡，必然有一个过程，不可能超越某一个阶段，我们若对此天天摄影拍照，就能看出其缓慢发展变化的渐进过程。
进化论坚定地认为人是从猿进化来的，那么，从猿到人，必然有一个缓慢发展变化的渐进过程，有许多过度的中间环节，也就是说，从猿到人，起码有几个过度的过程，不可能从猿一下子过度到人，那么，这个中间的过程在哪
环节是什么
从1924年“科学家”们在南非盛产金刚石的小城金伯利附近发现的命名为“非洲南猿”化石起，又陆续发现了“鲍氏南猿”，（又称“东非人”，）“阿法南猿”，“始祖地栖猿”，“惊奇南猿”，“湖滨南猿”等，尤其把爪哇猿人认定为是从猿到人过程中缺失的中间环节。
到此为止，进化论者们自欺欺人地宣称“取得了辉煌的成果。
”请不要高兴的过早，自淫自娱不能给他人带来快乐。
经分子生物学方法推算，人和猿分离的时间为距今400——500万年之间，从400万年前到有人类史书记载的时间为止，这期间的人又是如何进化的
期间再有没有进化的过程和中间环节
若没有，那么，进化停顿了吗
若有，请找出证据来。
再问进化论者，那猿又是从哪一种动物进化来的
能给我们有个说法或交代吗
你们又有什么证据证明你们发现的400万年前的那几片破化石就是人类的祖先呢
就因为它的形状象人吗
找到几个鸡骨头，就能证明它是天鹅的祖先吗
“二十世纪末，在中国云南省澄江县发现的大量古生物化石以及对它们的研究证明，当今世界多样化的动物是以突然的方式出现的。
”这就证明了距今5.3亿年前的寒武纪生命大爆发理论的正确。
寒武纪生命大爆发理论证明，地球上百分之九十以上的动物门类是在不到地球生命发展史百分之一的“瞬间”突然出现的，就象一场细雨后草滩或水渠边一夜之间生长出的遍地蘑菇一样，根本不存在缓慢地、渐进的发展过程，难道进化论者们对此还有什么牵强附会的支吾之词吗
我再问，蜂巢底部三个全等的菱形的钝角是109度28分，锐角为70度32分，这是最经济合理的营造结构，难道蜜蜂的这个“智慧”是进化来的吗
公鸡打鸣、小鸡破壳而出、候鸟迁徙、蜘蛛结网、鳗鱼放电、变色龙变色、纺织鸟营巢、春蚕作茧、蜗牛做壳、猎犬追踪、信鸽归巢等等的动物和昆虫的“智慧”是进化来的吗
我们还是用进化论鼻祖达尔文的智慧给进化论下个结论：达尔文说：“如果可以证明任何复杂的器官不能通过无数的、持续的、微小的改变形成的话，我的理论将绝对失败。
”《生命禅院》的诞生标志着进化论已经“绝对失败”了。
进化论不能证明人类的起源。
人类绝对不是进化来的。
那么，《圣经》对人类起源的说法正确吗
2、《圣经》的尴尬 《圣经》中对人类的起源是这样记载的，上帝说：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
”上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。
上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
”上帝说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。
至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。
”事就这样成了。
上帝看着一切所造的都甚好。
有晚上，有早晨，是第六日。
（《创世记》1章26-31节）。
在《创世记》2章7节中说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
”在《创世记》2章18节、21节、22节中说：“耶和华上帝说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
’”“耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
”《创世记》3章20节中说：“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
”这就是人类的起源吗
我们还是用《圣经》中的记载来分析：有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。
”又生了该隐的兄弟亚伯。
亚伯是牧羊的；该隐是种地的。
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。
耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。
该隐就大大地发怒，变了脸色。
耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢
你为什么变了脸色呢
你若行得好，岂不蒙悦纳
你若行得不好，罪就伏在门前。
它必恋慕你，你却要制伏它。
”该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。
该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里
”他说：“我不知道
我岂是看守我兄弟的吗
”耶和华说：“你做了什么事呢
你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
地开了口，从你手里接受你兄弟的血。
现在你必从这地受咒诅。
你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。
”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所当的。
你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。
”耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。
”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
（《创世记》4章1节至16节。
）从以上《圣经》的记载中，我们要问：亚当和夏娃是人类的始祖，该隐和亚伯是亚当和夏娃的头生儿子，当时地球上除了他们，不应该有其他的人，为什么该隐杀了他弟弟后还要顾虑“凡遇见我的必杀我”呢
他会“遇见”谁呢
若《圣经》记载的是事实，那么，当时除了亚当一家人之外，必定还有其他人存在，且早已存在，不然的话，该隐就不会说：“凡遇见我的必杀我。
”既然已经有人存在，且不是来自亚当夏娃（因为亚当夫妇当时只有该隐和亚伯两个儿子，且亚伯被他的哥哥该隐杀了），那么，亚当夏娃就不是全人类的祖先，既然亚当夏娃不是全人类的祖先，那么，《圣经》记载的只是以色列民族的起源和事实。
《圣经》记载的只是中东地区人类的起源，而绝对不是整个人类的起源。
那么，人类是如何起源的
3、人类起源的前奏 我们已经了解了宇宙起源的过程，知道了上帝是如何诞生的，我在《生命禅院》“上帝”篇中用40个自然界中的现象和8个逻辑推理已证明了上帝的存在，那么，上帝诞生后干了些什么事呢
“无极”生“太极”，“太极”生“两仪”。
“两仪”是对立统一的，就是说，“太极”这个上帝诞生后，首先是“无极”中能量的分化，能量低的地方能量成形，宇宙中的天体开始不断出现，空间开始无限扩张；能量高的地方能量以无形状态存在，就象宇宙中的“黑洞”，隐而不显。
宇宙天体出现之初，天体的运动是混乱无序的，既没有太阳系、银河系，也没有旋河系和法旋系，要让一切有序运行，上帝需要有“人”负责照料，就象一个人从银行中贷了一大笔资金，要筹建一个大企业，需要招聘人负责照料，雇佣一些人分工负责采购、加工生产、内部管理、销售等一样，上帝也需要“人”协助自己完成创造宇宙这个工程。
上帝如何运作宇宙呢
他就开始造神。
什么是神呢
神就是上帝的助手。
上帝是如何造神的呢
我们已经知道，上帝是宇宙总能量的核心，是宇宙的神经中枢，他用他强大的意识能量挤压区域能量，这些区域能量变成了一个个相对独立的能量团，这一个个能量团的核心产生了一种特殊结构，这些结构由于有能量的护持，产生了意识，这些意识体就是神。
这个造神的过程有点象砖窑造砖，松软的泥土加点适宜的化学原料，放入砖窑中，进行煅烧，增加能量，出来后，松软的泥土就变成了坚硬的砖。
假如，我们把一个砖的泥土和化学原料放置在一个任任何能量也不能摧毁的容器中，然后对其用一种非常高的能量进行煅烧，这些混有化学原料的泥土就会形成一种特殊的结构，进而会产生意识，一个新生命就会诞生。
上帝造了多少神呢
难以记数。
神有各自独立的意识，但神的能量远远低于上帝的能量，所以，所有的神只能服从上帝的旨意。
神有多大能量呢
神的能量取决于制造他的能量团的大小，有的神能量很大，有的神能量很小，但最小的神的能量也大于任何一个可见天体的能量，太阳的能量很大，但能量最小的神的能量也超过太阳的全部能量，遍布宇宙中的一个个黑洞就是一个个神。
上帝造出神之后，就指令他们一个个，或几个形成体系，比如地球所在的小宇宙就是由许多神（黑洞）来负责组织运行的，其中最大的两个神就是耶酥和撒旦，也可以说，地球宇宙（包括三千个旋河系、九百万个银河系、二百七十亿个太阳系）是由耶酥和撒旦共同掌管的。
耶酥和撒旦这两个神是对立统一的，耶酥代表真善美，撒旦代表假恶丑；耶酥代表光明，撒旦代表黑暗；耶酥代表平凡，撒旦代表卓异；耶酥代表柔弱，撒旦代表刚强。
管理宇宙的神造出来以后，宇宙并没有充满生机，宇宙仍显得冰冷寂寥，神也觉得无聊和寂寞，因此，神要求上帝造一些生命，以使宇宙热闹沸腾起来，上帝就以比造神更小的能量团造了许许多多新的生命，这些生命就是犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教中所说的天使。
天使是能量比神低一级的生命，受神的支配和管理，所以是神的使者、神的助手，他们协助神管理各自体系中的万物。
同时，天使又有各自独立的性状，可自由往来于各个时空中。
天使的出现使宇宙充满了生机和朝气，宇宙处处可以说是“莺歌燕舞，热闹非凡”，但随之出现的问题是，由于耶酥和撒旦是对立的，二者势均力敌、旗鼓相当，且代表宇宙的两极，其观点截然不同，就导致了天使的分化，天使形成了两派，一派以撒旦为主，另一派以耶酥为主，以撒旦为主的就是佛教所说的佛，以耶酥为主的就是中国道教所认识到的天仙。
所谓佛，实际上就是天使，佛者，即弗人，是不是人的“人”，他们有出神入化的法力，有神通变化的能力，能创造生命、能移山倒海、能化有形于无形，化无形于有形，能在真空中生存，能在许多空间中自由往来，不受时间的束缚。
佛的大本营就是西方极乐世界，也就是36维空间中的“极乐界”。
所谓天仙，也是天使，天仙者，天山人也，是喜欢游山玩水、逍遥自在、追求享受的“人”，他们同样具有象佛一样的法力和能力，与佛的不同之处在于：佛从表面上看与世无争，而实际上争强好胜、惟我独尊；而天仙表里如一、文质彬彬、冰清玉洁、唯乐是求。
4、天仙造人 为了显示神各自的能力和法力，在上帝的默许下，45亿年前耶酥率领上亿天仙开始创造太阳系，先造出了地球，然后设置了太阳及其它太阳系星球，对太阳、地球的大小、位置、运转速度等进行了严密精确的计算和设计，此后，耶酥派遣近亿天仙以智慧人的身份来到地球，对地球进行了大规模的改造，地球上的水、大气、绝大部分绿色植物和食草动物等就是当时天仙们创造的，微生物是由于有水加光合作用而自行繁殖起来的，这个创造的过程前后断断续续持续了将近23亿年的时光。
(请看“生命篇”)在动物未造出之前，月球尚不存在，前期的一批动物被创造出来后，天仙们发现，若一旦他们撤离地球，因为没有潮起潮落、风云雨雪，动物们就无法有效生存，所以，他们在离现在的埃及开罗不远的地方和大西洲（大西洲在大西洋底部）建造了两个大型的冶炼厂，用冶炼出来的特制金属制造了许多飞船（飞碟），一方面把创造出来的动物们运送到地球各处，另一方面，用这些飞船把冶炼出来的金属运送到“太空站”，在“太空站”制造了一个巨大的外表凸凹不平，且银白色能反光的中空的大球，这个大球就是我们现在的月球。
10亿年前，地球上的夜晚是非常明亮的，后来由于宇宙尘埃不断落到月球表面上，所以，月球不再如当初那么明亮了。
我们现在偶尔看到的飞碟不是来自外太空，而是来自月球中心，月球的中心是个巨大的仓库，里面有许多当时天仙们使用过的“工具”，飞碟就是“工具”之一，月球有一扇门，可随时开启，神秘的百慕大三角区下面有一个巨大的“宫殿”，是天仙们在地球上的临时“旅馆”，根据需要，天仙们可以随时“遥控”月球内部的“飞碟”对地球进行探察访问。
两亿年前的地球可以说是美丽富饶，繁华似锦，现在的撒哈拉大沙漠当时是翠峦叠嶂、奇峰林立、绿树成荫、鸟语花香，是绿色植物和动物们集中的最美丽的地方。
天仙们就在地球上歌呀、舞呀、闹呀、乐呀，有点“乐不思蜀”。
但好景不长，地球上天仙的快乐享受引起了撒旦的不快，为了显示自己法高一筹，大约在2.5亿年前，他就派遣另一批天仙（佛）来到了地球，在已有的基础上开始了大规模地苍蝇、蚊子、臭虫、老鼠、蝎子、蜈蚣、蛇、食肉动物等生命的创造。
专门对付耶酥派创造的生命，为了平熄他们“心头”的嫉妒之火，他们还以恐龙的形态在全球范围内对耶酥派创造的植物和动物进行了破坏。
这种不和谐的局面导致了上帝的不悦，大约在一亿三千万年前上帝用一种瘟疫将恐龙尽数消灭，把他们的灵体全数关押在了“阴极黑洞体”中，遗憾的是，有一对聪明的恐龙藏到了中国东海深渊一洞中逃过了此劫，在水下休眠了大约一亿多年的时光。
大约在160万年前，为了不使充满生机的地球闲置无用，上帝亲自设计了一种生命结构，这个生命结构就是现在人类的雏形，并把这个生命的“图纸”交给耶酥实施，耶酥的使者们（天仙）依据上帝的“图纸”来地球进行对人的制造，为了接受上帝从宇宙中发来的能量，也为了积聚创造这个特殊生命所需的能量，以便加速人这个生命的创造过程，他们在现在的埃及地，也就是撒哈拉这个当时最有利于生命存活的地方建造了许多实验室，这些实验室就是现在的埃及金字塔，由于第一次制造时缺乏经验，少了几个步骤，所以生产出来的生命全是猴子，改进后生产出来的全是猿人，这当然不能使上帝满意，所以继续加工制造，造出了第一批人，他们就是非洲的黑人，第二批生产出的是美洲的印第安人，第三批是欧洲白种人、埃及人和北非白种人。
这三批人造好后，他们就撤离了地球，为了不使撒旦从中作梗，他们在撤离前对金字塔周围进行了灭迹处理，撒哈拉大沙漠就是当时灭迹的结果。
那么，除埃及外、中东地区的绝大多数人是从哪儿来的呢
他们就是《圣经》中讲的亚当夏娃的后裔，是由另一个神创造的。
另一个神知道了他的“伙伴对手”开始在地球上造人后，大约在七千年前在耶路撒冷地区创造了一个神秘的院落“伊甸园”，创造了亚当和夏娃，亚当和夏娃创造出来后，为了不让“伙伴对手”察觉，就毁掉了“伊甸园”。
这就是为什么亚当夏娃的头生儿子该隐杀了弟弟亚伯后害怕“凡遇见我的必杀我”的原因，他害怕谁呢
害怕另一个神早已创造的人们杀他。
这也就是为什么尽管该隐杀了弟弟，他的神不仅不严厉惩罚他，还要保护他（凡杀该隐的，必遭七倍报应）的原因。
今日以色列人和巴勒斯坦人之间的冲突，根本就是弟兄之间的结怨仇杀，是家务事。
再说东亚和东南亚人，根本不是哪一个神创造的，而是深藏在东海中的恐龙的化身。
约在七千五百年前，当这对龙获悉神在地球上创造人后，就偷偷地出海，化成人的形状，沿着黄河流域开始繁衍，逐渐遍布亚洲地区。
其中有一支溯流而上，最后翻越帕米尔高原，来到印度，其目的是想与亚当夏娃的后裔混合，以免再受到上帝的惩罚。
这就是为什么中国人说：“中国是龙的故乡，中国人是龙的传人”的原因。
为什么佛教起源于印度，而发展于东亚和东南亚地区
为什么佛教能在东亚和东南亚一带生根开花，却在发源地印度不结果
释迦牟尼的祖先是从黄河流域去印度的，这一支流到达印度后，发现在意识形态领域无法与亚当夏娃的后裔相合，不得不另觅道路。
在他们的潜意识中，有一个根深蒂固的意识，那就是“回家”，回哪个家
回他们来地球之前的极乐界这个家。
释迦牟尼经过彻悟后发现，他们来自于佛国，尽管对佛国的印象有点模糊，但大概的轮廓还是有点记忆，一旦沉睡的潜意识被唤醒，就毅然决然地投身于对后代的教化之中，又由于潜意识的导引，将教化的重心向祖先所在的东方转移，达摩千里迢迢到中国来传教，原因于此。
当地印度人由于不属于同一个造物主创造，所以很难接受释迦牟尼佛的理论，他们的潜意识中对佛国没有遗传记忆，所以，尽管佛教费了很大的努力，最终还是失败了。
但在东亚和东南亚地区，由于人们的潜意识中对人间之外的空间有似有非有的本能感觉，所以对佛教的理论有一种潜意识共振，很容易接受，一旦接受，就在心中生根发芽，挥之不去。
道家追求的那种“虚无缥缈”的境界和佛教追求的西方极乐世界都是黄种人深层潜意识中固有的模糊图象，说又说不清，道又道不明，但在感觉上认定存在的空间。
实际上，这些向往的空间，就是恐龙来地球前已经在“万年界”和“极乐界”生活过的地方，这种遗传信息经过了千万年的时光，仍然顽固地镶嵌在基因结构中。
东亚和东南亚人对仙佛的追求纯粹是一种心灵的驱使，有些人虽然接受了《圣经》学说，但这不是心灵上的接受，而纯粹是一种理智上的行为。
其他种族信仰神容易，但信仰道佛教义很难，若有人相信，也只是对神秘现象的一种盲目追求罢了，不可能达到一种心灵感应、心领神会的地步。
那么，挪亚时代的大洪水是怎么回事呢
首先我要说明，在大洪水之前，人类已经遭受过一次灭绝，1600万年前创造的人体形高大，力大无穷，残忍善斗，肆虐动物，贪淫无度，不要说敬畏神佛，连上帝也不放在眼里，当时的玛雅城、古埃及城、大西城等就是他们活动的中心，这些人拥有神佛仙的思维却没有神佛仙的品质，经常到万年界和极乐界寻凶闹事，恣意妄为，对宇宙秩序构成极大威胁，无奈，上帝下令神在一夜之间毁掉了玛雅、埃及、大西等城，只留下了一些体形弱小，智力低下的人种继续在地球上繁衍。
为了安慰剩下的这些人种，上帝在离地球960光年的地方创造了一个比地球更美丽漂亮的星球，即千年界。
上帝通过神告知他们，若他们守法不闹事，死后可以获允去千年界享受更美好的生活，但是，随着他们人口数量的蓬勃发展和文明程度的提高，他们开始忘乎所以了，开始不把上帝当回事了，认为上帝也没有什么了不起。
四千七百多年前，地球上的这些人自以为他们可以有效地管理地球，不需要上帝和神插手，对上帝和神的教诲置若罔闻，一意孤行，肉体欲望和对物质的追求远远超过了对精神和心灵方面的追求，导致了他们人性的失落，兽行的发展，破坏了地球生物的和谐统一，特别是管理人类的两位神，针锋相对，善恶对立，上帝一怒之下，转动了地球的倾角，漂泊大雨从天而降，大雨整整下了四十多个日日夜夜，淹死了地球上绝大部分人类和动物，人类的邪恶由此得到了抑制。
但大洪水后，地球上并不是仅仅剩下了挪亚一家人，各地都有幸存者，这可以在中华民族的历史记录中找到答案，大禹治水就是铁的事实。
在美国北达科他州的一个印第安部落曼丹人的口头传说中也有详细的记叙。
以上就是人类起源的梗概。
===============================================================================================================================生命禅院
恩戈荣戈若火山保护区位于坦桑尼亚的哪里
恩戈罗恩戈罗火山口不但是世界上最完整的破火山口(Caldera),地貌生态环境奇特,而且由于火山口内丰盛的水草而吸引了大批的野生动物,使这里成为了世界上独一无二的野生动物聚集地.他位于塞伦盖提国家公园边界附近。
塞伦盖提国家公园位于东非大裂谷以西，阿鲁沙西北偏西130公里处，一部分狭长地带向西伸入维多利亚湖达8公里，北部延伸到肯尼亚边境。
1940年后成为保护区；1929年，塞伦盖蒂中部228，600公顷地区被定为狩猎保护区；1951年建成国家公园；1959年得到扩大。
作为联合国教科文组织人与生态计划中塞伦盖蒂——恩戈罗恩戈罗生物保护区（连同毗邻的马苏瓦狩猎保护区）的一部分得到国际公认，同年列入世界遗产名录。
你打开谷歌地图，维多利亚湖东南部就是了，在塞伦盖提国家公园的附近
