中元节要做什么
习俗 宗教 佛教：为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的盂兰盆会。
在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出，因强调借由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。
南北朝梁武帝时代，始兴盂兰盆法会，以报答父母祖先恩德。
唐朝时期，法会活动呈现兴盛，官民共乐。
到了宋朝的时候，儒、释、道合流日趋明显。
民间流传以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，并将佛教的盂兰盆会与道教中元地官节相结合，而流行道士诵经普度众鬼，期使获得地官赦罪，获得解脱。
因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼，与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成祭鬼，亦即为了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同，盂兰盆法会以素食施食供养。
道教：中元普渡习俗是道佛习合的结果，民间把道教中元祭祀和佛教目连救母的传说习合，把施饿鬼与祭奠亡魂相混，形成一种民间习俗。
每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧纸，拜祭由地府出来的饿鬼，人们相信这样可以化解其怨气，不致于为祸人间。
地方 每逢农历七月，我国的华族必定会隆重举行庆赞中元，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩、设坛、酬神。
寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。
中元节的普度仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普（也称弘普）、市普、庙普（或称公普）等等。
所谓街普，指的是以街坊为主的普度；市普是以市场为主的普度；庙普就是庙宇所主持的普度。
中元节 放河灯 祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为七月半祭祖。
那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。
民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。
祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。
平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。
到七月半祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。
有先人画像的，也要请出挂起来。
祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。
送回时，烧纸钱衣物，称烧「包衣」，或佛门或道教的超度法事。
在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
江南水乡的七月半祭祖活动中的一个特点是吃毛豆。
那时毛豆刚熟，用盐水煮上一大盆，祭奠完了以后，就着初凉的秋风和明亮的月色，一边吃毛豆，一边聊天。
[4] 如中国大陆、香港、澳门与台湾、新加坡等，中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果，甚至全猪（闽南语俗称神猪）、全羊等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。
较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。
也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请道士、艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之悬丝傀儡），以消弭死者亡魂的戾气。
祭拜亡灵之前，会先祭拜一位名为面燃大士的神只，信徒多尊称其为大士爷、普渡公。
相传旧历七月，所有在阳世的亡灵，都归大士爷管理。
关于大士爷，佛教说法有数个：一是他是观音大士的化身，故称大士爷。
二是他原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作大士爷，成为护持中元普渡事项的神明。
道教的说法则是太乙救苦天尊化身面燃鬼王，为阴间诸鬼之统帅，也负责中元节监督亡魂受领阳间香火事宜。
另，灵宝派等一些派别不是请面燃鬼王监斋，而是有何将军、乔将军两神分任此职。
如宋末元初林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为北魁玄范府神虎何、乔二大圣。
华人社会则多采佛教说法，各类法会多以佛教形式塑造大士爷神像：顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像[1]，象征其代表慈悲的观音大士。
有些慎重的信徒，在中元节时会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利，待到七月一过，一般会火化大士爷像、位，送其登天。
在南洋，华侨风俗，中元普渡时，会悬挂写着南无渡幽拔苦无量寿佛或南无分衣施食阿弥陀佛之类字样的幢幡于大士爷神像之侧，甚至是神像手上；如书渡幽拔苦之类字句是希望佛祖引领亡灵往生佛国，若写分衣施食等等词汇，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。
闽南人、台湾人习俗，中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称水灯。
多是以纸糊如宫殿形，中有蜡油点火，内有一置彩色三角形纸旗，号称普渡旗，该旗以毛笔写上庆赞中元、广施盂兰、敬奉阴光、冥辉普照等中元敬语字样，并写上自己的姓名，让好兄弟（闽南语对亡魂的敬称）知晓是哪家施主所供奉，也有直接写在灯上而不用旗者。
俗谓水灯漂浮愈远，该施主愈得庇佑。
上海七宝古镇举行中元节“兰盆盛会” 而闽、台摆桌祭拜普渡，又分成公普（又称联普，全聚落、团体或庙境居民联合举办）与私普（个人或单一家庭、机关举办），举办时供桌上也会竖立写有中元敬语与施主姓名的普渡旗，并在每一项供品插上一炷香，也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的面盆供好兄弟梳洗。
许多抽烟者，还会点燃香烟，插在香脚上，推己及魂，供好兄弟吞云吐雾，别有一种人情味。
闽南人地区在中元节还有一特别仪式，称为抢孤，将供品或旗子放置高柱上，将柱子涂满油脂，令众人同爬其柱，先得旗、物者胜。
不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的祝福。
不过这是一项危险性很高的活动，时有伤亡，在台湾清治时期，台湾巡抚刘铭传曾令禁止。
今日在台湾的头城与恒春、香港潮汕社群举办的盂兰胜会依然有此仪式。
在桂东的习俗中，七月半是清明节之后的另一重要的祭祀时节。
其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，七月半大多是一家之祭。
自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。
自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。
家人不许吵闹、不许赤身露体，在家中看到蛇蛙蝶鸟等一列不能打死，并且要焚香烧纸，说这些东西极有可能是祖先变化的。
到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者；十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。
烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼烧孤衣传统。
广西阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为躲鬼。
[5] 河南商丘中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。
孟津县中元节放风筝。
郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
山东长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条供××使用，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。
沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为麻屋，请祖先牌位於其中祭祀。
独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
陕西临潼七月十五日烧纸祭麻姑。
城固县中元节农家会饮，称为挂锄。
延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为田幡。
晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。
祭奠祖宗的食品喜用包子。
如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。
晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。
摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。
节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。
民间流行的说法是保佑五谷丰登。
然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。
江苏省：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。
仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。
宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。
东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。
上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。
四川省：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。
即将纸钱一叠、封成小封，上面写著收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。
俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。
成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗
”说完后端到屋外焚化。
[6] 七月十五祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。
民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。
有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。
商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。
传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。
船上要做一人持禅杖，象征目犍连。
也有的做成观世音菩萨。
入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。
人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。
如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。
如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。
如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。
总之，一切都是良好的祝愿。
[7] 放河灯，尤数黄河里放灯壮观。
晋西北的河曲县城，紧临黄河。
河道开阔，水流平缓。
每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。
各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。
老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。
今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。
家家户户焚银纸、经衣 [8] 七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。
将供品撒进田地。
烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。
传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。
一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。
一家蒸花馍，四邻来帮忙。
首先根据家庭实有人数（包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等），给每个人先捏一个大花馍。
送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。
现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。
人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。
个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。
这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。
七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。
而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。
河灯也叫荷花灯，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。
这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。
大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。
所以放灯这件事是件善事。
可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。
四川省最值得旅游的城市有哪些
四川山水秀丽空灵，点缀在苍茫的巴蜀大地上，讲述着历史的沧桑变迁。
震后的四川引来更多关注，四川游因此充满更多诱惑。
都江堰 都江堰青城山风韵犹存 “拜水都江堰，问道青城山”，这句被无数人赞美的广告语，依然恰如其分地反映了都江堰、青城山风韵犹存的美丽景观。
特地再去“拜会问道”的人说，青城前山变化不大，庙宇也基本修缮如初，目前游人不断。
可惜青城山上的湖水在地震中已消失，将一去不复返了。
离青城山仅半小时车程的都江堰，虽然地震中受损严重的二王庙还在修缮中，只能远观。
但站在已灌浆修复的水利工程鱼嘴上，眺望西来的滔滔江水，其汹涌而来的气势不减当年，绿色波光续写着成都平原的美丽和丰腴，湍急的岷江两岸依旧是人们喝茶玩耍的好去处。
羌寨 桃坪羌寨再续不倒传奇 作为世界保存最完整的羌族建筑“活化石”，位于岷江上游的桃坪羌寨在去年地震中虽然女儿墙和附属设施局部损毁，但碉楼屹立，古寨依存，地下水网完好。
碉楼下，农家象征丰收和浓郁民俗的串串玉米挂满了屋檐。
历经近一年的抢修和保护，桃坪羌寨已恢复了原貌。
西岭雪山有杜鹃 地震中受“轻伤”的西岭雪山景区，早在去年7月就恢复营业。
去过的人说，乘坐索道从上往下看，满眼尽是郁郁葱葱的森林，植被没有遭到破坏，山腰的滑雪场上，草坪、滑道等各种游乐设施均完好如初，只有从游客中心的宾馆墙面的裂缝里，可以看到地震留下的痕迹。
每年4月-8月的西岭雪山，正是杜鹃花的“爆发期”，一束少则数朵、多则数十朵的杜鹃花红的似火，白的如雪，更奇特的是，一花数色，鲜艳绝伦。
除了赏花，此时还是日出、云海、阴阳界、森林佛光等高山奇观时常出现的季节，一定不能错过。
武侯祠里的三国故事 位于成都南郊的武侯祠，在去年地震中围墙坍塌，但整体影响不大，灾情发生后的第6天便重新对外开放。
这座始建于蜀汉末年的武侯祠即便没有千年一遇的地震灾害，千年以来，也是几经毁损，屡有变迁。
武侯祠主体建筑坐北面南，分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上，蜀汉君臣分列上下，济济一堂仍是这里的一大特色。
祠内有很多蜀汉历史人物泥塑像，据说均出自清代民间艺人之手。
而鼎、炉、钟、鼓面上的雕刻则有着独特的韵味，有三国情结的人一定要到这里细细品味，静心聆听历史的诉说。
四川景点详细介绍： 新传演绎 除去那些老牌目的地，再访四川不妨将目标直指遍布东西南北的古镇，古镇里，看不到现代文明的痕迹，一草一木、一砖一瓦都是历史的积淀。
川南福宝镇深山中的古城堡 四川合江县的福宝镇，是一个建在鱼脊形山梁之上的小镇，三面环水，又名“佛宝镇”。
爬上镇外北面的山腰，灰墙青瓦、吊脚楼台的古镇老城一览无余，与蒲江河隔岸相望的现代新区形成两派截然不同的景象。
当集的日子，新街上人声鼎沸，老街却还是悄然无声。
从镇上的回龙桥向前走，大青石铺成的街道两旁，多为明清风格的民房，一间靠一间，大小不一。
徜徉在这些小街窄巷中，会发现除了稀稀拉拉的行人，偶有纳凉的老人在树阴下闭目养神，也有零星几个妇女坐在门前，飞针引线，间或还有三两小孩或爬在低矮的木凳上做作业，或安静地戏耍，不闻集镇常有的嘈杂与叫卖声，好不清闲自在。
福华街上，有一家挂着“福泉酒厂”牌匾的老酒坊，除了几口发酵用的大缸、呛人的气味，几乎很难见有人看店。
据说这家店主酿一次酒可以卖几个月，不紧不慢的节奏从未改变过。
一定要逛：回龙街 回龙街街长450米，宽1.5米-8米，是古镇保存最为完整的老街，也是古镇最繁华的一条街。
走到最高处的火神庙俯视老街，随山势起伏的吊脚木楼高低错落、鳞次栉比、千姿百态。
一定要玩：摆渡 福华街尽头有一个建于清乾隆年间的渡口，碧水、古树、竹林、扁舟这些电影里缺一不可的“道具”一样不少。
站在小小的石阶码头，可见当地人不急不忙地踱到摆渡船上，然后悠悠地点燃一根香烟，以这种古来已久的方式渡过不到十几米宽的河面。
一定要吃：黑豆花 竹笋、野菜、福宝豆腐干、福宝老腊肉、红烧鲫鱼、酸菜鳝鱼都是福宝的特色美食，当地的黑豆花也很有名。
豆花在四川到处都有，但黑豆花却不多见。
福宝镇上的黑豆花用黑豆、芝麻等研磨制成，有特别浓郁的豆香。
川东肖溪镇被遗忘的角落 始建于明末清初的肖溪古镇，已有400多年的历史，从广安市向东北方向出发，仅60余里的路程中却有协兴、彭家、悦来、兴平、花桥、龙台等十来个同样具有历史看点的小城镇，古街、古道、古匾、古庙就是这里的主调调。
背靠摩岩山，面向渠江水的肖溪古镇上，留守的人群以老人和小孩居多。
全长450米、南北走向的老街是保留最完好的街道，古街小巷路面都由青石板铺成，两边全是清一色的瓦房，由圆木大柱支撑而立。
几乎与街道一样宽的街檐下，摆满了各式各样的小摊，有配钥匙的、开饭店的、卖鞋子的……热闹非凡。
一定要逛：新街 跨过维新桥这座清代古桥，就到了与老街相对的新街。
建于解放初年的这条街道上，40余间街房多为民国时期肖溪富家人所建，均为砖木结构，或一楼一底，或二楼一底，悬山式的屋顶安装着俗称“亮瓦”的琉璃瓦用作采光。
这种建筑深含欧式建筑与中国传统建筑之精髓。
一定要看：中国最早的石刻导游图刻 肖溪古镇的冲相寺，有一幅中国最早的石刻导游图刻，图刻宽1.5米、高1米，刻工细腻，再现了当年这座背靠定光岩壁、面向浩荡渠江的古刹晨钟暮鼓、香火蒸腾的景象。
其刻记时间为“唐咸通十四年”(即公元873年)，距今已1136年。
一定要吃：粉蒸鲢鱼 肖溪古镇旁的渠江盛产鲢鱼、鲤鱼和鲫鱼，这里的粉蒸鲢鱼堪称一绝，肉质鲜嫩，口感细腻，粉香浓郁，令人回味无穷，宋代史书中，此鱼称作“鱼蒸”。
川西恩阳镇青红交接的历史 恩阳小镇自梁武帝置郡县至今，历经了1500年的岁月变迁，1933年红军入川，红色革命又为古镇增添了一抹凝重的色彩。
徜徉古镇中，除了满眼青砖灰瓦外，红军遗址、革命标语随处可见，就像一个露天革命博物馆。
古镇上的院落小巧而精致，甚至找不到一扇玻璃窗，清一色的方格木窗棂，糊着窗纸，简洁剔透。
如果是大清早上街，总能在晨光中看到家家户户门前都有手执扫帚的人影。
走累了，随便转进一扇门，主人都会搁下手中的活，忙不迭地招呼客人。
如果想了解古镇的历史，一定要到街头巷尾的茶馆里坐坐，上了年纪的老人一定会一边磕着旱烟袋，一边向你讲述古镇故事。
一定要逛：跑马街 从正街东行不足百米，就是有名的跑马街。
去过的人说，一定要到这里踩一踩，因为这里代表着古时川巴人的“爱情”。
与其他街道不同，不足3米宽的街道上，两侧民居清一色地在二楼设置了绣楼。
古时每到盛大节日，绣楼上就站满了情窦初开的少女，她们手拿绣球，等待心仪的男子从街面走过,各地未婚男子都纷纷涌向这里，等待绣球砸中自己。
一定要看：大栈房 恩阳古镇曾有“川北小上海”之称，位于下正街出口处的大栈房就是当年贸易往来的见证。
这间200平方米的栈房，最多容纳过300人住宿。
栈房内的大床全用木板搭成，住的都是背盐背粮的背夫。
一定要吃：提糖麻饼 古镇有一特产，叫“提糖麻饼”，远近闻名。
麻饼在恩阳有500多年的历史了，其做法有72道工序，道道精细。
刚出炉的提糖麻饼形如满月，色泽金黄，上面还有密密麻麻的白芝麻，黄而不焦，皮酥心脆。
川北阆中镇重返古意时光 东靠巴山、西倚剑门的阆中古城，三面环水，一面连山，尽得中国传统风水要旨，古镇内横平竖直呈“田”字排列的街道就是最好的证明。
这座在古代享有“巴蜀要冲”美誉、蜀汉猛将张飞镇守7年并魂归于此的小城，有着唐、宋、元、明、清等各个历史时期的民居、街道、寺院、阁楼，每一座建筑、每一条街道都代表着一段历史。
随意走在青石板路上，会发现老房内的人们过的是当下最新鲜的生活，有时装店、理发店、餐馆，还有杂货铺、早点铺，连专供小孩的文具店和礼品店等一应俱全。
只要沿街走上两趟，便能和晒太阳的老人、往来做生意的小贩混个脸熟，碰上喜欢的宅院，可以大方进去转一圈，热情好客的主人常常等你拍照赏玩之后，招呼你喝杯热茶，如亲戚一般。
一定要逛：张飞庙 街头巷尾随处可见的古董店，在古城里很平常，却叫外乡人乐不思蜀。
不过，游阆中不去张飞庙，就如同到北京不逛故宫一样。
张飞庙的正式名称为“汉恒侯祠”，位于阆中保宁镇西街，原祠历经火灾已不复存在，现存 的是明清重建的一组四合庭院式建筑。
祠 内有一张飞雕塑，上刻唐宋八大家之一的 曾巩撰著的《恒侯庙记》碑。
一定要看：皮影戏 在阆中临江的长长茶肆里，打牌、聊天、喝酒、品茶，是当地人习以为常的生活方式，阆中有名的皮影戏更是他们的至爱。
临江平坝上的“王皮影小吃吧”由民间艺术大师、王皮影创始人王文坤的后代经营，据说王皮影的人物脸谱可以像川剧一样“变脸”,此绝活已传至第八代。
一定要吃：张飞牛肉 阆中有四怪，“牛肉黑着吃，醋当饮料喝，馒头盖章卖、凉面热着吃”。
当地牛肉外形因黑里透红、好似张飞的脸，又被称作张飞牛肉，剖其横格，轻撕切面，如银丝松针相联，细细咀嚼，其味无穷。
“5·12”四川景区免费开放 “5·12”，四川省内几乎所有的旅游景区，包括九寨沟、峨眉山、小巫峡、龙门洞等都将免费向游客开放。
5月期间，数百景区将实行门票半价优惠。
成都市：即日起至12月31日，都江堰等11景区对四川省外持熊猫金卡的游客实行免门票优惠政策。
彭州市：即日起至5月12日，开展“关爱彭州·丹景山景区感恩社会免费游”活动，游客可免费进丹景山景区赴牡丹花会。
广元市：对去年参与过抗震救灾及灾后援建的人士发送“抗震救灾爱心感恩卡”，持卡者终身免费游览广元市所有旅游景区。
泸州市：凤凰湖、天仙硐景区6月30日前对所有游客免费开放。
资阳市：5月内安岳景区半价优惠。
眉山市：5月，三苏祠、彭祖山、瓦屋山、黑龙滩等主要景区半价优惠。
攀枝花市：5月内二滩风景区、米易龙潭溶洞风景区、格萨拉风景区等实施半价优惠政策。
宜宾市：5月，李庄古镇、夕佳山古民居门票5折优惠。
凉山州：5月内，所有景区景点门票5折。
绵阳市：5月内，梓潼七曲山风景区、平武报恩寺实施半价优惠政策，江油窦团山门票优惠至50元(原价75元)。
德阳市：德阳文庙即日起至6月30日门票半价。
内江市：5月云顶寨景区门票半价。
南充市：5月内，阆中古城半价优惠。
自贡市：2009年全年自贡市恐龙馆、盐史馆、?海井实行联票制，联票票价50元\\\/张。
再桂林去哪里玩呢，选择难~
断桥的典故西湖断桥，最早叫段家桥。
很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。
游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。
桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。
两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。
因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。
一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。
段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。
老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。
第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。
”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。
段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。
从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。
段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。
他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。
岁月流逝，一晃三年。
这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。
夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。
然而老人第二天便要告别。
临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。
老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用
你们还是用在最要紧的地方吧!”说罢，便踏雪向小桥走去。
段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。
夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。
段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。
想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。
从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。
乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。
后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。
船到桥门自会直 过河拆桥 过桥抽板 过桥拆桥 桥归桥，路归路桥是桥，路是路 舌桥不下 修桥补路 遇水迭桥 遇水叠桥遇水架桥词 目 河梁携手发 音 hé liáng xié shǒu释 义 河梁：桥。
指送别。
出 处 汉·李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之
徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。
”词 目 濠梁之上发 音 háo liáng zhī shàng释 义 濠梁：濠水上的桥。
指别有会心，自得其乐的境地。
出 处 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：‘鲦鱼出游从容。
是鱼之乐也。
’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐
’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐
’”词 目 河梁之谊发 音 hé liáng zhì yí释 义 河梁：桥，指送别之地。
指送别时依依不舍的情谊。
出 处 汉·李陵《与苏武》：“携手上河梁，游子暮何之
徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。
……行人难久留，各言长相思。
”词 目 架海金梁发 音 jià hǎi jīn liáng释 义 梁：桥梁。
架在海上的金桥。
比喻能够身肩重任的栋梁之才。
出 处 元·无名氏《黄鹤楼》第一折：“想周瑜破了百万曹兵，他正是擎天玉柱，架海金梁。
”词 目 尾生抱柱发 音 wěi shēng bào zhù释 义 相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。
典出《庄子·盗跖》。
后用以比喻坚守信约。
出 处 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
”词 目 枕席过师发 音 zhěn xí guò shī释 义 师：军队。
军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。
出 处 《汉书·赵充国传》：“治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师，十一也。
”西湖断桥，最早叫段家桥。
很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。
游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。
桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。
两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。
因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。
一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。
段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。
老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。
第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。
”说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。
段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。
从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。
段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。
他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。
岁月流逝，一晃三年。
这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。
夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。
然而老人第二天便要告别。
临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。
老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用
你们还是用在最要紧的地方吧”说罢，便踏雪向小桥走去。
段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。
夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。
段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。
想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。
从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。
乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。
后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。
海淀山湖畔，静卧着名闻遐迩的江南古镇朱家角。
36座古桥星罗棋布地散落在河港交错的朱家角各处，最负盛名的当数放生桥。
始建于明隆庆五年（公元1571年）的放生桥，位于朱家角镇东部，它是华东地区最大的五孔石拱桥，也是包括周庄、乌镇、同里等在内的“江南十大名镇”中惟一的大型古桥。
放生桥全长70．8米，宽5．8米，高7．4米，桥身中间最大的孔径达13米，两侧孔径各10米上下。
承重结构采用超薄型桥墩，桥墩厚度约100厘米。
大桥造型秀美，壮观而不失精巧，历数百年风雨沧桑而依旧保存完好。
放生桥长如玉带，状如彩虹，远远看去，在平静如镜的河水倒映下，5个半圆形桥孔变成完整的圆孔，相映成趣，别有洞天；旧称“井带长虹”，是当地著名的“十景”之一，也是历史文化名镇朱家角的标志性建筑。
江南古镇的一些石拱桥走势陡峭，使过桥有如登山，备感吃力。
放生桥的走势却显得平缓舒坦，它的台阶特别薄，最薄处厚度仅有3厘米，一般不超过8厘米，因此凡过放生桥如履平地。
放生桥南北两面台阶合计达122级。
这么多的级数在江南石拱桥中是非常罕见的，可见古代造桥者的聪明才智和对路人的一份人文关怀。
放生桥桥体庞大，状似巨龙，给人以非常“大”气的感觉。
它的建筑技艺与风格“大”而不“粗”，处处体现出精致、细微、周到。
往上走去，台阶显得宽阔而平整，组成桥栏的高近60厘米的石块沿斜坡紧紧相连，天衣无缝，非常坚固，成为确保行人安全的屏障；桥顶龙门石桥面上微微突起八条盘龙，中间缀有一颗耀眼的明珠，精雕细刻，手艺不凡；正中两侧桥栏顶端对称地“蹲”着四只石狮子，小巧玲珑，造型优美。
明清时代，每逢农历初一，当地僧人都要在桥顶隆重举行仪式，将活鱼投入河中放生，以此彰显对生命的尊重。
“放生桥”之名即由此而来。
在岸边仔细察看，西面桥壁柱石上镌刻着一幅楹联：“帆影逐归鸿锁住玉山云一片，潮声喧走马平溪珠浦浪千重”。
深厚的文化底蕴，精湛的建筑工艺，与宏伟的古代桥梁融为一体，相得益彰，使放生桥声名远播，近悦远来。
桥的对联渡船桥：南侧联：一线桥光通越水,半帆寒影带吴歌；北侧联: 春入船唇流水绿,人归渡口夕阳红。
东溪桥：一泓月色含规影；两岸书声接榜歌。
梅县桥溪村：上联是“一门鼎盛，二姓同村，三代展鸿图，四海扬名，五指峰峦钟沛国”；下联是“六朵荆花，七行楼屋，八方齐庆贺，九如献寿，十分声价壮桥溪
”南星桥：淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤。
安平桥：暴雨骤倾万斛珍珠浮水面；长虹多挂一条金带束天腰。
金鳌玉蝀白练桥：南向题有“银潢作峤”四字，有联曰：玉宇琼楼天上下；方壶员峤水中央。
北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：绣彀纹开环月珥；锦澜漪皱焕霞标。
爽且静兮濠濮涧：南边的横额是“山色波光相罨画”，对联是：日永亭台爽且静；雨余花木秀而鲜。
北边的横额是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联是：蘅皋蔚雨生机满；松峰横云画意浓。
颐和园中绣漪桥：螺黛一丸，银盘浮碧岫；鳞纹千叠，璧月漾金波。
谐趣园里知鱼桥：月波潋滟金为色；风籁琤琮石有声。
鬼斧神工赵州桥：水从碧玉环中出；人在苍龙背上行。
悬崖百丈桥楼殿：殿前无灯凭月照;山门不锁待云封。
二十四桥明月夜：得胜辕门卸甲；太平沙河洗马。
注：胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。
胜水桥头徐霞客：东侧：胜景重新，舟驰人行通海宇；水形依旧，流清湍激映天然。
西侧：曾有霞客居北坨；依然虹影坠南阳。
苏州古丰乐桥：水连天长，万古川源连泰渎；年老人乐，四时风景胜滁阳。
蜀山大桥：南侧：室歙溯来源，两岸静涵荆水绿；浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。
北侧：不霁何虹，天远娲皇来补石；此山似蜀，人思坡老为题桥。
苏州桥：青山绿水百花苑;聚龙醒狮万年城。
淮清桥：淮水东边旧时月;金陵渡口去来潮。
杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。
西湖断桥：断桥桥不断；残雪雪未残。
浙江新安白沙桥：姿若虹霓，为湖山争秀色；固如磐石，与水月竞久长。
青藤书屋桥亭：未必玄关别名教；须知书户孕江山。
一池金玉如如化；满眼青黄色色真。
洛阳江头万安桥：潮来直涌千寻雪；日落斜横百丈虹。
两翼石碑扶海出；三秋水月渡空行。
太守二千石；宗道五百年。
王道扶翼，万年纪有；皇阁广大，四海不波。
南浦桥：绿水桥边，金石足济交友渡；白云乡畔，山川犹护睦亲亭。
福建晋江安平桥：世间有佛宗斯佛；天下无桥长此桥。
天下黄河第一桥镇远桥：天险化康衢，直如海市楼中，现不住法；河堧开画本，安得云梯关外，作如是观。
曾经沧海千层浪；又上黄河一道桥。
大渡桥：万里长征犹忆泸关险；三军远戌严防帝国侵。
泸淀桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中梯。
峨眉双飞桥：双飞两虹影;万古一牛心。
窦圌山上双索桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中桥。
青城曲径多亭桥：青城桥：跋山寻鸟道；磊石压虹腰。
过溪桥：切断众流凭一柱；仰观四面拥千峰。
凝翠桥：瀑落瑶琴响；山幽薜荔封。
贵州贵阳城北关外头桥：说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，把手还疑梦里身。
泰山云瞳桥：桥东侧建有“酌泉亭”，有题联多副：且依石栏观飞瀑；再渡云桥访爵松。
曲径通幽处；连山到海隅。
（集句）拔险惊心，到此浮云成幻梦；登高极目，从兹俗虑自消沉。
（刘光照）风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；因果研究，积成功德敢朝山。
（刘振声）断崖瀑落晴天雨；一线路入青冥端。
广东大埔高陂桥：一道飞虹，人在青云路上；半轮明月，家藏丹桂宫中。
武昌蛇山桥：袅袅白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。
咏桥的诗辞（一）桥形通汉上，峰势接云危。
（帝京篇）李世民渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。
（初入秦川路逢寒食）李隆基步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。
（玄都观）徐氏朝进东门营，暮上河阳桥。
（横吹曲辞·后出塞其二）杜甫春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。
（相和歌辞·江南曲）韩翃妾年初二八，家住洛桥头。
（相和歌辞·相逢行）崔颢宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。
（相和歌辞·常林欢）温庭筠杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。
（舞曲歌辞·屈柘词）温庭筠夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。
（杂曲歌辞·妾薄命）刘元淑明日长桥上，倾城看斩蛟。
（杂曲歌辞·壮士行）刘禹锡桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
（杂曲歌辞·竹枝）刘禹锡扬州桥边小妇，长干市里商人。
三年不得消息，各自拜鬼求神。
（杂曲歌辞·江南三台其一）王建金谷园中柳，春来已舞腰。
那堪好风景，独上洛阳桥。
（杂曲歌辞·祓禊曲）驱传渭桥上，观兵细柳屯。
（赋西汉）魏徵汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。
（阙题）杨师道乘星开鹤禁，带月下虹桥。
（和銮舆顿戏下）虞世南北去横桥道，西分清渭流。
（文德皇后挽歌）朱子奢日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。
（游侠篇）陈子良雨霁虹桥晚，花落凤台春。
（安德山池宴集）上官仪悠悠天下士，相送洛桥津。
（咏史其二）卢照邻一去仙桥道，还望锦城遥。
（还京赠别）卢照邻虹桥分水态，镜石引菱光。
（安德山池宴集）李百药鹊桥波里出，龙车霄外飞。
（和长孙秘监七夕）任希古星桥他日创，仙榜此时开。
（安乐公主移入新宅侍宴应制）宗楚客洛桥瞻太室，期子在云烟。
（使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主…赠杜侯杜四）宋之问桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。
（送赵司马赴蜀州）宋之问待入天台路，看余度石桥。
（灵隐寺）宋之问泉声喧后涧，虹影照前桥。
（上巳浮江宴韵得遥字）王勃烟气笼青阁，流文荡画桥。
（春日侍宴幸芙蓉园应制）李峤径转危峰逼，桥回缺岸妨。
（和韦承庆过义阳公主山池其二）杜审言野郊怆新别，河桥非旧饯。
惨日映峰沉，愁云随盖转。
（感怀）董思恭防拒连山险，长桥压水平。
（蒲津迎驾）宋璟火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
（正月十五夜）苏味道驻马西桥上，回车南陌头。
故人从此隔，风月坐悠悠。
（留别杜审言并呈洛中旧游）崔融画桥飞渡水，仙阁涌临虚。
（侍宴长宁公主东庄）刘宪今夜可怜春，河桥多丽人。
宝马金为络，香车玉作轮。
（上元夜效小庾体）陈嘉言君不见天津桥下东流水，南望龙门北朝市。
（长相思）苏颋云气横开八阵形，桥形遥分七星势。
（畴昔篇）骆宾王日观分齐壤，星桥接蜀门。
桃花嘶别路，竹叶泻离樽。
（送吴七游蜀）骆宾王涧险泉声疑度雨，川平桥势若晴虹。
（游石淙山）张昌宗回首渭桥东，遥怜春色同。
青丝娇落日，缃绮弄春风。
（采桑）刘希夷鹤舞千年树，虹飞百尺桥。
还疑赤松子，天路坐相邀。
（春日登金华观）陈子昂绿渚传歌榜，红桥度舞旗。
（清明日诏宴宁王山池赋得飞字）张说遇圣人知幸，承恩物自欢。
洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。
（东都酺宴四首）张说隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
（桃花溪）张旭岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。
桥因倒树架，栅值垂藤缚。
（燕子龛禅师）王维官桥祭酒客，山木女郎祠。
别后同明月，君应听子规。
（送杨长史赴果州）王维水国舟中市，山桥树杪行。
登高万井出，眺迥二流明。
（晓行巴峡）王维剑留南斗近，书寄北风遥。
为报空潭橘，无媒寄洛桥。
（江南旅情）祖咏徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。
故人斗酒安陵桥，黄鸟春风洛阳陌。
（放歌行答弟墨卿）李颀
云南旅游的详细计划书。
。
急啊 急啊。
。
我是暑假去的，路线差不多先到的昆明，住某青年旅社，很多地方能订汽车票，直接到丽江，150左右或者你可以先到大理，火车票是很难买的，基本都被旅行社包了ps:昆明——丽江：晚上20：00坐长途汽车卧铺第二天早晨7：10到丽江，120元\\\/人早上坐高快豪华客车约8-9小时到丽江，151元\\\/人飞机40分钟到丽江，530元\\\/人昆明——大理：火车(班次：每天9:02|21:26|22:36|23:15|行驶7小时左右)大理——丽江：高快豪华客车约3小时到丽江，50元\\\/人D1 在大理一天就够了，看看古城。
晚上坐车到丽江如果是直接到的丽江，基本要一夜。
早上有很多人拉客，旅馆是不愁的，最好找古城里的，城外的人拉客不要听。
自己问路进古城也行，公交车也到的古城应该还不收费，有人说收，骗人的。
古城里到处是旅馆，你就随便挑个差不多的吧，标间淡季可以还价到50，旺季70左右，单间30-50，看你的能力了一般都是免费长途电话，这点我很喜欢D2然后白天在古城绕绕，很繁华，街上都是小店。
在水边喝喝茶看风景也好，买点小纪念品，吃点小吃。
那个丽江粑粑有的还不错。
晚上也是要看看的，比白天还热闹，那个酒吧一条街，人头攒动的，消费很高在丽江古城其实一天就够了，吃住算100-150很好了如果不买贵的东西。
D3然后是丽江周边了，古城有很多拉客组团的，就是去拉市海，七仙湖，茶马古道那条线的，价格如果会砍价，100成交。
包接送。
还不错，骑马游湖都有。
下午接回来还可以跟司机商量吧你送到束河古城。
束河跟大研古城(就是一般意义上的丽江古城)相比，稍微朴素些，但风景也不错，建议住一晚，住在纳西小院，价格50左右D4，D5去香格里拉，还是跟散团吧，包车要找人，其实不很方便散团一般有两日游和三日游，你就两日游吧，好像300-400，包吃住和大景点门票路上会经过虎跳峡，然后到美丽的普达措国家森林公园，风景很不错的。
另外导游会给你介绍额外的景点，要付费的，不参加他就态度不好，不错也不会逼着你，有的导游还可以。
D6又回到丽江了，其实建议丽江多住两天，什么也不做，品味一下哪种呢个悠闲的生活。
住丽江古城或束河都可以。
束河古城进去是要掏门票的，但你有联系的那个司机，5元会带你进去，晚上7点下班了就免费进入了D7休息好了，在转转，丽江新城的腊肉火锅很好吃，古城里是没有的黑龙潭公园个人觉得一般，可以去看看，门票30玉龙雪山，如果有雪还可以，但门票不太值，就别去了如果你之前没去大理，那就去大理一天吧，汽车很方便D8，回家吧大致算下来8天费用1500左右，应该够省的了PS:这季节那边不知道有没有下雪，去香格里拉的路上应该能看到雪山，就饱饱眼福吧，很值穿厚。
早晚温差还是很大的。
其实个人很喜欢泸沽湖。
两日游，费用200，你要是不去香格里拉去泸沽湖也好，山路上风景很美很美，云雾缭绕，有自助项目，加180 ，参加摩梭族的篝火晚会，吃顿大餐，还可以。
不想参加也没关系，村里晚上又村民兴致来了也表演看看美丽的泸沽湖有世外桃源的感觉。
恩，答的还算详细吧。
以长城为题材的古诗词并注明作者不少于三句
《出雁门关屈、赵二生相送至此有赋》 中国 顾炎武一雁孤飞日，关河万里秋。
云横秦塞白，水入代都流。
烽火传西极，琴樽聚北州。
登高欣有赋，今见屈千牛。
《山海关》清国吞珠 万堞苍茫横渤海，群峰环抱拱神州。
松涛乍撼金城动，蜃气遥连紫塞浮。
险辟雄关增壮势，寒侵细草入边愁。
当年百战分争地，何幸升平翠辇游。
《度岭见长城》清国丁澎岭坂风回树郁盘，长城如带雾中看。
随阳雁断天疑尽，背日峰高夏苦寒。
沧海不沉秦女石，浮云欲动楚臣冠。
伊州一曲先挥泪，况是亲经行路难。
《宣府逢立秋》清国计东 秋气吾所受，边城太早寒。
披裘三伏惯，拥被五更残。
风自长城落，天连大漠宽。
摩霄羡鹰隼，健翮尔飞搏。
《出关》华夏吴兆骞 边楼回望削嶙峋，筚篥喧喧驿骑尘。
敢望余生还故国，独怜多难累衰亲。
云阴不散黄龙雪，柳色初开紫塞春。
姜女石前频驻马，傍关犹是汉家人。
《入关》清国陈廷敬 出塞今为入塞行，东来万里尽长城。
平沙古堠孤烟色，落日危楼暮角声。
远近青山如故国，浅深春草是王程。
红尘荏苒征人老，不见关门紫气生。
《山海关》清国纳兰性德 雄关翘首戴灵鳌，控制卢龙驾虎牢。
山界万重横翠黛，海当三面涌银涛。
哀笳带月传声切，早雁迎秋席影高。
旧是六师开险处，待陪巡幸扈星旄。
《古北口》纳兰性德乱山入戟拥孤城，一线人争鸟道行。
地险东西分障塞，云开南北望神京。
新图已入三关志，往事休论十路兵。
都护近来长不调，年年烽火报生平。
《密云道中望长城》清国爱新觉罗弘历 秦时闉堞汉时山,总为天骄守御艰。
此时长城为范,三秋巡狩经还。
《途中望长城》华夏赵大经 峰腰一线露边痕，匹马秋风为断魂。
长笑蒙恬伤地脉，何如李广将军屯。
深山虎乳巢墙缺，破障人归越塞门。
太息前朝增垒处，夕阳残堞易黄昏。
《和梦所居庸九日韵》清国张佩纶秋色无南北，人心自浅深。
毫枯搜猎免，弦静下归禽。
老守行千里，长城亘百寻。
驼铃诗思倦，争似戍楼碪。
《居庸叠翠》清国爱新觉罗·载淳 万重苍翠拥雄关，遥指居庸杳霭间。
雉堞高依秋月静，螺峰浓带塞云环。
画屏掩映层峦秀，石径萦纡一线攀。
迢递八陉形胜地，征西人唱凯歌还。
《出塞》梁国刘峻蓟门秋气清，飞将出长城。
绝漠冲风急，交河夜月明。
陷敌摐金鼓，摧锋扬旆旌。
去去无终极，日暮动边声。
《骢马驱》梁国萧绎朔方寒气重，胡关饶苦雾。
白雪昼凝山，黄云宿埋树。
连翩行役子，终朝征马驱。
试上金微山，还看玉关路。
《饮马长城窟行》陈国张正见 秋草朔风惊，饮马出长城。
群惊还怯饮，地险更宜行。
伤冰敛冻足，畏冷急寒声。
无因度吴坂，方复入羌城。
《星名从军诗》陈国张正见 将军定朔边，刁斗出祁连。
高柳横遥塞，长榆接远天。
井泉含冻竭，烽火照山燃。
欲知客心断，危旌万里悬。
《骢马驱》陈国江总长城兵气寒，饮马讵为难。
暂解青丝辔，行歇镂衢鞍。
白登围转急，黄河冻不乾。
万里朝飞电，论功易走丸。
《陇头水二首·其二》江总雾暗山中日，风惊陇上秋。
徒伤幽咽响，不见东西流。
无期从此别，更度几年幽。
遥闻玉关道，望入杳悠悠。
《紫骝马》陈国祖孙登候骑指楼兰，长城迥路难。
嘶从风处断，骨住水中寒。
飞尘暗金勒，落泪洒银鞍。
抽鞭上关路，谁念客衣单。
《饮马长城窟行》唐国李世民塞外悲风切，交河冰已结。
瀚海百重波，阴山千里雪。
迥戍危烽火，层峦引高节。
悠悠卷旆旌，饮马出长城。
寒沙连骑迹，朔吹断边声。
胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
绝漠干戈戢，车徒振原隰。
都尉反龙堆，将军旋马邑。
扬麾氛雾静，纪石功名立。
荒裔一戎衣，灵台凯歌入。
《从军行》宋国文彦博汗马出长城，横行十万兵。
晨驱左贤阵，夕掩亚夫营。
雪压龙沙白，云遮瀚海平。
燕山纪功后，麟阁耀鸿名。
《书愤》宋国陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
《雁门关外》金国元好问 四海于今正一家，生民何处不桑麻
重关独据千寻岭，深夏犹飞六出花。
云暗白杨连马邑，天低青冢渺龙沙。
凭高吊古情无极，空对西风数去鸦。
《榆关古长城》元国柳贯 道德藩墉亿万年，长城一望朔云连。
秦人骨肉皆为土，汉地封疆已罢边。
饮马窟深泉动脉，牧羝沙暖草生烟。
神京近在元冥北，万里开荒际幅员。
《古戍》明国刘基 古戍连山火，新城殷地笳。
九州犹虎豹，四海未桑麻。
天迥云垂草，江空雪覆沙。
野梅烧不尽，时见两三花。
《塞下曲》明国王恭 登埤望烽火，落日烟尘紫。
百战久不归，空闺泪如水。
汉兵十万余，尽没长城死。
城下有精灵，啾啾月明里。
《将至宁夏望见贺兰山》明国金幼孜匹马何时出帝关，今晨初见贺兰山。
风沙近塞居人少，斥候连云逻卒闲。
白海堆盐封碛外，黄河引水注田间。
边城按堵全无警，圣德于今遍百蛮。
《易州道中》明国石珝 西风羸马经行地，易水长城是旧都。
壮士入秦名尚在，客卿归赵势全孤。
高台岁久黄金尽，古塞秋深白雁徂。
闻道关门犹锁钥，太平天子慎防胡。
《居庸叠翠》明国杨荣 群山耸列势峥嵘，日照峰峦积翠明。
高出烟霞通绝塞，低徊城阙拥神京。
休论函谷双崖险，绝胜匡庐九叠横。
扈从常时经此处，坐看天际白云生。
《题肃州景》牟伦百雉成城万里遥，汉家曾此建旌旄。
不闻官吏鸣宵柝，尚有番王款圣朝。
贡去天闲皆騕褭，驮来银瓮有葡萄。
于今绝塞无烽警，定远何须戍险劳
《居庸关》王英 千峰高处起层城，空里岧峣积翠明。
云静芙蓉开霁色，天清鼓角散秋声。
北连紫塞烽烟断，南接金台驿路平。
此地由来称设险，万年形势壮神京。
《塞上即景》于谦 目极烟沙草带霜，天寒气暮景苍茫。
炕头炽炭烧黄鼠，马上弯弓射白狼。
上将亲平西突厥，前军近斩左贤王。
边城无事烽尘静，坐听鸣笳送夕阳。
《甘凉道中书事感怀》杨一清 望望日以远，行行春又阑。
苍茫青海月，咫尺玉门关。
此阙星辰上，南州梦寐间。
青山随处有，一见一开颜。
《榆林城》李梦阳 旌干袅袅动城隅，十万连营只为胡。
不见坐销青海箭，尽言能挽绣蝥弧。
白金兽锦非难锡，铁券貂珰莫浪图。
昨夜照天传炮火，过河新驻五单于。
《宁夏写怀·其一》王弘马首西来更向西，贺兰山色与云齐。
三边保障新添险，万里长城旧设堤。
汉地有人留锁钥，胡儿何处许攀跻。
欲知阃外将军令，细柳营中听鼓鼙。
《宁夏写怀·其二》王弘满路浑无半点埃，雨余红软马蹄开。
王城万里封西夏，霄汉多年坐上台。
药裹且收身尚健，贤劳真愧我何才。
边城四月寒犹在，带得清风一道来。
《登花马池城楼》明·刘天和谁筑防胡万堞城，坐来谈笑虏尘清。
三秋号令风传檄，千里声容乌避旌。
剑戟霜寒明远道，鼓鼙雷动满行营。
登楼渺渺龙沙地，极目烟销紫塞横。
《榆河晓发》谢榛朝晖开众山，遥见居庸关。
云出三边外，风生万马间。
征尘何日静，古戍几人间。
忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。
《居庸关》谢榛 控海幽燕地，弯弓豪侠儿。
秋山牧马处，朔塞用兵时。
岭断云飞迥，关长鸟度迟。
当朝有魏尚，复此驻旌旗。
《西夏曲》陆冕秦关百二古称雄，宁夏山河襟带同。
天险皇图元自固，从前失策自和戎。
校猎河西日未曛，摐金伐鼓动风云。
还军饮马长城窟，野马黄羊各百群。
《喜峰口关》姜永自古名关说喜峰，岩岩非豹亦非熊。
悬崖松影遥摩汉，绝顶泉声半入空。
北抵烟沙通塞北，东连山海接辽东。
可怜秦世防危策，万里长城绝域中。
《暮秋夜宿紫荆关》苏澹驿路飘黄叶，关门薄紫荆。
上都瞻处近，北斗坐来平。
塞冷胡笳断，原荒野烧明。
终军虽老大，还欲请长缨。
《山海关晚眺》黄洪宪茫茫沙迹古幽州，日落乌啼满戍楼。
万雉倒垂青海月，双龙高映白榆秋。
虎符千里无传箭，鱼钥重关有扞掫。
自古外宁多内治，衣袽应轸庙堂忧。
《晚过居庸》李贽重门天险设居庸，百二山河势转雄。
关吏不闻占紫气，行人或共说非熊。
湾环出水马蹄涩，回复穿云月露融。
燕市即今休感慨，汉家封事已从容。
《出塞二首·其二》戚继光石壁凌虚万木齐，依稀疑是武陵溪。
长城旧饮纷胡骑，大漠初惊过汉鼙。
国士死来今已尽，边机愁绝剑空携。
天山闻说尤佳胜，欲乞君恩试马蹄。
《镇东楼》戚继光楼前风物隔辽西，日暮凭栏望欲迷。
禹贡万年归紫极，秦城千里静雕题。
蓬瀛只在沧波外，宫殿遥瞻北斗齐。
为问青牛能复度，愿从仙吏换刀圭。
《三屯新城工成志喜诗》戚继光受降新筑壮三屯，灯火遥连十万村。
障燧层峦春作塞，风云大陆蓟为门。
东回地轴山河固，西用天关宫阙尊。
百二城边过质子，千秋同载汉家恩。
秋日边报（建昌）有警》徐学古秋日何萧索，千山落木空。
黄霾吹野戍，赤羽急山戎。
碣石雕戈拥，榆关铁骑雄。
将军频授钺，一战报重瞳。
《塞上曲》徐公良胡儿为我歌，胡妇为我舞。
酪酒两三行，黄尘杂桴鼓。
披甲上马鞍，旁观色如土。
长城陈死人，有力皆如虎。
《榆关种柳》孙承宗山峦水渚柳依依，忆得来时雨雪霏。
一到临榆八百日，倚栏重见絮花飞。
倚楼长笛月明中，入破偏随宛转风。
摇落不堪愁里听，满城甲马又西东。
《重登山海关城楼》孙承宗甲胄诗篇少，乾坤戎马多。
幻仍看海市，壮拟挽天河。
塞上人先老，山头月奈何。
群雄骄语日，一剑几经过。
《燕中杂诗》陈子龙自天回紫塞，坼地小黄河。
匹练双蛟下，长虹万马过。
牛羊秋草润，梨枣晚云多。
俯仰英雄事，高原发浩歌。
《北塞》朱一是居庸高望极龙沙，野戍萧条对日斜。
代北重关飞白雁，京西古镇出黄花。
穿河万里犹秦塞，绝漠三城自汉家。
苦战当年推卫霍，秋风千载起悲笳。
《出大古路烧荒》范志完九月莎枯鸿雁鸣，将军跃马出长城。
旌旗光闪风云变，钲鼓声摧鸟雀惊。
烟雾横峦驱虎豹，火光烛海吼鼍鲸。
赭山不数秦皇事，焚泽应推伯益名。
描写巴中的作文
描写巴中的作文巴中历史悠久、文化灿烂，迄今已1900多年的历史。
在巴中旅游，你感受到的不仅是当地人民勤劳致富奔小康的时代气息，更能感受到巴中底蕴深厚的历史文化：远的可追朔到像迷一般的“巴人文化”、典故层出不穷的“三国文化”、入乡随俗的“佛教文化”，近的可领略悲惨壮烈“红军文化”，奋发向上、顽强不屈、敢打敢拼的现代文化。
遥远的巴人文化、国宝南龛的盛唐彩雕和摩岩造像，唐章怀太子被贬巴州、萧何月下追韩信、张飞智擒严颜等历史典故，正月十六登高、除夕龙灯狮舞等民间民俗，不同时空的历史文化交融形成了独特的地域文化体系，浓缩成一副瑰丽厚重的历史画卷。
巴中旅游圣地。
国家级风景名胜区南江光雾山和通江诺水河，被专家誉为“国画风采，原始荒美”，可参观景点660多个。
景内人间仙境光雾山群峰突兀，瀑布珠连；地下奇观诺水河百千溶洞，妙趣盎然；世界珍稀树水青冈唯此可见。
春有杜鹃红花，映峻岭燃霞；夏有万山叠翠，悉熊崽甜鼻；秋有层林尽染，借红叶毯地；冬有玉树琼花，壮无限关山。
“九寨看水，桃园看山。
山水不全看，不算到四川”。
巴中市历史悠久。
据史料记载，巴中历史可追溯到新石器时代。
战国时期，巴中为巴国属地。
第二次国内革命战争时期，巴中是全国第二大苏区川陕革命根据地腹地，李先念、徐向前、许世友、廖承志等老一辈无产阶级革命家曾在这里运筹帷幄、浴血奋战长达3年之久，有12万巴中儿女参加红军，4万人光荣牺牲。
悠久的历史，孕育了灿烂的文化。
巴中石窟饮誉全国，镌刻于梁魏的南龛摩岩造像和水宁寺石窟，被专家学者誉为“艺术明珠”；化成汉代悬棺墓群，世所罕见；唐代李白、杜甫，宋代岳飞、陆游等历代名人雅士都曾游历巴中，飞笔走墨，留下了许多文化瑰宝；巴中之美，美于风景珍馐。
通江溶洞名扬四海，南江黄羊誉满中华。
平昌美酒香飘海内，空山公园媲美承德。
化湖泛舟意携西子，南龛风情美不胜收。
恩阳古镇百年英姿，望王怀古太子遗风。
阴灵神秀鬼斧神工，三江水乡幻游江南。
白塔凌云妩媚嫣然，毛浴赤壤润泽全川。
近观兮炙太阳升朝霞，远望兮皎玉盘皓凝霜。
含羞依依，悦其芳意，凌云皎皎，为此动心。
灵山秀水小巧玲珑，奇峰险水大气磅礴。
阆苑仙葩天下独秀，巴河潺潺贯通古今。
每自春来桃之夭夭，若到夏节青山如黛，如至秋时红颜妖娆，待到冬季瑞雪轻飘。
无江南之湿热，少东北之严寒，风调雨顺，若乎人间仙境
亦乎世外桃园
巴中，总是在我梦的边缘，慢悠悠又小心冀冀地浮了上去，仿佛凝重了三百首唐诗的意境，三百阙宋词的忧伤，还有明清一百零八轴水墨渲染的落寞与洒脱。
总以为能追随那漫不经心、坠入尘世之湖的水月去洞明世事苍凉，然而，究竟是看不透那荒芜里的情节，只有千年如一的明媚，明媚里淡淡的怨艾与哀愁，象是一个刻骨铭心、荡气回肠的为爱情殉情的女子不经意间滑落下来的，象纱一样，落在某年某月某一天样的夜晚，我的跟前。
铅华涤尽，只有无语的月光，柔 柔地亮着轻舞飞扬的想象。
这是巴中的月，善解人意，性灵的月。
