江门市导游词怎么写
导游词，最好依照景点来讲
江门二日游线路特色：自然风光和文化景观独特，传统文化和现代文明相辉映，中西文化交融，构成一幅幅引人入胜的画。
线路设计：D1立园→帝都温泉D2小鸟天堂→圭峰山→玉台寺线路指导：第一天：早上参观广东最大的私家园林—“立园”，立园是已故旅美华侨谢维立先生按名著《红楼梦》中的大观园的景致而建造的一座园林式别墅，园内的建筑、布局、风格、融中西文化之精华，堪称“中西建筑艺术之典范”。
然后前往恩平，游览帝都温泉，温泉位于山林拥抱中，设计独特，多个形状、大小不一的天然温泉浴池分布在七万平方米的温泉浴区内，其中的十二生肖池面积达3200平方米，是国内目前最大的温泉浴池，可谓泉在石中流，池在水中出，是高等级的优质治疗性温矿泉，可促进血液循环，改善新陈代谢，爽身润肤，对治疗风湿痛、早期高血压等多种疾病均有一定的疗效，同时还具有恢复疲劳、美容、减肥等作用。
晚餐品尝当地特色风味黄鳝饭。
第二天：早餐后，前往新会，游览著名作家巴金名作《鸟的天堂》里的“小鸟天堂”，小鸟天堂占地1万平方米，是世界上第二大的单株榕树，岸上望去，象一座绿锦墩，里面栖息着十多种鸟类，以白鹤及灰麻雀最多。
之后游览山脉群峰俊秀，湖泊众多，兼有丰富的文物古迹的“圭峰山”风景名胜区，主要景点有：建于东汉年间，广东“四大丛林”之一——“玉台寺”。
风景秀丽的圭峰山，游人登上顶峰上，江门市、新会市的风光尽收眼底。
开平碉楼与村落导游词
各位游客大家好，现在我们前往游览的目的地是开平碉楼。
楼相信大家都看过不少,但是像这样的碉楼群保存完好的却为数 不多,这个碉楼群位于我们广东省的江门市。
先给大家介绍一下开平这个地名的由来，相传，开平的先民 到达这里定居时，刚好见到一群孔雀正在开屏，他们认为这是吉 祥的征兆，所以便取“开屏”的谐音命名此地。
开平市是著名的华侨之乡，建筑之乡和艺术之乡。
更是闻名 遐迩的碉楼之乡， 碉楼的兴起和当时的开平的地理环境社会治安 及华侨文化历史密切相关， 碉楼最主要的作用就是用来防涝防匪 之用。
开平碉楼是集防卫，居中和中西建筑艺术与一体的建筑群 体， 始建于清初， 大量兴建在 20 世纪二三十年代， 目前尚存 1466 座。
这些碉楼是旧时广东华侨为防御盗匪、海外侨胞筹资回乡兴 建的。
在鼎盛时期达 3300 多座，而目前经开平市人民政府的普 查，登记在册的有 1833 座，是国务院公布的国家重点文物保护 单位，在 2007 年 6 月 28 日，开平碉楼与村落申报世界文化遗 产项目在新西兰召开的第 31 届世界遗产大会上顺利通过表决， 正式列入《世界遗产名录》 。
大家知道为什么在明后清初会出现这么多的碉楼吗
这是 因为开平地势低洼，河网密布，常有洪涝之忧，其所辖新会、台 山、恩平、新兴四县边远交界之地，向来有“四不管”之称，社会 秩序较为混乱。
因此，明朝后期就有乡民建筑碉楼，作为防涝防 匪之用。
1840 年鸦片战争以后，开平又爆发了大规模的土客械 斗，人人自危。
此时，恰遇西方国家在我国沿海地区招募华工去 开发金矿和建筑铁路，大批开平人为了生计背井离乡远赴外洋， 开平逐步成为一个侨乡。
“衣锦还乡”、“落叶归根”情结使他们中 的大多数人挣到钱后首先想到的就是汇钱回家或亲自回国操办 “三件事”：买地、建房、娶老婆。
于是在 20 世纪二三十年代形 成了侨房建设的高峰期。
但是当时的中国社会兵荒马乱，盗贼猖 獗，而开平侨眷、归侨生活比较富裕，土匪便集中在开平一带作 案，在这种险恶的社会环境下，防卫功能显著的碉楼应运而生。
在 20 世纪二、三十年代，是开平建筑史上的兴旺时期，全 市各地普遍建造碉楼，主要是“籍避社贼之状”，即为“防贼”。
去通渭泡温泉作文三百字
我的家乡――恩平,位于广东省的西南部,那里山清水秀、人杰地灵,有很多名胜古迹,还有温泉、凤凰山庄、名人山庄、七星坑原始森林……其中最突出的就是四大温泉了,分别是金山温泉、温泉乐园、帝都温泉、锦江温泉,他们各有特色,都以其独特的魅力饮誉海内外,所以恩平被评为“中国温泉之乡”,还享有“中国麦克风产业基地”的美誉.记得那个暑假,爸爸、妈妈、姐姐和我一起去金山温泉游玩.一路上,我们看着车两旁优美的风景,不时地有说有笑,不知不觉地到达了目的地.进入温泉,我眼前一亮,山山水水映入我眼帘,有温泉不可计数,有大的、有小的、有河流、有瀑布,还有大小形状不一的热水池、冷水池等等.不停地翻滚,好像永远不知疲乏；热气不停地向上冒,在灿烂的阳光下,闪耀着各种不同颜色的光彩,犹如挂在天边的彩虹……我看得眼花缭乱,像进入了梦幻仙境一般,如痴如醉.过一会儿,我们都沉浸在温泉之中.温泉中冒出的热气,像缕缕白烟缭绕不散,仿佛置身于如梦如幻的世界中,尘世俗类,瞬间即逝,其乐无穷.泉水渗透肌肤,感到神清气爽,心旷神怡,有一种说不出的感觉.紧接着我们又来到了瀑布之下,温泉水从山顶一层一层地流下来,这使我想起了李白作的诗“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天”.还真有这种感觉.最后我们来到冲浪池冲浪,我和姐姐一直游到警戒线旁,虽然那里的浪虽没有海浪那样波涛汹涌,但是我觉得别有一番情趣、激情.我和姐姐在水中打水仗,甭提有多高兴了.过了一段时间,我们是时候回家了,我依依不舍地告别金山温泉.经过这次游玩,我知道了恩平的确是“温泉之乡”.我为自己做恩平人而感到骄傲!
中山公园导游词。
大家好
我是你们的，我叫***。
今们要去参观的是汕头八一的中山公园。
中山公园1926年兴建，1928年对外开放，是汕头最古老的公园，中山公园里面的九曲桥和假山最有名。
下面就由我来和大家介绍一下吧
九曲桥建于1926年，有四面通风亭三座，大的主亭居中，两边又各有一个小亭，然后以桥连成一个体。
九个直角曲成的桥体点就在湖上，形成了江南园林建筑的特色。
亭子用黄梳璃瓦盖顶，倒映在碧绿的湖水中，如诗如画。
桥是曲折的，人们漫步在桥上，能不断的变化方向，得到移步换景的效果。
凭栏可览湖山秀色，波光倒影，群鱼戏逐，情趣应然。
因此，早在二十世纪三十年代就成为园中八景之一。
假山是公园里的一绝。
假山高三层,占地面积1700平方米，全部由海水侵蚀风化的石头和钢筋水泥建造。
其间有弈亭、梅亭、叙方亭、得月亭、月眉亭、七贤亭、摘星亭等七个小亭。
是典型的中国南方园林景致。
由于石头奇形怪状,空洞而又相连;路径设计得迂回曲折，壁洞既隐又现；山径盘旋,无中见有,有中又无。
所以漫步登山,别有一番情趣。
登上山顶眺望，只见绿竹树木掩映,崎岖的山石交错其间，有一种登高舒展之感。
海风吹来，倍感凉 爽。
所以老人们整日都愿在此流连；有的在宽阔地带唱潮剧；有的在山洞里唱潮州歌册。
人们一面乘凉，一面欣赏，自得其乐。
中山公园的美景还有很多，我就不一一介绍了，希望游客们玩的开心。
开平碉楼的解说词
碉楼 开平碉楼是中国民居中土洋结合种形式，主要建造年代在20。
但追溯其历史，可以远至明代。
开平县位于广东省的中南部，其赤坎乡一带旧称驼驮，过去是一片湿地，芦苇丛生，水凫成群，最初到这里来定居的人是芦庵公。
明末崇祯十七年（公元1664年）社会动荡，盗匪常常袭扰百姓，为保护村民的安全，芦庵公的第四个儿子，关子瑞在井头里村兴建了一座瑞云楼。
这座楼非常坚固，有防洪和防盗两项功能，一有洪水暴发或贼寇扰乱，井头里村和毗邻的三门里村的村民就到瑞云楼躲避。
随着时间的推移，两个村的人口不断增加，而楼的容量又有限，再遇紧急时，总是人满为患。
在水患人祸不断发生的日子里，为了保证自己和家人的安全，居住在三门里村的芦庵公的曾孙关圣决定在村中兴建一座更大更坚固的楼。
这座楼建于清代初年，坐北朝南，楼高大约十公尺，共有三层。
楼的占地面积约一百五十二平方米多，算是比较大的楼。
这座楼的墙壁全是用一种较大的红砖砌成的。
砖长三十三厘米，宽十五厘米，厚八厘米，墙体的厚度竟达到九十三厘米，接近一米之厚
修建这样一座楼的确要花不少钱，所以关圣徒建到一半时，发现钱已不够建完楼。
据说，他的夫人谭氏见此情景后，拿出私蓄，楼才得以完成。
为求吉利，关圣徒将此楼命名为“迎龙楼”。
从平面上看，这座楼呈长方形，但四个角各突出一块。
每层的四角都有枪眼，最下面一层的正立面开有一个拱形顶的小门，门的两边各开一个四方形的小窗户。
从平面上看，每一层都分中厅和东西耳房。
从造型上看，楼顶是传统的硬山式屋顶，而且屋顶很小，前后并不出檐。
别看迎龙楼其貌不扬，它可是开平碉楼的起因。
三门里及其附近等村的地势低洼，房屋易遭洪水淹浸，有时一年发生数次洪灾，百姓苦不堪言。
史书记载，清朝光绪甲申（公元1884年）和戊申（公元1908年）年的两次特大洪水，各村的房屋几乎都被淹没过顶，但躲进迎龙楼的村民避开了危险，全都活了下来。
由于瑞云楼早已毁坏，开平人对迎龙楼的防卫功能有口皆碑。
人们敬重楼，仰慕楼，只不过建这样的楼太贵，决不是一般人所能承担的，所以开始摹仿建楼时，往往几个村才建一座碉楼。
除了防御洪水外，防御土匪是建碉楼的另一个原因。
开平位于新会、台山、恩平、新兴四个县之间。
立县以前，历来是四不管的地区，社会秩序比较紊乱，所以地方希望建县以保太平。
清朝顺治六年（公元1649年）始建开平县治，所以开平县至今只有三百多年的历史。
县治虽然建立，但要保证天下太平，并非易事。
翻阅开平县志，碉楼的功能除防洪以外，更加偏重于防范盗匪袭扰。
民国二十一年的《开平县志》，记载了“奉父楼”的故事。
清代初年，盗贼十分猖獗，不仅夜闯民宅、杀人、强奸、抢劫、而且还常常绑票勒索钱财。
一次，许龙的妻子被土匪掠走上山，土匪派人捎信来勒索赎金。
许龙的儿子许益赶快将钱备齐，准备和匪徒商量议赎的问题。
这时，许龙的妻子暗地托人捎来口信：“母不必赎，但将此金归筑高楼以奉尔父足矣
”当天夜里，许龙的妻子乘匪徒不备，从山上投崖而死。
许益便遵照母亲的遗嘱，修建一座“奉父楼”。
朝代的更迭，往往带来社会的动乱。
辛亥革命以后，由于军阀割据，战乱频繁，土匪乘机抢劫百姓。
民国十一年十二月的一个夜晚，一大群匪徒劫掠赤坎开平中学。
旁边鹰村碉楼的探照灯一下子打开照射，四处的乡团闻讯及时截击，救出校长及学生十七人。
这件事一下子轰动了开平，海外华侨得知后也十分惊喜，觉得在防范匪患中，碉楼确有作用。
因此，他们宁可在外节衣缩食，也要集资汇回家乡建碉楼。
开平人一下子兴起了建碉楼的风气，人们不断总结使用经验，国外的华侨又反把西方的先进建筑技术介绍过来，中西融汇，华洋并举。
开平碉楼的建筑占地普遍不大，人们追求的是高度，这样可以眺望，晚上便于射击。
碉楼的结构一般是用生土材料。
生土墙又分为土坯墙和版筑墙两种形式。
土坯墙建得快，只要土坯干透以后，一次就能从底部砌到顶楼。
为了延长土坯的寿命，人们还常常在土坯墙的表面，先抹上灰砂，然后再抹一层水泥，这样可以防御雨水的冲刷，也能防止枪弹的射击。
版筑墙是用黄泥、石灰、砂子和红糖水混合拌成的三合土材料，在两块大木板中使劲夯制而成墙的。
开平碉楼的夯土墙都不厚，一般也就一尺多，比福建土楼要薄了。
不过，三合土的坚固程度和低标号的水泥墙硬度相等，抗张力甚至更大。
但是这种夯筑法很费工时，要等先筑好的墙体干透之后才能再筑上面一段，所以体积庞大的碉楼一年内不太可能完成。
用生土材料砌成的墙体占大多数，更有全部用钢筋水泥墙体的，但这种楼造价太贵，所以极少见到，当时水泥是依靠进口，所以人称“红毛泥”，水泥是用一米多高的木制圆桶装的。
碉楼的楼板有用钢筋水泥楼板的，也有用木地板的。
有的钢筋水泥楼板是水磨石的，光洁美观，底层还用方形釉面砖铺地，十分平整。
有的碉楼内的楼梯扶手做工精细，展现欧式风格。
碉楼内部空间普遍不大，尽管每层都有窗子，但窗户很少。
所以，碉楼只是作为应急使用，一旦发生情况全族人或全村人都躲入碉楼，一到天亮，大家再回平房休息。
在贼匪猖獗的年代，一般碉楼上有年轻人守驻，看管上面的火炮、铜钟、警报器、探照灯等防范装置。
碉楼的造型有许多种，但绝大多数的形式为一个平面是正方形或长方形的高塔型建筑，建筑的最上层出挑一圈环廊或一圈阳台、几个挑斗。
在出挑的顶层四边都设有枪眼，出挑的部分楼板上也有长条形的枪眼，以便向下射击，使匪徒不能接近碉楼。
除顶层设枪眼外，其余各层都有小窗，小窗内有竖向的铁条、外面是用超过三厘米厚的进口钢板做的钢窗。
小窗的目的是平日用来通风和照明，一旦有匪情，关上钢板做的窗扇，外面是一个平面，枪弹无法射入。
碉楼的底层设一小门，门都是钢板的，闩上后，外面人打不开，也撬不开，而且上面还有枪可以射击，匪徒根本无法靠近。
碉楼的下部形式都大致相同，只有大小、高低的区别。
大的碉楼，每层相当于三开间，或更大；小碉楼，每层只相当于半开间。
最高的碉楼是赤坎乡的南楼，高达七层，而矮的碉楼只有三层，比一般的楼房高不了多少。
碉楼的造型变化主要在于塔楼顶部。
从开平现存的一千四百多座楼来看，楼顶建筑的造型可以归纳为一百种，但比较美观的有中国式屋项、中西混合式屋顶、古罗马式山花顶、穹顶、美国城堡式屋顶、欧美别墅式房顶、庭院式阳台顶等形式。
江门哪间水疗好玩
江门嘉欣水疗馆五邑地区最具影响力的健康桑拿中心，目前拥有潮江店、水南店、新会店、肇庆店、鹤山店、港口店六家分店。
中山公园作文300字
中山公园当红彤太阳从冉冉升起的时候， 我和妈妈就中山公园观赏风景。
车，来到了中山公园的门前，在中山公园的门前上面写着“中山公园”，走中山公园，第一个映入眼系的就是湖，湖很大，在远处看就像一个碧绿的大圆盘。
近看湖，湖清可见底，水边有许多小蝌蚪。
一阵风拂过，一湖的水就漾起波纹，好看得很。
在湖中央有一座桥，我们登上了桥，在远处看这座桥就像一座普通的桥，近看就不是这么回事了。
因为这个桥上面刻有许多雕纹，所以很特别。
桥下有成群结队的鱼儿，若你丢下一小块面包在水里，鱼儿一定会拼死拼活地抢着块面包。
鱼儿千姿百态，五颜六色，可爱极了。
前面是草坪，草坪上有一部分人在休息，大部分人都在放风筝。
我们接着往前走，路旁的树木巍然直立，绿树成荫。
我们到了有孙中山的石像的地方。
妈妈说孙中山是第一个领着中国人打日本人的呢，中山公园就是因孙中山而起名的呢。
孙中山石像下面还有字呢，字里说得跟妈妈说的一样。
妈妈看了一下表就带我离开了中山公园。
中山公园真美。
写红荷湿地的作文100字左右
我的家乡在滕州，这里有秀丽的莲青山、巍峨的龙泉塔、神奇的文公台……，也有令人神往的微山湖红荷湿地。
这里面，我最喜欢红荷湿地那满池的荷花了。
夏天正是荷花盛开的季节。
一走进湿地，满眼便填满了荷叶荷花了。
碧绿的荷叶长满了池塘，一片片挤在一起，好像一个个碧绿的大圆盘。
荷花的茎是笔直的，但摸上去很粗糙，因为上面布满了像细珠似的小颗粒。
碧绿的茎上托着粉红的、雪白的荷花。
荷花的样子真是千姿百态，各不相同。
有的全开了，露出了金黄色的小莲蓬；有的只开了几片花瓣，像个害羞的小姑娘；有的还只是花苞，鼓鼓的马上就要胀裂似的。
爸爸告诉我，宋朝诗人杨万里这样赞颂荷花：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 。
”凉风习习，微波泛起，荷叶荷花轻轻地摇曳起来，好像在翩翩起舞，又像是在和游客打招呼。
这勾起了我的许多幻想------我幻想，池塘是大海，荷叶就是孤岛；我忽然觉得自己仿佛就是一只小蜻蜓，在荷叶荷花间玩耍嬉戏，和它们说着悄悄话。
我正看的出神，爸爸打断了我的思绪，对我说：“荷花‘出淤泥而不染’，被誉为‘花中之神’、“ 花中之神”，人们一直把它视为纯洁的象征。
”听了爸爸的话，我更加喜欢荷花了，喜欢荷花的美丽，也喜欢荷花的高贵，更喜欢荷花的纯洁。
高密TNT酒吧贵宾卡消费多少
一、归类列举题1．列举我国远古人类或远古人类遗址的主要代表三例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。
元谋人（遗址）：距今约170万年、云南省元谋县。
北京人（遗址）：距今约70万年至20万年、北京西南周口店山洞里。
山顶洞人（遗址）：距今约3万年、北京西南周口店山顶顶部洞穴里。
2．列举我国使用打制石器（旧石器）的远古人类三例。
元谋人、北京人、山顶洞人。
3．列举处于群居时代的远古人类两例。
元谋人和北京人。
4．列举我国农耕时代的原始居民代表两例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。
河姆渡原始居民：距今约七千年、浙江余姚河姆渡村。
半坡原始居民：距今约五六千年、陕西西安半坡村。
5．列举我国氏族公社时期的原始居民代表四例。
山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民。
6．列举我国处于长江流域的远古人类或原始居民代表两例。
元谋人、河姆渡原始居民。
7．列举我国处于黄河流域的远古人类或原始居民代表三例。
北京人、山顶洞人、半坡原始居民。
8．列举我国使用磨制石器（新石器）的原始居民代表两例。
河姆渡原始居民和半坡原始居民。
9．列举我国原始农耕时代的几项世界性的贡献。
（3例） 我国是世界上最早种植水稻的国家； 我国是世界上最早种植粟的国家； 我国是世界上较早种植蔬菜的国家。
10．列举我国黄河流域的五位部落联盟首领。
黄帝、炎帝、尧、舜、禹。
11．列举黄帝对中华文明的贡献。
黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。
他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
12．根据相关提示写出远古人类或原始居民。
（1）我国境内已知的最早人类： （2）还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显： （3）已经掌握了磨光和钻孔技术，会制造骨针和装饰品： （4）种植水稻，住干栏式房屋： （5）种植粟，住半地穴式房屋： （元谋人、北京人、山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民。
）13．根据提示写出与之相关的历史人物。
（1）炎黄子孙的由来： （2）被尊称为轩辕氏、华夏之祖或“人文初祖”： （3）建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车： （4）发明养蚕缫丝： （5）编出乐谱： （6）发明文字： （7）生活俭朴，克已爱民： （8）宽厚待人，以身作则： （9）治理洪水，与群众同甘共苦： （10）禅让制： （11）建立夏朝： （12）第一位由部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王： （炎帝、黄帝；黄帝；黄帝；嫘祖；伶伦；仓颉；尧；舜；禹；尧、舜、禹；禹;禹）二、综合探究题1．山顶洞人的生活与北京人相比有哪些进步
（1）体质特征方面：北京人还保留了猿的某些特征，山顶洞人的模样与现代人基本相同。
（2）生产工具方面：北京人使用打制石器，而山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。
（3）生产生活方面：北京人从事狩猎和采集，使用天然火；山顶洞人还会捕鱼，会人工取火，会缝制衣裳，制作装饰品，懂得爱美。
（4）社会组织方面：北京人过着群居的生活，而山顶洞人按血缘关系结合成氏族。
2．火有哪些用途
火的使用有何历史意义
用途：可以烧烤食物、驱赶野兽、还可以照明、防寒。
意义：火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
3．请想象一下，北京人的一天是怎样生活的
根据自己的想象写一篇小短文。
要求，想象合理，语言流畅，字数不得少于200字。
北京人的一天 在距今约70万年的某一天，当黎明降临到北京西南周口店龙骨山的山洞的时候，我们的祖先北京人开始了一天的生活。
十多个强壮的男子们拿着打制的粗糙的石器和木棒，打着火把出发了，他们要到森林里去打猎。
一些妇女开始到离山洞不远的地方去采集一些野果和用石器挖掘一些植物的块根。
一些年老和年幼的人留在山洞里，他们要负责看管好火堆。
以防止火熄灭。
到了下午的时候，劳动的人们都渐渐回到了山洞。
人们开始围坐在火堆旁，烧烤打来的猎物。
年老的人把这些食物平均分给了每个人。
夜幕降临了，北京人在山洞口燃起了火堆，以防止野兽来袭击，人们经过一天的劳累都沉沉的睡去了。
4．假如一个北京人和一个山顶洞人碰到一起，他们会说些什么呢
请你依据所掌握的历史知识描述一段北京人和山顶洞人的对话，对话中要体现出各自的体态特征和生产、生活状况。
北京人：你好。
我怎么没见过你啊，请问你住在哪里
山顶洞人：我就住在龙骨山的山顶上啊。
我们离得很近啊，是邻居呢。
咦
你怎么长得和我们不一样啊
哇
还没穿衣服
好羞啊
北京人：对啊，我们的模样还保留着猿的某些特征。
我们不会缝制衣服啊。
你们是用什么缝制衣服的啊
请你介绍一下你们的生活状况吧，好吗
山顶洞人：好啊，我们是用骨针把兽皮缝制成衣服的，看我们脖子上挂着的是装饰品，是我们用拾到的海蚶壳或小石头经过磨制和钻孔作成的，漂亮吧。
我们是有血缘关系的人才居住到一起的，我们自己会取火，会捕鱼，我们能走到很远的地方呢，我还见过大海呢。
北京人：哇，太羡慕你们了。
我们可是比你们差远了呢，我们现在几十个人居住在一起，但不一定有血缘关系的。
只会打制粗糙的石器。
最主要的是我们还不会人工取火呢，总是要小心的保留着天然火。
如果不小心火种灭掉了，那就惨了。
我们不敢远走的，更别提看到大海了。
朋友，让我们现在就去与你们学习学习吧。
山顶洞人：好啊，欢迎去学习。
5．河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活，已挖掘水井，饮水更加方便，还饲养了家畜，会制造陶器，并能制造简单的玉器和原始乐器。
6．河姆渡和半坡原始居民的相同点和不同点。
相同点：（1）都开始了原始的农耕生活； （2）都使用磨制工具，主要用耒耜翻地耕种；（3）都出现了农业、畜牧业和手工业；（4）都已经建造房屋，过着定居的生活。
不同点：（1）生存年代及地点不同：河姆渡距今约七千年，位于长江流域，半坡原始居民距今约五六千年，位于黄河流域。
（2）种植粮食作物不同：河姆渡原始居民种植的是水稻；半坡原始居民种植的是粟。
（3）房屋结构不同：河姆渡住着干栏式房屋；半坡原始居民住着半地穴式的房屋。
7．我们已经学过了我国远古人类和原始居民的一些内容，如果有一天你到这些远古人类或原始居民遗址去参观，你能否向游客介绍一下你所了解的知识，充当一个小导游呢
下面请你挑选一个远古人类或原始居民来试一试写一篇导游词吧。
例如：参加半坡原始居民遗址。
游客们，大家好： 下面由我来给大家介绍一下半坡原始居民的生活情况。
半坡原始居民生活在距今五六千年。
因遗址位于陕西西安半坡村而得名。
先让我们来了解一下半坡原始居民的生产工具吧，这些工具是用来开垦土地的磨光的石器和木制的耒耜，这是石刀，是用来收割庄稼的。
这些是在这里出土的骨制的箭头、渔叉，渔钩，半坡人用它们来打猎捕鱼。
再来看这边，这是半坡出土的粟种，说明他们种植的主要作物是粟。
这是白菜和芥菜的种子，说明他们已经能够种植这些蔬菜了。
最后让我们来参加一下半坡人手工业的发展，这是人面鱼纹盆，它充分展现了半坡彩陶的高超工艺。
上面刻有人面和鱼纹的图案，盆边还有一些刻画的符号，有些学者认为，这些符号可能是早期文字的雏形。
这是出土的纺轮，说明半坡人已经会纺线和织布、制衣了。
通过这些文物，比较全面地展现了半坡人的原始生活情景。
好，我的介绍就到这里，谢谢大家
8．假设河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天庄稼收获后能够互访，你能否利用课本提供的材料，为他们分别设计一份接待对方一天的日程表，包括一份含两餐的食谱和一天的活动。
9．为什么今天的中国人都自称是“炎黄子孙”
距今约四五千年，在我国境内生活着许多部落，炎帝和黄帝是其中两个部落的首领，他们两个部落联合起来，打败了东方强大的蚩尤部落而结成联盟。
经过长期发展，形成了日后的华夏族，即汉族的前身，中华民族的主干部分。
黄帝是公认的华夏族始祖，同时，黄帝时期有许多发明创造，奠定了中华文明的基础，对后世的发展产生了重大影响，我们为此感到自豪，为表达对先人的敬仰，我们都自称为“炎黄子孙”。
10．什么是禅让制度
这种制度出现在什么时期，与哪些部落联盟首领有关
这些部落联盟首领都有哪些高尚的品质
你如何评价这种制度
你认为领导人应具备什么样的品质
禅让制度是我国原始社会末期的一种民主推选部落联盟首领的制度。
尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。
舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。
尧生活俭朴，克已爱民；舜宽厚待人，以身作则；禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦。
我认为禅让制度是一种很民主的制度，通过这种制度一些有贤能的人成为部落联盟的首领。
有利于社会的进步。
我认为领导人，应该具有高尚的品质，宽厚待人，以身作则，能与群众同甘共苦。
三．材料解析题1．阅读材料：材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》材料二：在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。
材料三：上古之世，……民多疾病。
有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
请回答：（1）材料一描绘的是什么时候的情况
在这种险恶的环境下，人们必须过什么样的生活?（2）材料二证明了什么
它所证明的事实有什么历史意义
（3）材料三反映了原始社会人们生活的一种什么重大变化
什么人开始已经出现了这种现象
答：（1）描绘的是原始社会时期的情况。
人们必须过群居的生活。
（2）证明了北京人已经会使用天然火，火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
（3）反映了原始社会的人们已经会人工取火，山顶洞人。
2．阅读材料：材料一：古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。
于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农作。
——《白虎通》材料二：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。
——《周易》请回答：（1）材料一中神农氏为什么“教民农作”
“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的
（2）材料一反映了什么历史现象
请你根据所学内容列举一时期原始居民的两个代表。
（3）材料二说明人类的居住发生了怎样的变化
请你举例说明。
答：（1）人民众多，禽兽不足。
说明他能够因地制宜、科学合理地利用自然。
（2）我国的原始农业生产出现了。
河姆渡和半坡原始居民。
（3）人类由居住野外洞穴到盖房定居。
比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干栏式房屋。
3．材料：“彩陶精美，画纹亦多珠。
或则呈人面，或则呈双鱼。
农耕既普及，人群已群居。
护壕伸二丈，其广亦相如。
何奈遗址中，独不见文书。
” ——郭沫若请回答：（1）根据材料中诗歌的内容请你猜测出这是对哪一原始居民生活的描绘
（2）你能举出“或则呈人面，或则呈双鱼”的一个彩陶文物代表吗
（3）“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物
（4）针对诗歌中提到的“独不见文书”，近年来有些学者有了新的见解。
你能说出来是什么吗
答：（1）半坡原始居民。
（2）半坡人面鱼纹盆。
（3）粟。
（4）在彩陶中有一些刻画的符号，有些学者认为可能是早期文字的雏形。
4.阅读材料：材料一：“聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。
”材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。
创造指南针，平定蚩尤乱。
世界文明，唯有我先。
请回答：（1）材料一是称赞谁而写的祭文
（2）根据你现在所掌握的知识,请指出“建此伟业”指的是什么
（3）材料二摘自谁的话
其中的“神州轩辕”指的是谁
，他被尊称为什么
（4）材料二中的“创造指南针，平定蚩尤乱”与哪个事件有关
（5）这两则材料都反映了对这个人物什么样的情感
答：（1）黄帝（2）联合炎帝战败蚩尤，经过长期发展，形成日后的华夏族；黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。
他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
这些发明使人类步入文明时代。
（3）孙中山。
黄帝。
“人文初祖”。
（4）涿鹿之战。
（5）表达了对黄帝的崇敬之情。
5．阅读材料材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
” ——摘自《礼记》材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及为以礼。
请回答：（1）材料一讲的是什么时期的情况
（2）“天下为公，选贤与能”是什么意思
（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的
“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度
答：（1）原始社会时期的情况。
（2）意思是说天下是大家的，选拔有才能的圣贤来当部落联盟首领。
（3）禹、世袭制代替禅让制。
四．识图题1．看图回答：（1）这是什么人的门齿化石
请写出这一远古人类的距今年代，生存地点。
（2）在这一遗址中还发现了一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小块烧骨。
请你分析这些遗物说明了什么
（3）2006年要在此地修建东方祭祖台
你知道是为什么吗
答：（1）元谋人。
距今约170万年。
地点在云南省元谋县。
（2）证明元谋人已经会制造工具和知道用火了。
（3）因为元谋人是我国境内已经的最早人类。
2．看图回答：（1）图1和图2分别是什么人的头部复原像
（2）请根据复原像比较出他们在体质特征上有什么不同
图1 图2（3）他们各生活在什么社会组织中
答：（1）图1是北京人，图2是山顶洞人。
（2）北京人还保留着猿的某些特征。
而山顶洞人的模样与现代人基本相同。
（3）北京人生活在原始人群，过群居生活。
山顶洞人则进入了氏族。
3．看图回答：（1）请指出图中的ABC各是哪三处远古人类遗址
（2）我国目前境内发现的最早的人类遗址是
（3）在地理位置上最相近的两处遗址是：（4）请按着他们生存年代的先后，排列顺序。
答：（1）A北京人，B山顶洞人，C元谋人。
（2）C元谋人。
（3）A和B，北京人和山顶洞人。
（4）CAB。
4．历史文物的价值在于能够真实地反映出当时的历史情境，为后人了解历史提供宝贵的资料。
请仔细观察下面出土的文物图，回答下列问题：（1）记忆小能手：这是在什么人类遗址中出土的文物
这些文物的距今年代
（2）考古小专家：根据这些文物，你可以了解到这一原始居民哪些生活状况
答：（1）这是山顶洞人遗址中发现的文物。
距今约三万年。
（2）山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。
他们已经会用骨针缝制衣服，佩戴着的装饰品也表明山顶洞人懂得爱美了。
海蚶壳说明山顶洞人已经走到很远的地方，活动范围扩大了。
5．看图回答：请根据这幅图片，写一篇小短文，来介绍山顶洞人的生活状况。
要求符合史实，语言流畅，字数不少于200字。
答：距今约三万年，在北京西南周口店的山顶顶部洞穴里，生活着一群远古人，考古学家叫他们山顶洞人。
他们的模样和现代人基本相同。
他们仍然使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术，他们已经会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼。
山顶洞人已经用骨针缝制衣服，懂得爱美。
他们有共同的祖先，已经形成了氏族。
他们居住在一起，使用公有的工个，共同劳动，共同分配劳动果实，没有贫富贱的差别。
6．看图请回答：（1）图1和图2分别是哪些原始居民的居住的房屋，他们的样式名称分别是什么
（2）请试着说出两种房屋各自的优点
（说出两点即可）两种房屋结构的不同，是由什么决定的，说明了什么
答：（1）图1是河姆渡原始居民建造的干栏式房屋，图2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋。
（2）干栏式房屋通风防潮，下面还可以圈养家畜。
半地穴式房屋，冬暖夏凉，节省材料。
是由不同的地理环境和自然条件所决定的。
说明了人已经能够与自然协调发展。
或人已经能够适应自然环境。
7．请为下面这张图片命名，并配制适当的解说词。
答：人面鱼纹盆。
人面鱼纹盆因上面绘有人面和鱼纹的图案而得名，它出土于陕西西安半坡村的半坡遗址，是由距今约五六千年的半坡原始居民制造的。
它上面还刻画有一些符号，有些学者认为，这可能是我国早期文字的雏形。
人面鱼纹盆向我们展现了半坡彩陶工艺的高超。
8． 我国原始农耕时代的主要遗址图看图回答问题.（1）图中的AB分别是哪两个原始居民遗址。
（2）请对比这两个原始居民的异同。
答：（1）A是河姆渡原始居民遗址，B是半坡原始居民遗址。
（2）两个原始居民的异同参见第3页综合探究题的第6题。
9．请回答：（1）此图中间的人物是谁
他被尊称为什么
（2）你能结合图示说一说他对中华民族的贡献吗
（3）你对黄帝时期有关发明的各种神话传说中，认为可信的有哪些
带有神话色彩的有哪些
（4）我们应该怎样科学对待历史史实与神话传说呢
答：（1）黄帝。
“人文初祖”。
（2）黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。
他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
（3）黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，发明文字，编出乐谱等，有可信的一面。
如建造宫室，指能造房子，出现文字，指原始文字。
但说这些发明是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩。
（4）任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人，经过长期探索实践的结果。
10．请回答：（1）此人是谁
他有什么贡献
（2）画像中的人物所处于什么时期
（3）他有哪些精神值得我们学习
（4）他成功的原因是什么
（5）你怎样评价他
答：（1）禹。
治理洪水，建立夏朝，使中国进入奴隶社会。
（2）原始社会时期。
（3）“三过家门而不入”和吃苦耐劳，克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。
（4）总结了治水失败的经验教训；以身作则，进行大量的调查研究；因势利导，敢于创新，采用了科学的方法；团结民众。
（5）禹是传说时代的英雄，是站在文明门槛上的一位伟人。
