六安的A级景区有哪些
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1·悠然蓝溪文化旅游度假区：悠然蓝溪景区以传承和弘扬我国优秀民族文化传统为目标，充分融合皖西本土特色文化，形成围绕“吃住行游购娱”六大业态为主线的全方位、立体式旅游文化产业链。
地址：安徽省六安市金安区东三十铺镇悠然蓝溪景区内2·皖西博物馆：创建于1980年，新馆2011年2月对外开放。
占地2.7万平方米，建筑面积12486平方米。
馆藏文物、标本近万件，其中珍贵文物三千多件。
是全国重点博物馆，安徽省首批爱国主义教育基地，安徽省国防教育基地，中国人民解放军炮兵学院爱国主义教育基地，六安市爱国主义教育基地，皖西学院爱国主义教育基地。
地址：金安区六安市行政中心东侧3·南岳山：景区紧邻霍山县城，是国家AAAA级旅游景区、全省首批省级风景名胜区，省级森林公园，景区面积10平方公里，包括南岳山、安徽红色区域中心纪念园、霍山文庙、大别山绿色商城、文峰广场等景点。
南岳山古代曾名天柱山、衡山、又名霍山。
公元前106年，汉武帝南巡登临此山，封为“小南岳”从此闻名遐迩，号称“皖西第一山”，山上留有清人刻的“汉帝敕封”石刻门楣。
地址：六安霍山县传贤路9号(近县政府)4·铜锣寨景区：国家AAAA级旅游区、大别山（六安）国家地质公园分园区。
位于霍山县西南部，距霍山县城70公里。
风景区总面积92平方公里，由铜锣寨、铜锣大峡谷和铜锣寨温泉三部分组成，主峰铜锣峰海拔1096米。
铜锣寨风景区有奇松、怪石、云海、温泉四绝，兼有翠湖、险谷、幽潭、飞瀑、古迹、珍禽、异兽，可谓一步一景，移步换景，风光无限，美不胜收，有“江北黄山”之美誉。
铜锣寨山体薄如锣，经过历次大的地质变化，使山体两面多悬崖绝壁，多凌空飞石，险象环生，是地质探险游的猎奇之所。
地址：安徽省六安市霍山县上土市镇铜锣寨5·寿县古城：为全国七大古城墙中唯一保存较完好的一座宋代城墙、砖壁石基、周长7147米。
城有东、西、南、北四门、东为“宾阳”、南为“通淝”、西为“定湖”、北为“靖淮”。
四门原都有护门瓮城。
城墙古朴雄伟、气势磅礴，如苍龙环绕，是全国重点文物保护单位。
地址：安徽六安市寿县6·燕子河大峡谷：位于大别山红色革命老区--全国著名将军县金寨县的燕子河镇境内，与华东最后一片原始森林、国家级森林公园天堂寨风景区相连，全长约3800米，国家4A级旅游景区。
河谷最高峰海拔568米，最低处海拔约350米，河谷最深处约218米。
景区内奇石怪潭、险峰绝壁、陡崖飞瀑、云雾飘渺、茂林修竹、清静幽雅、风光旖旎。
春夏鸟语花香，万紫千红尽收眼底；青山绿水，五光十色满人间。
秋冬花黄树赤，层林尽染一片红；银装素裹，冰洁如镜漫山白。
四季景色各异，实为罕见，堪称人间仙境。
燕子河大峡谷人迹罕至，生态系统保存完整，以“四奇五趣”著称：“奇坑、奇柳、奇瀑、奇洞”、“趣石、趣潭、趣滩、趣谷、趣峡”，真乃“奇趣相生第一谷”。
地址：金寨县燕子河镇7·金寨县红军广场：景区位于鄂、豫、皖三省交界处的大别山腹地，坐落于有“将军县”之称的安徽省金寨县县城。
景区占地面积25万平方米。
将塔、馆、堂、碑、墓园、广场融于一体，是国家4A级旅游景区、全国重点烈士纪念建筑物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、全国红色旅游经典景区和安徽省文物保护单位及国防教育基地。
景区实行免费开放，博物馆长年开馆，以热情周到的服务和细致精心的讲解接待社会各界的参观者，已成为红色教育和研究历史的重要场地。
地址：金寨县梅山县城8·金寨县革命博物馆：坐落在金寨县城的红军广场，与革命烈士纪念塔交相辉映。
1980年兴建，1983年5月6日，立夏节起义54周年纪念日对外开馆。
博物馆占地面积8000平方米，展厅面积3750平方米，馆藏革命历史文物1835件。
博物馆馆名为同志的亲笔题写。
馆内陈列分为序厅、革命史厅、将军厅、金寨名人厅、烈士厅、洪学智将军纪念馆、今日金寨厅七个部分。
开馆以来接待社会各界参观人次达400万人次。
金寨县革命博物馆作为全国爱国主义教育示范基地，在革命传统教育和红色历史文化教育中，紧扣时代主题，用红军精神，将军的情怀教育人激励人，发挥了可喜的社会效益。
地址：金寨县梅山县城。
9·佛子岭景区：国家AAAA级旅游区，国家水利风景名胜区,大别山（六安）国家地质公园分园区，安徽省首批风景名胜区，安徽省爱国主义教育基地。
景区拥有新中国第一坝佛子岭水库、国家级工业旅游示范点迎驾工业园、全国环境优美乡村佛子岭镇、古战场六万寨、“中华一绝”睡美人、大林万亩竹海以及汉武帝敕封小南岳等景点。
佛子岭景区是国家AAAA级旅游区，国家水利风景名胜区,大别山（六安）国家地质公园分园区。
地址：六安市霍山县10·大别山主峰景区（白马尖）：大别山的最高峰(主峰)称为白马尖 （海拔1777米），次主峰叫多云尖（海拔1763米），第三高峰是天河尖（海拔1755米），三峰成品字型三足鼎立。
其中白马尖和多云尖相距800米，位于安徽省六安市霍山县境内，天河尖在安徽省安庆市岳西县境内，与白马尖和多云尖相距约1000米。
大别山主峰附近的主要山峰的名子很有特点，只要是列入前十位的所有高峰均以“尖”命名，据说与宗教里对天的向往和崇拜有关。
地址：六安市霍山县。
11·万佛湖旅游景区：北距离安徽省会合肥80公里。
国家AAAA级旅游景区。
万佛湖是集“仁”集“智”的自然山水风光。
是旅游者理想的寻梦之地。
她四面青山环抱，水面积50平方公里。
湖中岛屿林立，湖盆优美港汊曲折。
四季的山水美景与烟雨云霞给人如梦如醉的审美愉悦。
景区亮点：五十平方公里的烟水湖泊、峰峦叠嶂的群山、世界第一人工土土石大坝、徽萃山林、绿岛花坞、沙鸥白鹭、民族歌舞、暮鼓晨钟……地址：六安市舒城县万佛湖风景区三江码头12·皖西大裂谷景区：位于六安市金安区张店镇，距六安城区仅35公里，景区面积40平方公里，核心景区大裂谷全长1500米。
这里是大地的伤痕，经过亿万年的地壳运动，在挤压与撕裂的阵痛中锻炼出天地的造化，成就中国版图上独一无二的裂谷地貌，世所罕见的地质特型。
她是由对峙相望的两条山脉“夹紧两脚”，形成一道狭长的“V”字形通道，对峙相望的两条山脉就像是一座巍巍大山被人从中横劈两半。
大自然的深秀与高冽就这样神奇地结合在一起。
景区内生态环境有远古的自然韵味，是国内罕见的生态原始地貌。
这里是一处集观光、探险、避暑、摄影、健身、度假于一体的极佳旅游目的地，是国内绝无仅有的地质奇观。
地址：安徽省六安市金安区张店镇太平桥村。
13·东石笋景区：位于毛坦厂镇境内，是国家4A级旅游风景区，安徽省政府批准的省级风景名胜区，大别山（六安）国家地质公园主园区之一。
景区山水秀丽，植被丰富，盛产天然水晶石，以奇峰怪石、流泉飞瀑，亭廊水榭、古栈道等为主要特点。
景区内有一参天巨石，高38.6米，由白色水晶石相嵌四周，状如石笋，直刺蓝天，因故得名“东石笋”。
地址：金安区毛坦厂镇。
14·大别山石窟风景区：位于六安市金安区张店镇南部山区，距六安城区约35公里。
皖西大裂谷风景区与此接壤(大裂谷峰顶金竹岩与景区五指峰直线距离仅1000米)。
本景区方圆25平方公里(核心景区面积15平方公里)，奇峰秀水，植被茂密，古迹众多，传说神奇。
本景区分为东门和西门，东门香草湖距西门大环线约为7公里。
景区内有千姿百态的怪石和巧夺天工的石窟群，幽谷之中还有香气凝人的百花园，石窟内更是山清水秀，风光迷人，烟波浩渺，帆影迷离，山色湖光，交相辉映。
地址：六安市金安区张店镇大别山风景区15·舒城万佛山：位于舒城西南，距合肥140公里，总面积50平方公里，森林覆盖率96.4％，负氧离子含量高。
景区内层峦叠嶂、峻峰林立、奇松怪石、流泉飞瀑，自然风光极其优美；日出、晚霞、霜枫、雪景、雾松、佛光等时令景观频添美色。
万佛山是国家级旅游区、国家森林公园、国家地质公园及国家级自然保护区，科普教育基地。
主峰老佛顶海拔1539米，是大别山几大主峰之一，为舒（城）、桐（城）、潜（山）众山之祖，南与天柱山遥相对峙。
地址：六安市舒城县16·独山革命旧址群景区：景区主载体独山苏维埃城全长1700米，由六霍起义纪念馆、六霍起义纪念塔和修旧如旧并精心布展的七处革命旧址组成。
独山苏维埃城“青砖黛瓦马头墙、石条木窗铺板门”，古色古香，为六安市十大精品建筑工程之一。
裕安区是全国九大将军县之一，哺育出32位开国将军，其中独山一个镇就有16位将军，有“中国第一将军镇”之美誉。
国家4A级旅游景区独山革命旧址群位于六安市裕安区独山镇，景区总面积56平方公里，现存9处国家重点文物保护单位，是全国罕见、安徽唯一完整保存着苏维埃时期集党、政、军、文化、教育、司法、经济于一体的县级机构旧址。
地址：安徽省六安市裕安区独山镇17·横排头国家水利风景区：地处六安市裕安区苏埠镇，位于淠河总干渠渠首，由水利枢纽工程景观、原生态自然景观、革命历史人文景观等旅游景点组成。
2005年8月，被水利部批准为“国家级水利风景区”。
2010年12月，被国家旅游局批准为“国家AAAA级旅游风景区”。
地址：六安市裕安区苏埠镇18·龙井沟景区：主要景点有2.6公里长的龙井峡谷、万亩竹海景区、黄巢尖、通天河、军营旧址、虎头潭漂流、高空飞索、国防洞等。
龙井沟像一条苍龙，尾东首西深卧在丛山茂林之中。
相传明太祖朱元璋曾云游至此，记载了农民起义军领袖黄巢在此屯兵休练的许多传奇故事，“一沟潜二龙”由此得名。
“黄巢点将”、“柳冲除霸”、“将军试剑”等历史文化遗址清晰再现。
地址：安徽省六安市裕安区独山镇龙井沟
安徽六安独山镇红色旅游区有哪些景点
六安市独镇中国大将镇，那句“一镇16个独秀大别山六霍起义纪念碑，六霍起义纪念馆，苏联街，红军广场，使这里龙井沟，青山红;七大奇迹黄巢尖山顶，碧水环虎头潭洪店水库，皖西第一漂，万亩竹海世纪寺庙
少数民族穿什么鞋
壮族女鞋配色雅致，鞋尖勾回，刺绣纹样往往是抽象与具象图形相结合，体现出本民族粗放雅细的双重风格。
同时壮族妇女还爱穿有搭袢的绣花鞋，她们用彩色线在鞋头上刺绣人物与植物花叶，使人与自然在鞋饰中融合一体。
水族的绣花鞋均是满帮绣花，几何图样头尾相连，后跟部位采用补花图案，工艺精美耐看，针法变化多样。
为了适应多雨潮湿环境，心灵手巧的水族人还穿一种称为“者华”的有钉布鞋，这种鞋的鞋帮也是用线纳缝，并涂上桐油，鞋底上装有17颗平头铁钉，防湿又防滑，在天无三日晴的贵州地区很适用泥泞的山路。
侗族布鞋多绣有流畅多变的植物纹样，表现了侗族姑娘活泼、细腻的情怀。
纳西族绣花布鞋喜用大红宽沿口，鞋帮下围用彩线绣上生动艳丽的鸟禽花草，体现了该民族“天地与我共生”的古老朴素哲理，蒙古族地处北部天寒地冻的环境，常穿保暖性良好的布靴，虽然冬季白雪茫茫，但鞋面上鲜艳的植物花草却给人们带来了春天的气息。
达斡尔族布鞋是典型的双梁鞋，双梁包黑布，在蓝色鞋帮上绣有彩色花卉，鞋头冲出鞋底一般在3公分左右，造型奇特，实用价值高，适应野外奔跑。
彝族花鞋属勾勾鞋，鞋头部分连同鞋底上翘勾回，适应农田与杂草丛生的作业环境。
在深色鞋帮上绣出的纹样色彩搭配朴素，图案动感强烈，远看是花，近花是鸟，耐人寻味，体现了彝族妇女热爱生活、积极向上的品格。
在少数民族花鞋中，汉族最熟悉的是满族的高底鞋了，此种鞋饰又称“花盆鞋”，其高底位于鞋底的正中（所以不能称高跟鞋），一般高7－10公分，用木头制成，外裹白布，鞋帮绣满回纹和花草，鞋头饰有丝线编成的长穗。
据传这种高底的来源是满族先人在上山采集食物时，为防蛇咬和沾湿鞋底便在鞋底捆绑一块木头，后来逐渐变成了高底鞋。
这种高底鞋能成使穿着者身材修长，走起路来更婀娜多姿，同时高底鞋与旗袍相配使用更是相得益彰，使长旗袍不至拖地，还能掩盖双脚。
畲族，自称山哈，意思是居住山上的客人。
畲族主要分布在福建、浙江、广东、江西等省的丘陵地带，从事梯田与旱地耕作。
由于位处东南沿海经济发达地区，除了少数聚居区外，传统的服饰和风俗习惯保留不多。
民族服饰以头饰的凤冠和牛角帽闻名，服饰的颜色以黑色、蓝色为主。
您现在看到的这双脚龙套，又称鞋袜，用蓝色土布缝制，鞋帮前部用黑色土布，加白点作为装饰；后部为暗红色硬布，上绣有缠枝梅花图案，既美观大方，又可保持鞋袜不变形。
鞋底亦为蓝布，用白线纳制，形成片片鱼鳞纹，周边则镶有锯齿纹． 海南黎族绣花鞋是生活在海南省通什县的黎族鞋饰，属于典型的尖尖鞋，鞋头形如尖尖的三角形，故名。
鞋底为麻绳纳制的千层底，毛边。
鞋帮饰有花带叶的花纹图案，图案中间零星点缀金属片，煞是好看。
沿口镶成锯齿纹并加彩条。
后帮处是淡蓝色布制作，上绣有云头纹，颜色与图案相得益彰。
海南黎族绣花鞋,黎族主要聚居在我国的海南省，有九个支系，各有特点。
相传，黎族是从中原逐渐南迁到海南的古老民族，所保存的传统文化中有很多就是远古的遗存，其中以纹身最具特色。
这里展出的黎族绣花鞋为千层底，头微翘，鞋面以各色布块拼接而成；鞋面通体绣有勾云纹，以金钱勾勒，鞋前部用彩色丝线缀以亮片绣出“甘工鸟”纹，寓意吉祥。
鞋头用双色丝线致密地滚边。
该鞋的纹饰相当华丽，色彩丰富． 仡佬族绣花女童鞋,鞋底为布纳千层底，鞋面为黑绒布，与鞋底交接处为紫色布，鞋沿带 ，作固定之用，鞋前端用彩线绣有对花，富有立体感，极受女孩喜爱。
仡佬族童鞋,仡佬族主要分布我国云贵高原东部，其中以贵州省最为集中。
作为一个历史悠久的民族，仡佬族保留着许多古老的习俗，但由于人口少且居住分散，这些传统的文化正面临迅速消失的危险。
精工巧织的仡佬族妇女以编织美观牢固、不褪色的铁笛布而闻名。
仡佬族的绣花鞋口沿和鞋头都有绣花，鞋头略上翘，花饰部分占鞋帮的三分之一，造型别致、图案美丽，色彩富有民间特色。
水族妇女绣花鞋 鞋底为布制千层底，部面的头部为红色布料，鞋后跟部为蓝色布料。
鞋尖呈尖形往上翻翘，鞋帮上先用丝线刺绣成底色图案，然后再采用马尾绣的方法，卷曲成各种几何图案拼镶在鞋帮上，图案为花卉、云朵等纹样。
刺绣精美，做工讲究。
水族妇女多在庄重的场合或走亲戚时穿，并配上百褶裙和银扣上衣，十分典雅华贵。
水族绣花鞋，水族主要聚居在贵州三都水族自治县和荔波、独山、都匀、凯里等县市，少数散居在广西、云南等省。
水族自称虽，称为水家、水家苗等，其现行族名水系由自称虽转音得来。
水族的鞋饰同云贵地区的苗、瑶、壮、侗等民族有许多共同性特点，喜爱穿用勾头的绣花鞋。
这里展示的水族绣花鞋制作工艺非常讲究，先用干竹笋叶剪出鞋底模型，用旧布依样层层加厚，做成千层底；再将剪好的鞋面罩上绒布绣花，图案各式各样，多为禽鸟花卉，有时在鞋头缀毛线绒球；最后是将帮与底缝合。
一般而言，制作一双绣花鞋，熟练的妇女大概需2-3周时间，普通妇女则需更长的时间才能完成。
侗族的女凉鞋，侗族主要分布在贵州、广西、湖南等地。
由于所处地区气候潮热，服饰多以透气性好的裙子、绑腿、凉鞋等为主。
这里展出的就是深受侗族妇女喜爱的绣花凉鞋。
该鞋为布料手工缝制，鞋底为麻线纳成的布底，工艺十分讲究。
该鞋的造型亦很别致，只要后部有鞋帮，鞋头以细长布条与鞋尾相连，既简单明快，又坚固耐用。
在细布条、尾帮等处绣有花卉，间以金属片点缀，凸显了侗族刺绣一丝不苟的风格，表现了侗族多姿多彩的传统文化。
这样的鞋饰穿着不仅凉爽实用，而且美观大方。
侗族绣花鞋，侗族自称更、君或金，汉族称之为侗家或侗人。
主要从事稻作，素有水稻民族之称。
壮族“回头”绣花鞋多为妇女穿。
分有后跟和无后跟两种，鞋底较厚，多用砂纸作成。
针法有齐针、拖针、混针、盘针、堆绣、压绣等。
在色彩上，年青人喜用亮底起白花，有石榴红、深红、青、黄、绿等色彩，纹样有龙纹、双狮滚球、蝶花、喜鹊等；老年人多用黑色、浅红、深红等色，纹样有云、龙、天地、狮兽等。
这里展出的是壮族家居“回头”女绣花鞋。
鞋尖呈三角锥状，尖部呈“回头”状。
鞋面为蓝布，上有用黄、红、绿线绣成花草图案。
鞋底为用麻线纳的千层底，针脚细密，坚固耐穿。
壮族“回头”绣花喜鞋 壮族是我国人口最多的少数民族，主要聚居在广西壮族自治区。
壮族是居住在岭南的土著民族，以前自称为“布壮”、“布侬”等，在服饰、风俗习惯等方面仍然保留着浓厚的民族风韵。
这里展出的是壮族妇女日常穿用的“喜鞋”。
这种“喜鞋”也在结婚场合穿，鞋面上有“喜”字或喜鹊、梅花等图案，寓意吉庆喜气。
鞋尖为三角锥状，呈“回头”状。
鞋面为蓝布，上有用红、金、绿线绣成的花草图案。
鞋底为用麻线纳的千层底，针脚细密，坚固耐穿。
瑶族绣花“三寸金莲” 瑶族的绣花鞋通常为“大脚鞋”，但由于受到当地汉族的影响，许多生活习俗仿效汉族，妇女裹小脚就是突出的一例。
“三寸金莲”是清末民初瑶族贵族妇女家居时穿用的小脚鞋，其造型、花纹与汉族的“三寸金莲”不同。
鞋面为黄缎布，上绣太阳、凤凰、花草等图案，色彩斑斓，极具变化。
此鞋开口较阔，黑布镶边，蓝布为底，用麻线纳成后又在前后各加一块羊皮，既防滑，又耐磨。
该鞋无论是刺绣工艺、色彩搭配，还是材料的选择都是典型的瑶族风格。
瑶族绣花鞋 瑶族是一个分布十分广泛的南方民族，支系复杂，以服饰来划分就有“花裤瑶”、“花篮瑶”等不同称谓。
鞋的式样也很多，湘桂交界处的瑶族绣花鞋有两种：一是节日喜庆时穿的“镶边鞋”，一是姑娘出嫁时穿的乘海鞋，也称“登云绣鞋”。
“乘海鞋”鞋尖上翻，形如龙头彩船，鞋面图案犹如波涛汹涌，又似彩云翻滚。
传说，瑶族先民在飘洋过海时，遇上风暴，只有一艘龙船化险为夷。
于是，有了龙船形状的“乘海鞋”。
这里展示的这双绣花鞋，是典型的“缠绣”，青色绸布面上绣有抽象的云头纹、鱼纹、鸟纹等图案，以彩线为主，间有金属亮片修饰，鞋口作螺旋纹装饰。
整个鞋子美观大方，是瑶族传统手工鞋的代表作。
布依族绣花鞋，布依族绝大部分聚居在贵州省，也有少部分分布在云南，贵州罗甸、望漠地区。
贵州地区的绣花鞋鞋尖细小，向上翘起。
云南地区的绣花鞋一般鞋鼻上翘，鞋帮绣满花卉图案，俗称“猫鼻子花鞋”，布依语称“海兰高”。
现在，这种满花绣鞋逐渐变成半形或鞋尖处绣小花。
您所看到的是贵州省布依族女童穿用的软底绣花鞋。
鞋底为布制软底，且绣有红色花纹。
鞋帮为红色，左鞋帮为缎面，右鞋帮为布面，两鞋帮上都绣有风火轮，前部绣有鲜花图案，色彩艳丽，花纹细致，活灵活现，显示出布依族妇女手工之精巧。
整双鞋在颜色和刺绣上都满足了女孩们的爱美之心，因此大受欢迎。
土家族“篮篮儿鞋”土家族主要分布在湖南、湖北、四川等地区。
生活在汉族环绕之中，土家族在经济、文化上受汉族影响较多，但也保留有自己的民族特点。
这里展出的鞋主要流行于湘西土家族地区，是年轻女孩春秋季节的穿着，因形似竹篮，故土语称“篮篮儿鞋”。
该鞋为绿布面镶黑边带绊女鞋。
鞋面较薄，为布质，镶边，有横绊；鞋底则是用棕麻与碎布相间粘合，晒干，再用结实的棉线纳成的千层底，结实美观。
苗族“龙凤鞋” 苗族绣花鞋中的一种“龙凤鞋”，该鞋为手工制作，鞋底以粗麻线纳成的千层底；鞋面为紫色绸布，两侧用各色丝线对称绣有龙凤图案两对，并以白线勾勒外廓，缀有亮片；鞋口沿以苗绣装饰。
整双鞋图案极为抽象，装饰华美，是苗绣中的代表作。
通常为苗族妇女在结婚时穿用，表达对今后美好生活的祝愿、 苗族绣花鞋 苗族主要分布在贵州、湖南、云南、广西等省区，是一个人口众多、支系复杂的南方少数民族。
苗族刺绣远近闻名，苗族妇女孩提时代就开始跟母亲、姐姐或同龄人学习刺绣技艺，因此“苗绣”是少数民族刺绣工艺中的上乘之作。
苗族的服饰也多以刺绣制成，或以绣片为装饰。
苗族人民平时一般穿麻凉鞋、草鞋、绣花布鞋、大鱼棉鞋、船底鞋、钉子鞋（下雪时穿）等。
这双绣花鞋是苗族女鞋代表作，用布和缎子制作，为双梁，上面多饰用花卉、禽鸟等图案，是苗族妇女审美追求和情趣的生动表现。
羌族虎头童鞋 是四川阿坝羌族幼童穿用的鞋。
鞋底和鞋帮用整块红布缝制，鞋头另用一块红布剪出虎头形状用线缝上，虎头用绿、黄、黑、粉色毛线绣出五官，鞋口及虎头边沿均以白布镶边。
这双鞋造型古朴趣致，寄寓了长辈关爱之心。
羌族绣花“喜” 鞋 该鞋主要流行于四川广元、平武等地的羌族人民中间。
这是一双极具羌族特色的绣花鞋，多为女子婚嫁时穿用，故称“喜”鞋。
这双鞋完全为手工刺绣，鞋面为粉色布，上绣有“有凤来仪”的图案，预示吉祥如意、幸福美满。
鞋底为软牛皮底，实用美观。
这双“喜”鞋是民国时期的比较典型的羌族绣花鞋。
羌族绣花鞋 羌族是古代羌人的后裔，最早生活在甘青地区，以游牧业为生，“羌”的本意已经暗示出与畜牧的密切关系，后逐渐南迁，生计方式也改为农牧结合的混合型。
这里展示的这双绣花鞋主要流行于四川阿坝地区，是典型的羌族鞋饰。
该鞋为紫色绸鞋面，鞋帮前部为手工刺绣的人物、蛇、蝴蝶和花草图案，中部则绣有吉祥鸟与花草纹样，将人物、瑞兽和吉祥花草完美结合，既生动活泼、意趣盎然，又表达了羌族人民对美好世界的向往。
羌族古朴浑厚的民族文化底蕴，于此展露无遗。
傣族绣花鞋 傣族主要聚居在云南的西双版纳、德宏等地。
傣族以种植水稻为主，西双版纳就是傣语十二千田的意思。
傣族聚居地不仅保留着原始的天然生态，风光迷人，同时也保留着古老、奇特的民族习俗。
傣族的绣花技艺十分高超。
刺绣一般以白纱线通经，红、黑纬线织花，由几种不同纹样连续图案构成。
刺绣配色大胆，常将亮度相同的色彩配色并置，瑰丽瞩目，纹饰多为大象、孔雀、狮、马、花树、缅寺、人纹及一些菱形等几何图案，采用棉线或丝线，有时加入金线，更显灿烂。
这里展出的是傣族的绣花鞋。
纳西族绣花鞋 纳西族是我国西南地区古老少数民族之一，主要居住在云南丽江纳西族自治县。
纳西族至今还保留着古老的象形文字“东巴文”，因由纳西族巫师“东巴”使用而得名。
纳西族的鞋饰主要以布鞋为主，绣花鞋富有民族特色。
比如有一定传统的纳西族“换脚鞋”，就是办喜事时新娘赠给新郎的绣花鞋。
这里展出的这双绣花鞋鞋底是以麻线纳成的千层底，翘头，结实耐用并适用于山区行走。
鞋面为绿色绸布，鞋上用彩色丝线对称绣有连枝花卉，色彩明艳。
哈尼族少女绑腿 哈尼族是生活在我国滇南红河和澜沧江等地区的少数民族。
哈尼族自称“卡多”、“豪尼”等，大多居住在海拔800至2500米的山区，创造了闻名遐迩的高山“梯田文化”。
这里展出的是哈尼族少女绑腿。
绑腿的底色为黑色，手工织成。
然后根据个人爱好选择自己喜欢的颜色，绣上多种花样（多为横条），再在合适的位置缝上银泡和小铃铛。
穿用时在绑腿上部用一串小珠子系上用来固定住绑腿。
哈尼族少女绑腿美观实用，走路时，叮当叮当，充满乐趣，深受少女们的喜爱。
白族“猪头”童鞋 该鞋主要流行于云南大理、洱源、剑川、鹤庆等地，学步儿童穿用。
白族童鞋除了虎鞋外，还有猪鞋、猫鞋、兔鞋、蝴蝶鞋等。
猪鞋形似小猪，全身用黑色布缝制而成，前部有“猪耳”和翘得高高的红鼻子，后部则留有“猪尾巴”，像一头可爱的小猪。
其他童鞋均注重造型，并用镶滚、挑绣等工艺点缀。
白族儿童“虎鞋”生活在云南大理苍山、洱海之间的白族是一个古老的民族，人杰地灵，风俗习惯独特。
农历三月三是“赶月街”，白族妇女要穿绣花鞋。
清代《月街词》中“乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街”，指的就是白族妇女的包头和绣花鞋。
农历4月23到25是传统盛会“绕三村”，白族妇女要穿布制的“白节鞋”。
白族绣花鞋不仅妇女喜爱，儿童也爱穿。
您现在看到的这双儿童“虎鞋”，与其他民族的虎头鞋在造型不完全相同，独具民族特色。
鞋为棉布底，红色绒面，上绣有“分体”虎形，鞋帮头部为虎头，虎额头有“王”字，上以毛装饰，构图十分讲究。
整个造型极似卧虎，寓意深远。
彝族虎头童鞋 生活在大、小凉山的彝族从远古时代起就对老虎非常崇拜，处处表现出“虎文化”的痕迹。
儿童穿用的“虎头鞋”并不限于某一民族，而是许多民族共同喜爱的童鞋，但彝族虎头鞋却是其原始宗教与信仰的反映。
该鞋为硬白布底，圆头，鞋面以红色绒布缝制，鞋帮前部成虎头状，以蓝、绿、黄、黑、橙及粉红色毛线绣出五官。
虎头沿及鞋口分别用橙、褐色丝绒滚边，内衬两侧为红绸。
鞋的造型和颜色搭配独具匠心，寓意孩子虎虎生威，茁壮成长。
彝族勾尖绣花鞋，彝族主要居住在云南、四川的大、小凉山地区，少数分布在靠近云南的贵州和广西二省区。
云贵高原，群山耸立、万河纵横，在高山深谷中常常零星散布着一些湖泊和山间平坝（盆地），构成优美的自然景观，彝族就居住其中。
这双绣花鞋属于大脚鞋，是我国西南山区少数民族中普遍流行的样式，它的绣工十分讲究，花纹的图案极为抽象，用色大胆。
过火把节（即彝族年）时，女青年均穿着勾尖绣花鞋，透露出热烈、红火的气氛。
鞋型大致呈船形，鞋底前方连同鞋底上翘成尖状，适应农田与杂草丛生的作业环境。
鞋帮上绣满五彩的花草、鸟兽。
常用作嫁妆鞋，姑娘出嫁时穿用。
这里有一个传说，从前一个叫基妞的姑娘和一个叫格沙的小伙子是一对新婚夫妻。
一次，基妞回婆家时，不幸被大蟒所吞，但她的勾尖鞋却勾在了大蟒的嘴外。
格沙知道后，杀死大蟒，剖开蟒腹救出了妻子。
人都说，基妞之所以得救是勾尖绣花鞋有功。
至今，姑娘出嫁时，母亲、姑嫂及姑娘的女伴们会精心绣制出一双双勾尖鞋，送给她做嫁妆，祝福她一生平安幸福。
珞巴族女毡靴，珞巴族是我国10万人口以下的“特少民族”之一，主要居住在西藏东南部的墨脱、米林两县，与门巴族交错分布。
风俗习惯和藏族颇似，惟语言有别。
珞巴族男女都喜欢穿皮靴，皮靴多用牛皮作面，毡靴也较流行。
您所看到的这双珞巴族女子毡靴，和藏族毡靴基本一致，靴底为三层生牛皮，用粗棉线纳成。
该靴造型别致，色彩斑斓。
鞋帮为红色毛毡，靴靿为黑色毛毡，近靿处则为绿毡。
靴底与靴帮相接处用红、绿、蓝、黄等几色棉线绣出连续的几何图案，后跟部彩绣枝蔓草叶。
整个靴面用各色彩线绣有吉祥图案，中间杂有金线，富有极强的层次感。
门巴族的毡鞋。
门巴族是我国10万人口以下的特少民族之一，主要居住在西藏东南部的墨脱、措那两县。
由于长期和藏族生活在一起，风俗习惯深受藏族影响，这双毡靴就突出表现出这种情况。
和藏族一样，门巴族也喜穿用牛皮或毡制作的皮靴和布靴，并用红黑两色氆氇镶边。
靴底多用牛皮制作，结实耐用。
鞋面上主要配有红、绿、蓝、黑等颜色。
大多以红色为主，并饰有各种花纹。
您现在看到的门巴族男毡靴为千层底，由麻线与棕混合制成。
鞋面主要以红、绿、蓝、黄等色组成。
鞋靿由两部分组成，与鞋帮相接处为绿毡，高筒部分为黑毡，鞋口至鞋靿处有一开缝，便于穿脱。
少数民族鞋有什么特点
傣族主要聚居在云南的西双版纳、德宏等地。
傣族以种植水稻为主，西双版纳就是傣语十二千田的意思。
傣族聚居地不仅保留着原始的天然生态，风光迷人，同时也保留着古老、奇特的民族习俗。
傣族的绣花技艺十分高超。
刺绣一般以白纱线通经，红、黑纬线织花，由几种不同纹样连续图案构成。
刺绣配色大胆，常将亮度相同的色彩配色并置，瑰丽瞩目，纹饰多为大象、孔雀、狮、马、花树、缅寺、人纹及一些菱形等几何图案，采用棉线或丝线，有时加入金线，更显灿烂。
这里展出的是傣族的绣花鞋。
关于无锡的名人等
梅园南临太湖，北倚龙山，距无锡市中心5公里，交通便利。
中国民族工业之首户荣宗敬、荣德生仲昆本着为天下布芳馨之宏愿，于1912年在此购地筑园，倚山植梅，以梅饰山，称为梅园。
新世纪的梅园横山风景区成为集自然景观、人文古迹、名花异卉、园林建筑及休闲健身于一体的著名旅游胜地。
基本信息中文名：梅园外文名：Plum Garden地理位置：无锡创建者：荣宗敬、荣德生宗 旨：为天下布芳香种 类：梅花开放时间：06:00-18:00票价：35所在地：河池地址：广西河池市南丹县车河镇堂汉村拉高屯南丹温泉公园类别：休闲娱乐
