东台风景导游词怎么写
朋友，家乡在美丽的东台。
自然，人文丰富。
她东拥黄波，西襟沃野万南依长江，北望徐淮。
堤东坦荡如砥，沃野百里，堤西河网纵横，小桥流水。
冬轻寒、春微暖、夏雨充沛、秋风高爽。
东台历史悠久，人文荟萃。
“西溪三杰”、明代哲学家王艮、清代水利学家冯道立、布衣诗人吴嘉纪、近代新闻大家戈公振、翻译家戈宝权、书法大家高二适……如果您到东台来玩，请让我为您免费导游，肯定会让您乘兴而来，满意而归。
大海永远是生命的归宿和起点。
我们可去海边看海潮。
东台濒临黄海，滩涂广阔，生态多样。
海滩沙洲、二分海潮、海滨渔村、万亩林场、永丰生态园等滨海特色鲜明。
每月逢农历初一和十五潮水都很大，场面十分壮观，其中海洋奇观“二分潮”更是妙不可言。
大海退潮后，我们可以捉小鱼、挖小蟹、拾贝壳……东台市中华鲟自然保护区不可以不看，它可是全国最大的中华鲟自然保护区。
要想吃海鲜，素有“天下第一鲜”的文蛤可不能少，到海边不吃新鲜文蛤您会遗憾终身的。
“千载如释道，万古山水茶”，来东台就要去西溪。
“谁言西溪小，西溪出大才。
”宋代晏殊、吕夷简、范仲淹先后拜相，合称“西溪三杰”。
我们去台城西郊的千年古刹——泰山寺游玩。
泰山寺的牌楼、大雄宝殿、玉佛楼、碧霞宫由外而里，气势雄伟。
玉佛楼内藏有稀世玉佛，十分珍贵；碧霞宫中展出的“方天化戟”和“青龙偃月刀”则更不简单，相传它们分别是唐朝薛仁贵、三国关羽所用兵器，可是货真价实的古文物啊。
到西溪就得看唐塔。
唐塔也叫“海春轩”，有称它是《西游记》里的“定海神针”。
塔为唐朝大将尉迟恭所建作为航标的七层砖塔，当时是为航海的渔民做了件大好事。
如今成了东台的历史见证。
西溪一带广泛流传《天仙配》中董永与七仙女下凡的美丽传说，至今仍有董永庙、缫丝井、辞郎河、董孝贤祠等遗迹，传奇西溪可谓“天上人间”。
与“千年西溪”相媲美的是“溱东水乡”和“鼓楼步行街”。
前者是沉淀千年的美；后者见证了东台的现代发展美。
溱东的水乡很有特色。
“青蒲的螃蟹青一的蚌”，“游溱湖八景，品溱东八鲜”。
年轻的步行街见证了东台的城市发展。
街上商店鳞次栉比，店内商品琳琅满目、应有尽有。
在这里我特别推荐闻名中外的“中华一绝”——东台发绣，这是工艺品中的精品，买件留着纪念应是不成问题
要问小吃有几许，且听我来数家珍。
腴而不腻的东台鱼汤面、绵润甜爽的陈皮酒、亦野亦雅的 港凤尾鱼、香甜松脆的富安酥儿饼、汁浓味美的溱东原汁老鹅……交通不用担心，旅游服务的公交车、出租车、旅游大巴一应俱全。
至于旅游服务的宾馆，那磊达、金海、凯悦、苏中等，则随您挑选。
朋友，听了我这个“小导游”的介绍，您动心了吧
热情、纯朴的东台人民热忱欢迎您的到来。
（指导老师：鲍华俊）（载自《东台日报》2006年10月30日第六版）
南澳岛解说词
一{简单的解说} 南澳岛是广东省唯一的海岛县，她是由37个大小所组成，陆地面积130.90 平方公里（其岛面积128.35平方公里），海域面积4600平方公里，现有7万多常住人口。
她地处粤东海面，位于高雄——厦门——香港三大港口的中心点，濒临西太平洋国际主航线。
南澳岛海岸线77公里，大小港湾66处，其中如烟墩湾、长山湾和竹栖肚等多处具备兴建深水港，辟建万吨级码头，具备发展海洋远运事业的优越条件。
南澳岛的青澳湾是沙质细软的缓坡海滩，海水清澈，盐度适中，是天然优良海滨浴场，是省两个A级沐浴海滩之一。
南澳岛上文物古迹50多处，寺庙30多处。
南澳岛地处亚热带，北回归线横贯。
冬暖夏凉的海洋性气候十分宜人，年平均气温只有21．5℃，且空气清新，没有各类污染工业，每立方厘米空气含负离子4000个，高于一般城市10至20倍。
盛夏季节，海风习习，气候清爽，是避暑消夏的好地方。
每逢夏季，国内外旅游者纷纷来到这里避暑、休憩、游览、消夏。
南澳岛素有“粤东海上明珠”之称，旅游资源十分丰富，有“海、山、史、庙”文体交叉的特色。
蓝天、碧海、绿岛、金沙、白浪是南澳生态旅游的主色调，登海岛、住海滨、沐海风、浴海水、品海鲜是各方朋友上岛旅游的开心选择。
这里既有被誉为“东方夏威夷”的青澳湾省级旅游度假区，又有“南中国海上天然植物园”之称的黄花山国家森林公园，既有“候鸟天堂”之称的乌屿自然保护区，又有亚洲第一大海岛风电场，既有历史悠久、历158任的总兵府，又有充满传奇色彩的南宋古井、太子楼遗址以及众多国内外颇有影响的文史、古迹、寺庙等，所有这些如同簇簇竞相出水的奇葩，构成了一条亮丽的海岛风景线。
经过近年来的努力，南澳县基础设施日臻完善，并建成了一批旅游景点景区和服务配套设施，初步形成了以青澳湾为中心的全县旅游网络，现有宾馆、酒店等接待场所50家，接待床位3000多个，具备了“吃、住、行、玩、购、娱”等全方位接待能力。
南澳正确立“大旅游理念、大手笔规划、大发展思路”的发展思想，致力创建国家“4A”级旅游区，力争用近2年时间抓好各项创建工作的落实，把整个南澳建成为国家“4A”级旅游区。
二{文化的解说} 蓝色南澳-----那一抹别致的钻蓝 这是一首绿与蓝的交响曲，它交辉着海的辽阔，天的苍穹，树的葱翠； 这是一片红与蓝的天然调和，它调和着海的魅力，夕阳的动人，人的热忱； 这是一条神奇的海岸线，最美不过夕阳红，却美不过深圳这一抹别致的钻蓝，南澳---蓝色南澳。
当深圳第一道曙光来临，这里的渔民便迎着这希异的金黄，从一片翠绿走向辽阔的深蓝，在海的深处，洒开鱼网，捕捉自己的梦。
当夕阳西下，漫天霞光，满载梦想的渔船归航，那海岸上响起声声呼唤，这深圳人尽皆知风情小渔村又迎来了一天中最美的夕阳红。
远眺海面，波光粼粼，似繁星点点，水天一色，好似天界风情。
赶着曙光，乘着车，我们一路追寻，追寻这希异的金黄，辽阔的深南，和片片翠绿。
两个天然的海滩，携带着自然的风情和魅力，拥有着那样蓝的天，那样蓝的海，那样辽阔的海岸线，美丽的东冲西冲，大鹏半岛的边缘，海岸连成一线，海浪连成一片，不由让我想起海子的诗句“面朝大海，春暖花开”。
踏着细腻的沙，俯下身子，拾取一个贝壳，那就是属于你的贝壳，独一无二的贝壳，不必贪心别人获得独一无二的贝壳比你多，因为沙滩上满是贝壳。
当你在精心挑选贝壳时，海风吹来，身上不由落下一层细纱，直起身子，轻轻拍下，细纱又跟随队伍飞向远方，在眼前的海浪，一排叠着一排，一浪赶着一浪，层层叠叠，气势恢弘。
倾听海的声音，海在告诉我们，南澳的人民就在这海的身边，世世代代与海共舞，用他们的勤劳，用他们的勇敢，用他们的智慧，征服海的躁动，创造自己的未来。
这海边的人们淳厚质朴、热爱劳动、热爱生活，充满了对美好生活的向往，在与海搏斗的岁月磨砺中形成了自己独特的风俗民情。
不孝有三，无后为大，娶亲自然成为头等大事，这里的渔民迎亲有着自己独特的风俗和迎亲舞，在渔村子女成亲之日，在红与蓝的交辉中，迎亲舞跳起来，一群头戴渔帽、 手持划桨的渔家妇女，努力地划着旱船；在渔家姐妹簇拥的新人后面，锣鼓舞龙舞狮，在一名男伴女装的渔民带领下，列队而行，一路撑桨，迎亲到家。
麒麟迎瑞、吹响迎亲哨、护送新人，男女老少划旱船，喜庆渔宅，欢呼，高跷舞队，祝福新人，样样不可缺。
每年春节，这里的人们还要舞草龙，正月大年初2的下午4点钟，男人们带着秋天上山割好的笕草，云集到海神娘娘庙前，开始扎龙，把笕草扎成一米长半米宽的草滚，再用一根粗木棍牢牢地撑起，这就是一节龙身，再用绳索接起，最重要的当然就是龙头，这也是最难扎的，通常只有德高望重、经验丰富的老渔民才有资格扎龙头，龙头使用大箩筐做底，两只手电筒做眼睛，还要配上有讲究的饰物，龙头和龙身要插满香火，当然龙珠和龙尾也是需要的，长长草龙舞起来要有近百人场面巍为壮观。
女人们则洗尘净手，点燃红烛，奉上牺牲、水果、美酒，准备迎龙送龙，夜幕降临，爆竹声声，春雷贺岁，草龙吉舞，惊走了霉气，留下了吉气。
夜幕中，锣鼓冲天，远望只见一条火龙向前飞腾，草龙舞到月亮弯码头就举行化龙仪式，点燃火把，飞升天界，刹那，火光冲天，小镇的人们分别在两侧高高的堤岸上手持各种彩花桶，点燃礼花，对着这飞升神光摇舞。
湛蓝的天空被草龙划破，草龙驾着神光，冲向天庭，它带着人们的祝福和期盼，在黑夜里升腾。
沐浴在草龙的吉气下，渔民总是能满载而归，于是活跃了水产市场。
吃海鲜在水头，购海鲜在水头。
天赐佳镜，水头成为有规模的海鲜美食市场，选一家海鲜餐厅饱餐一顿，价格便宜，还可以带些回家给家人尝个鲜。
市场里人来人往，好不热闹。
这里除了能买到大量便宜海鲜，小滩店里还有各种精美的贝壳小饰物。
来到南澳首先不能放过的就是海胆，南澳是海胆的原产地，当地流传这样一句话：“无钱买鸡蛋，餐餐食海胆”，可见海胆在当地的产量之高。
海胆是一种棘皮动物，大多气息在海藻繁茂的沿岸浅海岩礁底或石缝中，主要以海藻和小动物为食。
由于海胆不喜迁移，这方便了海胆的放养，秋季放养，次年春末夏初捕捞，捕捞时，渔民潜入海底，用铁钩和鱼网，把附着在石缝里的海胆一个一个钩出来。
捕获后，用一种特制的木夹，将海胆对半夹开，取出体内的蛋黄体。
海胆不仅美味，而且营养与药用价值很高，海胆体内不仅喊有大量蛋白质，脂肪，还有各种维生素、丐、磷、铁和多种氨基酸等对人体十分有益的营养成分，具有提高免疫力，预防心血管疾病，滋阴补肾、养颜护肤的作用。
如此美味又营养的新鲜海鲜要带给家人品尝对于深圳附近的客人还勉强可以，远道而来的朋友想将南澳海鲜带回家给家人尝鲜，却成为了不可能，而且渔业也有淡季。
于是，聪明的南澳人，想到了将海鲜晒成干货用于保存，以备不时之需。
南澳海产品干货一条街应运而生，其规模与水头海鲜市场不相上下。
南澳人以海为生，海滩美丽的贝壳让您心动，而贝壳能带给您心动的不仅是它的外表，还有它的内涵，珍珠。
七娘山下的东山珍珠岛风景如画，更难得的是一汪好水养育了珍珠的灵秀。
了解珍珠，便先了解养珠人。
看那东放海面上漂浮着简陋的木房、忙碌不是的珍珠工人，应和着海面，形成一副“天人海合一”的动人画卷。
你可知道，这一颗小小的珍珠却需要漫长的四年时间来培育。
关于珍珠有这么一个传说，珍珠是一种美丽的动物“鲛”流下的眼泪而变成的，传说中的鲛人身鱼尾极为漂亮，其实珍珠并不是鲛的眼泪，而是贝壳的眼泪，当细小的沙砾进入贝壳的外套膜时，外套膜就分泌大量物质将这个外来入侵者包围，就象我们的眼睛里进了沙子一样，眼睛马上会分泌大量眼泪去包裹这个沙子，所以说，其实珍珠就是贝壳的眼泪，这美丽的眼泪有很多种类，但是长相却也绝对不会有相同。
国人偏爱白珍珠，雪白滚圆，刹是好看，做成项链，耳坠，戒指，配戴起来珠光宝器，羡煞旁人，然而您要是戴上一条黑珍珠项链，却会使您的身份跃然更加尊贵起来。
钻石是宝石之王，珍珠是宝石之后，老人说：暖暖的珍珠佩带在身上，可以治疗疾病，为佩带者带来好运，结婚12年的代表珠宝就是珍珠，象征幸福快乐；同时珍珠还代表主会和爱心。
购买一个沐浴着南澳人吉祥的珍珠饰品回家，带着南澳人的祝福，赠送给亲朋好友，他们一定能感受到这份真诚；也许您会说，我是男人，戴这些首饰似乎不合适，不必担心，聪明的南澳人早为您准备了一些其他的珍珠制品，洗发水、护手霜等等，爱美的男士还可以购买珍珠洗面奶，让您同样沐浴在南澳人的吉祥中，享受那份祝福；当然您也可以购买一些其他的珍珠工艺品，放在您的办公桌前，让南澳人民的祝福伴着您工作，让您工作更加顺利；摆放在家里，成为一件耀眼的饰品，更重要的是能让全家沐浴在这幸福快乐之中。
在深圳的东部，东山之隅，我独自去感受那自然的海岸，辽阔的海洋，乘上快艇，冲刺向前，前往海的深处，划破水的宁静，创造一份激荡。
张开臂膀，去领略海的风情，去拥抱海的多情，我是海的儿女，重回母亲的怀抱，带着依恋，带着感怀，带着温存。
一眼望去，碧蓝在眼前闪耀，如钻石般耀眼，我没入了这深蓝之中，去体验海的柔情。
快艇已经不够我去感觉海的魅力，乘上一艘属于自己的游艇，操舵、起航，一次扬帆的体验，完全溶入海的胸膛，我成为一颗珍珠，在母体中孕育，海水、海风、海浪包裹着我，感受着蓝色带来的无限激情。
在水一方，我进入成熟名流生活圈，在这里，“在水一方”是豪气与霸气。
原始是一种生命，这种原始的魅力，更来自于一种凌风驭浪、回归大海的冲动，我感受到了海的幸福，海感受到了我的激动。
扬一羽长帆，拉紧激动的心弦，破浪而行，惊叹，刺激，再无法抑制内心的激动，呐喊
对着大海，对着孕育我们的母亲呐喊
曾几何时，我们是否忘记了这孕育了我们亿万年的大海。
扬起一羽红帆，迎着曙光我们去出海，去感受母亲的怀抱；扬起一羽绿帆，回望海岸的葱绿；扬起一羽蓝帆，回归大海的胸膛，我终于明白，这蓝色的海洋，是属于我的海洋。
落日夕阳，鲜红的帆应着鲜红的国旗，我知道，我们又回到陆地了，台北著名航海家，曾这样说：“我宁愿呆在海上60分钟，也不愿呆在陆地上一秒”。
或许，这就是对生命本原最真实的感受吧。
沉醉。
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我沉醉在着无限美好的夕阳中，回想着蓝天、白云、母亲海洋，我再次离开了母亲，我不舍，不舍这蓝色，不舍这钻石般耀眼的蓝色，可是眼前是无限的夕阳红，我开始认为这夕阳红并不美了，因为比夕阳红更美的是孕育了我们亿万年的钻蓝。
在深圳这个现代化的城市东部，夜晚的渔港依然灯火通明，彩色的糜虹灯与海水交相呼应，看似海天一色，却又有另一番韵味，岸上，闲下来的渔民开展各种各样的活动，在广场上跳迪斯科，在路边陪着自己的孩子荡秋千，在软梯上追逐，好一幅天伦之图。
云雾缭绕、连绵起伏的七娘山，云烟恣意，好似水墨画一般，暗淡的墨绿色如墨块在画中若隐若现。
从山顶向下俯视，依然是一片钻蓝。
在南澳，水翁等珍惜名贵树种，参天古树、翠竹葱笼、原始植被、上榜古树拥有很多。
还有雅玛逊般的红树林，绿色的树木，生气盎然，水中的倒影清晰可见，这里形成了山水一色的绿，绿的那么清新，绿的那么心动，看似宁静的水面，暗藏着生命的秘密。
偶尔，一只白色的鸟飞过，在树林中来回飞翔，对它们来说，自由不过是日常，生活在城市中心的我们，进入这绿的世界，不禁想划起小船，去游弋，去放松，感受着山水一色的绿，去感受那自由的鸟儿，飞翔于树林之间。
却又害怕会破坏着宁静的空间，犹豫，徘徊，最终还是决定走进这绿，与鸟儿感受这自由，尽量小心地运桨，害怕会打破这宁静，惊飞那自由的鸟儿，可是我错了，当我一进入这绿，我就破坏了这里的宁静，鸟儿也被惊飞，我懊恼我打破了这绿。
远眺海岸，这绿也蔓延过来，山上的绿倒映在海面，这里却又是山与海的绿色，是的美丽的绿，自己看那海岸的绿，中间透出一丝光亮，那本该在甲天下桂林山水才有的象鼻山，在南澳居然也能看见，象鼻和象身是披着绿色的。
突然想起，那红树林中飞翔的鸟儿，也许我也能在这山水之间滑翔，感觉自己在飞，这是少数人才能领略的激扬。
岸上，人们愉悦地打着沙滩排球，潇洒的男士带着心爱的狗在闲适地漫步，新婚的夫妻在海边留下婚礼的永久纪念，似乎在说：“我爱你到天荒，到地老，我爱你到海枯，到石烂，我们永不分离
” 望着一望无垠的大海，让我想起南澳的一则故事，谣传：很久很久以前，有七个仙女途经南澳，她们看见这旖旎的风光迷人的景色，葱翠的绿色、钻蓝的海水、碧蓝的天空，渔船应和着漫天的霞光，这里渔民勤劳、勇敢、智慧，民风淳朴，便爱上了这山这水，爱上了这里的人，她们摘下身上的首饰，抛向大海，化做了无数的珍珠，养育这里的人们，谁知却触怒了天庭，玉帝欲召回七仙女到天庭受罚，但痴情的七仙女誓死不从，便化做了山脉，愿永伴这里迷人的葱翠。
哦，我终于知道她们为什么会留在这里，那是因为这山、这水、这天、这海，金黄的朝霞，钻蓝的海水，碧蓝的天空，夕阳红。
还有勤劳、勇敢、智慧的南澳人。
我与七仙女一样，爱上了这里的山爱上了这里的水，淳朴的民风，当海天一色，满载希望的渔船成功返航，漫天的夕阳，印染了这里的翠绿，印染了渔民的笑脸，我不愿意离开，我在这夕阳中，驱车离去，夕阳再红再美，也美不过这南澳的钻蓝，脑中不断闪现那葱翠的绿，那别致的钻蓝。
在祖国的南海之滨，在深圳市的东南端，有那么一抹别致的钻蓝，那就是南澳——蓝色南澳。
《陶庵梦忆序》中用了那些典故
要给出完整的典故，并说明每个典故的作用。
该文除第二段有些生僻词的理解偏难之外，其他段落都较好理解。
典故大致有“不食周粟”、“黄粱一梦”“南柯一梦”“西陵脚夫”“寒士赴鹿鸣宴”。
理解了这些典故对作者思想感情表达的所起的作用，文章的主旨也就探究清楚了。
一枕黄粱 成语 一枕黄粱 发音 yī zhěn huáng liáng 解释 原比喻人生虚幻。
后比喻不能实现的梦想。
出处 唐·沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
示例 唐·沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
近义词 黄粱一梦 邯郸一梦、黄粱美梦、白日做梦 反义词 如愿以偿、称心如意、春风得意、心想事成 语法 紧缩式；作宾语；含贬义 典故：“在唐玄宗开元年间，有一位落魄书生，卢生，由于怀才不遇，一天他来到河北邯郸县。
在那里，他遇到一位仙人。
这位仙人送给他一个枕头，并告诉他这是个可以实现愿望的枕头。
卢生就很高兴地睡在枕头上。
睡梦中，他科举及第，官运亨通，做了大官，还拥有富贵荣华，美妻娇妾。
但不久，他受到奸人陷害，锒铛入狱。
在朋友的努力奔走，他得到平反。
最后，他在享尽荣华富贵之后，就离开人世间。
当卢生醒来的时候，他发现那位仙人还在煮黄粱。
他突然有所领悟，对于世间的富贵荣华，不再耿耿于怀” 南柯一梦 【拼音】nán kē yī mèng 【解释】南柯,南面的大树枝。
形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
【出处】唐·李公佐《南柯太守传》 唐传奇小说《南柯太守传》，写淳于棼醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻。
后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。
现在常比喻为一场空欢喜。
隋末唐初的时候，有个叫淳于棼的人，家住在广陵。
他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆娑，晚风习习，是一个乘凉的好地方。
淳于棼过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴．多贪了几杯。
夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼惺忪，不觉沉沉睡去。
梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。
紧接着殿试，皇帝看淳于棼生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。
婚后，夫妻感情十分美满。
淳于棼被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。
淳于棼在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。
皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说淳于棼太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。
淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。
皇帝欣赏淳于棼的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。
有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。
败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。
大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。
皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平日养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用
” 宰相立刻向皇帝推荐淳于棼。
皇帝立即下令，让淳于棼统率全国精锐与敌军决战。
淳于棼接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。
可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于棼差点被俘。
皇帝震怒，把淳于棼撤掉职务，遣送回家。
淳于棼气得大叫一声，惊醒过来。
但见月上枝头，繁星闪烁。
而梦中经历好像已经整整过了一辈子。
淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。
梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此
从梦中惊醒，此时他才知道，所谓南柯郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。
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【近义词】黄粱美梦 【反义词】梦想成真 【用法】偏正式；作宾语；指虚幻的梦境 【示例】清·文康《儿女英雄传》第22回：“登时急得一身冷汗，啊呀一声醒来，却是～。
” 【英语】Nanke dream(from the story of a man who dreamed that he became governor of Nanke in the Kingdom of the Ants); illusory joy; fond dream 丁令威学道灵虚山化鹤回家 丁令威是道教崇奉的古代仙人，据《逍遥墟经》卷一记载，其为辽东人，曾学道于灵墟山，成仙后化为仙鹤，飞目故里，站在一华表上高声唱：有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。
以此来警喻世人。
东晋著名史学家干宝完成了中国志怪小说的最高成就：《搜神记》；其后，伟大的田园诗人、不肯为五斗米折腰的陶渊明又续写了《搜神后记》。
“丁令威”的传说就载于《搜神后记》，而且是全书十卷近120篇传说故事的第一篇，就连最为脍炙人口的“桃花源记”也排列其后。
中国古代最伟大的浪漫主义诗人李白在“醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼”中咏道：黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依，黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。
神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。
君平帘下谁家子
云是辽东丁令威。
作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。
又如，李白在“姑孰十咏，灵虚山”中咏道：丁令辞世人，拂衣向仙路。
伏炼九丹成，方随五人去。
松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。
不知曾化鹤，辽海几归度。
再如，中国古代最伟大的现实主义诗人杜甫在“陪李七司马皂江上观造竹桥”中咏道：伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。
天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。
顾我老非题柱客，知君才是济川功。
合观却笑千年事，驱石何时到海东
其他如庾信（1500年前南北朝时的文学家、诗人）的“道士封君达，仙人丁令威，煮丹于此地，居然未肯归”；欧阳修（北宋文坛领袖、唐宋八大家之一）的“归来恰是辽东鹤，城郭人民。
触目皆新，谁识当年旧主人”；吴文英（留有词作300余首、词名极重）的“华表月明夜归鹤，叹当时，花竹今如此”；苏东坡（开一代词风、文学艺术成就为历代推崇）的“古观久已废，白鹤归何时
我岂丁令威，千岁复还兹”；杜牧（晚唐杰出诗人、人誉“小杜”）的“千年鹤归犹有恨，一年人住岂无情”等等，等等。
很多近现代的大文人也都对他耳熟能详，甚至津津乐道。
鲁迅在《中国小说史略》里介绍过他，并提到五百年后丁令威的后身叫丁野鹤，，，， 何其芳在其青年时的散文集《画梦录》里，写的第一篇文章就是“丁令威”，，，， 郑振铎于建国前夕应召赴北京时，对朋友说“丁令威化鹤归来，城郭如故。
将来我倒想重写这个故事，化鹤归来，城郭焕然一新，，，，，” 韦君宜1947年冬“潜入北京”有诗云“化鹤归来丁令威，豁眸似梦喜兼悲”，，，，， 周作人有联挽刘半农曰“十六年尔汝旧交，追忆还从卯字号；20 余日驰驱大漠，归来 竟作丁令威。
”等等，等等。
丁令威这个人物形象极佳，可以说人见人爱。
丁令威是个爱民如子，敢作敢为的好官：大旱之年，他首先想到的是他的人民，在禀奏朝廷无果的情况下，他置个人生死于不顾，而急人民之所急，当机立断，开仓赈济； 丁令威是位勤奋好学，立志专一，讨人喜欢的仙人：修仙学道之路，何等寂寞，艰辛，漫长，可是，丁令威耐得住清苦，经得住考验，最终功成名就，且成为中国群仙榜中的佼佼者； 丁令威在两千多年前就是一位环保主义者：他当辽阳刺史时就喜欢仙鹤，爱护仙鹤，他喂养的仙鹤随其自然，任其来去，，，临刑时是仙鹤飞来把他救走，成仙得道后，他自己又经常化做仙鹤，可谓和仙鹤结下了生生世世的不解之缘； 丁令威还很多才多艺：丁令威绝不只是落在家乡的华表柱上偶然地唱了一首“有鸟有鸟”歌，其实，他的音乐天才是很有名的，在西王母的宴会上，汉武帝就当众指出“吾闻丁令威能歌
”当召来之后，丁令威果然曼歌一曲：“月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐，至今尤有长生鹿，时绕温泉望翠华”；而且，由王子晋吹笙以和，配合的相当默契。
丁令威颇有人情味儿：已经脱离了红尘，已经飞升了千年，可是他依然没有忘记家乡和家乡的人民，仍能千里迢迢飞落家乡的华表柱上，并发出“城郭如故人民非”的感慨。
丁令威及其故事已成为中华文化中的经典，在很多领域都有它不可动摇的存在。
在中国神话人物中，丁令威是中国北方的杰出代表，在“紫丁香谜苑”网编录的《中国神话人物辑》中，丁令威不仅与妇孺皆知的“八仙，寿星，七仙女，二郎神”等齐名，而且与“尧，禹，轩辕，苍颉”等华夏精英并列榜上。
在中国的文史典故中，丁令威的故事可谓浑身是“典”，其中，“千年华表”，“城郭人民”，“丁令威”，“辽东鹤”，“离家千年”，甚至“有鸟有鸟”等被随处引用，可谓文史领域的一株奇葩。
在中国宗教领域，丁令威也极负盛名。
如在《中国道教》第三卷记有：“‘嵩岳嫁女’中讲的内容并非是嵩岳嫁女，实为记述西王母宴会周穆王，汉武帝的场面”。
席间，“麻姑弹琴，谢自然击筑，丁令威唱歌，王子晋吹笙”，可见丁令威已不是一般的得道之人，而是女仙领袖西王母的座上客了；在第四卷的“道教诗歌”部分记有“八卦代表八方，轮转两周，便有十六变词。
最后两首套用了晋代丁令威歌，以示一世（五百年为一世）终了，二世还归之意”，可见，丁令威在辽阳华表柱上唱的那首“离家千年今始归”，已不是一首普通的怀乡之作，竟是道家诗词歌赋宝库中的经典了。
还有，“七岁童，丁令威，学仙道，千年归。
”——丁令威已被纳入《道教三字经》中，足以看出丁令威及其得道的故事，在道教中被重视以及被普及的程度。
在中国旅游领域，丁令威更为一些风景名胜增色不少。
如在《千山国家级风景名胜区》“景点导游”中说“仙人台，以丁令威成仙化鹤归来的传说而得名，为千山第一高峰。
”在“千山简介”中说“鹅头峰，原名华表柱，相传汉辽阳刺史丁令威因救灾擅自动用国库公粮，被朝廷问罪，，，，”在“道教胜地西岩”的介绍中说“西岩山，又名太白山，早在2200多年前的西汉时，辽东隐士丁令威在此炼丹修道，后化鹤成仙，留有月台，，，等相关景点和传说。
” 丁令威的生命力极强。
辽阳已有两千四百年的历史，而丁令威的故事竟也流传了一千五六百年（丁令威本人的年龄应是两千二百多岁），且历久不衰。
丁令威这个人物不仅经常出现在《太平广记》、《新游侠列传》、《续金瓶梅》等等各朝各代的各类文学作品之中，而且在大江南北的广袤大地上也留下了很多“仙迹”，如：苏州有丁令威宅；当涂有灵虚山；鞍山有仙人台，来鹤亭；诸既西岩有月台，丹井，登云跳，丁公鹤。
辽阳昔日八景先有“华表仙因”，后有“华表仙桩”，当年旗仓胡同有“华表柱”，今天城东邱家堡子有华表山。
总之，在《陶庵梦忆序》里，作者的国破之恨、故园之思和亲历沧桑易代巨变后的心灵之痛，通过典故，在亦真亦幻、虚实相生的表达形式中，体现得淋漓尽致。
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（打一物品）--照相机墙上一条河，刮风不扬波，夏天河水涨，冬天河水落（打一日用品）--温度计桑田变沧海（打一成语）--改土归流两个幼童去砍柴，没有力气砍不来，回家又怕人笑话，躲在山中不出来（打一字）--幽八仙醉酒（打一成语）--神魂颠倒休战（打一数学名词）--求和爱当跳伞员（打一成语）--喜从天降口中一木栽，非困又非呆，若要把杏念，趁早你莫猜（打一字）--束一字生的恶，头上两只眼，身上六个口，地下八字脚（打一字）--典工作时间不会客（打一成语）--等闲视之先擦油后剪发（打一成语）--岂有此理海上绿洲（打一中国地名）--青岛笔底生花满庭芳（打一成语）--书香门第一箭穿心（打一字）--必方圆黑白（打一成语）--形形色色一堵大围墙，墙外水汪汪，水从左边走，冲走右边墙。
（打一字）--汇到神州找鱼（打一中国动物）--中华鲟拉车上树（打一国家名）--南斯拉夫（难死拉夫）败诉（打一字）--皓上天入地难寻觅（打一外国名著）--在人间与孔子讨论（打一中国地名）--商丘果断有力（打一字）--男相逢何必曾相识（打一成语）--一见如故紫树紫花结紫果，紫果里面有芝麻（打一蔬菜）--茄子小货郎不挑担，背着针满地窜（打一动物）--刺猬颠三倒四（打一字）--泪夜里有白天没，梦里有醒时没（打一字）--夕兵分两路（打一体育项目）--乒乓球的士没生意（打一韩国影星）--车太贤少林热（打一地名）--武汉刘邦闻知喜，刘备闻知涕（打一字）--翠小河过河帅出征（打一成语）--兵来将挡白头旧约在，三生石上逢（打一字）--碧单手投篮命中（打一成语）--一举两得下届召开（打一日常用语）--再会熙熙攘攘（打一字）--侈（人多）云开日出（打一日常用语）--光临一男一女参加智力比赛，为什么总是女的赢
--难得糊涂（男的糊涂）镜花水月（打一物理名词）--虚像落满红叶的路（打一地理名词）--赤道夫人何处去（打一字）--二临终遗言（打一文学名词）--绝句臭豆腐（打一女明星）--莫文蔚 三日之间有人来（打一字）--春十分不锋利（打一数学名词）--钝角牙已出齐（打一字）--水陆各半（打一国家名）--海地长的少短的多，脚去踩手去摸（打一工具）--梯子缺货通知（打一成语）--言之无物夕阳西下，望断天涯路（打一成语）--日暮途穷岿然不动（打一物理名词）--
