东明县周边的旅游景点有哪些
东周边的旅游景点推荐如下： 黄河森园 黄河森林园：东5.09公里，宽4.65公里，总面积775.3公顷。
2006年被批准为省级森林公园。
黄河湿地公园 黄河湿地公园：位于焦园乡境内，面积为218.9公顷，以黄河湿地生态系统为特色资源，以保护为主，集湿地生态文化展示、科研、宣传、休闲为一体，形成以弘扬黄河文化、开展湿地观光、水上游乐、野生鸟类观赏、植物观赏、森林游憩、休闲度假、果品采摘等项目为主要特色的湿地公园。
庄子湖湿地公园 庄子湖湿地公园：位于菜园集乡境内，总面积152.6公顷，其中湿地面积84.7 公顷。
公园规划为“一观、两湖、三岛、五区、七园”的空间结构。
“一观”为庄子观；“两湖”为庄子湖、逍遥湖；“三岛”为南华岛、秋水岛、忆庄岛；“七园”为水生植物园、芦苇游乐园、精品荷花园、亲子乐园、垂钓园、科普园、美食园。
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5分青龙湖位于封丘县城东南18公里处的“青龙湖”与黄河仅一堤之隔，是清乾隆二十年(1761年)黄河决口时留下的一处自然湖泊。
湖水面积2200亩，蓄水量300万立方米，南北长6.5公里,平均水深2米以上，最深处可...地址：河南省新乡市封丘县曹岗乡5分陈桥驿陈桥驿地处封丘县的东南部，与七朝古都开封隔河想望。
景区东西长18。
9公里，南北宽16.7公里，总面积17...地址：河南省新乡市封丘县东南部4分宋太祖黄袍加身处“宋太祖黄袍加身处”位于河南省封丘县城东南13公里处的陈桥乡陈桥村中部，占地60余亩，是河南省重点文物保...地址：河南省新乡市封丘县陈桥乡陈桥村
山东有哪些历史事件
山东是大省，有着深厚化底蕴，在了孔子 孟子等文化大师创建的儒家学派在中国文化史乃至整个世界上产生了深远的影响（1914-1918） 引发了1919、5、4五四运动的爆发 结果：当局拒绝在巴黎和会上签字，释放被捕学生，撤销曹汝霖等卖国贼的职务。
日本抢占德国在山东的权益，引发五四运动山东省简称鲁，位于黄河下游，太行山以东，黄海、渤海之滨，省会济南。
辖济南、青岛等17地级市，章丘等31县级市和61县。
面积15万平方千米，总人口9079。
沿海有 岛屿290多个。
地形以平原丘为主，可分鲁西北平原、鲁中南山地丘陵、胶东低山丘陵、 胶莱平原等四部分。
主要河流黄河、大运河，湖泊有微山湖、昭阳湖等。
绝大部分地区属暖温带半湿润季风气候。
以矿产和海洋资源占优势。
煤、石油、黄金等储量较大，石油以胜利油田为重要产地。
海盐资源和沿海湖区鸟类资源极为丰富。
工业较发达，以能 源、机械电子、化工、纺织、食品等为主。
机械工业中济南机床、青岛铁路机车、家用 电器、烟台钟表等产品驰名全国。
食品中啤酒、花生油等在国内外市场具有优势。
是我 国农业发达省份，主要农作物小麦、玉米、花生、水果产量均居全国首位，薯类、棉花 等居全国前列。
温带水果和浅海滩涂殖的对虾、贝类、海带均闻名于世。
山东别称齐鲁，历史悠久，是我国古代儒家创始人孔子、孟子的故乡，又有山、泉、湖、海等众多旅 游资源；曲阜、聊城、临淄等6个城市为，泰山、崂山、胶东半岛海 滨等3处为。
国家重点文物保护单位有36处，并辟有黄河口、崂山 等22个国家森林公园和长岛等3个国家级自然保护区。
沂蒙山区有解放时期 遗址，枣庄市有台山庄。
特产海鲜和温带果品，德州扒鸡、、 即墨老酒、潍坊风筝、淄博陶瓷等享誉全国，鲁菜为之一。
历史： 山东，金代以前为地理概念，泛指崤山、华山或太行山以东的黄河流域广大地区。
金 代大定八年(1168年)置山东东、西路统军司，山东遂成为正式行政区划名称。
明代山 东布政司(又称行省)管辖6府、104县，大致奠定了今山东省行政区域范围。
清代山东 基本沿袭明代山东的版图，称山东省。
因西周封邦建国时，今山东境内曾存有齐、鲁 、曹、滕、卫诸国，周公旦封于鲁，所以现在山东又简称“鲁”。
清末，山东省有济南、东昌、泰安、兖州、沂州、曹州、登州、莱州、青州、武 定10府，济宁、临清、胶州3个直隶州，共辖8个散州96个县。
中华民国初期，划分为 济南、济宁、胶东、东临4道，属县107个。
1928年废道，各县直属省。
1937年10月， 日军侵占山东，国民党省政府流亡。
1938年7月，中共苏鲁豫皖边区省委发出关于恢 复县、区、乡政权的指示，到年底有12个县成立了抗日民主政府。
1939年7月，中共 山东分局将山东划分为3个区和2个特区：胶济路南、陇海路北、津浦路东为一区，津 浦路西为二区，胶东为三区，湖西、清河为特区。
1940年8月，山东省战时工作推行 委员会成立，下辖16个专员公署，88个县。
1943年9月，山东省战时工作推行委员会 改名为山东省行政委员会，下设5个主任公署及滨海直属专员公署，共辖18个专署和 92个县级政权。
1945年8月，山东省行政委员会改为，下设5个行政公署， 共辖21个专署、119个县。
山东是中华文明发祥地之一。
目前发现的最早的山东人--“沂源人”，可以把山 东的历史上推到四五十万年以前。
新石器时代早、中期的滕县北辛文化，距今也有7 千年左右。
举世闻名的原始社会末期的大汶口文化、龙山文化都是在山东首先发现的 。
自夏朝开始，山东进入奴隶制社会。
商朝建立以前，山东是商族活动的中心，商前 期的五次迁都，有三次在山东境内。
商朝建立后，山东仍是其统治的中心地区。
西周 实行“封邦建国”之策，封吕尚于齐，封周公旦于鲁，另外尚有曹、滕、卫诸国。
齐 国“通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归”；鲁国融合周文化与东方文化，为“礼 仪之邦”。
公元前594年，鲁国的“初税亩”，表明在鲁国已出现封建生产关系的萌芽。
公 元前221年，秦灭六国，建立了统一的封建王朝，齐是最后被灭的一个诸侯国。
自此 以后，在两千多年的封建社会中，山东地区虽有时也曾为割据势力所盘踞，但总的来 说，则是属于历代封建皇朝的一个有机组成部分。
山东地区素以发达的农业和手工业著称于世。
秦汉时期，今山东地区号称“膏壤 千里”，农业经济发达，所产粮食不断溯黄河西上，运往关中地区。
西汉时期，山东 地区有人口1700余万，户390万，占全国当时人口的30％，人口密度居全国首位。
后 来虽经东汉末年与的战争破坏，但同全国其他地区相比，山东仍不失 为经济中心。
隋初，山东各州县遍置粮仓，户口占全国总户数的21％。
唐代开元天宝 年间，每年要将山东几百万石粟米漕运至关中。
开元年间，“海内富实，米斗之价钱 十三，青、齐间斗才三钱。
绢一匹，钱二百。
”到了唐后期，虽经战乱，但山东农业 生产仍在发展，“田畴大辟，库仓充积”。
宋金元时期，山东地区承受的封建剥削尤 重，并不断遭受外来的侵扰和野蛮统治，经济处于滞退状态。
元代山东有38万户，1 26万人，与金代相比，户减约75％，人口减约87％。
明初，“多是无人之地”，统治 者不得不采取奖励人民垦荒的措施，到洪武二十六年(1393年)时，山东耕地面积达到 7240万余亩，为北宋时期的2.4倍，居全国第三位。
清康熙年间又增至9000余万亩。
山东的冶铁业起源很早，春秋初年，齐国已使用铁制农具。
西汉时，武帝在全国 设置铁官48处，山东就有18处。
唐朝的兖州是矿冶中心，莱芜有铁冶13处、铜冶18处 。
北宋时莱芜铁冶规模更加扩大，与江苏利国监同为京东两大铁冶中心。
明朝初年， 山东年产铁315万余斤，居全国第三位。
山东的其他矿产也很丰富，宋时登、莱二州 产金，元丰年间登州、莱州的黄金产量占全国的90％。
明初，济南、青州、莱州三府 岁采铅32万余斤。
清朝山东煤矿已大量开采，最著名的是峄县煤矿，乾嘉时期，北运 京师、奉天，动辄数百万石。
山东的纺织手工业举世闻名。
战国时期，齐国即号称“冠带衣履天下”。
临淄、 定陶、亢父(今济宁)是汉代三大纺织中心。
所产纺织品数量多、质量好，源源不断地 通过“丝绸之路”输往西域等地。
因此，当时山东地区是“丝绸之路”的主要源头之 一。
唐代兖州的镜花绫、青州的仙纹绫，都是驰名全国的纺织品。
宋代在青州设立织 锦院，专门织造高级纺织品。
宋神宗时，在山东“和买”绢帛，每年达30万匹左右。
明清时期，济南、济宁、临清等城市都有较发达的纺织手工业，有的地方还出现了带 有资本主义萌芽性质的手工工场。
1840年第一次鸦片战争之后，山东经济走上了半殖民地半封建化的道路。
由于外 国资本主义的经济掠夺，近代山东经济形成畸形发展的局面。
农村封建土地所有制仍 然顽固地保存着，土地集中的现象普遍存在。
在封建势力盘剥下的农民和手工业者， 又受到外国资本主义的经济侵略。
洋货在山东的倾销，使大量手工业者和小商贩破产 失业。
农民日趋贫困，自然经济逐渐瓦解。
随着资本主义在中国的产生和发展，山东 也出现了近代工业。
在济南有从事军工生产的机器局；在枣庄、淄川、平度等地有煤 、铅、金等矿业生产；在烟台有张裕酿酒公司、缫丝厂、蛋粉厂等轻工业。
第一次世界大战期间及战后初期，欧美帝国主义忙于战争，放松了对中国的经济 侵略，山东民族工业曾一度得到发展。
至20世纪30年代，达到建国前的最高水平。
1937年“七七”事变之后，山东成为日本帝国主义的侵占区，他们重点掠夺山东 的“二白二黑”，即食盐、棉花和煤、铁。
对战火中余存的工业，他们采取“军事管 理”“中日合办”等手段加以夺取，迫使大部分民营工业陷于绝境。
在农村他们强占 土地，征调劳工，对抗日根据地实行惨绝人寰的“三光政策”。
据1945年12月的不完 全统计(缺当时未解放地区，鲁中、鲁南新解放区，部分机关的数字)，八年抗战期间 的损失：死亡668143人，抓壮丁393259人，掠走牲畜10797921头，粮食1178486公斤 、农具2542844件，烧毁房屋1151186间。
山东地区小麦等11种作物耕种面积1941年比 战前减少16％，小麦、玉米、水稻、棉花、烟草均减产50％以上，农业遭到极大破坏 。
农村手工业进一步衰落。
整个经济濒于崩溃。
抗战胜利后，由于国民党政权的贪污 腐败，山东国统区的经济陷于全面崩溃。
而在中国***领导下的山东解放区，随着各级人民政权的建立，新民主主义经 济得以发展壮大。
建立了财税金融贸易机构，发行解放区货币，进行了排挤敌伪货币 的斗争，开展输入输出贸易，繁荣解放区市场。
新民主主义经济的发展壮大，为抗日 战争及之后的解放战争的全面胜利奠定了雄厚的物质基础。
山东是中国古代文化的发源地之一，也是古代文化的中心。
这里曾产生过许多杰 出的思想家、科学家、政治家、军事家、文学家和艺术家。
在学术思想方面，有孔子 、孟子、颜子、曾子、墨子、荀子、庄子、郑玄、仲长统等；在政治军事方面，有管 仲、晏婴、司马穰苴、孙武、吴起、孙膑、诸葛亮、戚继光等；在历史学方面，有左 丘明、华峤、崔鸿、马
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周至楼观台的导游词
呵 虽然你不给分 看在是同仁的份上 给你答吧呵呵 很长呦 背上一阵子了 楼观台位于西周至县城东南15公里处的终南山北边，东距西安约70公里，是我国著名的道教圣地，被誉为中华文化之魂所在地，有 “天下第一福地”美称。
另外，它还有 “仙都”、“洞天之冠”的美誉。
楼观台得名于西周，古代圣哲老子曾在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，留下楼观台这一名称。
公元前5世纪的某一天，周康王时期的大夫尹喜正在草堂和夫人弈棋，忽听门外吵吵嚷嚷，接着便有下人神色慌乱地跑进门来，语不成句地说：“大夫大夫，大事不好!”尹喜将手中举着的棋子稳稳地落在棋盘上，扭过脸来不慌不忙地问：“什么事，如此慌张，这样大惊小怪，”下人说：“东方天空忽然涌出一股紫色云霞，形状奇异得很，活似龙蛇邀游太空，滚滚西来，势不可挡。
下人们想，如今战乱四起，这股紫色云霞，不知主何吉凶?请大夫上楼观望!”尹喜听说有这等事情，便站了起来，随同下人外出，登上草楼，举目远望。
果然见一股紫气如蚊龙腾舞，自东西迈。
尹喜观后，掩不住心头兴奋，连声赞道：“妙哉，妙哉!此乃祥瑞之气，真人将至矣!”于是便上书朝廷愿为函谷关令，遂蒙恩准。
到关，敕门吏曰:“若有名翁从东来，乘青牛，勿让过关，当禀我知。
”关令尹喜计算时日将至，便令下人全部斋戒，恭候迎接。
至期，果见一老者，天庭饱满，鹤发童颜，两耳垂后，眉长三寸，目光炯炯射人。
青牛迈着有节奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。
尹喜见之，赶紧迎上前去，再三稽首参拜：“圣人来矣，有请!”原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。
老君姓李名老聃，宇伯阳，系东周守藏史。
因周室内乱，便辞去官职，准备西行，路过函谷关。
他见面前这位官员，清奇不俗，气度非凡，便问道：“你是何人?为何得知老夫将至
”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷关令尹喜，去年冬天，我看见天理星西行，今春又见紫气东来，状如龙蛇，知真人将西行，故于此迎接。
”老君日：“吾亦知子之奇”。
遂相携入关。
尹喜辞却关令，同回草楼，请老君讲经传道。
这就是 “紫气东来”的故事。
后人以“紫气东来”表示祥瑞。
老子为什么会选择这个地方作为他的传经授道、著书讲学之地?这个问题提得好。
现在，我来回答这个问题。
那是因为这里风水好。
《陕西志》载：“关中河山百二，以终南为最胜;终南千峰耸翠，以楼观为最佳。
”宋代文学家苏轼也说：“此台一揽秦川小，不待传经意已空。
”宋代大书法家米芾更是赞美楼观台为天下“第一山”。
的确，这里的自然景观美不胜收，有“十里瀑声”的野牛河飞瀑，“仰首一线天”的四十里峡，“可观黄河日出，能看行云雾海；风鸣林啸，五月飞雪”的首阳山以及溶洞、风井、石林带等。
而且，这里森林繁茂，山清水秀，有一种“古、秀、幽、静”的绝妙意境，而这种环境特别适合老子的想法。
因此，他老人家就选中了我们楼观台。
为了让大家对楼观台有一个更加清晰的认识，我现在把楼观台的建造历史给大家做一个简单的介绍。
楼观台从西周函谷关关令尹喜在此结楼计算起，距今已有3000年的历史了。
其间，它经历无数次兴衰。
据史料记载，周穆王曾来此游乐，并建造“楼观宫”；秦始皇在观南建清庙，亲来求拜神仙；汉武帝在观北建祠；东汉之后，老子被依托为道教开山祖师，楼观台由此成为道教祖庭；晋惠帝在此植树10万余株，迁来居民300多户专门维护建筑和园林；南北朝时期，北方著名道士大多集中在这里，并形成了著名的“楼观派”；唐高祖李渊认老子为祖宗，亲来楼观台，改楼观台为“宗圣宫”；唐玄宗以夜梦老子为名，改 “宗圣宫”为 “宗圣观”，并扩建规模。
一时间，这里殿宇豪华，道士众多，盛极一时。
这之后，楼观台渐渐走向衰败，真可谓 “盛极而衰”。
不过，楼观台的鼎盛时代也是我国古代历史最为辉煌的时期，因此，这里保存的各种文化遗存多达60余处，展示的文化类型更是丰富多彩。
楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有幽室园林，也是历代文人墨客聚集的地方。
唐代的王维、李白、白居易、李商隐，宋代的欧阳修、苏轼等都在这里留下了大量优美诗章。
这里既有老子说经台、宗圣观 (宫)遗址、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔、老子墓等著名景观，又有炼丹炉、吕祖洞、十老洞、迎阳洞、老子词、栖真亭、元始台、上善池、化女泉、延生观、吾老洞、王母宫、西楼观等文化古迹及遗址。
楼观台现在还遗存有历代古树名木367株，其中千年以上古树16株，具有重要的观赏、保护和研究价值。
另外，现存历代碑碣178通，保留的名人赞美楼观台的诗词有95首，论著、绘画、乐章150余篇。
在楼观台，各位还可以听到悦耳动听的道家音乐、烩炙人口的历史典故和民间传说故事。
这些文化遗产可都是咱们中华民族重要的文化瑰宝。
有学者说:“陕西的黄帝陵是中国文化的根，楼观台是中国文化的魂。
” 说经台 现在就来到了楼观台中的说经台。
说经台，也叫授经台，是春秋时期伟大的哲学家老子李聃讲授《道德经》五千言之地。
说经台位于海拔594米的山冈上，虽处山之阴，但却尽得其阳，翠竹环抱，古木参天，秀峦葱郁，悦目赏心，历来是帝王、道众朝拜之仙都，文人墨客云集之圣地。
说经台始建于公元619年，公元1236年重新扩建，明、清均有修葺。
现今保存的主体建筑为明清古建筑，经修葺和重建，占地面积9432平方米。
有正殿、偏殿、碑厅、厢房、回廊等古建筑146间，为楼观台道教中心建筑群。
我们现在所处的地方是山门口。
山门口左右的碑厅内，有欧阳询的隶书碑石《大唐宗圣观记》碑。
欧阳询是唐代著名的书法家，被称为“结构大师”。
碑厅前各有六角亭一座。
两亭间原有池水，名为“上善池”，左边亭内竖有赵孟頫隶书“上善池”碑，碑阴为草书。
提起上善池，还有一段优美动人的故事呢!相传，元世祖忽必烈至元二十年 (1283年)春，周至一带遭千年不遇的时疫，死亡者众多，百姓处于惶恐不安之中。
当时的楼观台监院张致坚梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板，石板下有一眼泉水，泉内有吾炼成之仙丹，可治时疫。
”张监院醒来觉得奇怪，就命小道士在山门外西边找到石板，揭开石板，果然有一泉，就用此水治好了30多名道士的疫病。
凡喝此水者，只要两个时辰，其病自愈。
消息传出，远近百姓皆来取水。
凡饮此水者，时疫即退，简直是“药到病除，圣水回春”。
三年之后，翰林院学士、大书法家赵孟頫来楼观游览，听到泉水治疫之事深感奇异，很受感动，就以《道德经》中有“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶”之意，挥笔题写了“上善池”三个字，并刻石立碑于此，以示纪念。
后来，四方善男信女多来此取水治病。
古往今来，多少诗人学士来楼观游览，吟诗作赋，铭石留言，抒发情怀。
“丹砂久窑井水赤”、“汲尽阶前井水浑”之句，就记述了当年取水治病的盛况，上善池也因此而名扬四方。
有诗云“清泉虽小来历奇，诗人雅士多咏题。
楼观台下一胜景，游览莫忘上善池。
”这棵树叫银杏。
银杏树，又名白果树、公孙树。
其果、叶均可人药。
相传，太上老君为炼长生不老金丹，需要白果这味药，才在楼观台栽了两株银杏树。
他栽雌雄银杏树，是为了炼的金丹内阴阳二气相通，阴极生阳，阳极生阴，因为阴阳二气相通，才能生出万物。
说经命的这棵古银否树，树龄有2000多年。
老子祠 老子祠，创建于唐代，明代重修，这里是老子讲学的地方，老子就是在这里写下了著名的《道德经》五千言。
大家注意，院内门两旁立的碑石就是 《道德经》碑，共四通，东边两通刻于唐代，西边两通刻于元代。
其中，东厢一组两通碑石用楷书书写，称为唐正本 《道德经》， 楼观道坛认为这是最标准的《道德经》版本。
西厢一组两通碑石是元朝刻立的，民间称之为梅花篆字《道德经》，是元代著名书法家高文举用古篆书写的，故亦称为《古老子》。
所谓“道”是指宇宙万物之间存在的共同的客观自然规律；“德”是指人们在社会生活中的行为准则，道德是道教的理论基础和圣典。
凡是一种宗教，都必有一种信仰，这种信仰也需有一个理论作为依据。
老子的《道德经》就是道教的“教理”。
《道德经》阐述了一些朴素的辩证法观点。
并且指出“天下之道损有余而补不足，人的道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥以其上食税的多”；“民不畏死，奈何以死俱之!”老子本人虽不信神鬼之说，但同时又承认鬼神的存在，并不是极端的无神论者。
这正符合东汉张道陵创立道教的思想。
张道陵创教的本意是要和儒佛二教相抗衡。
因此将孔子的老师、威望较高的老子奉为教祖，尊其为太上老君，并说他的道法是老君所传授的。
楼观台便成了道教的圣地。
另外，《道德经》主张“知足”、“寡欲”，迎合了封建统治阶级的利益，受到封建皇帝的推崇。
由于此书具有很强的逻辑性和很深的哲理性，故成为春秋时诸子中重要的一个学派，并普遍受到尊重。
秦始皇首先在这里修建了老子祠庙，汉武帝曾进行过大规模的修葺。
唐初，高祖李渊甚至将老子尊为其远祖。
对楼观台进行了大规模充建，名声为之赫然。
启玄殿 这座大殿叫启玄殿，是供奉老子的正殿，启玄之意指赞扬老子著说《道德经》揭示了社会的奥秘，阐述了万事万物的根本规律。
老子祠启玄殿后，有一八角形石碾盘，是太上老君碾药的工具。
敲击此石可发出金属响声，如钟、如磐。
民间传说敲此石可以去灾免病。
由于用木棒敲击会发出清脆的音响，所击部位不同，其音韵各异，故又名 “响石”。
相传在远古时代，开天辟地混浊初分，女蜗氏炼石补天，余下响石五块。
其中4块送给了四海龙王，作为镇海之宝，剩下一块，女蜗氏把它藏在海市蜃楼中。
一天，老君由天宫下界，发现蜃楼中霞光万道，紫气千条，直冲霄汉。
老君按住灵光，闭目存神，知道这是响石该出世了，便施法力将响石带回说经台，做了一个碾盘子，用来碾碎炼长生不老丹之药。
这碾盘一直留到今天。
说也奇怪，游人用棒或手拍击此石，就会发出悠扬动听的声响，音域宽广，声波远播，久久不息，比有些金属乐器的声响还洪亮，世人无不称奇，难怪它这样吸引游客。
有诗曰：“女娲炼石曾补天，留下一块赠老聃。
玉炉烧炼延年药，响石碾药可炼丹。
”各位朋友，我们现在就站在了说经台的顶端，站在台顶极目四望，千峰叠翠，曲水环青，尽在云烟变化中。
宗圣宫 在说经台到宗圣宫的这段路上，有两处景观可供大家欣赏:一处是衣钵塔。
该塔全称昆山律师衣钵塔，位于说经台西，山门外路北之山脚下。
塔建于1824年，为平面六角形三层阁楼式实心砖塔，高10米。
每层塔角有砖雕斗拱，檐下有雕花图案，攒尖顶。
底层南侧正中嵌有楷书石刻铭记二方，记述了楼观道士朱教先等为其师刘合仓建造祝寿塔之缘故及经过等。
另外一处是化女泉。
化女泉位于说经台以西约1000米的前东明村南，有古泉2眼，四季不变，清澈甘洌，爽心沁脾。
当地人说泉水可治胃病、眼疾，视此泉为 “神泉”，常来汲水治病。
泉边有道院，始建于1236年。
今尚存清代所建老君庙3间，内有老子塑像尊，其高徒文始真人、白骨真人侍立两侧。
《神仙通鉴》记载:老子由楚西游去秦，在道旁发现一具白骨。
他慧眼独识骨旁有魂魄飘游，乃是一位阵亡的将军，便起了侧隐之心，于是对准白骨吹了一口仙气，用手一指，白骨跃然而起，变成了一位英俊的少年。
老子遂收其为弟子，取名徐甲，命他牵上青牛随老子西去，来到周大夫古宅草楼观，并在楼南设台讲授《道德经》。
老子觉察出徐甲萌生了还俗思凡之心，为使他改掉邪念，终成正果，就施法力试他。
老子用吉祥草，口吹仙气，变成了亭亭玉立的美女，边哭边说：“我上无父母，下无兄弟，今后日子怎么过呀
”徐甲见此非常动心，上前对那美女说:“我来管你。
”说罢背上女子正要向别处去，猛然发现老子站在他对面。
徐甲见事不妙，放下女子，低头不语，老子面带怒容，用手一指，徐甲又现白骨原形。
尹喜见此情景，立即跪地哀求，请老子宽恕徐甲。
老子见尹喜苦苦哀求，就用手一指，使白骨又变为徐甲。
同时，生气地用拐杖向地上一点，美女忽然不见了，地上出现一泉清水。
这泉水一直保留到今天，化女泉也因此而得名。
徐甲悔悟皈依，后来也得道成仙，仙名“白骨真人”。
相传，秦始皇时，徐甲又转世出生，名叫徐福。
秦始皇命他带500童男童女去海外，寻长生不老药，一去再不复还。
我们现在就到了宗圣宫。
宗圣宫位于楼观台森林公园大门以北的西巷村东。
原系尹喜故宅草楼观，因老子来此讲授《道德经》五千言而闻名。
魏、晋、南北朝至隋代，一直名“楼观”，颇具古朴之风。
唐代整修扩建，诏赐“楼观”改名为“宗圣观”。
宋初，奉旨改名 “顺天兴国观”。
元代扩建，1266年6月，易名“宗圣宫”，沿袭至今。
据《重建宗圣宫记碑》记载：宗圣宫占地18150平方米，气势宏伟，富丽堂皇。
明清之际宗圣宫遭受地震、山洪之灾，毁坏严重，现仅存三大殿台基遗址。
这株古柏叫系牛柏，树龄约2000年，树高14米，胸围3.6米，主干中空，基部有两个洞，古貌苍苍，枝叶繁茂。
相传，老子来此讲学时，曾在这棵树上拴青牛，故名系牛柏。
大秦寺 宗圣宫的参观就在这里。
下面我将带领大家参观楼观台景区内另一个著名的景点，它就是大秦寺塔，该塔位于化女泉之西的塔峪村南，俗称“镇仙宝塔”。
此塔建于公元781年，塔身正八角形，8层砖塔，高约35米，塔基周长44米。
塔顶完好，底层有塔心室。
现塔身己向西北倾斜。
2001年10月，该塔入选《世界纪念性建筑遗产保护名录》。
楼观大秦寺，始建于公元650年，时称景教寺，公元745年改名大秦寺。
公元781年，郭子仪副使、景教徒伊斯重建大秦寺，成为全国四大景教寺之一。
新寺竣工后，教士信徒开会庆贺50天。
公元845年，唐武宗下诏废除异教，景教也被禁止。
后大秦寺被佛教徒占用，明、清时禅房如林，佛事繁盛。
1798年，白莲教义军在集贤一带激战，大秦寺惨遭焚毁，唯这一座古塔幸存。
1622年，大秦寺出土《大秦景教流行中国记》碑。
碑文记述了景教传入中国的始末及教义，系大秦寺传教士景净义刻立于公元781年。
该碑今存西安碑林博物馆，是研究中外文化交流的珍贵文物。
炼丹峰 炼丹峰位于说经台之南，海拔888米。
相传，原有丹炉两座，一个是金炉，一个是银炉，皆为老君炼丹的八卦炉。
每个炉边都有一个烧火的仙童，据说 《西游记》中的妖怪金角大王、银角大王，就是以这两个烧火童子为创作原型的。
今峰顶之炉是明代所建，砖砌炉形建筑，坐北向南，南边有砖拱券门，炉内原有老君石像，今已不复存在。
由说经台登炼丹峰路旁有丹井，旁有晒丹石，老君炼丹在此取水、晒丹。
仰天池 现在我们所处的地方叫仰天池。
仰天池位于田峪河口东侧山峰，海拔1180米，是一天然水池，面积1300平方米，水深2米，池水澄明，仰面朝天，蓝天白云映入池内，故称 “仰天池”。
据说仰天池是太上老君炼长生不老丹蘸火的池子。
民间传说仰天池有一泉眼，可直通东海，虽几遇大旱，但从未干涸。
相传，仰天池还是西王母的洗衣池，每年农历七月七日， 有七位仙女来此为王母洗涤仙衣，仙女手持彩衣当空舞，雨后天晴，天上就飞起一道七彩飞虹。
楼观台自然风光 楼观台的自然风光更是一绝，人们常用 “野、幽、秀、奇、古”来形容楼观台的美景。
关于 “古”，大家已经领略到了。
我现在给大家讲讲其他四个特点。
野——林野物丰，山林野趣浓郁，野生植物资源丰富。
这里山大林密，人口稀少，基本保持着原始和半原始的自然环境。
幽——幽谷深遂，环境清幽。
这里有多处峡谷风光。
除山麓和主要峪道有少量居民外，中后山人迹罕至，空气清新，水体清澈，保持着清推幽静的森林生态环境。
秀——这里山清水秀，景色秀丽，山川秀美，构成一幅幅秀丽的天然山水画卷。
奇——这里奇峰怪石有25个，有溶洞石洞14个，园内有野生植物2000余种，属国家重点保护的珍稀濒危植物和珍贵野生动物55种，可谓物种多而珍奇。
正因为上述特征，楼观台在1982年就被林业部列入最早批建的全国12个森林公园之一，这可是西北地区首家森林公园。
1992年，又被林业部定为国家级森林公园，1997年被评为“西安市十大景观之一”。
百竹园 我们现在来到了百竹园。
这里是林业部“南竹北移”的试验基地。
1980年建立，是世界上纬度最高、中国第二大竹类品种园。
1989年，共引进竹子141个品种，经过多年的驯化淘汰，至1992年，竹类品种园内栽植竹子103种，成活留存101种，是进行竹子品种鉴赏和科学研究的重要基地。
楼观台竹林，历史久远，早在西汉时，司马迁在 《史记》中就有“渭川千亩竹”的记载。
汉魏以来，历代都在周至设“司竹”官职，专司竹子的管护、栽植和采伐。
至今，紧邻楼观的司竹乡，仍然家家植青竹，村村有竹园。
翠竹神化了楼观，引得无数文人骚客到这里赏竹、画竹、咏竹。
在周至当过县尉的白居易曾经吟出过“日暖爱行深竹里，月明多在小桥头”的名句。
苏辙也在西楼观写诗赞竹:“拄杖行穷径，围堂尚有林。
飞禽不惊处，万竹正当心。
”元代诗人李道谦在他的《楼观》诗中写道：“白云深锁烧丹灶，翠霉高横望气楼。
山鸟飞鸣穿野竹，岩花零落逐水流。
”观竹赏竹，夸竹赞竹，亲竹爱竹，古今皆然。
苏东坡说:“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹使人俗。
”谁敢说竹子没有魅力?这种魅力，来源于竹子的特殊气质。
