生命的价值在于奉献的作文怎么写
生命是渺小的，就像大海中的一粒粒金黄的细沙；生命是伟大的，就像泰山上的一棵棵挺拔的苍松。
生活就是生命，热爱生活就是要热爱生命。
生命是珍贵的，也是有限的，我们要让生命绽放出无限的光彩，让有限的生命体现出自己的人生价值。
我们从父母那里获得生命，生活、成长、学习、工作，从社会索取，同时又向社会奉献；结婚、生养子女，把生命繁衍给新的一代，于是自己老了，死了，离开了这个世界……生命对于每个人来说只有一次，浪费掉了就不会再来，永远也不会再来。
人生有许多事是第一次去做，第一次做学生，第一次当工人，第一次当兵，第一次当老师，第一次当检察官，第一次当父母……有些事情一生只能做一次，再没有做第二次的机会，生命的长短是以时间来计算的，几年、十几年、几十年……各有不同。
寸阴比寸金更可贵，特别是到了人生的最后阶段，自然规律留给我们的时日可能不多了，我们所剩无几的时间就更为可贵。
所以我们要好好珍惜每分每秒宝贵的时间，把时间用在读书、学习、生活上，做自己喜欢做的事情，做自己该做的事情，使生活过得更加轻松充实，更加幸福有意义。
“生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久”——马丁·路德·金。
用什么来衡量生命的价值呢
那就是看一个人在他活着的时候为周围的人们、为自己生活的环境、为家庭、为社会做出的贡献有多少
一个人生活在世界上几十年，最值得骄傲和自豪的事情，就是能用自己的劳动造福当代和后人，能为这个世界留下美好的、永久的纪念，传世于后人。
并不是每一个人都能做好这一点，但是，每一个人都应该努力去做，做些力所能及的事情，尽量不给自己留下太多的遗憾。
正如诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”。
所以，今天所做的事不要等到明天,自己所做之事不要让他人去做。
我们要珍惜短暂的时间，热爱生 活.，快乐生活.。
“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的”——列夫·托尔斯泰。
生命的价值在于无私奉献，鲁迅先生“俯着甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献给阿里；李素丽在公交车上脸庞的晶莹汗珠。
他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大贡献，为世人称颂，为社会献着美丽光芒。
在社会发展中，物质文明和精神文明都源于无私的奉献，因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
一个人能力有大小、分工有不同，但只要有自觉的奉献精神，奉献于国家、奉献于社会、奉献于家庭，奉献于他人，他的工作、生活就能获得不寻常的意义，他就能在平凡的岗位上，在人生的旅程中体现自己的价值。
“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。
我要把我有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
”这是雷锋的一句名言。
雷锋意识到生命的本质、意义与价值，从而达到生命的至高境界。
他在短短的二十二年的生命之中，把自己的理想和国家的命运，社会的发展融为一体，坚持以“为人民服务”的目标生活着，让自己有限的生命体现出了无限的价值。
生命的价值还在于自强不息，海伦·凯勒出生在美国，幼时因患病失去了视力和听力，后来在家庭教师的帮助下，学会了写字、阅读、说话。
经过自己的不懈努力，20岁进入哈佛大学，后来从事文学创作。
海伦·凯勒的一生为人们树立了坚韧不屈的意志，与命运拼搏的榜样和象征。
张海迪5岁便因患脊髓血管瘤造成高位截瘫，远离正常人的生活。
她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。
1983年张海迪走上了文学创作的道路，她以顽强的毅力克服困难和疾病，精益求精的进行创作，她创作和翻译的作品超过100万字。
为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。
1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。
张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。
她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。
她身残志坚，以不屈的毅力超出了生命的极限。
王镇是我们是我们敬佩的大姐，是个连日常起居都不能自理的半瘫痪病人，但她选择了坚强，战胜自我，辛勤的付出，坚持每天在电脑桌工作，在2010年短暂的一年时间里，给绿色网友发出的“世界风光和名胜古迹”等PPS就有1003个，文摘（296篇）， 撰写 片子文字84222个字；一对一和网友互动文字共214867个字，还有Email等等。
从这简单的数字不仅看到她的勤奋、刻苦与努力学习、工作的精神；同时也感受到她热爱生活，积极向上的生活态度；更体会到她甘于奉献的“蜡烛精神”和坚韧不拔的顽强毅力。
她心忧天下，情系网友，不管是炎热的夏天还是冰冷的冬天都能坚持编辑和制作，源源不断的为大家输送精神食粮，把无私的爱奉献给大家，开拓了我们的视野，充实了我们的业余生活，为我们带来人间的温暖和无限的乐趣。
在王镇大姐精神感染下，以老鹰为首的绿色网友团队洋溢着春天的活力和高尚的素养，深藏着丰厚的精神底蕴和人格魅力。
“生活，就是知道自己的价值、自己所能做到的与自己所应该做到的。
”人生的真正价值在于奉献。
奉献，是我们实现生命价值的题中应有之义；奉献是社会存在和发展的基本保障，是用爱心和责任铸成的一道彩虹；奉献，可以让我们变得更年轻，更美丽，更快乐，更幸福，更具光彩，更受他人尊重和认可；奉献可以让家庭、让他人乃至整个社会变得更和谐，更融洽，更美好
关于清正廉洁的口号
【名言警句】 1、 端正行风，服务经济，一心为民。
2、 反腐倡廉，发展经济，文明和谐，振兴承德。
3、 深入开展反腐败斗争，为经济建设保驾护航。
4、 加大纠风工作力度，切实保护群众利益。
5、 深入开展反腐倡廉教育，筑牢拒腐防变思想防线。
6、 加强廉政建设，塑造政府形象。
7、 加强党风廉政建设，大兴求真务实之风。
8、 树正气、讲团结、求发展。
9、 反腐倡廉，执政为民，端正行风，以民为本。
1 0、强化民主监督，推行政务公开。
1 1、强化政风行风建设，改善经济发展环境。
1 2、从严治党，从严治政，严明纪律，严明责任。
1 3、克勤克俭，戒骄戒躁，勤政廉政。
1 4、为民、务实、勤奋、清廉。
1 5、心里装着老百姓，永远先进性。
1 6、反腐倡廉预防为主，群众监督警钟长鸣。
1 7、正世界观，正人生观，正权力观，正政绩观。
1 8、权力来自人民，权力服务人民；人民监督权力，人民评议权力。
l 9、讲理想、讲道德、讲纪律、讲奉献。
2 0、敬廉崇俭，反腐治奢。
【运用思路】 腐败问题一直是困扰全世界各国的头疼的问题，在我们国家，不断加大反腐倡廉的力度，我们需要的是人民的公仆，而不是贪污腐化堕落的高高在上的领导者，可以说，这个话题应该一直是热点。
作文: 一： 宽一分则民多受一分赐，取一文则官不值一文钱。
——题记 时下，国家一直在反腐倡廉，只有廉政才能取信于老百姓。
有首歌唱道：“天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。
”同时廉政必须严格立法。
只有廉政才能为经济建设保驾护航，才能保证市场经济公平竞争。
腐败只能给国家带来损失，给自己带来伤害，给家人带来痛苦。
和谐的社会风气就应该从你我做起，明白它的危害，揭开它的面纱。
如果你是一位正直的领导，那么你应该杜绝这种不良行为。
如果你是一位平民老百姓，就从自身做起。
要明白，贿赂，会把你推进一个永远出不来的房子——监狱。
也许，你会在那儿，含着泪，抱着悔恨，过着下半生。
但是有些干部们还执迷不悟，相信“有钱能使鬼推磨”、“自古刑场无大夫”的话—— 王怀忠是公然索取巨额贿赂的反面典型。
以往查处的腐败分子大都因为抵御不住诱惑而收礼、受贿。
王怀忠则不仅先后16次非法收受贿赂达人民币230万元、澳币1万元，而且4次主动寻找“糖弹”吞吃，成为利用权力去“拦路抢劫”的“江洋大盗”，仅一次就高达200万元。
更令人惊异和愤慨的是，他最大的一笔索贿，竟然是为了“摆平”、干扰中央有关机关对其问题的查处，手段之卑鄙，性质之恶劣，影响之极坏，堪称空前。
王怀忠是一个孤儿，贫苦的乡亲们把他拉扯大，gcd把他培养成人，一步步走上领导岗位。
王怀忠志蜕化，不能正确对待人民赋予的权力，忘记了党的为人民服务的宗旨。
王怀忠是披着共之所以违纪违法极其恶劣，之所以落得今天的下场，主要是放松了世界观的改造，思想扭曲，意产党员的外衣，挂着党的高级领导干部招牌的腐败分子。
这种人不严惩不足以平民愤，不严惩不足以平党愤，不严惩不利于维护党的形象。
事实表明，腐败破坏生产力，瓦解凝聚力，削弱战斗力；腐败不除，改革难行，发展难促，稳定难求。
面对又一位倒下的副省级高官，每一位领导干部都应该好好想一想：参加革命为什么
现在当干部应该做什么
将来身后应该留下什么
王怀忠案再一次警示我们，加强世界观、人生观、价值观的改造，树立正确的权力观、地位观、利益观，筑牢拒腐防变的思想防线，决不能成为停留在口头上的空洞口号。
树立科学的发展观和正确的政绩观，艰苦奋斗、廉洁奉公，把最广大人民的利益作为一切工作的出发点、落脚点。
遏制受贿，惩治腐败，弘扬清廉。
——后记 二： 清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，被视为“国之四维”之一，又被视为“仕者之德”。
所谓清正廉洁，指的是为官要清白正直，不贪财货。
在中华民族的历史上，不少仁人志士都曾探索过从政为官之道，清正廉洁为大家所公认是中华民族传统美德。
要想做到清正廉洁，就必须做到以下几点：即其身要正，心存百姓，清廉自守。
子路曰：“不能正其身，如正人何
”意思是正人要先正己。
子路又说；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
”意思是治理国家的人，如果自己言行正当，那么不下命令，百姓也会听从；如果自己言行不当，那么即使下了命令，百姓也不会听从的。
《大学》上讲：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，就是强调为官者要以身作则。
中国历史上不附权贵、执法如山的清官屡见不鲜，他们以身作则，以不同的方式捍卫了法律的尊严，使国家机器得以正常运转。
宋代的包拯说“秀才终成栋，精钢不作构”，体现了他宁为玉碎、不为瓦全的崇高气节。
他不但严格要求自己，还严格要求后代，他临死前嘱咐子女：“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
”春秋时鲁国典狱官李离因判错案，冤杀了人而自杀。
诸葛亮因用人不当而使街亭失守，他不询私情挥泪斩了马谡，并自请降职三级。
从而实现了他的诺言；“进忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
” 中国古代一些著名的王侯将相和一些杰出人物都很注意修身立德，心存百姓，从而达到国家治，天下平。
唐太宗李世民就把自己比作舟，百姓比作水，他说：“水能载舟，亦能覆舟。
”可见他非常重视百姓。
他曾对群臣说：“为君之道，先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。
”意思是说作为国君，首先要心存百姓，如果靠损害百姓的利益去满足自身，就如同割自己腿上的肉去填肚子，肚子饱了，自己也死掉了。
正是由于唐太宗能正身、心存百姓，所以在他统治时期出现了“贞观之治”的盛世。
张伯行为民请命，控告顶头上司，被康熙皇帝誉为“天下第一清官”。
记得有一句台词是“当官不为民作主，不如回家卖白薯”。
也说明了只要当官，就必须心存百姓，为百姓作主。
为官清廉是从政者必须具备的又一品质。
清则无私，廉则生威，为官做到清白廉洁，定能做到鞭梢所指，从者如流；登高一呼，万民响应。
虽说在封建时代十官九贪。
有“三年清知府，十万雪花银”的说法，但也不乏清白廉洁之人。
姚崇是唐玄宗的丞相，虽位极人臣，但守身如玉，他说“与其浊富，宁比清贫”。
为官一任，造福一方的明代于谦，调任后只携得“清风两袖朝天去”，从而“免得闾阎话短长”。
清代军机大臣王鼎去世那天，“家无余资”。
清代于成龙为官数十年，却一生清贫，康熙皇帝称之为“天下廉吏第一”。
此外还有“却玉”的子罕、“辞鱼”的宋相和三任苏州府的况钟等等。
尽管由于历史的、时代的、阶级的局限，清正廉政不可避免地带有一定民族的、地域的、阶级的狭隘性，刻上历史与时代的烙印，但它仍不失为中华民族优秀的传统道德。
到了近现代，这种美德得以继承和发扬，并被赋予了时代的、新的内容。
那就是率先垂范、全心全意为人民服务、廉洁奉公，并涌现出了一批英雄模范人物。
如书中提到的坚持原则，不询私情的恽代英；身先士卒的抗日民族英雄杨靖宇；腰缠万金不动心的陈毅元帅；甘于淡泊的陆寅初教授；依法办事，铁面无私的模范检察长刘金才等等，这样的优秀人物不胜枚举，他们以实际行动谱写了一曲曲清正廉洁的颂歌。
青少年学生是祖国的未来与希望，是21世纪中国的主人。
要想当好这个主人，做到清正廉洁，就必须从我做起，从现在做起。
加强自身修养，严格要求自己，为人正直，光明磊落，襟怀坦白。
坚持真理，嫉恶如仇，见义勇为，敢于向一切不良倾向做斗争。
三： 祖国像一束美丽的鲜花，她用那甜美的乳汁哺育了我们。
可是，在那美丽的花朵上，却有一些“小蛀虫”。
现在是祖国繁荣昌盛的年代，可是社会还是存在一些腐败的现象——有些人贿赂别人，有些人为钱财而奋斗。
这些人多么可耻呀。
大家一定都听说过两袖清风的故事吧，于谦是多么廉洁奉公啊，那些下人提醒于谦带一些礼物给朝野上下，他笑了笑，说：“我可没时间去巴结那些上司，我只有两袖清风。
”宋朝的包拯当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。
一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。
而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。
包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。
”可是，直到他离任，也未取一件。
古代有无数的清官，他们是那样的克己奉公。
而我们生活在21世纪，更应该廉洁做自我，给社会给国家增光添彩才对啊
廉洁，是一个人高尚品质与情操的表现。
我相信，廉洁可以改变世风，消除社会上的恶习。
廉洁也是一个人的内在修养的体现。
如果说，世界上的每一个人从现在起，都做廉洁的公民，世界一定会变得更加美好。
我试问：大家一定听说过“出淤泥而不染”这个词语吧。
荷花，多么平凡的一种花，可是它与梅花的品质一样——“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它时时刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。
它的品格实在是值得我们去学习，去发扬。
我们是21世纪的小主人，未来需要我们，我们理应同腐败现象做斗争，争做人民的忠实小公仆，做廉洁的小公民。
让我们行动起来吧：不要贪赃枉法，让廉洁走进校园，走向世界。
大家同心协力为社会多做一些好事吧，多添一把色彩，世界将会变成美好的人间。
四： 古代大思想家孟子提出仁政学说和一系列民本思想时说：“民为贵，社稷次之，君为轻”，把“以民为本”的思想体现得淋漓尽致。
一个时期以来，个别为官者脱离群众，对群众疾苦不闻不问。
贪污腐败，吃喝玩乐者有之；搞关系，找门子，升官发财者有之；违法违纪，公款赌博，大肆敛财者有之；不惜出卖国家利益，授受贿赂者有之；贪图享乐，生活糜烂者有之……着实让老百姓深恶痛绝。
也正是这些不良现象的存在一度令一些正直和善良的人们对党和国家的前途和命运担忧。
大思想家荀子也说过：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟”。
可见，“以民为本”是何等重要。
当前，举国上下正在认真学习贯彻落实中共中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，把坚持立党为公、执政为民，切实纠正损害群众利益的不正之风作为一项重中之中的任务来抓。
明确指出了党风廉政建设的核心问题是密切党同人民群众的血肉联系。
切实把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为各项工作的出发点和归宿。
党和国家提出和正在实施“以民为本”的思想，大快人心，深得民意。
作为领导干部就是要以“为民、务实、清廉”为己任，为官一任，造福一方，发展一方，真正把“以民为本”的思想落到实处。
在党的光辉历程中，有着一大批为民请命，鞠躬尽瘁的优秀儿女。
党的好干部焦裕禄带领群众治风沙，斗盐碱，为使老百姓过上好日子，累死在工作岗位上，是勤政为民的典型。
人民公仆郑培民一身汗，两脚泥，实践党的宗旨，“万事民为先”，是勤政为民的楷模。
人民的好儿子孔繁森两次进藏，为阿里的事业鞠躬尽瘁，死而后已，留下精神后人赞，是勤政为民的典范。
我们每一名干部都应该学习他们视人民群众如亲人的精神，在各自的岗位上尽职尽责，为民官，想民事，知民意，解民忧。
彻底消除“不求有功，但求无过”、“浑浑噩噩，混天了日”、“精神萎靡，不在状态”、“被动应付，当撞钟和尚”的错误思想，把党和人民的事业放在首位，常修为政之德，常思贪欲之害,常怀律己之心。
“常修为政之德”就要抓住全心全意为人民服务的本质，以为民、务实、清廉、勤政为核心内容，常修权为民所用、情为民所系、利为民所谋的为政之德。
“ 常修”，不在于有多少豪言壮语，也不在于有多么惊天动地的举动，关键在于日复一日、年复一年的潜移默化，在于为人民服务的一言一行，在于日常生活的一举一动。
“常思贪欲之害”就要明确贪欲害党、害民、害人、害己的坏处，自觉接受永葆共产党员先进性的教育，坚定共产主义信念，树立正确的权利观、地位观和利益观。
“常思”，就是要思人在宇宙中的渺小，人生在时间长河中的短暂。
要努力实现这又“小”又“短”的人生价值，把党的事业和人民的利益放在首位，淡泊明志，远离贪欲。
“常怀律己之心”就要时时处处克己奉公，严以律己，遵纪守法，一事当前，明辨是非。
“常怀”，就是要时时刻刻用党员标准严格要求自己，用政策法规约束自己，用道德规范衡量自己，以“吾日三省吾身”的精神，让腐朽思想退避三舍。
领导干部做到了“以民为本”，就能就能赢得党和国家的信任和褒奖，就能赢得人民群众的拥护和爱戴。
五： 廉政 前些年，我们常常可以在报端看到关于“拒贿”的报道，其大意不外乎某干部廉洁奉公铁面无私，多次拒贿，被称为“铁包公”之类的话，再详细一点的甚至将拒贿次数、金额也一一列出， 以令人信服。
然而我看完以后，往往是既不信又不服。
首先，我不知道拒贿和廉洁之间是否有必然的联系。
其实，时拒时受的人还是有的，拒轻受重的人也是有的，看人来头大小决定受与不受的人同样是有的。
因此，由拒贿推断出廉洁正如由成绩好推断出是好学生一样，并不是完全成立的。
而我们往往可以看到某些人因受贿而被捕的时候，头上还戴满了“拒贿英雄”的花环。
再者，由拒贿次数来判断人的廉洁毫无道理的。
有的人拒贿次数虽多，但却也不时收取贿赂，而历史上真正的包公，我想他拒贿次数一定是很少的，因为谁敢对包公行贿呢
而包公显然比前一种人廉洁得多。
其次，公布的拒贿次数往往几十上百，于是我便有了疑问：为何行贿者如此络绎不绝呢
我们知道：事物的发生是有内因和外因的。
受贿事件的发生固然有受贿者本身思想不过硬的原因，但外因也是不可忽视的。
因为即使是久经考验的干部，在行贿者上百次的攻势面前，也不免有懈怠的时刻。
而我们在受贿事件发生后，往往只对受贿者进行处罚，而对行贿者不加追究，只是把贿赂品上交国库了事，于是行贿事件老是没完没了，从而受贿事件也是频频发生。
由此看来抓受贿，只抓一头是不行的，只有双管齐下，才会有大的实效。
最后，把是否拒贿或拒贿多少当做一个干部是否称职的标准，不免显得有点荒谬。
须知对于一些社会主义新时期的干部来说，不受贿只是一个基本要求，或者说是他应尽的义务，倘若连这一点都做不到，那还谈什么为人民服务呢
而我们大力宣扬的是不受贿的干部，这不恰恰是把党对干部的要求降了一个大档次吗
这样下去以后是不是要表扬某干部不损公肥私，不嫖不赌，不纳小妾呢
而我们社会需要的干部是应远远优于这类人的，他们应该具有很强的工作能力，有一心为公的品德，是能够切切实实为人民办实事的干部，这才是我们真正应该大力宣传的人物，才是真正的楷模。
因此，拒贿次数多的人并不是那么值得宣传的。
我们只有积极宣传那种真正有能力、全心全意为人民服务的人物，才能令人既信又服。
六： 考生例文1 各行各业各贪官污吏： 改革开放20年，在市场经济的冲击下，由于巨大的利益驱动、价值观念的转变、体制的漏洞，时势造英雄，我们广大的贪官污吏利用绝对的至高无上的权力，在干部调动、资源设置、工程承包、金融贷款、卖官鬻爵等工作中，人人得以发家致富，脱颖而出，有了车子、票子和位子。
我们辉煌过（中科院统计我行年收入在9875亿～12500亿元之间），悠闲自在地观光港、澳、台，走访新、马、泰，考察法兰西，友好往来英、美、意，携情人，领二奶，吃喝玩乐，潇洒风流，好不痛快
艺术史论部分
这个专业学生主要学习中外艺术学理论和中外艺术史方面的基本理论和基本知识，较为全面的熟悉各个艺术门类的基本知识，掌握艺术鉴赏与艺术批评方面的基本能力。
据统计毕业生可以在文博系统、高考、美术研究院所、出版社等行业从事具有专业知识的鉴定、研究人员、教师和编辑等工作，山东艺术学院、山东工艺美术学院、清华大学美术学院、广西艺术学院、中央美术学院、中国美术学院、西安美术学院、南京艺术学院、天津美术学院、鲁迅美术学院、四川美术学院都有的
用四面楚歌造句
(1) 项羽听到四面楚歌，他的斗志被瓦解了。
(2) 他身处逆境,四面楚歌,不知如何是好。
(3) 因为战略错误，使前线军队陷入四面楚歌的困境。
(4) 在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。
(5) 项羽四面楚歌,上演了一出霸王别姬的悲剧。
伏尔泰与雨果的资料
伏尔泰, 本名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃（François-Marie Arouet）（1694—1778年），伏尔泰是他的笔名。
法国启蒙思想家、文学家、哲学家、史学家。
伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。
主张开明的君主政治，强调自由和平等。
法国启蒙运动的著名人物如狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封等人，无不是他的后辈，对他推崇备至，公认他是他们的导师。
代表作《哲学通信》，《形而上学论》，《路易十四时代》，《老实人》等。
维克多·雨果（Victor Hugo，1802—1885），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。
雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。
其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》，短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》（在小学生苏教版六年级上册第七课中称《船长》。
《“诺曼底”号遇难记》还被选入教材冀教版五年级下册第二十课和苏教版六年级上册第七课。
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学校法制宣传标语1、依法治校、法育未来
2、坚持依法治校和以德治校相结合
3、努力营造有利于青少年健康成长的良好环境
4、加强社会治安综合治理，预防未成年人违法犯罪
5、学法用法，做遵纪守法好少年
6、加强青少年法制教育，让青少年远离犯罪
7、预防青少年违法犯罪工作事关改革发展稳定大局
8、增强青少年的法律意识，提高青少年的法律素质
9、加强未成年人的法制教育，预防和减少未成年人犯罪10、预防和减少青少年违法犯罪，促进青少年健康成长
11、加强青少年法制教育，提高青少年法律素质
12、青少年学生的法制教育要做到制度化、规范化!13、坚持不懈地做好青少年的法制宣传教育工作
14、青少年学生要从小养成遵纪守法的良好品德
15、加强青少年的法制教育，维护青少年的合法权益
16、净化青少年成长环境，保护青少年健康成长
17、把预防青少年违法犯罪的工作抓紧抓好
18、维护青少年合法权益，优化青少年成长环境
19、“预防未成年人违法犯罪：学校、家庭责无旁贷”20、“遵纪守法，从我做起”21、“遵纪守法，做对社会有益的人”22、“学法用法，争做遵纪守法的青少年”法制宣传歌谣宪法国家总章程， 立法基础与核心。
国家制度得确认， 公民权利有保证。
改革开放谱新章， 政治文明百业旺。
依法治国社会稳，民富国强奔小康。
社会主义制度好， 工人阶级来领导。
工农联盟是基础，民主专政不动摇。
人民当家掌权力，人大制度是政体。
政权组织形式好，民主集中得统一。
起来一声睡狮醒， 国歌振奋民族情。
中华儿女团结紧，万众一心向前进。
五星红旗迎风扬， 祖国漫天飞霞光。
体现主权和尊严， 中国巨人立东方。
五星照耀天安门，周围谷穗和齿轮。
国徽金光闪闪亮， 祖国标志和象征。
天安门上太阳升， 祖国首都是北京。
党和国家发号令， 各族人民齐响应。
人大代表人民选，人民推举作代言。
参政议政负重责，人大代表非官衔。
华夏蓝天华夏地，中国公民中国籍。
法律面前皆平等， 承担义务享权利。
政府法院检察院，一府两院是三家。
行政职责归政府，法院检察共司法。
祖国领土幅员广，各族兄弟聚一堂。
民族自治五大区，蒙新宁桂和西藏。
港澳特别行政区，悬挂国旗和区旗。
炎黄子孙盼月圆， 还有台湾待统一。
列队操练一二一， 军训场上举步齐。
锻炼意志强体魄，保卫祖国记心里。
年龄法律意义大，公民切莫忽视它。
民事行为看能力，刑事责任需细察。
不良行为祸之源，有违公德讨人嫌。
苗正木直勤修剪，长成栋梁可参天。
社会如海人如流，公共秩序要遵守。
人人增强责任感，文明之风遍神州。
为人处世不可贪，拾得财物要归还。
据为己有是侵占， 触犯法律悔恨晚。
做事不要太莽撞，小心免把祸事闯。
公私财物若损坏， 应当道歉和赔偿。
爱好集邮不为错，毁人信件实为过。
他人权益遭损害，自己受罚悔恨多。
喝酒吸烟坏习惯，少年儿童莫沾染。
吸烟身体受危害， 酗酒容易惹事端。
道路交通规则严，行人要走斑马线。
红灯亮时停下来，绿灯通行保平安。
远亲不如好近邻， 朝夕相处有照应。
互相帮助多谦让，共造社区好环境。
歌厅舞厅游戏厅，未成年人不宜进。
设立禁入标志牌，法律明确有规定。
赌博容易酿祸端，劝君远离切莫沾。
染上恶习难脱身，自毁前程后悔晚。
“黄毒”泛滥必成灾，青春年少易受害。
抵制诱惑*意志，身心健康好成材。
邪恶之首是毒品，好奇尝试易成瘾。
毒瘾难戒身心毁，失足便成千古恨。
学生考试莫作弊，作弊害人又害己。
刻苦学习讲诚信，长大成人好自立。
遇事处理莫过激，行动后果应预测。
朋友相处讲原则，哥们义气要不得。
公共安全记在心， 出行在外应谨慎。
管制刀具危险品，严禁携带有条文。
无理故意挑事端，寻衅滋事扰治安。
社会秩序被扰乱，法律责任要承担。
辨明事物看黑白，明知赃物切莫买。
贪小失大不可取，惹祸上身划不来。
泄愤报复特可怕， 引发后果付代价。
理智处理是上策，依法行事最可嘉。
金融管理有秩序，扰乱经济要打击。
发现制假应报案，买卖假币违法纪。
天资聪颖是财富，电脑高手人羡慕。
假如逞能当黑客，构成犯罪误前途。
知道案情作证人，出庭陈述要认真。
事实真相若隐瞒，谎言也能成伪证。
抢夺财物法不容，警告拘留或罚款。
情节严重要入狱，千万不要去触犯。
绑架他人索财物， 犯罪走上邪恶路。
雷池倘若越半步，法律严惩不饶恕。
人身自由受保护，不得随意来拘禁。
若是非法拘禁人，自己反失自由身。
明知对方已犯罪，窝藏庇护遭连累。
奉劝投案去自首， 宽大处理有机会。
《行政许可法》七字歌 颁布行政许可法， 行政许可有设定， 实施机关法律定， 设定实施规范化， 立款可以必记清， 行政许可不谋利， 遵循原则服好务， 设定要件要具备， 重大专业组织行， 政府监督和检查。
不得增设违法纪。
精简效能要统一。
延长期限要批准， 变更事项办手续， 许可费用有规定， 理由事实在充分， 需要延续提申请， 列入预算保所需， 时间告知申请人， 特别规定涉及的， 检查监督不收取， 重大事项应听证。
依照法律维权益。
上缴法定收费的。
行政许可讲程序， 监督检查建制度， 提出申请才受理， 情况结果须记录， 审查条件材料齐， 撤销注销情形有， 法定期限作决定。
违反法律责任究。
自我保护篇 自尊自律和自强，立志为国做栋梁。
历经磨难不低头，千锤百炼可成钢。
司法保护青少年，感化挽救应在先。
失足跌倒莫自弃， 悔过自新艳阳天。
独自在家要小心， 来客陌生别开门。
放学回家要按时， 外出最好结伴行。
天上不会掉馅饼，花言巧语莫轻信。
受到侵害快报警， 坏人面孔要记清。
坏人狡猾又凶残，临危不惧要勇敢。
灵活机智讲谋略， 喊人报警莫慌乱。
人生旦夕有祸福，走路须防坠落物。
倘若意外受伤害， 依法索赔不含糊。
学习玩乐在校园， 意外伤害惹麻烦。
事后处理分责任，谁有过错谁承担。
温馨家庭是港湾， 离家出走如孤帆。
风吹雨打无依，遇到坏人有危难。
踏入社会慎交友，首先讲求品德优。
近墨易黑近朱赤，千年古训记心头。
共同犯罪结团伙， 陷入深渊难解脱。
提高警惕拒卷入， 莫让自己食恶果。
人类进步学科学，封建迷信要拒绝。
抵制歪风莫上当，远离邪教心自洁。
预防火灾很重要，消防知识要记牢。
火灾发生莫慌乱，及时报警设法逃。
遇到危险快报警，拨打电话“110”。
恶意骚扰担责任，谎报被惩法无情。
依法起诉按程序， 诉讼时效要牢记。
未成年人打官司， 监护人员可代理。
想打官司没有钱，不要为此太犯难。
缓交减交和免交，司法救助来支援。
1.法律需要被信仰，否则它形同虚设。
没有任何行为比起法官的徇私枉法对一个社会更为有害的了。
司法的腐败，既使是局部腐败，也是对正义的源头活水的玷污。
司法独立是司法公正的大前提。
每一个人都不可以成为自己事务的法官。
在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言。
程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。
——【美】道格拉斯 2. 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
——【德】马克思3. 自然公平的第一个原则是：必须给予诉讼当事人各方充分的机会来陈述本方的理由。
这意味着必须将诉论程序告知他们，并及时通知其任何可能受到的指控，以便于他们行使权利。
——【英】彼得?斯坦4. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
——(英）波洛克5. 法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。
——爱德华?考文6. 如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。
——【美】马克.吐温 7. 犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。
——【英】达雷尔 L8. 人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言)，他们就怎样进入历史：他们还是半动物性的、野蛮的，在自然力量面前还无能为力，还意识不到他们自己的力量；所以他们象动物一样贫乏，而且在生产上也未必比动物高明。
那时普遍存在着生活状况的某种平等，对于家长，也存在着社会地位的某种平等，至少没有社会阶级，这种平等在开化得比较晚的民族的原始农业公社中还继续存在着。
在每个这样的公社中，一开始就存在着一定的共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在全社会的监督之下，却不能不由个别成员来担当：如解决争端；制止个别个人越权；监督用水，特别是在炎热的地方；最后，在非常原始的状态下执行宗教职能。
这样的职位，在任何时候的原始社会中，例如在最古的德意志的马尔克公社中，甚至在今天的印度，还可以看到。
这些职位被赋予了某种全权，这是国家权力的萌芽。
——恩格斯：《反杜林论》，载《马克思恩格斯选集》第3卷。
9. 安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚也就愈公正。
——贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》10. 法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
——黑格尔：《法哲学原理》，第7页。
11. 法不阿贵，绳不绕曲。
——韩非子 12.谁握有国家的立法权或最高权力，谁就应该以既定的、向全国人民公布周知的、经常有效的法律，而不是以临时的命令来实行统治；应该由公正无私的法官根据这些法律来裁判纠纷。
——洛克：《政府论》（下篇），第80页。
13. 无论是显贵和富人都不应当有权用金钱赎买反对弱者和穷人的罪行。
否则，财富---由于法律的保护，它对爱劳动的奖赏---就会成为暴政的支柱。
—— 贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》，第45页。
14. 服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。
——卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，第51页。
15. 一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。
——培根：《论司法》，《培根论说文集》，第193页。
16. 刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。
——孟德斯鸠：《论法的精神》（上册），第314页。
17. 吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。
——王安石：《度支副使厅壁题名记》 18. 只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
——卢梭：《社会契约论》，第168页。
19. 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。
——贝卡利亚 20. 公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
——【古希腊】亚里士多德21. 法律不保护权利上的睡眠者。
22. 为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。
——贝卡里亚 23. 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
——卡尔.马克思24. 私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。
一个不可解释的事实，而不是权利。
只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。
——马克思25. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
——林肯26.善良的心是最好的法律。
——麦克莱 27. 呆板的公平其实是最大的不公平。
——托马斯?福勒 28. 一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
29. 一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。
——[意]贝卡里亚30. 好的法律应该提供的不只是程序正义。
它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。
——[美]诺内特 塞尔兹尼克31. 在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。
——[古希腊]柏拉图：《理想国》32. 法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
——[法]孟德斯鸠33. 人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。
——[奥]路德维希?冯?米瑟斯34. 枪炮作响法无声。
（指：当发生战乱的时候，平常法律所维系的社会秩序便会荡然无存，冲突的解决完全凭借暴力。
）35. 民不举官不究（指：司法职能的被动性）36. “今天正义受到了践踏，人权受到了践踏，但是我们尊重法院的判决。
” ——辛普森案被害人家属37. 无证人即无诉讼38. 法无明文不得为39. 无保障的权利不是权利 40. 显著之事实，无需证明。
41. 正义不仅应当得到实现，而且应以人们能够看得见的方式加以实现（Justicemustnotonlybedone,butmustbeseentobedone.）。
42. 有规则就有例外 43. 有损害即有赔偿44. 超出管辖权所作的判决不必遵守 45. 特例不应成为立法之依据46. 无信任即无委托47. “法无禁止不为罪”、“法无禁止不为错”48. 行政权力退缩的空间有多大，民事权利伸展的空间就有多大。
49. 良法得到普遍遵从乃法治 50. 有社会就有法51. 法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。
52. 缺乏救济的权利是虚假的权利 53. 有疑，为被告人利益。
54. 两者权利相遇时，较古老者获胜。
55. 无救济，即无权利。
56. 困难群众的寒舍风能进，雨能进，国王不能进。
57. 正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现。
58. 在诈欺面前，一切将不复存在。
59. 证明责任乃诉讼的脊梁 ——（德）罗森贝克 60. 动产附骨
“孝老敬亲”的格言警句
1、关爱今天的老年人，就是关爱明天的自己。
2、只有孝敬自己的父母，才能得到子女的孝敬。
3、怎样关爱自己的儿女，就应该怎样关爱自己的父母。
4、家家有老人，人人都会老；我今不敬老，我老谁敬我
5、若不尽孝道，何以分人畜
人不孝其亲，不如禽与畜。
6、敬老光荣、忤逆可耻。
7、家有老，是个宝。
8、若要好，问三老。
9、以孝敬老人为荣，以不养老人为耻。
10、加强老龄工作，发展老龄事业。
11、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
12、大力弘扬中华民族敬老养老美德。
13、老年人的今天，就是中青年人的明天和后天。
14、只有像关爱自己的父母一样关爱公婆，才可能使自己的父母得到同样的关爱。
15、认真贯彻《老年法》，维护老年人合法权益。
16、尊重老年人就是尊老历史。
17、人人都会老，人人应敬老。
18、千忙万忙，白发父母不可忘。
19、“四象敬老”活动内容：子女对待父母要象爹娘老爱幼，媳妇对待公婆要象女儿孝父母，女婿对待岳父母要象儿子敬双亲，干群对待社会老人要象小辈尊长上。
20、尊重老年人就是尊重自己。
21、做好老龄工作，构建和谐社会。
22、树敬老之风，促社会文明。
23、树立尊重、关心、帮助老年人的社会风尚。
24、父母恩情似海深，儿女莫忘养育恩。
25、尊重老年人就是尊重人生和社会发展的规律，就是尊重历史。
敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子 26百善孝为先 27臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
祖孙两人，更相为命 28子孝父心宽。
（陈元靓） 29老年时像青年一样高高兴兴吧
青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
（康德） 30慈母手中线，游子身上衣。
（孟郊） 31母亲的心是儿女的天堂。
（意大利谚语） 32我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利
（何塞·马蒂） 33尊老爱幼能体现出个人的品德 34老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
（司汤达） 35对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。
（戴维·德克尔） 36对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
（俗语） 37教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
（苏霍姆林斯基） 38与其批评孩子，不如做个榜样。
（茹贝尔） 39尊老爱幼重在关爱 40必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
（马卡连柯） 41没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。
（马卡连柯） 42子女对父母有赡养扶助的义务。
（俗语） 43你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。
（印度谚语） 44用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
（马卡连柯） 45尊老爱幼应从身边的小事做起 46无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 47莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。
（泰国谚语） 48为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
（马克思） 49谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
（孟子） 50子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。
（康熙）51慎，朝夕伺候莫厌烦。
意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
52爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
53弟子入则孝，出则弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
出自（春秋）《论语·学而第一》。
55父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
56夫孝，天之经也，地之义也。
意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。
57呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
58好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
59家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
60慢人亲者，不敬其亲者也。
意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
61孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
” 62孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。
”出自（春秋）．《孟子·离娄上》。
63孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 64孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
65孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
” 66孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。
”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
67孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。
” 68孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·离娄上》。
69劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
70亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自（清）李毓秀《弟子规》。
71亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
72亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
73妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
出自（明）《增广贤文》。
74千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自（清）《增广贤文》 75时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
76首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子规》。
77身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自（请）李毓秀《弟子规》。
78为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。
出自《大学》 79孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
’出自《家语·弟子行》。
80孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心录》。
81羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
出自（明）《增广贤文》。
82要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。
出自《动报亲恩篇》。
83要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
出自《四言》。
84曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
意思：曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。
”出自（春秋）《礼记》。
85子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。
” 意思：孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。
一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。
”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
86子曰：“父母在，不远游，游必有方。
意思：孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。
”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
87子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎
” 意思：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。
就是狗马，都能得到饲养。
若对父母不孝敬。
那供养父母和饲养狗马有什么区别呢
”出自（春秋）《论语·为政第二》。
