名胜古迹导游词的作文怎么写
风和日丽，阳光灿烂的五一假期，我和爸爸妈妈去洛阳的龙门石窟游玩，龙门石窟在洛阳南郊伊水河畔。
远远地，我看见一条犹如银丝带一般的大河穿梭于两座高山之间，高山之上一座座佛像清晰可见，大河两岸树木枝繁叶茂，几座古建筑若隐若现。
走入景区，我们登上一层层台阶，爬到山顶，我看见成千上万尊佛像映入眼帘，有尊大佛顶天立地，特别耀眼。
妈妈告诉我，那尊大佛是卢舍那大佛，通体高17.14米，耳朵长1.9米，头高4米。
气度不凡，撼人心魄。
我想：“古人能把一块块冰冷的岩石雕刻成活生生的石像，而且雕刻的惟妙惟肖，他们的手艺真好啊
”我为他们精湛的手艺叫好
我们又参观了很多石窟，我看见有很多尊佛像，经过长年累月的风雨洗礼，大佛身上的颜色脱落了，被风化了，还有几尊佛像被后人毁坏了，或者盗走了，真让人惋惜。
通过这次来龙门石窟游玩，我知道了古代文物的重要价值，让我们一起来保护这些珍贵的文物吧
妈妈后记：五一小长假，我们领儿子去龙门石窟游玩，玩的很开心，儿子回来一气呵成这篇游记，大佛的高度由于当时没记住，回来查了资料。
因为这容不得错误，是真实的史料记载。
我觉得儿子能把结尾上升到文物保护上面去，我是没有想到的，为孩子口头嘉奖一次。
景点的作文，可用导游解说词，怎么写
景点的作文怎么写写作构思更巧妙的几种方法1、设置悬念法 设置悬念最好的办法莫过于在开头设问，即在作文开头即给读者提一个问题，形式可以是问句，也可以仅仅是一个叙述，但在开头的事情往往显得匪夷所思，不符常规，这样能在读者心中产生一个疑问，引其兴趣，让其对下文产生期待心理。
2、抑扬法所谓抑扬法，包括先抑后扬或者先扬后抑。
这个方法说的是当你真正要表达某种褒贬情感的时候，不要一开始就表现出来，而一开始将相反的方面表现出来，接着才开始表现你所想表现的那个方面。
3、误会法 误会源于人与人之间或人对事物的错误理解。
误会法就是指在文学作品中，人物的一方对另一方(或者某件事)产生误会，或者两人互相误会，从而引发矛盾，推动情节发展，从而使人物情感的波澜层层递进，多姿多彩。
写一篇关于一个旅游景点的作文，可用导游解说词，怎么写
一、注意审题小作文的审题(即审读材料)很重要,决定着文章的成败.因为一个小作文的材料中,往往隐含了若干个写作要求,如不细心审读,抓不到这些隐含的要求,就很容易出现错误。
二、注意语言的简洁这一点体现在两方面.其一,小作文字数一般是100┄300字,受篇幅限制,语言要求简洁明了.其二,如果是写应用文,则语言也一定要简洁,因为语言简洁是应用文写作的最基本要求.三、力求结构完整小作文是片断性作文,而非篇章.虽如此,但不能一味忽略结构的完整性.一篇小作文如果能够做到结构完整,则效果会更好。
四、注意表达方式的运用受文体的制约,一篇文章总以某种表达方式为主,同时兼用其他表达方式为主.小作文也应注意这一点.如江西省2002年中考语文小作文题为二选一,(1)通过某一情景或场面,描写你最喜欢的色彩.(2)就你最喜欢的色彩,发表议论.无论选哪一题,或描写、或议论,总得以一种表达方式为主.但如果能兼用其他表达方式,如兼用议论和抒情,表达自己对某种色彩的某中看法和喜爱之情,则能使短文大为增色.
500字的摘星台导游词
各位游客大家好!欢迎来到世界文化遗产地，国家4A级景区清东陵。
我是东陵导游XX。
也许有人认为，来清东陵参观，用一个小时就可以参观完毕，这其实是一个错误的概念。
因为清东陵在历史上占地幅员辽阔，曾经达到过2500平方公里。
这个大的陵区分为两个部分，以燕山余脉昌瑞山为界，昌瑞山以北为后龙地带，北接承德，西接密云，过去有重兵把守，防火防洪，封山育林。
没有任何古建筑，昌瑞山以南至金星山为陵墓地，占地80平方公里，在这80平方公里内。
共有帝陵5座、后陵4座、妃园寝5座，公主陵1座。
埋葬5位皇帝，15位皇后、136位妃嫔，3位阿哥，2位公主。
共计161人。
前方车行左侧有一天然形成的陵口叫做兴隆口，因为经常有鲤鱼跳出来!老百姓把那个地方叫做是龙门口。
当年的棺木就是从那个位置抬进来的!正前方的建筑叫做“石牌坊”。
高度12.48米，宽度31.35米。
是中国现存面阔最宽的石牌坊。
风风雨雨300多年。
共经历了两次地震。
一次是在康熙18年。
震中在北京密云，震级6级以上。
第二次地震就是在1976年发生的唐山大地震。
虽然经历两次地震却没有丝毫破损，成为清东陵标志性的建筑。
绕过石牌坊在车子的右方可以看到一座陵寝。
这座陵寝只剩下明楼和宝鼎了!而埋藏的却是清初杰出的女政治家孝庄文皇后，也就是康熙的祖母、顺治的母亲。
那么，这么一位杰出的人物为什么被埋葬到风水墙之外了呢?暂且打下伏笔，适当时间解答。
正前方出现的门户叫做“大红门”，是清东陵的总门户，进入大红门就进入清东陵陵区了!大红门的两侧都有风水墙，风水墙全长40多华里，西至民长城，东至上关湖水库。
右方出现一个院落，这个“具服殿”，顾名思义，就是换衣服的地方，皇帝在这里换上白色的孝服并且做短暂的休息!在具服殿的后面有一个净房，也就是所谓的茅厕。
2500平方公里陵区内只有这一处有茅厕。
那么大家肯定十分惊讶了!皇帝也是人啊!在陵区内要方便的时候怎么办呢?皇帝在陵区内上厕所的时候用的是“官房”也就是可以移动的厕所，太监们顶到头上，皇帝走到哪里就跟到哪里!当然，现在的厕所有的是。
前侧高大的建筑物，高度33.33米。
名字叫做“圣德神功碑楼”，里面是一块石碑，石碑上是满汉合璧洋洋洒洒5000多个汉字镌刻了顺治皇帝一生的丰功伟绩。
碑楼的四周有四根华表，华表的顶端有四个小动物。
这个小动物叫做“蹲龙”，也叫做“望天吼”。
南面的脸朝南，北面的脸朝北。
意思是“盼君出、望君归”意思是皇帝贪图皇宫生活，要时常出去体察民情， 同时也希望皇帝不要过分留恋南方美景。
早点回来料理朝政。
因此，清朝的皇帝从历史角度讲没有昏君。
清朝入关后共经历10位皇帝。
分别是顺治，康熙，雍正，乾隆，嘉庆，道光，咸丰，同治，光绪，宣统 共有5位皇帝有功德碑楼，因为在道光年间割地赔款所以以后的皇帝就没有资格建功德碑楼了!前方低矮的山丘叫做“影壁山”是清东陵的案山，就像是皇帝办公桌一样，虽然不大，却是天然形成，是清东陵风水学上非常重要的一部分。
因此，在清东陵游览可以涉及到很多领域，建筑学，哲学，美学，风水学，天文地理。
佛教道教儒教，具有丰富的文化内涵。
前方出现的就是一系列的石像生。
石像生在汉代叫做“翁仲”秦朝大将，当年抗击匈奴，用来看门户的，明清两代增加石兽。
这18对石像生由北向南分别是：文官，武将，马，麒麟，大象，骆驼，狻猊(suan ni)狮子，和望柱.狮子是百兽之王，给皇帝看守门户，外面的游魂野鬼是不能够进入的，也就相当于现在的警卫员，狻猊区别于狮子的是毛发，狻猊的是直发并且在头上有独角，也叫独角兽，官方成为獬豸(xie zhi)俗话说，清官难断家务事，在他面前就可以说明白了!没理的人当时就被吃掉了，所以清朝有一级官员的官服上就是绣的獬豸，相当于想在的检察院院长。
然后就是骆驼，被喻为沙漠之舟，性格比较温顺，代表皇帝拥有忠臣良将。
大象代表和平，取“和平有象，天下太平”之意。
麒麟，有麒麟送子之说，保佑皇家子孙兴旺之意，然后就是马了，满族是马背上的民族，马至今都是满族图腾，所以马肉，狗肉满族人都是不吃的文臣武将的品级大小按照胸前补服判断。
龙是亲王等级。
一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀、四品燕、五品鸿、六品白鹇、七品鸳鸯，八品鹌鹑，九品麻雀然后就是龙凤门了!像是西游记的南天门，这里曾经是西游记的外景地，据说皇帝的棺木穿过此门就可以进入到极乐世界了!
文峰塔的导游词
文峰塔是榆社这个小县城最鲜明的标志性建筑，它在榆社人民心目中占有十分重要的位置。
这是因为文峰塔的兴建凝聚了榆社人欲振文风、企求经济发展的美好心愿。
??榆社是个山区小县，自然条件极差，地下矿藏较深，没有开采价值，地上又山高石多，制约了农牧业的发展，再加上几千年来封建社会的摧残束缚，榆社一直相对落后。
但榆社人始终不甘落后，总是在想方设法，致力于榆社的发展，清雍正年间文峰塔的修建，即为最好的佐证。
??一、文峰塔兴建的背景 ??据榆社县志记载：“在明时，榆社登进士者七人。
”“至清初至雍正，迄今又历70余年，科第几绝。
”一般来讲，一个地方，经济兴，则教育兴，经济衰，教育当然无以兴之。
阅县志资料，追寻逝去之时间，不难见出榆社当时经济、政治、文化落后之惨状
??衰归衰，惨归惨了。
残酷的现实，窘迫的生活，并没有让榆社人丧失信心而退之、却之，相反正是这种现实迫使榆社人去思考、去寻求改变现状之途径。
时郡守王公视察榆社，他登城四顾，认为榆社文风不振、经济萧条，是县城东南处的巽山低矮之故，于是建议在巽山建塔以补缺陷。
清康熙61年，在全县动员有钱绅士筹资建塔，至雍正二年功将近半，正遇连年饥荒，募捐难继，有终止之势，但绅士不愿看到可使榆社振兴的文峰塔工程半途而废、就此终结，便近乎倾家荡产独出金数百，全力以助，终使文峰塔于雍正三年大功告成。
从此满载榆社人民美好愿望的文峰宝塔巍然矗立于巽山之上。
??二、文峰塔兴建所折射出的不甘落后、顽强拼搏、企求发展的积极进取精神 ??文峰塔之兴建能否兴一代文风、振一代经济，我们姑且不论，但文峰塔兴建开始之决断、过程之坎坷，却凝聚了榆社千万人的心血，寄托了榆社人民期盼兴旺发达的迫切而又美好的心愿。
这不难看出，文峰塔的兴建彰显了榆社人在艰苦的环境中逐步形成，又在同大自然的长期斗争中逐步升华的不甘落后、顽强拼搏、企求发展的积极进取的精神。
我们对文峰塔的兴建作一简要的分析，不难看出其成功的兴建有两个十分重要的原因： ??一是榆社人不甘落后、求变求兴的欲望强。
多少年来榆社相对落后，这是无庸置疑、不需辩驳的史实。
但穷则思变，后则思进，衰则求振。
正是这种欲望，凝结成为榆社人巨大而不竭的动力，不断的促使人们去奋斗、去拼搏，直至达到目的。
这种求变求兴的欲望是自然形成、而本质体现的，它是榆社人思想领域中的亮点、精华，是长期在艰苦环境中生存、繁衍、发展的榆社人所共同承脉的东西。
当然，在困难面前失去信心、消沉堕落者也有之，但这不是主流。
有外界人印象榆社人懒散，我觉得这是对榆社不了解的缘故，至少了解不全面。
他没有看到榆社人的主流，这种认识是片面的，错误的。
榆社人的主流实质是顽强拼搏、积极进取、谋求发展的，文峰塔的兴建是足以证明这一点的。
??二是榆社人团结互助、顽强拼搏的劲头足。
文峰塔的兴建是在极其困难的条件下完成的。
在连年饥荒，肚无盈食的情况下，前人能把十三层三十多米高，挺拔恢宏、满承榆社人民心愿的文峰宝塔耸立在巽山之上，这靠的是什么
这靠的是榆社人企盼兴旺发达的迫切心愿，靠的是榆社人筹资出力的团结互助精神，靠的是榆社人奋力拼搏不达目的不罢休的顽强斗志
只要是谋求榆社发展的事，榆社绝大多数人都会团结一致，不惜放弃个人利益去干，甚至倾家荡产都在所不惜。
这是文峰塔兴建呈现出来的又一个明显的特点。
我认为只要把握了这两个特点，就能正确理解文峰塔的兴建，也只有正确理解了榆社文峰塔的兴建，方能比较准确的认识榆社人。
??近年来，特别是解放以后，榆社在历届县委、政府的正确领导下，在历代榆社人民的团结奋斗下，榆社正在发生着翻天覆地的变化，不论是政治、经济，还是文化都有了长足的发展。
今天虽说还没跨入发达县行列，但那种发展势头是强劲而的。
去年，届县委、政府领导又在充分调查了解的基础上，果断作出修复文峰塔的决定，这无疑是适民心、顺民愿之壮举。
这对进一步宏扬榆社精神、凝聚榆社人心、共谋榆社发展大计都有重要的现实意义和深远的历史意义
随着时间的推移、修复文峰塔将作为一个里程碑，永远铭记在榆社历史发展的史册中。
文峰塔修复后的崭新面貌，将更加鼓舞、激励榆社人在榆社县委、政府的正确领导下，以不甘落后、顽强拼搏的榆社精神迎接即将到来的新的发展机遇，从而最终实现图兴争强的美好心愿
