皇泽寺导游词初中作文
刻造像，广政碑，近代的红军碑林等。
特定的历史原因，赋予了皇泽寺的多重历史文化积淀，加之近代文物工作者的不断努力，皇泽寺更加以其丰富多彩的内涵展示在世人面前，让游客领略中国古代文化的博大精深，以及现代历史的伟大和壮烈。
女皇真容地——则天殿 则天殿，位于皇泽寺内的中心建筑大佛楼下层，其殿始建于唐，历史上曾称武后真容殿、则天圣后殿。
现殿内端坐着金身的武后石刻圆雕像，头戴饰有坐佛的宝冠，胸饰缨络，半臂披帛，双手交于腹前作禅定印，结跏趺座，下著裙，披覆于方形石座上，冠服、坐式，一如比丘尼，面相宽额广颐，和史籍记载吻合。
武则天，名望，公元624年生于广元，公元705年死于洛阳上阳官。
宋人《九域志》载:武则天当皇帝后赐寺刻其真容。
这尊真容石刻造像，就其形象，有两个特点: 一是石像神态表现出登基以后的持重安祥。
武则天一生执政49年，在位21年，当了28年的皇后，6年的皇太后，67岁正式改唐为周，登上了帝位，成为大周的圣神皇帝。
二是石像作比丘尼装扮。
这也是武则天重佛，利用佛教为其政治服务的例证。
当时李家皇族信奉的国教是与皇族同宗同姓的李耳为教祖的道教，统治思想仍是传统的孔孟之道，母仪天下的太宗皇帝的长孙皇后，就是贤德的典范，常居深宫不出，还精心编写出《女则十篇》教化全国女性。
唐王朝主张男尊女卑的思想，仍根深蒂固地扎根在统治阶层。
而佛教却有转轮女王的说法，于是，借助《大云经疏》的出台，武则天把她转换为女身弥勒佛降世，更能为自己政治上的亮相而得到堂皇正统的铨释。
皇泽寺又是北魏时期开创至唐时越发兴盛的佛教寺庙，把自己装扮成佛身，因而更加合适。
关于武则天的评价，人们总是争论不休，褒美和贬詈并存，中国古代历史研究中，没有第二个人物能使史学家们有如此相悖的评价。
她是中国封建王朝中独一无二的，孔孟之道流传千年的文明古国脱颖而出的唯一女皇帝，单凭这一点，就使得武则天注定成为一个盖棺也不能定论的充满魅力的人物。
但是，有几点是历史所公认的。
(一)积极推行富民路线，重视农业发展。
在她统治期间，社会经济稳步上升，人口由太宗时期380万户增长到女皇晚期615万户。
(二)国力强盛。
国家版图东西南北四域达到了整个唐代的极至。
军事上的成就远远超过了贞观时期。
(三)任人纳贤。
数次下诏求贤，对有才干的人破格重用，从而选拔培养出一大批人才。
(四)善于纳谏。
当时连农夫樵人都可求见皇上申述意见。
还着力改善妇女地位，使唐代妇女生活，出现了封建时代丰富多采、生动活泼的局面。
武则天的政治生涯是一个复杂的组合，她的局限性也很突出。
有过重用酷吏、任用外戚、扰乱刑罚、滥杀无辜之失，给国家造成了一些灾难和损害。
关于武则天宠信男宠薛怀义，二张等人的行为，历来是人们纷纷指责的焦点之一。
但古代皇帝哪一个又不是三宫六院、七十二嫔妃呢?男皇帝如此，女皇帝未尝不可?封建正统史家对此贬斥为母鸡司晨淫乱宫闱，会天下大乱。
然而，在武则天执政数十年时间里，却没有发生过一场成规模的农民起义。
女人称帝，这需要何等超凡的能力与智慧、胆量与气魄!当时不管历经沙场的武将，还是学富五车的文臣，都统统跪拜在一个女人的脚下，正如鲁迅先生说:武则天当皇帝，谁敢说男尊女卑。
所以，已故国家名誉主席宋庆龄女士曾专门题写了武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家的评语。
郭沫若先生也专门题写了这副对联政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。
就是说武则天执政，继承和发展了唐太宗的贞观之治，启发了唐玄宗创建的开元盛世，她的功德在巍巍剑门关一带流传颂扬，光辉业绩使家乡广元也感到荣光。
真容石刻造像的右侧，陈列了这样一块碑——广政碑。
此碑是1954年，皇泽寺门口修宝成铁路(现铁路己迁)时出土的。
碑刻所镌刻时间是广政二十二年，即五代后蜀孟昶广政年间，为公元959年所刻。
碑首额作大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记，昭武军节度使李奉虞所立。
全文29行，每行29字，骈体文，文中凡遇后、天后，必提行顶格，遇敬语则空三格，对武后备至尊崇。
此碑是研究皇泽寺历史较早的实物资料，也是考证武则天出生于广元的重要证据。
要点有二，一是因为此碑上己明确写着皇泽寺，这个名称，比北宋《元丰九域志》记载要早120余年;二是碑文说天后武氏其人也，事具实录……此句，表明武则天是在其父亲任利州(广元)都督期间，生于广元。
碑文还记载了唐五代时期，武则天已被当地人当作神明膜拜，一遇灾事�军民祈祷于天后之庙，无不响应。
以及当时建寺规模、庙产等情况。
后来，祈求武后赐福这样一种民间的自发祭祖活动，演变为在武则天生日那天的 正月二十三，妇女游河湾的广元民俗，也是广元现在每年9 月1目的女儿节的由来。
著名学者郭沫若先生是以唐李商隐诗利州江潭作、皇泽?quot;广政碑和武后真容石刻像等为主要依据，考证出武则天毫无疑问出生于广元。
石刻艺术瑰宝——皇译寺摩崖造像 皇泽寺摩崖造像，是国务院1961年3月公布的第一批重点文物保护单位，造像分布在寺内西山东壁脚下崖面上，寺内造像大小窟龛54个，造像1203躯。
石窟始凿于北魏晚期，历经北周、隋盛于初、盛唐时期，唐以后基本逐渐成为武后专祭祖庙，不再继续开龛造像。
中心柱窟亦称支提式窟，位于大佛楼中层南侧，编号45 号，开凿于北魏晚期，初唐略有改雕，是皇泽寺现存最早的一窟。
此窟前凿方形窟门，平顶略弧，深2.76米，宽2.6米，窟中央凿中心方柱直通窟顶，窟室三壁开龛，雕一佛二弟子二菩萨，龛顶雕七佛八飞天，大拿侧下各开一小金，龛中凿一佛二弟子像。
三壁上部平面处浮雕千佛，中心桂由塔基、身、顶三部分组成。
第一、二层四面各凿一龛，拿中雕一佛二菩萨三尊像。
中心柱主龛所表现的是三世佛(过去、未来、现在)，指佛教因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。
以其在时间上相连续的关系，故俗称竖三世。
正中是为现在佛，即释迦牟尼佛。
左侧为过去佛，即燃灯佛，燃灯佛是梵文意译，也译为 绽光，佛经说他生时身边一切光明如灯，因此得名。
右侧为未来佛，即弥勒佛。
从衣钵相传的观念解释，这三位是太老师、老师、学生三代同堂。
中心柱，是由佛塔转化到石窟中而来的。
皇泽寺的中心柱窟，是受北方的中原石窟传播影响，石柱上及窟室内三壁开龛，凿出佛像，供僧人诵经时礼拜佛像，以获取《菩萨本行经》所说:若人旋佛及旋佛塔所生之处，得福之量也的功德。
此窟雕刻精细，结构巧妙，手法古朴，是不可多得的早期石窟。
五佛窟位于皇泽寺五佛亭上层。
编号51号的叫五佛窟，开凿于隋代末年，该窟为敞口外方内圆大窟，内凿圆拱龛，龛顶略弧，后部设低谷，凿一佛二弟子二菩萨五尊主像，像后浮雕双树及人形化的天龙八部护法像。
此窟所表现的主要人物是:正中为释迦牟尼佛，左右两侧为弟子迦叶、阿难;外侧为胁侍菩萨像。
其造像清秀修身，有北魏遗风。
弟子、菩萨站像膝部略曲，表现出一种轻松随意和婀娜多姿的神态。
雕像采用疏密相间的手法，刻出薄薄的衣纹，轻轻贴在修长的躯体上，隐约透出肢体的舒展健美，仿佛才刚从清清的江水中走出，表现出强烈的中国古代艺术中所谓曹衣出水的重要艺术风格，具有强烈的艺术感染力。
(大佛窟)位于大佛楼上层，这一龛编号28号，叫大佛窟，开凿于初唐。
此窟呈平面马蹄形窟，弯隆顶，窟高6.68 米，深3.6米。
主像为一佛二弟子二菩萨二力士，后壁高浮雕人形化天龙八部护法像，右弟子与右菩萨之间的下部雕一双手合十、单膝而跪的供养人一尊，高0.67米。
此窟所表现的主要人物是:正中为阿弥陀佛，高4.9米，是佛教里西方极乐世界的教主，左右两侧为二弟子迦叶、阿难;外侧头冠饰宝珠的为大势至菩萨，头冠饰化佛的是观音。
阿弥陀佛、大势至、观音三位又称为西方三圣。
大佛窟是皇泽寺石窟中开凿规模最大、造像最为精美的一窟。
它的形制、布局接近五佛窟，而像容渐趋丰满，组合中多了二身力士，雕饰精美，刻画入微，雕刻技法熟练，介于阶梯式和圆刀间的过渡形式，确为我国唐代早期石刻的代表性作品。
从大佛楼下来，我们去参观珍贵的桑蚕石刻连环画——蚕桑二十事图。
大家知道，我国的蚕桑生产历史非常悠久，根据考古学家的研究和古代文献记载，远在新石器时代，也就是距今五千多年以前，我们的祖先就把桑树中的野蚕拿到家里饲养，已经出现了养蚕、缫丝和织帛技术。
在我国现存最早的甲骨文中有蚕、 桑、丝、帛等象形字，湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中，可以见到西汉初年的丝织品，工艺水平达到非常精美的程度。
中国的蚕桑生产和丝绸工艺，堪称世界一绝。
古丝绸之路 给我们留下了宝贵的文物和蚕桑生产经验。
但由于时代久远政事兴衰，保留完整的东西确实不多了，然而在皇泽寺内却保持了这样一组珍品——蚕桑十二事图。
蚕桑十二事图，镶嵌于皇泽寺五佛亭北侧廊内石壁上，由十四块石碑组成，高1.3米，总长5.8米，作者在深灰色的梨园石上，采 用阴刻平图手法作画，线条柔美，人物姿态各异，构图精美，镌刻细巧，富有浓郁的生活气息和淳美的川北乡土风情，是甚为难得的石刻艺术珍品。
这组连环画以蚕神马头娘倚马思蚕作首图，把人们带入了桑茂蚕肥、茧大丝长的丰收境地。
然后以《选桑椹》、《种桑》、《树桑》、《采桑》四图，展现我国清代培养桑树的经验;以《窝种》、《体蚕》、《喂蚕》、《起眠》、《上簇》、《分茧》、《腌种》、《缫丝》八图再现清代养蚕方法，使人一目了然地知道从采种育桑到养蚕缫丝的全部过程，可谓匠心独运。
这套石刻连环画的作者是清道光时广元县令曾逢吉。
清嘉庆十七年，湖北京山举人曾逢吉以军功出任昭化县令，见当地百姓生活贫困，使令各处利用广袤田野栽桑养蚕，亲自著书立说，总结推广种桑养蚕技术，并作出一系列规定。
此法很快见效，到了清道光七年(公元1827年)时，广、昭两县千里驿道皆桑树成荫，胜过河阳桃花、江南柳色。
到了这年冬季，曾逢吉奉旨调任松州同知时，赶给出这套《蚕桑十二事图》流传后世，图中，他倾注心血，把广元奇山异水融入画中，透过美丽的图画，能看见广元美丽的田园风光，勤劳的蚕妇和繁忙的村庄，令人似身临其境。
这幅连环画不仅是一幅精美的艺术品，也是研究古代广元一带地区栽桑、养蚕经验不可多得的实物。
位于杭州的中国丝绸博物馆，在此拓片作为珍贵资料收藏，相关的农业大学还将此作为教学材料引用，可见它的价值。
近代文物——红军石刻标语碑林 这里是红军石刻标语碑林，1980年四川省政府公布的省级重点文物保护单位。
1981年原红四方面军总指挥徐向前元帅题写了红军石刻标语碑林匾额。
碑林建筑外观为一座古建筑，座西朝东。
占地面积为三亩多，建筑面积400平方米，厅内排列有序地陈列着58条石刻标语碑板原件43面及一口刻有标语的水缸，三壁墙上巨大的通体玻璃内陈列着1933年一1935年中国工农红军第四方面军创建川陕革命根据地的斗争和建立川陕苏区的重要拓片、标语45条计46幅。
整个大厅衬着青石石板铺成的地面，显得肃穆而庄严。
该碑林无论内容的丰富，还是规模的宏大、保护程度的完好，都称得上四川之冠。
石刻标语宣传是川陕革命根据地的显著特点，是具有特色的宣传形式，这些石刻标语同川陕根据地的其它文献一样，具有重大的史料价值，而且也是今天人们学习中国现代史，进行革命传统教育的生动课堂。
四年级作文导游记
研学旅行有感高二二班蔡梦婷生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
生活又不止诗和远方，还有田野和家乡。
我经常坐在教室里眺望窗外，世界那么大，真想去看看......读万卷书不如行万里路，最好的课堂在路上，为了开拓我们的学习视野，经教育局批准，在学校领导、老师的精心组织下，我们学校初中年级和高一高二年级到素有“风水之城”、“春节之源”、“四大古城”之称的阆中开展了一次有意义的研学旅行。
阆中，虽没有长城那样的雄伟壮观，也没有西湖那样的美丽清秀，但却有不同寻常的文化底蕴。
千百年来吸引着无数文人墨客慕名而来，而这次旅行我们选择了道台衙门、魁星楼、红军烈士纪念园，也一定别有一番收获。
1、实践中认知、探寻我们的第一站是道台衙门，阆中除了大名鼎鼎的张飞庙、贡院等蜚声天下外，道台衙门也具有极高历史价值，属于珍品极品，是不可多得的古城文化生态资源。
阆中道台衙门曾是省府衙门，管理着西南各区域，是全国仅存两处道台衙门遗址，道台衙门标志着阆中曾经也“阔”过，在清初的四川及后来的川北地区具有无法取代的政治、军事、经济、文化各方面的重要历史地位。
通过对道台衙门的参观不仅丰富了我的历史知识，也感受了家乡厚重的历史文化底蕴，自豪我是阆中人。
第二站我们选择了魁星楼，魁星楼又名“奎星楼”、“翰天宫”，魁星是中国民间信仰中的主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。
在古代人们的富贵大都只有一条路——科举求功名，中
鸟的天堂
我追加
草虫的村落 教学设计 教学目标： 1、默读课文，把握文章内容。
体会作者是如何观察、如何展开想象和表达自己独特感受的。
2、感受作者热爱自然、关爱小生灵的情怀。
3、学会6个会认字，并能按要求进行词语积累。
教学重点： 默读课文，把握文章内容。
教学难点： 体会作者是如何观察、如何展开想象和表达自己独特感受的。
教学时间： 1课时。
教学过程： （一）谈话导入： 同学们，我们学习过了《猫》、《珍珠鸟》和《海豚救人》这三篇课文后，越发感到了动物是我们人类的伙伴。
其实在动物界不仅仅是这些哺乳动物非常可爱，就连大自然中我们常见的那些不起眼的小虫子也别有一番情趣呢
今天，我们就一同走进虫子的家去感受这份快乐，那里就是
（学生齐说课题，教师板书） （二）整体感知课文内容： 1、自由朗读课文，要做到正确、流利。
注意将自己在预习时自学到的生字新词读准确。
2、指名朗读课文，师生共同评价是否正确，反馈预习情况。
3、默读全文，想一想：“草虫的村落”给你留下了怎样的印象
之后学生可简单谈谈，可以用文中的词语，也可用自己的话。
（三）默读课文，把握内容： 1、出示自学提示：默读课文，想一想你在“草虫的村落”中看到了什么，画一画你是从那些描写中体会到作者的丰富想象和独特感受的
2、学生自学，教师巡视。
3、学生汇报交流自学情况，教师点拨： （1）从“归来的游侠”中，体会作者的独特感受： “我想，它一定是游侠吧
虽然迷了路，但仍有着傲然的气势。
它不断地左冲右撞，终于走出了一条路。
” 追问：作者为什么要把黑甲虫称作“游侠”呢
小结：从这位勇敢的游侠身上，我们体会到了一种成功者的喜悦。
它是快乐的，作者看到了它，并做了合理丰富的想象，也感到了快乐。
（2）从“村民和谐生活”中，体会作者的独特感受： 可抓住“驻足痴望”、“攀谈得很投机似的”等关键词句，体会小甲虫们不但同类之间相处友好，和异类的关系也十分融洽。
大家在这个小天地中，生活得真是其乐融融。
（3）从“音乐演奏会”中，体会作者的独特感受： “他们全神贯注地振着翅膀。
优美的音韵，像灵泉一般流了出来。
我敢说，它们的音乐优于人间的一切音乐，这是只有虫子们才能演奏出来的
” 学生可以通过“音韵”、“灵泉”体会作者丰富的想象力。
作者认为甲虫的叫声“优于人间的一切音乐”，从中你体会到了什么
（4）从“村民的勤勉劳动”中，体会作者的独特感受： 是什么力量使一只只小虫们这么勤勉地奔忙，你能理解吗
（生活的快乐，以及对自己家的责任感，促使甲虫们如此勤勉的工作着。
大家各司其职，在劳动的同时，它们也从中感受到了快乐。
） （四）情感升华，感受写法： 1、我们随着作者在草虫的村落作了一次奇异的游历。
可大家想一想，为什么我们不能将日常见到的小虫子写成这么美的文章呢
同桌相互讨论讨论。
2、师生交流： （1）认真观察事物，特别是观察容易被大家忽视的小生灵，而且有自己独特的视角； （2）能展开丰富的联想与想象，表达自己独特的感受； （3）喜爱小昆虫，有一颗关爱小动物的善良的心； （4）热爱大自然，热爱生活。
…… 3、大家分析的都很好，其实作者在文中也流露出了，我们来一起对读一下文章的开头和结尾部分，读出作者这份情怀。
（五）将自己喜欢的词句摘录在采集本上。
《观 潮》教学设计 【教学目标】 1．能顺利地朗读课文，理解课文内容。
2．体会本文抓住景物特点，多角度摹状的写景方法。
3．激发学生热爱自然，赞美自然的豪情，争做时代的弄潮儿。
【教学重点】 精彩的场面描写，精巧的结构安排。
【教学难点】 抓住景物特点，多角度摹状的写景方法。
【课时安排】一课时 【教学流程】 一、激情导入 同学们看过涨潮的壮观景象吗
下面请观看被前人称为“壮观天下无”的“钱江涌潮”（课件展示“钱江涌潮”及观潮盛况）。
同学们，钱江涌潮从海宁角度看最为壮观。
每年的中秋节前后，海宁涌潮潮头壁立，波涛汹涌，势如万马奔腾；云移至岸，浪卷轰雷，卷起“千堆雪”。
双龙相扑“碰头潮”、白练横江“一线潮”、蛟龙脱锁“回头潮”和月影银涛“夜半潮”，吸引着无数海内外游客。
让我们去感受钱江涌潮吧
二、介绍作者和背景 1．请学生介绍作者，教师补充。
周密（ 1232—约1298）南宋文学家。
家公谨，号草窗、四水潜夫等，原籍济南，后为吴兴（今属浙江湖州）人。
宋末曾任义乌令等职，宋亡不仕，以歌咏著述自娱。
其词讲求格律，与吴文英（梦窗）并称“二窗”。
他工诗能文，亦善书画。
著有《草窗韵语》、《草窗词》、《武林旧事》、《癸辛杂识》等。
此篇选自《武林旧事》。
《武林旧事》一书写于宋亡之后，书中缅怀先朝旧事，感慨世事盛衰无常，记载南宋岁时风俗、市井娱乐与游观之盛。
2．介绍背景。
杭州在南宋时称临安，是国都。
观潮地当时在临安城南（今由于江水改道已移至浙江海宁），每年八月十八日举行观潮盛典。
迎潮前有水军演习，潮到时又有吴地少年弄潮争标的表演。
当日从宫廷到民间，人们争相观看，万人空巷，十分狂热。
三、初读，整体感知，通文意 1．请同学听配乐朗读。
听准字音和节奏，初步感知语言美，感受钱塘江大潮的气势。
2．请同学们自由读课文，借助文下注释和工具书疏通文意，勾画出自己不理解的词、句。
3．四人一小组，将自己不会翻译的词、句在小组内讨论、探究，仍解决不了的可等会儿再提出。
4．全班范围内提出在翻译课文的过程中遇到的问题，师生共同解答。
5．熟读课文，理清文章思路。
文中的四段，依次描绘了什么画面
给它们起个名字。
明确：作者描绘的四幅画面分别是海潮图、演习图、弄潮图、观潮图。
四、研读，合作探究，知内涵 1．课件展示研读目标。
(1)作者是从哪几个方面对潮来之状进行描写的
写出了江潮怎样的特点
(2)作者在《观潮》这篇散文中，绘声、绘形、绘色地描写了这一壮美的景象。
全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上。
作者是从哪些方面写“观潮”的
颐和园 教学设计 学习目标 1、学习生字词,认识15个生字，学会其中的13个；正确读写“大殿、长廊、绿漆、栏杆、佛香阁、金壁辉煌、宫殿、朱红、痕迹、堤岸、玩赏”等词语。
2、正确、流利和较有感情地朗读课文。
3、感受颐和园美丽的景色和课文优美的语言，激发探究中国的“世界遗产”的兴趣。
4、初步感知作者按游览顺序抓住景物特点写的方法。
教学重点： 1、抓住重点词句理解课文内容，感受颐和园的美丽。
2、了解课文的叙述顺序。
教学难点：感受颐和园美丽的景色和课文优美的语言，体会作者的情感，并充分领略作者按游览顺序抓住景物特点写的方法。
教学准备：收集颐和园有关的资料及图片 教学步骤 一、检查预习导入 1、颐和园在什么地方
（在北京西郊）预习了课文，记住了颐和园的哪些景点
（学生自由发言，能说几个就说几个，互相补充）。
2、用生字生词卡检查生字读音，指导读准平舌音（栽zāi，葱cōng）翘舌音（朱zhū），前鼻音（殿diàn），后鼻音（廊láng爽shuǎng葱cōng）。
3、开火车朗读课文，每人读一自然段。
读后适当评议，重点纠正读错字的地方。
二、初步理解课文内容 1、默读课文，弄清作者游览颐和园的顺序和颐和园主要景点的方位；再看课文可以分成几段，分段的根据是什么
2、学生自学，师生交流。
3、讨论分段，并指导概括段意。
明确：按“总——分——总”的结构方式把全文分三段。
第一段（第1自然段）：写作者对颐和园总的印象。
第二段（第2至5自然段）：分别介绍了长廊、万寿山、昆明湖的特点。
第三段（最后一个自然段）：是全文的总结，和开头一段相呼应，表达了作者对颐和园的赞美之情。
三、学习词语 1、指导分段朗读 2、提出词语，讨论词义 ⑴ 讲解词义 琉璃瓦、横槛、宫殿、画舫。
⑵ 联系上下文，理解词义 清爽：清洁，凉爽。
隐隐约约：看起来或听起来不清楚。
举目远眺：抬头向远处看。
葱绿：（草木）青翠。
金碧辉煌：形容建筑物异常华丽，光彩夺目。
形态各异：形状各不相同。
（四）布置作业 1、抄写生字词。
2、正确、流利和较有感情地朗读课文。
第二课时 教学目标 1、学习课文写景状物的叙述顺序以及抓住特点描写景物的表达方法。
2、了解颐和园的美丽景色，培养学生的爱美情趣，增强民族自豪感。
教学难点：学习随着观察位置的变化有顺序地观察和抓住景物特点描绘的写作方法。
教学重点： 1、理解课文内容，了解2至5自然段开头一句的作用，理清文章的写作顺序。
2、指导学生朗读和背诵课文，积累、运用语言。
教学准备： 教科书、多媒体课件、相关补充材料 教学步骤 （一）、理清脉络，把握顺序 1、欣赏颐和园课件填空：颐和园是一个（ ）的公园。
2、今天作者会带我们去游览公园的哪些景点呢
默读课文（2—5）小节，用--------画出表示作者游览路线的句子，并把线路用自己喜欢的方式画出来。
3、生上台交流游览线路图。
并完成板画。
（1）长廊——万寿山——昆明湖——十七孔桥 （2）通过线路图你知道作者是按什么顺序来介绍颐和园的吗
小结：作者就是按照自己游览的先后顺序来介绍颐和园的，这种方法就叫移步换景，也叫作地点转换顺序或游览顺序。
（二）、讲练结合，细品韵味 1、作者是如何把这些地方的景物描写具体的呢
在听读课文、欣赏画面的基础上，你对哪个景点最感兴趣
自己再去细细品味。
（用“ ”画出景物，抓住景物特点） ▲长廊 （1）小导游讲解长廊。
（边讲边演示图片） （2）其他学生对导游的解说进行评价。
（3）长廊的长和美你是怎么体会出来的
（通过绿漆的柱子，红漆的栏杆……分成273间。
）学习作者用数字说明事物的方法，理解这种方法的用处。
（4）你能用不同的方法来描写长廊的长吗
（……） （5）如果此时此刻你就站在长廊的一头，会看到什么
（用向前看……向上看……向两旁看……的句式说一说） （6）漫步长廊,欣赏着五彩的廊画,闻着微风送来的淡淡花香,你会说： 长廊真是世界上最 廊 ▲佛香阁和排云殿 （1）请学生介绍佛香阁和排云殿。
（2）听完讲解你能感受到佛香阁和排云殿的特点吗 (雄伟高大,金壁辉煌) （3）这些特点是从那些词句中体会出来的
(耸立、金壁辉煌、一排排) （4）指导朗读，读出气势。
▲昆明湖 （1）导游讲解昆明湖。
（2）昆明湖可是镶嵌在颐和园的一块碧玉呀
作者是如何用语言表现的 呢 (打比方)出示句子： 正前面,昆明湖静得像一面镜子,绿的像一块碧玉.游船,画舫,在湖面慢慢地滑过,几乎不留一点儿痕迹.。
（3）品读句子，理解运用打比方的方法。
句式练习： 昆明湖真美呀， 。
昆明湖的水真绿呀， 。
（4）换词法体会“滑”字。
(通过滑——划的互换，体会昆明湖的静,游船,画舫的慢,间接表现昆明湖的美) （5）背一背这句话。
▲十七孔桥 （1）导游讲解十七孔桥。
（2）发散思维：十七孔桥上的狮子有哪些形态呢?(出示练习题：桥栏杆上有上百根石柱子，柱子都雕刻着小狮子，它们有的（ ）、有的（）、有的（ ）……这么多的狮子姿态不一，没有哪两只是相同的。
这17孔桥真（ ）
（3）师小结：抓住特点描写景物的表达方法。
（三）读写结合，临摹章法 1、一篇文章先讲什么，再讲什么，最后讲什么，叫叙述顺序。
2、分男女生朗读课文第一自然段和最后一个自然段，联系刚才我们学过 的内容，想想这篇文章的叙述顺序。
（指名答，归纳小结板书） 3、学习《颐和园》这篇文章我们最重要的是学会作者按地点变换的顺序叙述、抓住特点写景状物的表达方法。
（四）布置作业 观察一处景点（如学校、公园、游乐场等），模仿《颐和园》的描写手法进行小练笔，按地点转换的顺序把它写下来。
板书设计： 18、颐和园 美丽的大公园
