小学生导游词怎么写
开头：先向“游客”作自我介绍，再介绍旅游的地点。
例子：大家好，我是本次的导游，我叫，你们可以叫我李导游，也可以叫我。
本次的长城一游，就又我来带领大家。
中间：一般分1~2个自然段写完，第一个自然段介绍旅游地点的地理位置，建好的时间，以及距今的时间。
第二自然段就写一写当初建这个物体的作用。
（这些都是上网查的，如果没有的话就写一个自然段就好了。
）不用例文，上网查找相关资料就行了。
结尾：简单的收一下尾就好了。
最后一句本人觉得这一句不错：本次的xx一游在这里就画上了一个圆满的句号，如果大家以后再去哪里游玩，一定要记得找我哦
例子：亲爱的旅客们，本次的长城一游在这里就画上了一个圆满的句号，如果大家以后再去哪里游玩，一定要记得找我哦
如何在小学语文中落实双基
在小学语文中落实双基的方法：一、训练要注重学生的学习和发展语文教育大家袁瑢在教学《颗粒归公》时的一个经典教学片段中就涉及到四个方面的语文知识和语文能力：避免代词在句子中的重复使用；知道描写事物要有顺序地进行；写句子要注意前后连贯；了解总起句在段落中的作用。
我们在教学中也应该通过平实、朴素的语言训练，“简简单单教语文，本本分分为，扎扎实实求发展”，使“双基”真正得以落实。
不能热热闹闹走过场，而是要认认真真搞形式，语言训练要到位、要落实，难认的字多念几遍，难写的字多写几次，该解释的词要解释，该辨析的词要辨析，该品味的句子要反复品味，该归纳的段意归纳，至于最基本的句子、篇章知识、标点符号知识不能一溜而过。
记得一位老特级教师执教《少年闰土》，文中有“秕谷”一词，学生查字典回答：“秕谷是干瘪的谷子”。
一般来说，到此为止就够了，可老师又问学生：“能不能说瘪枣啊
”学生答：“不能。
”老师笑问：“为什么
”学生答：“因为秕字是禾旁，是专用来形容谷子的。
”解释一个“秕”字，增长了多少见识啊
二、训练要加深学生对文本的理解和感悟提高语文教学质量，要以课堂教学为中心，向40分钟要效率。
语文教学强调双基训练，并不是说要“另起炉灶”，而是要求与阅读教学和谐共生，相互交融，让阅读过程成为训练的有益载体，让训练加深学生对文本的理解和感悟。
在教学《烟台的海》时，先让学生认真读文，弄清烟台海四季的特点后，我设计了这样的一个教学环节：我来当导游。
我自认为我的这个训练就安排得十分巧妙，使训练融于阅读之中。
这种改变人称的讲述形式，不仅激发了学生丰富的想象和联想，而且增强了训练的趣味性。
在现行的语文课本很多课文后有这样的问题：你想对他（文中的主人翁）说什么
要想回答这一问题，学生必须在对文本有一定的理解的基础上才能有针对性的说几句。
例如在教学《送给盲婆婆的蝈蝈》一文时，我先让学生有感情地读第三节,再仿写。
学生在理解了诗的写作特点和所写的内容后。
就写出了：蝈蝈带盲婆婆看到了金色的稻谷，看到了呱呱叫的青蛙……这样学生就更了解了蝈蝈带给盲婆婆的快乐。
在仿写过程中，当教师发现学生的语病时，及时引导学生纠正语病，使学生明白，写话时句子要通顺，意思要前后一致。
其实，学生的练笔往往需要一个消化思考的过程，要求学生在课内短短的几分钟内就完成一篇像样的练笔不太现实，甚至会导致一部分学生的敷衍了事。
因此，可以将练笔延伸到课外，给学生更充裕的时间认真完成，事后教师再对其进行评改。
这样，训练才扎实有效。
三、训练要促进学生语文素养的全面提升《语文课程标准》特别强调了情感态度价值观三个维度的统一。
这主要是改变过去以学科为本位进行教学的观点。
训练中，我们要让学生的语言得到积累、理解得到加强、想象得到拓展、情感得到升华，语文整体素养才能得到相应提高。
在教学《风筝》一课时，我让学生在文中找出能体现心情变化的词语和句子，学生知道了可以通过神态和动作的描写来体现人物的心情， 从而语言得到积累，也理解了小伙伴的快乐所在。
四、训练要培训学生质疑问难的意识古人云：“学贵有疑，有小疑则小进，大疑则大进。
”疑是创新的动力。
受应试教育影响，学生学习只是习惯于被动地接受老师传授的知识，而不习惯于思考，不善于发现问题、提出问题，独立思维能力差，出现“高分低能”、 “越学越没有灵气”的不良后果。
因此，要发展学生的创新能力，提高学生的阅读能力，就必须注重质疑，让学生想问、敢问、善问。
五、训练要有效提高学生语言的积累掌握丰富的词汇，并能正确运用，是提高小学生写作能力的关键。
掌握丰富的词汇，需要平时多读、多看、多思、多练，也要善于积累，并正确运用于写作上。
在教学中，为了更好地帮助学生积累词汇，我还要求学生每人配一本《词汇本》，按时间描写、季节描写、气候描写、人物描写、活动描写等进行分类，编好目录、页码，学生既便于每天积累，又便于掌握丰富的词汇。
我以课本为依据，在阅读教学中让学生品词品句，读背好词好句，并摘抄在《词汇本》上。
我根据课文中对各种不同的描写，让学生分类摘抄，日积月累，词汇自然就丰富了。
通过进行阅读与作文教学的有机结合使阅读教学达到良好效果，从而使学生的写作能力也得到了较大的提高。
总之，“双基”之于语文，犹如基石之于大厦。
我们必须明白，如果学生接触语文的起始阶段，没有通过大量科学、扎实的语言训练以夯实其基础，没有使其掌握一定的语文基础知识、形成一定的语文基本能力，就不可能为他们的可持续发展提供源源不断的智力支持。
当然，我们的教学质量就难以提高。
因此，在语文教学中落实“ 双基”训练是重中之重。
根据庐山谣寄卢侍御虚舟写一篇导游词200字左右。
此诗为写景名篇。
诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。
同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就像楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。
孔子曾去楚国，游说楚王。
接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰
往者不可谏，来者犹可追
已而
已而
今之从政者殆而
”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。
李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要像楚狂那样游诸名山去过隐居生活。
“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。
接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。
诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。
为什么到庐山来呢
是因为“好入名山游。
”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
以上是第一段，可谓序曲。
然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。
先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。
屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。
三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。
以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。
这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。
接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。
诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
”这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。
诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千，雄伟壮美。
大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。
”李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。
这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。
从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。
人生无常，盛事难再。
李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。
琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。
这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
”诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。
诗人非常向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
”此处用卢敖遇怪仙的典故。
李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。
两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。
诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。
全诗戛然而止，余韵悠然。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。
诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。
想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。
诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。
开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。
第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。
写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。
随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。
最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
前人对这首诗的艺术性评价颇高：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。
……今观其……《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。
关于西湖的导游解说词
西湖导游解说词欢迎大家来到风景如画的西湖。
西湖，是一首诗，一幅天然图画，所有到过西湖的游客无不为这天下无双的美景所倾倒。
首先，大家看到的是花港观鱼公园，它位于苏堤南段以西，因乾隆皇帝下江南游西湖时做诗而得名。
今日花港观鱼是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区。
走出花港观鱼公园，映入我们眼帘的是苏堤。
苏堤全长近三公里，是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时修筑的。
后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩，将它命名为苏堤，苏堤是西湖十景之首。
坐着游船游览西湖又是另一番景象，湖上有三岛，其中三潭印月岛最着名。
在中建造三座瓶形小石塔，称为三潭。
三潭印月景观层次分明，空间变化多端，建筑布局匠心独运，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，饱览美景，流连忘返。
在三潭印月的左边可以看到西湖的另一美景雷峰夕照，是西湖众多古塔中最为风光的一塔，可惜七十余年前倒掉了。
在右边有西湖名气最大的断桥。
西湖还有很多美景，今天就先介绍到这。
冀中的地道战句子赏析
一、创设情境，导入新课 1、导入 2、板书：1、桂林山水 二、设境激趣，触发情感 1、欣赏《桂林山水》风光片 2、让学生用一句话来说说对桂林山水的印象。
三、理清层次，整体感知 学生自由朗读课文,读时要注意把句子读通顺，读文后试着用文中的一句话来说说对桂林山水的印象。
1、自读。
2、交流 随机板书： 甲天下 水 山 画中游 3、引导学生理清课文思路。
四、学习课文 （一）学习课文第一段 1、齐读课文第一自然段。
让学生说说对“桂林山水甲天下”的理解。
2、小结 （二）观赏漓江的水（学习第二自然段） 1、自由朗读第二自然段，然后找出写漓江水特点的词语并把相关的句子多读几遍。
2、交流 （1）请学生说出写漓江水特点的词语。
师随机板书：静、清、绿 （2）句子练习 师：请同学们用几个词把这三个字连接起来，把写漓江水特点的几个字组成一个句子。
师：刚才同学们用一些词，把静、清、绿连起来成为一句话，这几句话就是这小节的内容。
如果我们告诉人家：漓江的水又静又清又绿，能让人感到漓江水很美吗
假如我们把静、清、绿三个字重叠起来，应该怎么说
漓江的水 师：把静、清、绿几个字重叠起来，语气加重，就使人觉得漓江的水很静、很清、很绿。
我们看到漓江的水这么美，感叹起来，又可以怎么说
（3）通过换句体会漓江水的特点 出示文中句子： 漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
换句比较，加深体会 在原句下出示： （漓江的水真静啊，漓江的水真清啊，漓江的水真绿啊） 师小结：这个长长的句子中每一小分句都是先介绍漓江水的特点，然后再具体地写出这种特点，让我们能够真真切切地感受到漓江水的美。
我们在写作文的时候，有时不仅要说出事物的特点，还要作具体、生动、细致的描写，采用这种先概括写后具体写的方法，往往能给人留下深刻的印象。
（4）仿句训练，出示： 桂花真香啊，香得（ ） 夏天真热啊，热得（ ） （ ）真（ ）啊，（ ）得（ ） （5）下面请同学们再读读写漓江水的这个句子，看看作者在写漓江水的特点时还采用了什么方法
这样写有什么好处
3、指导朗读 （1）自读 （2）指名读 （3）引读 4、仿说： 仿照这种排比句式来赞美自己喜欢的景物。
5、引导学生体会对比的好处。
在这一自然段中作者不仅写了漓江的水，开头还写了大海和西湖，它们又有怎样的美
文中主要是来写漓江，为什么还要写大海、西湖
引导学生明确；用波澜壮阔的大海、水平如镜的西湖与漓江对比，更能衬托出漓江独特的美。
我们在写作中也要注意学习运用这种对比的手法，有时巧妙的对比更能衬托所写景物的特点。
让我们再一起读读这个对比的句子。
（三）学习课文第三自然段 1、请同学们轻声读第三自然段，找找体现桂林山特点的词语并想想作者是采用哪些方法把这些特点写具体的
师随机板书：奇、秀、险 2、作者是怎样把这些特点写具体的
随机学习写山的特点的句子，主要让学生知道作者是通过打比方，对比、排比来写的，同时要指导学生朗读。
3、当学生谈到打比方的句子时，特别是写桂林山的形态时要让学生在此基础上再去想象一下桂林的山还有哪些形态
(出示课件)让学生欣赏后再想象。
4、补充并欣赏写桂林山的小诗 5、抒发情感： 用一句话来赞美一下你心中的桂林山水。
6、学习最后一自然段 让我们一起读读最后一自然段。
你对这段话中的诗句：“舟行碧波上，人在画中游”是怎能样理解的
小结：“舟行碧波上，人在画中游”是全文的总结句，这句话既总结了全文的主要内容，又与总起句“桂林山水甲天下”相呼应，使得全文结构严谨，浑然一体。
四、拓展延伸，积淀情感 .从古到今，桂林山水这方水土吸引了无数的游客，开发桂林旅游资源已经成为国家旅游事业的一大课题，现在老师建议同学们为桂林山水写个广告词。
五、作业（自主选择） 1、请你以一名导游的身份来写一篇《桂林山水》导游词。
2、请你运用本课学到的写作方法，来描写一处自己最喜欢的风景。
3、搜集并欣赏贺敬之的《桂林山水歌》。
望采纳，采纳评语请点五星，谢谢
冀中的地道战是按什么顺序写的?
答：先讲是在什么情况下产生的，有什么作用；再讲地道的式样特点；然后讲怎样粉碎敌人的火攻、水攻、毒气攻；最后讲在抗日战争史上留下了惊人的奇迹。
《阿里山的云雾》的作者简介
1、作者简介：《阿里山的云雾》作者：华莎。
原名李炎群，毕业于广州中山大学中文系。
一九七五年移居香港。
先后任职中国语文教科书编辑，业余从事文学创作。
香港作家联会会员。
其作品《希望仍在人间》获（冰心文学奖）二等奖。
创作有文化评论《优秀作品选读》、《现代文学名作分析》、《古代代文学名作分析》、《外国文学名作分析》和文学创作《奇情诡异之旅》、《希望仍在人间》等十多种。
2、《阿里山的云雾》讲了阿里山有风时和无风时的不同景象，写了鸟树奇观，表现了作者热爱大自然的思想感情，和人与自然的和谐美好。
游颐和园有感 600字
颐和园真无愧于世界上的“物质与文化双遗产”美名
抚今追昔，至今仍能留在我心中的。
今天的天气格外的好,天时那么的蓝；云是那么的白，阳光将所有的光芒，一丝不落的透过大气层，撒在金秋的古都－北京．在阳光的照射下，刚刚修复一新的颐和园佛香阁显得更加金壁辉黄，庄严肃穆
站在昆明湖的东岸向西望去，俨然就是西湖的苏堤，六桥影影绰绰的出没在随风舞动的柳枝之中．后面是玉泉山的宝塔和香山，一片青黛之色．有的深，有的浅，有的浓，有的淡，似是一幅泼墨山水画，浓重而不失淡雅，远远望去叫人心旷神怡，几致物我两忘．妄想着超凡脱俗云顶升仙
进入新建宫门的第一眼，就是卧在岸边的铜牛．关于铜牛，有人说从上古大禹治水之时，凡治水患成功的地方，都要立铁牛以记之．从牛背上的＂金牛铭＂中，也可看到乾隆帝的记述．而且古代但凡有津渡之处，必有牛为镇物．例如山西陕西交界处的蒲口渡，旧曾在河的两岸分别出土过两对唐代铁牛．但此说不通之处在于：大禹时期连青铜还上未大量开采冶炼，如何就有了铁牛了呢
可见此为杜撰了
但更可笑的是我们的乾隆帝竟也被蒙骗了，其附庸风雅的程度也可见一斑啦
但铜牛可预知水患的用途确是不假．通过昆明湖而进入城中的水大都在北京城的西北方，而北京的地形就是西北高，东南低．所以昆明湖的水，一旦达到铜牛的高度，北京的防汛工作就要进入警戒状态了
一九OO年,八国联军占领北京时,英国军队得知颐和园有头金牛,于是派人到园中来取，谁知用刺刀一砍才知道是铜做的，于是败兴而回．其实在中国，金与铜在古代都被称为金．几个英国人不了解中国文化，再加上汉奸又是个二百五，所以，铜牛才能保存至今，设想如果英国兵不用刺刀砍而是直接运走，那我们今天就看不到原物了
铜牛以北，是现金保存最大的观景亭－廓如亭也叫八方亭．它除了大以外的另一个特点就是内部上方四周有八块匾额，上面是汉代刘勰的＜＜文心雕龙＞＞段落，现在除了用望远镜，大概是无法看清上面的东西了
这也许就是皇家园林的气魄吧
十七孔桥是连接廓如亭和南湖岛的一条玉带．是仿照芦沟桥而建造的，但又与之不同．人都说芦沟桥的狮子数不清，但十七孔桥的狮子却是可以数清的．我没数过，但数过的人告诉我有五百多只．（其实是５４４只，来之前我做过功课的） 没上南湖岛，就沿着东岸向北走去．一路上，秋风怒号之声令人惊心动魄，想起“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的诗句。
所以没有时间欣赏经过的文昌阁（里面贡的是文昌帝君）和知春亭，因为丝毫感觉不到春的温暖，只有风卷着浪拍打在岸边的石壁上，然后再裂开变成无数个小浪花飞溅出去，不禁使人想起苏轼的名篇“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。
一路被风吹的七零八落这才到达一处可以避风观景的地方“玉澜堂”。
说起“玉澜堂”我一开始以为是慈禧太后的园居之所，因为电影“火烧圆明园”里，慈禧的小名就叫玉兰呐
没想到是光绪皇帝这个倒霉蛋住的地方。
院内除了正房还有的看之外，两侧的厢房里，都用砖墙砌着，到后院的墙也是清代灭亡后，为了大众参观方便，才被拆掉的。
戊戌变法失败后，除了中南海的瀛台，就是这里软禁过光绪皇帝了。
“宜芸馆”是皇后居住的地方，隆裕太后和珍妃，谨妃都在此居住过。
一进门，两边的墙上均有石刻，都是乾隆帝的御笔亲题。
我也好书法，看过一些乾隆的字，他的笔法应该是学王羲之，赵孟艴的，端庄清秀，匀称适中，但拍卖市场的价位并不高。
因为他太爱写字了，以至于传世的书做很多，一多了自然就不值什么了。
他的祖父康熙帝的字虽不及他，但是少，少自然就值钱了
穿过“宜芸馆”，往左手边一拐，就直接到达“乐寿堂”了，这里曾是慈禧太后园居的地方。
院中有一块颐和园有名的“青芝岫”又叫“败家石”。
据说是乾隆从半路上捡回来的，明代一位叫米万钟的大臣遗弃的石头。
听说当时此石进入院中，由于个头太大，将本已建好的“水木自亲”门又拆了，这才进来。
弄的乾隆的母亲-钮钴碌氏很不高兴，让乾隆给扔了。
但是费了那么大劲运进来的东西再扔了，太为难乾隆了。
于是他向身边的刘庸递了个眼色，刘庸会意，便说此石酷似灵芝，明代的米万钟因不配拥有此石，致使败家。
如今此石已到园中，说明它确实是为太后而来。
乾隆也在一旁随声附和，亲自为它起名“青芝岫”，并写了几首御制诗来为它正名，现在还留在上面。
“乐寿堂”前，两边各排列着铜制的“梅花鹿”，“仙鹤”和“玉壶春瓶”。
听一旁的导游讲，这叫“六合太平”，鹿的谐音是六，鹤的谐音是合，瓶子自然是太平了。
还有什么“玉堂富贵”；“探海灯杆”和电话所什么的。
出了“乐寿堂”是一间过院，正对着的是“邀月门”，进了“邀月门”就到了举世闻名的“长廊”。
在来游览之前做准备的时候了解到：“长廊”有七百多米，二百余间。
其上有四座亭子分布其间，它们是“留佳亭”，“寄澜亭”，“秋水亭”和“清遥亭”。
沿着“长廊”一路走来，左边是一望无际，浩浩荡荡的昆明湖，右边是树木掩映，神秘莫测的万寿山。
这时才体会到什么是“仁者乐山，智着乐水，乐山者静，乐水者动”的含义了
四个亭子的中间，是个小广场。
广场的南边有一个三间四柱的牌坊，两面都有匾额。
北面是“云辉玉宇”，南面是“星拱瑶枢”。
广场的北面是一座门厅，上面有“排云门”三个大字，从这里进去，就可到达“排云殿”和“佛香阁”景区了。
我没有进去，而是沿“长廊”继续往前走。
当我走到尽头时，一座白色的大石船，赫然出现在我眼前
其实，它真正的名字应该叫“清晏舫”，是一个融汇中西的特色的石舫。
整个船体是中式的，而顶部的装饰和船桨叶的模式是来源于西方。
孟子曰“民为重，社稷次之，君为轻”到了唐代，魏征引用东汉张衡的《二京赋》里的“夫水可以载舟，亦可覆舟”之句，来劝谏唐太宗李世民，要以民为本。
而今的创建社会主义和谐社会，大概也是由此而来吧
只有百姓安居乐业，社会才能稳定向前发展。
而乾隆却将其形而下的建成一座石舫，好象大清的江山坚如磐石，无覆舟之忧，岂不愚蠢可笑。
看来也是“盛名之下，难符其实”呀
到了石舫，也就意味着“长廊”的终结，如同大清的江山一般，虽曾盛极一时，但经过两百余年的专制统治，终归是要走到尽头的。
一过石舫，就要开始攀登万寿山了。
虽然不是很高，但是只要到达“画中游”，你就会发现眼前豁然开朗，身心也为之一振。
南胡岛，十七孔桥和西堤杨柳，都仿佛在被秋日的阳光照得波光粼粼的水面上粘贴着，只有穿梭的游人，如同一个个小黑点，在上面不停的游移。
再望得远些，就能看见中央电视塔，中关村的楼群和香山的“香炉峰”等地标建筑。
此时不需要任何讲解，只须用心体会这美丽的风景，大概就能明白，什么才叫“人与自然和谐相处”的美丽景观吧
太阳已渐渐西垂，正在把它最灿烂的一面展现出来。
唐代诗人李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句，触发了我的灵感。
其实，夕阳的美丽不也正是在此时才能令人感慨吗
李商隐只不过是太悲观了，如果他能乐观的面对人生，就像“五柳先生”一样，那一定是“山气日佳夕，飞鸟相与还”才对呀
拾级而上，到达万寿山的最顶峰“智慧海”。
智慧海语出佛教的《无量寿经》中的“如来智慧海，深府无崖底”一句。
其实，最大的智慧都来自与最朴素的生活，也就是老子所说的“不争”。
而今，太需要一位古圣先贤出世来治理一下我们现在的浮华社会了
子曰：“五百年待有才人出”，现在多少个五百年都过去啦
唉，斯人已去，来者之可追哉
天渐渐地暗下来了，山路也渐渐地昏黑了。
沿着山路走下来，就到了有颐和园的“园中园”之称的“谐趣园”。
“一亭一迳，足谐其趣”就是这儿的来历。
其实是仿照苏州无锡的“寄畅园”而建造的。
里面最值得一提的是“知鱼桥”，由于建园的需要，而建造的一座小石桥，也被乾隆附庸了一把。
战国时，庄子和惠施关于鱼的论战，也被搬到了这里，而且还真养了鱼
。
其实，那只不过是一个哲学命题，是形而上的一种精神领域的答辩
只有像乾隆这样的人才会真的建一座桥来昭示他的功绩，这从他的儿子嘉庆为他立的“十全老人碑”就能看出
据说他一生作的诗有一万多首，是《全唐诗》所有诗人所作诗篇的总合，但是没有一首诗像《全唐诗》那样广为流传这也就不难弄清：六下江南；扩建圆明园和编纂《四库全书》了
出“谐趣园”时天已经快要黑了，我沿着路标的指引来到了东宫门。
东宫门是颐和园的正门。
几个打着旗子的导游正在“仁寿殿”前铜龙凤那儿，讲着什么“龙在下，凤在上”之类的话。
但是最能引我关注的并不是这些，而是摆放在院子中央的；一只大大的；青铜制成的麒麟
它是原“长春园”二宫门前一对青铜麒麟中的一只，另一只在火烧圆明园时，被英法联军掠走，不知去向，于是就将这一只移放到这里。
在颐和园东宫门的庭院里，有许多是圆明园里的遗物，因园子被毁而迁到这里。
所以我认为，颐和园的东宫门也相当于圆明园的翻版。
毕竟，这座园林也是被英法联军和八国联军大肆劫夺和破坏过的呀
走出园门时，看着门前的一对青铜狮子，威严中带有几分无奈。
再看看正门上的“颐和园”三字匾额，又回想了一下今天的游园过程，记起了溥杰的一首诗： 一园竹树绕泉石，四季冬春夏复秋。
防棹只疑天上坐，凭栏真个“画中游”。
岚光迭翠微云塔，湖影回廊漾梵楼。
合壁大圆横玉带，斜阳无语卧“铜牛”。
“颐和园”三个字，是不是光绪的手笔已不重要了，重要的是“她”已经成为历史上一段抹不去的记忆。
今天的游览，只不过是颐和园的一小部分，而“她”还有更多的故事想对我们诉说
“她”无愧于“世界的遗产”；“人类的遗产”。
