名言警句及翻译、感悟。
1.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
清.金缨《格言联壁》但凡聪慧的人都是会宽容别人的，因为宽容别人的同时，其实是在帮助自己。
人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总难免会产生各种不快与摩擦，怎样处理，怎样对待，不同的人就会有不同的方法了。
可能有的人会斤斤计较、牙眦必报，而有的人则以一颗宽容的心大事化小、小事化了，一笑而过罢了。
两种态度，自会产生两种不同的结果，那就是别人反过来对待我们的态度。
我们宽容别人了，别人就会宽容我们，善待我们；而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。
由此看来，我们宽容别人，其实是在宽容自己。
宽容更是一种财富，拥有宽容，是拥有一颗善良、真诚的心，它在时间推移中升值，它会把精神转化为物质。
它是一盏绿灯，帮助我们在工作中通行。
2.冰冻三尺非一日之寒坚持，包含对梦想的坚持和对自己的坚持，而对自己的坚持就是：坚信自己是优秀而特别的。
如果要挖井，就要挖到水出为止。
河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，最终孕育绝美的珍珠；顽铁忍受了烈火的赤练，坚持不懈，最终成就锋利的宝剑。
一切豪言与壮语都是虚幻，唯有坚持的信念才是踏向成功的基石。
3.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
一个人能否成功，最关键的因素还在于你内心是否对成功充满渴望，这种渴望能否促使你冲破环境所带来的磨难与阻碍。
拿破仑说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，这成了激励人的名言。
我们要成功，不仅要有才能，还要学会如何运用才能。
正是因为不会运用才能，众多高学历的人空守着五斗才富，却只能喊：伯乐难求，怀才不遇。
其实，只有你才是自己的伯乐
做自己生命的主人，别人无法让你成功，只有自己才能让自己成功。
嗯~~~~翻译~~~~~有一些现代名言，古代的嘛~~~人的心胸，如果欲望少或者无，便会心胸宽阔，多欲望则心胸狭隘.
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Never let the fear of striking out keep you from playing the game.这句话是出自一部电影《灰姑娘的玻璃手机》，这句话的意思是，不要怕被踢出局而不去努力实现梦想。
英语名言警句带翻译
:忠实原文\ 达:通顺,流畅:优雅,美好\ 简单的说即:忠实,通顺,美好.\ 严出的“信、达”真可谓是论翻译的“三字真经”，让后来人难再论翻译了。
这不能不使人想起李白在黄鹤楼前写的两句搁笔诗“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
” 既然如此，第八书也只好从“信、达、雅”说起，一起看看它对翻译所发挥的指导作用、它的魅力所在。
\ 一、信从狭义上讲，信就是忠实于原作的思想，就是把原文所表达的意思准确地用另一种语言重新表达出来。
而广义上讲按科学取其真谛来看，信达雅实际上只留一个“信”字足矣，即“全方位的信”。
原文若是表达得通顺流畅就达；原文若故意不达（如描写无文化人的言谈）则不达，此时的不达就是达。
原文用的文绉绉的书面语、古语等雅文，译文就要雅；原文若用的是粗话鄙语，译文就要粗而不雅，此时的不雅就是雅。
\ 二、达达，是信达雅中最难“表达”清楚的一个问题。
这可从“信达雅”三字的英译中看出。
信和雅，基本上公认译为: fidelity和elegance。
而达的英译却各有千秋: expressiveness, readability, fluency等。
难怪九四年山东大学英语专业硕士研究生入学考试里有这样一道汉译英题:\ “翻译的三字标准：信、达、雅”\ 让考生们各显其能吧。
\ 汉语文字是一种逻辑性的，而不是词汇性的，形式的东西很少：词与词之间无分隔，人名地名无大写，动词代词无变形。
这些特点有时候会给阅读带来一定困难。
这就要求译文的行文通俗易懂、表达清晰。
\ 近年来计算机科学日新月异飞速发展，涌现了大量的计算机类译文译著。
这其中不乏一些外语水平、专业知识都不胜任的人的急就章，让人产生一些曲解。
\ 译文不“达”的主要问题有：一是对英语中由动词派生的名词的直译，造成汉语译文句子结构的模糊；二是汉语词与词之间没有分隔，汉语译文中如含有前后都可组词的字或词就易产生曲解；三是计算机新词汇太多，国内无统一的汉译定名，而且不管水平高低什么人都可以署个“编译”草率出版，一个译者一个译法，读者也不知道说的是一个东西还是两个东西。
\ 三、雅信和达是对翻译的“硬件要求”，具有科学的精神。
对就是对，错就是错。
\ 雅是一种“软件要求”，只有感觉或程度上的差别。
\ 雅，实际上是一种形式的东西。
一个实用性很强的商品（硬件）再配以精美的包装、恰当的宣传和优质的服务（软件），才可以说是一个“成功的商品”。
译文亦如此。
\ Broadly speaking, the short words are the\ best, and the old words of all.\ —— Sir Winston Churchill\ 这在翻译原文中的名言、警句、成语等尤其适用。
\ 四、高质量译文\ 译文质量的高低，除受翻译人员两种语言的水平和应用能力的影响以及翻译时间和所下工夫的影响这些客观因素的制约外，翻译方法是影响译文质量的关键因素。
\ 要想在较短的时间内获得较高质量的译文，就要有一个战略性的翻译方法。
\ 有的人是“看一句、查一句、译一句，最后全文通稿调整错误和欠佳的译文。
”\ 有的人是“全文搞通了再一句句地精译。
”\ 大多数人大概就是以这两种方法的一种进行翻译的。
\ 而高质量快速三步翻译法是这样的：①速读（按第六书介绍的方法），完成生词和语法分析。
②合卷而译，即理解了原文一句话或一段话的意思和思想后，抛开原文，用流畅的语言默译，产生一个“达、雅”的蓝本。
这一过程，不妨学一学林纾（林琴南）的翻译方法。
③终求其信。
最后对照原文，纠错补漏，达到忠实原作的要求。
将“信、达、雅”转换成“达、雅、信”，使整个过程，起于原文，归于原文。
它不仅有利于快速翻译，而且灵感往往是在第一次阅读时闪现的。
达雅在先，便于抓住转瞬即逝的思想的火花。
信在最后，译者已对原著有全面的理解，更能尽量保证“忠实于原文”这个翻译的第一要素。
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Where there is a will, there is a way. 有志者，事竟成。
Well begun is half done. 好的开端是成功的一半。
East, west, home is best. 金窝、银窝，不如自己的草窝。
There is no royal road to learning. 学无坦途。
Look before you leap. First think, then act. 三思而后行。
It is never too late to mend. 亡羊补牢，犹为未晚。
Light come, light go. 来得容易，去得快。
Time is money. 时间就是金钱。
A friend in need is a friend indeed. 患难见真交。
Great hopes make great man. 远大的希望，造就伟大的人物。
After a storm comes a calm. 雨过天晴。
All roads lead to Rome. 条条大路通罗马。
Art is long, but life is short. 人生有限，学问无涯。
Stick to it, and you‘ll succeed. 只要人有恒，万事都能成。
Early to bed and early to rise makes a man healthy, wealthy, and wise. 早睡早起，富裕、聪明、身体好。
A good medicine tastes bitter. 良药苦口。
It is good to learn at another man‘s cost. 前车之鉴。
Keeping is harder than winning. 创业不易，守业更难。
Let‘s cross the bridge when we come to it. 船到桥头自然直。
More haste, less speed. 欲速则不达。
No pains, no gains. 不劳则无获。
Nothing is difficult to the man who will try. 世上无难事，只要肯登攀。
Where there is life, there is hope. 生命不息，希望常在。
An idle youth, a needy age. 少壮不努力，老大徒伤悲。
We must not lie down, and cry, God help us. 求神不如求己。
A plant may produce new flowers; man is young but once. 花有重开日，人无再少年。
God helps those who help themselves. 自助者，天助之。
What may be done at any time will be done at no time. 明日待明日，明日不再来。
All work and no play makes Jack a dull boy. 只工作，不玩耍，聪明孩子也变傻。
Diligence is the mother of success. 勤奋是成功之母。
Truth is the daughter of time. 时间见真理。
Take care of the pence, and the pounds will take care of themselves. 积少自然成多。
No man is wise at all times. 智者千虑，必有一失。
Never put off till tomorrow what you can do today. 今天能做的事绝不要拖到明天。
Live and learn. 活到老，学到老。
Kill two birds with one stone. 一石双鸟。
It never rains but it pours. 祸不单行。
In doing we learn. 经一事，长一智。
Easier said than done. 说起来容易做起来难。
An ounce of prevention is worth a pound of cure. 一分预防胜似十分治疗。
Industry is fortune‘s right hand, and frugality her left. 勤勉是幸运的右手，节约是幸运的左手。
Genius is one percent inspiration and 99 percent perspiration. 天才一分来自灵感，九十九分来自勤奋。
He who laughs last laughs best. 谁笑在最后，谁笑得最好。
He who pays the piper, calls the tune. 谁负担费用，谁加以控制。
He who has health has hope, and he who has hope has everything. 身体健壮就有希望，有了希望就有了一切。
No man is born wise or learned. 人非生而知之。
Action speak louder than words. 事实胜于雄辩。
Courage and resolution are the spirit and soul of virtue. 勇敢和坚决是美德的灵魂。
United we stand, divided we fall. 合即立，分即垮。
There is no smoke without fire. 无风不起浪。
Many hands make light work. 人多好办事。
Reading makes a full man. 读书长见识。
The best horse needs breeding, and the aptest child needs teaching. 最好的马要驯，最伶俐的孩子要教。
Learn young, learn fair. 学习趁年轻，学就要学好。
Wisdom in the mind is better than money in the hand. 胸中有知识，胜于手中有金钱。
Once bitten, twice shy. 一次被咬，下次胆小。
Sound in body, sound in mind. 有健全的身体才有健全的精神。
Seeing is believing. 百闻不如一见。
Dogs wave their tails not so much in, love to you as your bread. 狗摇尾巴，爱的是你的面包。
Money is a good servant but a bad master. 要做金钱的主人，莫作金钱的奴隶。
It‘s hard sailing when there is no wind. 无风难驶船。
The path to glory is always rugged. 通向光荣的道路常常是崎岖的。
Living without an aim is like sailing without a compass. 没有目标的生活如同没有罗盘的航行。
Quality matters more than quantity. 质重于量。
The on-looker sees most of the game. 旁观者清。
Wisdom is a good purchase though we pay dear for it . 为了求知识，代价虽高也值得。
Joys shared with others are more enjoyed. 与众同乐，其乐更乐。
Happiness takes no account of time. 欢乐不觉日子长。
Time and tide waits for no man. 岁月不等人。
If you want knowledge, you must toil for it. 若要求知，必须刻苦。
Learn to walk before you run. 循序渐进。
Knowing something of everything, and everything of something. 通百艺而专一长。
From words to deeds is a great space. 言行之间，大有距离。
Skill and confidence are an unconquered army. 技能和信心是无敌的军队。
Habit is a second nature. 习惯成自然。
Lifeless, faultless. 只有死人才不会犯错误。
A book is the same today as it always was and it will never change. 好书千载常如新。
Books, like friends, should be few and well chosen. 读书如择友，宜少且宜精。
A book that remains shut is but a block. 书本不常翻，犹如一块砖。
It‘s not the gay coat that makes the gentleman. 君子在德不在衣。
Two heads are better than one. 三个臭皮匠顶个诸葛亮。
Birth is much, but breeding is more. 出身重要，教养更重要。
Nothing is impossible to a willing mind. 世上无难事，只怕有心人。
You can‘t make something out of nothing. 巧妇难为无米之炊。
Nothing venture, nothing have. 不入虎穴，焉得虎子。
Nothing for nothing. 不费力气，一无所得。
Of nothing comes nothing. 无中不能生有。
He who makes no mistakes makes nothing. 不犯错误者一事无成。
Better say nothing than nothing to the purpose. 话不中肯，不如不说。
Nothing succeeds like success. 一事如意，万事顺利。
Nothing stake, nothing draw. 不顶千里浪，哪来万斤鱼。
Nothing is as good as it seems beforehand. 期待比现实更美好。
Nothing is given so freely as advice. 劝人最容易。
Nothing is so certain as the unexpected. 天有不测风云，人有旦夕祸福。
Nothing seek, nothing find. 无所求则无所获。
A little of every thing is nothing in the main. 每事浅尝辄止，事事都告无成。
A great ship asks deep waters. 大船要走深水。
（蛟龙要在海中游。
） The best physicians are Dr. Diet, Dr. Quiet, and Dr. Merryman. 节食博士、精心博士、快乐博士，三人都是最好的医生。
He that once deceives is ever suspected. 骗人一次，受疑一世。
Empty wagons rattle loudest. 空车响声大。
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应该是在三国吧~~康僧会，主籍康居（传说他是西域康居国大丞相的大儿子，单名叫会），世居天竺。
他的父亲因经商而移于交趾（今越南河内）。
康僧会十余岁时，父母双亡，他在“守孝”期满之后，不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚。
他不仅精通佛典，而且“天文图纬，多所贯涉”。
并曾跟从南阳韩林、颍川皮业、会稽陈慧学道。
他于公元247年来到三国时的东吴。
他在建业(当时东吴的都城)建立寺庙，供奉佛像弘扬佛法。
不久受到孙权的信敬，并为他建佛塔，造佛寺。
是继支谦之后在江南传教的人，他边传教边翻译、注释佛经。
在《安般守意经序》文中对数、随、止、观、还、净六妙门，解释得既深且透，清楚地说明了他对禅观的重视和修禅的体会，对后世修习禅观者的影响是非常之大的。
康僧会在江南译经传法40余年，吴天纪四年（280年）九月，亦即晋太康元年，因病去世，世寿不详。
康僧会是中国佛教史上最早有佛，道，儒三家思想的僧人。
这一点可以在他所注释的佛经上见到。
康僧会翻译的佛经很多。
有关康僧会在东吴的译经活动主要记载在《高僧传》中：“会（康僧会）于建初寺译出众经，所谓《阿难念弥》、《镜面王》、《察微王》、《梵皇经》等，又出《小品》及《六度集》、《杂譬喻》等，并妙得经体，文义允正。
又传泥洹呗声，清糜哀亮，一代模式。
又注《安般守意》、《法镜》、《道树》等三经，并制经序，辞趣雅便，义旨微密，并见于世。
”从此段记载来看，康僧会不但译经，而且注经并为经典写序。
康僧会翻译的佛教经典有《阿难念弥经》、《镜面王经》、《察微王经》、《梵皇经》、《小品》及《六度集经》、《杂譬喻经》等，共计七部20卷。
康僧会与支谦成长的环境有相似之处，祖上虽系西域人士，但生于中土，深受汉文化的熏陶，都是深通汉言的胡僧。
康僧会如经传所说，所译经典“妙得经体，文义允正”，崇尚文雅，重视文辞藻饰，经常使用中华的名言警句和理论。
康僧会的译经一反汉时崇尚直译之风，重视意译，质文并重，可视为中国佛典翻译的一大进步。
翻译风格的变化，究其原因，与其自身的文化修养密不可分。
《高僧传》又载其“传泥洹呗声，清糜哀亮，一代模式”，说明了康僧会译经还给江南的诗歌文学引进了新的血液。
除了从事译经活动外，康僧会在佛典方面的重要贡献还在于其为经典做注和撰写经序。
其有三部注经，即：《安般守意经》、《法镜经》、《道树经》。
这为江南佛教的进一步传播埋下了种子。
在佛教传华初期，译经者大多只通晓梵语、胡语或者是汉语中的一种，即使兼善两种语言，也是非常粗浅的，这为“转胡为汉”，“改梵为秦”带来了很多的困难，所以佛教传入初期汉译佛经多有“胡音”，大大地影响了汉地信教群众对佛经本旨的理解。
康僧会生于中国，深悉华文，在对佛经的理解方面更胜一筹。
于是对佛经进行注释，以便其更好的流通。
其所注经典有《安般守意经》、《法镜经》、《道树经》等。
康僧会对佛经作注，从另一个角度说明了当时的汉土僧人，开始用中国固有的语言和思维习惯去融合佛经的思想，将西域的宗教思想为自己所用。
这种注经活动也为佛教在普通民众之间传播起到了很好的桥梁作用。
相传在三国时期，康僧会东游于上海、苏州一带。
一日，来到龙华荡，见这里水天一色，尘辙不染，认为是块修行宝地，就在这里结庐而居。
他不知道，这里之所以景致幽静不凡，是因为广泽龙王在这兴建了龙宫。
广泽龙王见来了个和尚居住，心中很不高兴。
一时起了恶念，要兴风起雾，掀翻和尚的草庐，把和尚吓走。
可是龙王突然发现草庐上放射出一道毫光，上有五色祥云，龙王吃了一惊，他挨近一看，见康僧会神色端详，正在打座诵经。
龙王听了一会儿，被和尚所诵的佛旨所感动，他不仅打消了原来的恶念，还走上前对康僧会说：自己愿回东海去住，把龙王宫让给康僧会，用来兴建梵宇。
康僧会接受了龙王的一番好意，他就把龙宫改建成龙华寺，还专程赶到南京拜会吴国君主孙权，请他帮助建造佛塔，好安置自己所请到的佛舍利。
就这样，在龙华寺中又建了13座佛塔，安放13颗佛舍利。
在民间传说中，这位“康僧会”还做过一件至今对上海乃至周边地区影响深远的事，那就是他曾在龙华寺附近设立“沪生堂”，传授自印度流传过来的制糖之法，造福当地百姓。
后来虽然上海地区由于气候变化及经济发展等原因，不再种植甘蔗熬红糖（但在上海周边地区（例如浙江义乌等地）至今仍保持着种蔗熬糖的习俗）。
但上海及周边地区的人们在饮食中都要加一些糖的生活习惯却保留至今，并有“不可一餐无糖”的说法，从而形成上海独特的饮食文化。
如何学好文言文
怎样学好初一文言文进入初中，同学们开始接触文言文，这是语文课学习中的一个难点。
怎样才能学好文言文呢
具体说来，要注意以下几点： 一、多读。
首先要多朗读。
前人学习文言文，强调多读、熟读，所谓“读书百遍，其义自见”。
读多了、熟了，日积月累，也就会逐渐掌握到一定数量的文言词汇，领会到文言文用词造句的一些规律。
朗读的时候，眼、口、耳、心四官并用，能够加强记忆，增强语感。
二、多背。
在朗读的基础上，尽可能地多背诵一些课文，如果背诵的时候还能抑扬顿挫地体现出原文的韵味和情感，那就更好了。
一般说来，提出一段或一句，我们能立即知道出自哪篇课文中，是什么意思，这是一种基本功。
只要坚持不懈，扎扎实实地掌握一些古代的语言材料，就可从中获得一些学习文言文的规律。
三、多记。
文言文的主要研究内容，包括词语、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面，其中应首先强调的是词语。
多记一些文言常用词，这是学好文言文的关键，这就要求同学们在阅读学习课文的时候，凡遇到常用词中不认识的字或不会讲的词，就要随文记住其意思。
四、多练。
就是随时运用所学的知识，做到理论联系实际。
练习的主要方法就是翻译。
翻译课文，有助于熟练掌握文言知识和加深对词语意义的理解。
我们可以把课文笔译成现代汉语，或者口头翻译。
怎样做翻译练习
有一则文言翻译口诀，对同学们可能有所帮助。
口诀是这样的： 一针对一线，不增也不减。
直译是原则，意译莫随便。
文言单音多，可用双音换。
专名照样写，成语不必变。
既要会句式，还要会标点。
原文有赘词，译文可以免。
原文有省略，括弧要贯穿。
是否信雅达，译完读三边。
五、多查。
即善于借助工具书，解决文言文学习中遇到的问题。
会使用工具书，是一项重要的基本功，也是一种能力，而且是相当重要的一种能力。
初学文言文的人，在阅读过程中往往会遇到一些难懂的字、词、成语、典故、句法等，必须及时查阅工具书来加以解决。
除了以上五种方法外，学习文言文还要注意两点。
第一，要注意并抓住古今汉语之间的差异。
古今汉语之间的差异主要表现在词义和语法两个方面。
就词义方面的差异来说，有两种情况：一种是古代有而现代没有了的词，即所谓“古词语”；另一种是古代和现代用法有区别的词。
就语法方面的差异来说，主要有三种情况：一是实词的活用，如使动用法、意动用法、名词活用为动词、形容词活用为动词、名词用作状语；二是特殊的句式，如判断句、倒装句、被动句、省略句；三是虚词的用法。
第二，要积极地积累一些有关古代文化方面的常识，如古代的计时方法和古代的典章制度、礼仪器物等等。
另外，适当了解一下古汉语的修辞特点，古代常见文体及其特点，这些都是对于学习汉语很有帮助的基础性知识。
文言文相对现代文阅读简单些，只是记忆容量略大些：第一步：课内文言文要求全背，以求积累初步的内语言。
第二步：针对常见的文言虚词和实词反复训练，形成举一反三的能力。
第三步：现代文阅读的解题公式训练必须到位。
因为文言文中的理解题，和现代文中的阅读题类型完全一样，而且更简单。
只是用的文字难理解一些。
刚升初一的学生面临着要学文言文了，文言文这类课文在小学时是很少接触过，读起来感觉不好读、不顺畅。
一学文言文，就都会有畏难情绪。
请问：初一新生如何学好文言文
学习文言文，不仅要求学生逐词逐句对译，还要学生了解文言文句式等有关古汉语知识，会朗读和背诵，自己尝试弄懂每句话大概的意思。
根据上述的情况，我认为初一新生要学好文言文一定要走好“三步曲”。
第一步：喜爱文言，培养兴趣 有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”
此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。
无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。
要培养学习文言文的兴趣，平时课后要主动地阅读文言文，可以阅读一些故事性强、内容浅显易懂的文言文，特别是一些学生耳熟能详（或者以前曾经从课文中学过）的成语故事，如，《郑人买履》《揠苗助长》《掩耳盗铃》，自己尝试自读，能背诵更好。
第二步：读好文言文 相对于现代文，文言文的学习难度较大,文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，但是，文言文的学习同现代文的学习一样，需要从整体入手，也就是说从“文”上下功夫。
首先要把全文读熟练，达到文从字顺，朗朗上口，在读的基础之上才能把握文意，因此，学习文言文一定要读好，读通顺。
文言文的朗读要求：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气，如，《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思／援弓缴／而射之”；“为是其智弗若与
”要读出反问的语气；“曰：非然也”应该读出肯定的语气。
第三步：读懂文言文 怎样读懂呢
最快捷的方法就是结合课文中的注释。
在读好、读通课文的基础之上，对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。
同时发扬自主合作精神，和其他同学团结协作，从而读懂课文的主要内容。
只要走好上述的“三步曲”，相信初一新生一定会学好文言文的。
文言文学习技巧五法朱熹云：“余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到。
”这真是一语中的。
对学生而言学习文言文除要求三到之外，还应该授之以法，常见的行之有效的方法有： 一、分层背诵法。
在背诵前先理清内容层次，文言文要在翻译全文的基础上分出部分，分出层次，然后抓住作者的行文思路背诵，如《鱼我所欲也》可先将它分为三个部分，中间论证部分有两个分论点，再分两个层次，然后在理解的基础上背诵，可以事半功倍。
掌握这种方法可将死记硬背变为轻松的背诵，从而终身受用。
二、思考提问法。
现在同学手头资料多了，会不可避免地让同学们产生依赖思想，上课不认真听，不注重思考，结果影响了自己学习文言文能力的锻炼。
可以通过独立思考，课堂提问来改变这种现状，这就要求同学们做好充分的预习准备：先在自读的基础上，把不理解的词圈出来；其次试找出文章中的重点句，并将自己理解中的难句梳理出来；再试着准备把课文用故事形式讲出来。
坚持用这种方法来学文言文，既可以培养同学们良好的阅读习惯，还有助于提高文言文的阅读能力。
三、语意推断法。
学习文言文，理清文章的大意，扫除文字障碍是关键，同学可以根据上下文的语境寻求隐含信息、推知疑难词句的意思，培养自己的推断能力。
（1）联系上下文、结合语境来推断语意。
文言文因汉字特有规律及行文习惯特点，有一定规律可循，养成结合语境来推断语意的习惯，有助于提高翻译文言文能力。
（2）联系旧知识来推断语意。
在学习过程中，同学们要善于联系旧知识，进行综合、比较、归类。
如学到“得鱼腹中书”（《陈涉世家》）中的“书”可联系到“即书诗四句”中的“书”（《伤仲永》），这样联系新旧知识进行比较，能举一反三，真所谓“温故而知新”。
四、对应翻译法。
文言文的翻译，方法多种多样。
如保留、删减、调整等等。
我认为最基本的方法是采用一一对应的原则，力求将所有能够译出的字词落到实处。
看懂课文下面的注释，借助工具书，用今天的话说出文言文的句子的意思，有不懂的地方，请教师点拨。
在此基础上，再用现代汉语的语法要求，增补、调配，规范语言。
至于文言中的人名、地名、国号、年号、官名等，则保留就可以了。
五、归类积累法。
知识的积累是能力提高的基础，文言文知识的积累主要在词汇上的积累。
同学们可以准备一本笔记本，有重点、有针对性地搜集、归类、整理、积累。
通过归类、比较、积累，学生不仅能提高文言词语分析能力，还能体会到学会积累所带来的喜悦和益处学习文言文有什么诀窍呢
尚学成材中心的老师提示：我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。
而培养语感的最好方法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵。
诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。
（1）朗读，首先要听老师范读。
文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。
而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。
要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。
尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。
这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。
一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。
第二要注意停顿。
包括句中停顿和句间停顿。
能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。
此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。
（2）诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
背诵，这是由于文言文学习的特殊性所决定的。
字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。
语言学习是先实践、运用，然后理解。
因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。
下面介绍一种利用诵读学习文言文的具体方法： ①预读。
查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文，结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识，结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。
②抄读。
勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句，勾划或抄写课文中的难句，记录在阅读课文时产生的疑难问题，阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料，结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。
③解读。
结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象，翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。
④品读。
从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征，比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析，查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。
基本学法。
学习文言文有什么诀窍呢
我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。
而培养语感的最好方法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵。
诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。
（1）朗读，首先要听老师范读。
文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。
而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。
要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。
尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。
这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。
一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。
第二要注意停顿。
包括句中停顿和句间停顿。
能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。
此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。
（2）诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
背诵，这是由于文言文学习的特殊性所决定的。
字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。
语言学习是先实践、运用，然后理解。
因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。
下面介绍一种利用诵读学习文言文的具体方法： ①预读。
查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文，结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识，结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。
②抄读。
勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句，勾划或抄写课文中的难句，记录在阅读课文时产生的疑难问题，阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料，结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。
③解读。
结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象，翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。
④品读。
从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征，比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析，查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。
基本学法。
学习文言文有什么诀窍呢
我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培养语感非常重要。
而培养语感的最好方法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵。
诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。
（1）朗读，首先要听老师范读。
文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。
而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。
要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。
尤其要注意以下几点： 第一要读音正确。
这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。
一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。
第二要注意停顿。
包括句中停顿和句间停顿。
能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。
此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。
（2）诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。
学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。
背诵，这是由于文言文学习的特殊性所决定的。
字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。
语言学习是先实践、运用，然后理解。
因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。
下面介绍一种利用诵读学习文言文的具体方法： ①预读。
查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文，结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识，结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。
②抄读。
勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句，勾划或抄写课文中的难句，记录在阅读课文时产生的疑难问题，阅读或摘抄(或作提要、目录)与课文相关的辅助材料，结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。
③解读。
结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象，翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。
④品读。
从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征，比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析，查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。
