一篇导游词 300左右
各位游客，我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方——天坛。
明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。
主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。
天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。
在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。
而在乾隆年间，有将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。
从而形成了今天我们所看到的这个世界上最大的祭天建筑群。
可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在1900年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。
在1916年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。
在1918年，天坛最终还是以公园开放。
解放以后天坛不仅成了著名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。
现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。
现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。
圜丘有两道围护墙，使外方内圆，符合天圆地方的说法。
每道墙都有四组棂星门，从东面依次是泰元、昭亨、广利、成贞，每组三门，共有24座，称为“云门玉立”。
大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大；皇帝只能从左侧的门进入；而其他的官员只能从右边最小的门通过。
而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，叫做具服台。
来到了圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过我请您留心每层坛面都要有多少台阶。
到了最高层，大家也就都发现了，坛上所有的台阶数，护板数都是九或者九的倍数。
每登上一层，都要有9层台阶，台面上的石板中间的叫做天心石，外围第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18块，以此类推，到了最外边的第九圈正好是 81块；而大家抬头就可以看到的围护板被四面台阶分为四个部分，每个部分也都有9块，而中层的围护板是18块，下层的是27块，这些难道都是巧合么
当然不是，因为根据阴阳五行来说，9是极阳数，所以古代的工匠便用这个数字来赋予圜丘台意念上的崇高。
说完了神坛的奇妙，我在给您介绍一下祭天大典的盛况。
到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。
在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。
冬至那天，在日出前七刻，现在的凌晨四点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。
到具服台盥洗更衣，神牌都送到台面相应的位置，也就是七组神位，称作七幄；在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程。
恭读至皇天上帝的祝文。
礼仪结束以后，要将神位前的贡品分别送到燔柴炉（从正位幄次撤下的祭品再次焚烧，皇帝也要一旁恭立目视，称为望燎）和燎炉（圜丘坛共有12座燎炉，在瘗坎北侧，从东向西排列着8个；内围护墙东西棂星门外各有一对。
从配位幄次车下的祭品分别送到8个燎炉内焚烧，而四个从位幄次的祭品送到棂星门处）焚烧，烟雾腾空，象征着送到天庭。
而后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋，象征不忘祖先茹毛饮血之意。
在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是刚才所说的台面中心天心石。
他是天坛三大声学现象之一。
在这里朗读的时候声音特别洪亮，而且现在这里也是一样的，各位游客不妨体会一下这奇特的效果，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹宇。
皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名为现在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫。
殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位。
而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上，天，宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊。
它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。
上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。
而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。
这里边还运用了物理学中的杠杆原理。
这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。
回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的平滑，是很好的声音载体，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。
而三音石则是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，第二块石头可以听到两次，而第三块就可以听到三次回音，所以称为三音石。
在后来也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。
而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。
它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条蟠龙缠绕嬉戏，所以叫它九龙柏真是一点也不过分。
在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们就即将走进祈谷坛了，而现在我们脚下连接两个祭坛的就是丹陛桥，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷坛的唯一通道，长360米，桥面上分为三条道，中间的是神道，东边是御道，西边的就是王道。
而它作为通道为什么又要称为桥呢
这有两种说法，一种是说路面南低北高，步步高升，好像与天相连接的桥；而另一种就是说路面下边建有进牲门，类似立交桥，所以称之为桥。
说到进牲门，就是在祭祀前，牛羊都要通过桥下的一个券门被赶到 500米外的宰牲亭宰杀，制成供品，所以这个通道也被叫做鬼门关，因为一进去就有死无生了。
好，回到正题，现在呈现在您面前的就是祈谷坛的完整建筑群。
前面的这个石台是具服台，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例还是要来到这里搭建幄次，盥洗更衣，所以这里还有小金殿之称。
到此，祈谷坛的主体建筑祈年殿就出现在我们面前了。
祈年殿下的基座是三层的圆形石台，而在正面三层石台阶中，分别装饰着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。
从下之上内容分别是：瑞云山海，双凤山海，双龙山海。
各层排水孔的图案和浮雕的内容也是对应的。
东西两旁的配殿个有九间，原来是安放从祀牌位的地方，不过在家靖年间，把它们挪到了先农坛，所以现在这里也就没有什么实际用途了。
而祈年殿本身就是一座极具中国特色的独特建筑。
圆形三重檐攒尖屋顶向上层层收缩，都是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。
顶部是鎏金宝顶，抬头仰视，便是龙凤藻井，中心是龙凤成祥的图案。
而巨大的三层殿顶就是靠殿内的28根落地柱支撑的，中间的四柱名叫龙井柱，东南西北方向分别代表了春夏秋冬；而龙井柱外围的12个红漆金柱所分割出来的12个开间，则分别代表了一年的12个月份；外面两环的24个开间有分别代表了一年的24个节气；同时，这28根大柱，也代表了天上的28个星宿。
据说这祈年殿是仿照古代明堂设计建造的。
在感叹殿内建筑的同时，也让我们把注意力逐渐转移到殿内的陈设上来。
这里的陈设是按照清朝咸丰年间原状恢复的，正面的雕龙宝座上供奉着的是满汉合璧的皇天上帝神版，左右两侧的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。
和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。
在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外东边的燔柴炉和燎炉焚烧，送上天宫。
祈谷礼节和祭天的差不多。
到这里，祈年殿也差不多讲完了，而它还有一个附属建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷坛祭祀神主的地方，就是祈年殿北侧的皇乾殿。
现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条连檐通脊的长廊，共有七十二间，俗称七十二连房，它不仅用来连接神厨神库，而且也是祭祀时运送祭品的通道，在长廊的东头，就是宰牲亭，就是前面所说过了鬼门关的牲畜要道这里来屠宰。
而在长廊的东南方向，有八块巨大的青石，称为七星石，都是风水镇石。
可是这里命名有八块石头为什么叫七星呢
原来明代在这里放的的确是七块石头，而最小的那一块则是清代增添上的。
关于七星石的说法每个朝代都不同。
在明代，有个道士和皇帝说祈年殿的方位不好，不利于国家，所以就在这里放了象征着北斗七星的七块石头。
而在清代，康熙皇帝为了给满族爱新觉罗氏寻找从东北如主中原的理论依据，就派人考察山脉，发现泰山是长白山的余脉，所以就在原来七块石头的东北方有放了一小块儿青石，象征东北长白山，如果按这种说法，那八块石头就应该叫做七峰东岳。
暂且不管他们怎么定论了。
今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。
同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。
有关旅游景点风水方面的导游词谁有给个
北京十三陵导游词关于陵墓风水的讲解 大家早上好，今天咱们要去的地方是北京的北部山区，去参观十三陵、爬长城，今天也将会是咱们在北京游览行程当中最轻松的一天。
有的朋友可能会问了，导游你是不是说错了啊
要去那么远的地方，还要爬长城，怎么会是最轻松的一天呢
因为啊，咱们今天由于路程远，所以在车上休息的时间也会比较多，大家爬完长城，上了车，眼睛一闭、一睁，就到家了。
但是，咱们现在可绝对不能睡觉，因为司机师傅会带咱们走一条非常特别的公路，就是八达岭高速公路。
北京高速公路很多，但是只有走这条高速公路是不能睡觉的。
过去没有飞机，也没有地铁，皇上要去十三陵只能走这条路。
而走这条路的也只有两种人，第一种呢是睁着眼睛的人，也就是去祭灵的皇上和陪同大臣，这第二种啊，就是闭着眼睛的人了，就是即将入土为安的死皇上。
那咱们肯定愿意做活皇上，谁也不愿意当死皇上，对不对
所以大家千万别睡觉。
昨天咱们参观了北京城的中轴线，那我问问大家，北京城的中心是哪
友情提示，这个地方就坐落在北京城的中轴线上。
我小时候呢，一直以为是天安门，长大之后读了很多书，才知道原来是故宫，说具体点就是故宫的交泰殿。
大家还有印象吧，他的南面就是皇上住的乾清宫，北面是皇后住的坤宁宫，东边有日精门，西边有月华门，而交泰殿就位于这天地日月4个建筑的中心，大家谁要是有兴趣破坏故宫的风水，请您一定要把炸弹放在交泰殿啊，放在别的地方没用
这条中轴线呢，也叫龙脉，它是明朝时人为建造的，可不是天然的啊。
那咱们都知道，大家现在买东西都喜欢买天然的，甭管是吃的还是喝的，甭管是用的还是玩的，那都是天然的好，对不对
所以龙脉也一样。
那这天然的龙脉在哪呢
就在咱们今天要去的十三陵，说具体点就是十三陵的主峰天寿山。
古代既没有卫星，也没有雷达，古人仰观天象，俯查地理，最后得出了一个结论：天是圆的，地是方的。
咱们今天看，皇上祭天的天坛，也是圆的，皇上祭地的地坛，也是方的。
这叫上映天时，下合地理。
大家知道世界上有四大文明古国：古埃及、古印度、古巴比伦，还有中国。
但是前面仨，都灭亡了，而咱们中国没有。
就是因为咱们中国人，特别在乎这种文化。
今天有些现代人，喜欢把封建迷信和科学真理分得特别清楚，但是古人不管这些，科学真理也好，封建迷信也罢，在古人眼里它们都是中华文化。
比如说奥运场馆把，够现代了吧。
鸟巢是圆的，代表天圆，水立方是方的，代表地方，它们中间有一座玲珑塔，负责新闻转播用的，和故宫的交泰殿一样，起着和谐阴阳的作用。
在比如说福娃，北、京、欢、迎、你，一共5个，同时也代表着金、木、水、火、土这五行。
你能说鸟巢是封建迷信吗
你能说福娃是封建迷信吗
不能吧
这是中华文化。
在奥运场馆的西边，坐落着一座中国最豪华的酒店：盘古七星酒店。
大家现在住宾馆，您再有钱也就住个超5星，对不对
盘古七星酒店，则是一个例外，它是7星，全中国仅此一家。
奥运期间，一晚上一万多。
盘古大家都听说过吧
我记得我第一次听说的时候，是我小时候我奶奶给我讲故事。
说宇宙最开始本来是混沌一片的，后来盘古不知道从哪抓过来了一把斧子，胡乱这么一挥，就把天地给劈开了，轻的那种气上升，变成了天，浊的那种气下沉，变成了地，后来盘古死了，他的骨骼变成了山川，他的血液变成了江海，他的左眼变成了太阳，他的右眼变成了月亮。
这个故事记载了中国人的起源，所以奥组委把这个中国最豪华的酒店，用盘古的名字来命名了。
此外，奥运场馆选择的这个位置还特别好。
它的正南就是北京城的中轴线，也就是刚才提到过的这条人工龙脉，而它的正北就是十三陵的主峰天寿山，也就是天然龙脉。
话说到这大家可能还是不太明白，这龙脉到底是个什么东西。
说白了，龙脉就是特别好山脉。
大家现在都知道了，皇上是生活在北京的市中心，也就是故宫。
因为只有皇上居中，他才配治理四方。
咱们今天看国家领导人办公的地方叫什么啊
叫党中央，对不对
中国政府叫什么啊
叫中央人民政府，对不对
孔子曾经说过：名不正，则言不顺。
甭管是皇上，还是国家领导，他要不跟中间呆着，那他说话都会觉得自己理亏。
现在大家明白北京的中轴线为什么要称为龙脉了吧
古人根据多年的精心考察，认定昆仑山是天下所有山脉的中心。
相传这座山上，居住着神仙，而这座山下，就是非常非常著名的阴曹地府。
因此昆仑山既可以通天，也可以通地，天下最好的龙脉，也必须是发脉于昆仑山。
那么昆仑山在什么地方呢
它在中国的西北方。
昆仑山一共有5条龙脉，其中有2条在国外，我们不管他，我们只说进入中国的这3条龙脉。
南边这条龙脉，它位于长江以南，龙脉的终点是南京的钟山，也就是大明开国皇帝朱元璋的明孝陵所在地。
中间这条龙脉，它位于长江和黄河之间，龙脉的终点是安徽凤阳，也就是朱元璋他祖宗的坟头所在地。
由于这两条龙脉不在我的管辖范围之内，回头就让别的导游来带大家参观吧，我只负责带大家参观黄河以北的这条龙脉，而这条龙脉的终点，就是天寿山。
龙脉好不好，我说了不算，您说了也不算，它是有固定标准的。
这第一个标准啊，就是要出身尊贵。
咱们今天说去公司面试，经理一看你简历上写着大专学历，估计你前脚刚走，这简历就进废纸篓了，可要是写着研究生，我估计那经理能立马起来给你沏杯茶。
咱们刚才说过，天寿山是发脉于昆仑山的，这出身肯定是没的说。
那就要看第二个标准了，就是要一脉相承。
咱们今天去吃拉面，抻面的师傅把面给抻断了，那你肯定说他技术不过关，这面吃着也不舒坦，可要是这面条就一根连下来，就说明这师傅技术特别好，这面你吃着肯定也特别香。
龙脉也一样，少则绵延千里，多则绵延万里，你说这山脉还没走出200公里呢断了，那肯定是不合格的。
光凭龙脉来定风水，那肯定是远远不够的，这就涉及到了第二个要素“砂”。
砂，指的就是龙脉的形态怎么样。
比如东岳泰山、西岳华山等等这些举世闻名的旅游景点，它们的砂就都不错。
可要是这山看上去特别僵硬，山上连跟草都没有，这种鸟不拉屎的地方，砂肯定也不好。
咱们就拿十三陵当中风水最好的长陵来说吧，它背靠天寿山主峰，形势为玄武垂头，玄武就是乌龟，是守护北方的一种神兽，天寿山主峰山脉走向呈下降趋势，就好像是乌龟趴在地上，并且把头低下来，表示服从皇帝的命令。
在天寿山东西两侧的蟒山和虎峪，分别象征着东方守护神青龙和西方守护神白虎，而且这两座山都比天寿山主峰略矮一些，表示青龙和白虎都很听话，而不至于犯主。
蟒山走向一定要弯曲，这叫青龙蜿蜒，虎峪走向一定要下降，这叫白虎驯服。
南边还有一座小山峰，叫做天寿灵山，代表的是南方守护神朱雀，大家也可以理解成为凤凰。
天寿灵山很小，山势很圆，就好像一只听话的小凤凰在给主人作揖，这叫朱雀朝揖。
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导游词是什么
各位朋友，在繁华的沈阳古城中心，有一座巍峨庄严的清代宫殿建筑群。
这里就是我们今天的目的地——沈阳故宫。
依建筑时间和布局，沈阳故宫的建筑可分为三部分，它们分别是东路、中路、西路。
今天，我们就按这个顺序。
首先参观东路建筑。
沈阳故宫以其独特的建筑艺术和特殊的历史而闻名中外，在这片绚丽多彩，雄伟多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我们面前的大政殿。
大政殿草创于1625年，是处理国家政务和举行庆典活动的主要场所之一。
大政殿为八角重檐攒尖式建筑，外形近似满族早期在山林中狩猎时所搭的帐篷。
在大政殿的房脊上，还饰有八个蒙古力士，牵引着八条铁链，象征着“八方归一”。
正门前的大柱上，盘旋着两条翘首扬爪的金龙，是受汉族敬天畏龙思想的影响，以龙代表天子的至尊无上。
大政殿建筑特点的多样性，体现了多民族文化的融合。
金龙盘柱，尽显中原之风；八位力士又流露了浓郁的蒙古色彩；而亭帐式的风貌，则是满族古老文化的延续。
作为最早使用和最为重要的宫殿之一。
许多重大历史事件都以大政殿为舞台上演。
1643年，六岁的顺治皇帝在大政殿继承帝位，并于次年在此颁布了出兵令，命摄政王多尔哀兵入山海关直捣中原，最终完成了满清一代的一统大业。
大政殿两侧南向，十王亭呈燕翅排列。
错落有致，如众星拱月，南宽北狭，似无穷无尽，象征兵多将广，万世绵延。
十王亭是清朝入关前左右翼王和八旗旗主在皇宫内办公的地方。
它们与大政殿构成了一组亭子式的院落建筑，反映了满族独特的军政体制——八旗制度，这在中国的历史上堪称独步天下。
远在努尔哈赤立国之初，凡遇军国大事都由汗王与八旗贝勒大臣共同讨论决定。
努尔哈赤定都沈阳后，在修建宫殿时便将这种“君臣合署办公”的制度固定化。
以建筑的形式表现了八旗制度和“八和硕贝勒共治国政”的政体及军事民主的思想。
因而形成了大政殿、十五亭这组独特的建筑，为中国宫殿建筑史写下了空前的一页。
各位朋友，现在我们来到了中路。
从1626年皇太极继承汗位，即续建皇宫，形成沈阳故宫的中路建筑。
中路建筑前起大清门，后至清宁宫，院落三进，独成一体。
大清门是沈阳故宫的正门，为皇帝临朝前，文武百官候朝的地方。
它便是演义小说中俗称的“午朝门”。
大清门的屋顶满铺黄琉璃瓦并衬以绿色剪边，既保留了以黄为尊的传统观念，又体现了满族对故乡山林的深厚眷念。
从而形成了区别北京故宫的一个特点——宫殿顶覆以黄琉璃瓦镶以绿色剪边。
穿过大清门，北望便是崇政殿。
崇政殿俗称“金銮殿”，是清太宗皇太极举行日常朝会的地方。
1635年，皇太极下令将族名‘女真”改为“满洲”。
1636年皇太极在崇政殿登基称帝，上尊号“宽温仁圣”，将国号“金”改为“清”年号“天聪”改为“崇德”。
各位朋友，古代宫殿建筑布局讲究“前朝后寝”。
看过了皇帝上朝的金銮殿，请大家随我去参观帝后的寝宫。
穿过崇政殿两侧的左右翊门，举目可见位于3．8米高台之上的凤凰楼。
楼后为帝后寝居的后宫——台上五宫。
与崇政殿对比又形成了沈阳故宫不同于北京故宫的特点——“宫高殿低”。
而北京故宫则恰恰相反，是“殿高官低”。
凤凰楼为宴饮、议事之所，是当年沈阳城的最高建筑，诗称“欲穷千里目，更上一层楼”可谓十分贴切。
登上凤凰楼俯瞰四周，万般景物尽收眼底，可饱览盛京全景，也可观赏日出。
“凤楼晓日”是当年著名的盛京八景之一。
凤凰楼门洞上方悬有“紫气东来”匾，为乾隆皇帝御笔。
而乾隆皇帝则是借用这个典故寓意大清的国运兴起于东方。
各位朋友，穿过凤凰楼底层的通道后，我们就进入了后妃居住的台上五官。
台上五官是清宁宫、关雎宫、麟趾宫、衍庆宫、永福宫。
现在请大家随我参观皇太极和皇后的寝宫——清宁宫。
清宁宫东梢门称“暖阁”，是帝后的卧室。
暖阁内分南北二室，二室均设火炕。
1643年八月初九，皇太极在暖阁内驾崩，终年52岁，后葬于沈阳昭陵，即北陵。
清宁东次间开门，是典型的满族民居——口袋房，西四门南西北三面都设火炕，称“万字炕”。
与汉族有所不同的是，满族人将烟囱建在屋后，而且从地面向上垒起。
这种“口袋房，万字炕、烟囱竖在地面上”的建筑特点具有浓郁的满族风格了。
各位朋友，现在请随我去参观西路建筑。
西路建于1782年至1783年，主要包括：戏台、嘉荫堂、文溯阁等。
说起文溯阁，我们不能不提到乾隆皇帝和《四库全书》。
出于加强文化统治的需要，乾隆皇帝于1772年下诏访求天下藏书，历经十余年时间编成一部大型丛书。
该书分经、史、子、集四部，所以称为《四库全书》。
书修成后，抄录七部，在全国建七座藏书阁分别收藏，沈阳故宫的文溯阁便是其中之一。
提起宫殿建筑，我们很容易想起“红墙绿瓦”、“金壁辉煌’这类词汇。
而文溯阁却与众不同，屋顶用黑琉璃瓦镶绿剪边，整个建筑以黑绿两色为主色调，这与它的用途是分不开的。
文溯阁藏书忌火，依据五行字说立色配饰，装修取《易经》“北方壬癸水”其色属黑，因此屋顶用黑色琉璃瓦，寓意水从天降，消灭火灾。
文溯阁外观为两层，内部实为三层，书架上的木盒称函匣，用于收藏书籍。
目前文溯阁的《四库全书》保存在甘肃省图书馆。
看到这里，我们今天的参观已经接近尾声。
沈阳故宫的三路建筑是分期建造的，布局却是一气呵成，完整和谐。
特别是三路建筑分别代表了“八和硕贝勒共治国政”、“皇太极南面独尊”、“康乾盛世”三个时期社会发展的基本特征。
“建筑是凝固的历史”，从总体来看，沈阳故宫以建筑的方式反映了满族政权和满族社会由崛起——兴盛一高度发展的历史进程。
各位朋友，我们的参观就要结束了，希望故宫之行能给您留下美好的回忆。
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导游词(任意)
誉满中外的中国京剧、中国画、中国医学，被世人称为'中国的三大国粹'。
这三门学科所具有的鲜明的民族风格，显示了中华民族独特的艺术渊源和技艺发展轨迹。
中国画是世界东方画中的主要画种，已有几千年历史。
国画基本可分三大类：人物画、山水画、花鸟画。
国画在表现方法上，崇尚现实主义和浪漫主义相结合。
更为突出的是，它与文学、书法、篆刻有机地结合在一起，并以特有的装裱工艺装满画幅。
中国京剧有近二百年的历史，是全国流行最广的剧种。
表演上唱、念、做、打并重，多用虚拟性的程式动作。
从清咸丰、同治以来，经程长庚、谭鑫培、梅兰芳等改革、创新、发展，产生了许多风格不同的流派和名家。
解放后，又有了进一步的发展。
中国医学有数千年的历史。
中医的基本理论体系是阴阳五行学说中医诊察疾病的手段主要是四诊，望、闻、问、切；中医分析疾病主要是八纲辩证，即指从阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八个方面去归纳概括病变的部位、性质和印证双方力量消长情况。
