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导游词乌蒙大草原简介

时间:2017-12-02 11:43

写蒙古大草原的导游词

各位游客大家好,我是你们这次的导游,很高兴与大家一起领略无边的大草原风光。

我们今天要去蒙古大草原,这里的天比别处更可爱,空气是那么清新,天空是那么晴朗,瞧,羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走到哪里都像给无边的绿毯绣上白色的大花。

草原上的湖泊像一块块蓝宝石镶在画卷上,美丽极了。

初入草原,听不到一点声音,也看不到什么东西,只有一些忽飞忽落的小鸟。

看到这些,不由得使我们想起了一句诗:天似穹庐,。

看,一个个白色的蒙古包多像从地里长出来的一只只白蘑菇。

蒙古族人民过的是游牧生活,他们住的就是这种活动的家——蒙古包。

蒙古包一般高七八尺,宽丈余,用木杆,牛皮连成圆仓式,再用圆木组成伞形。

顶中有一个圆形天窗,晴启阴合,可以流通空气,吸收阳光。

这几天,大家可以住进蒙古包,享受一下牧民的生活。

蒙古族被称为“马背上的民族”,骑马,摔跤,射箭样样精通。

在一年一度的“那达慕”大会上,小伙子会展示各自的风采。

女子喜欢唱民歌,跳民族舞蹈。

在会上还能尝到草原特色美食:奶茶、烤全羊、奶豆腐……介绍到这儿,大家肯定垂涎三尺了吧。

可惜,我们来的不是时候,早在稻谷飘香的八月份就举行了。

不过,没关系,在明年的八月份,我们旅游团会组团前往。

希望您下次也来我的旅行社,还是由我为您介绍蒙古族的重大节日-----“那达慕”大会。

小女子为你弄了一个,请笑纳

草原导游词

呼伦贝尔大草原词 女士们、先生们,你

欢迎伦贝尔观光游览

首先给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。

这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。

在很久的时候,草原上有一对情侣,姑娘叫呼伦,小伙叫贝尔,一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘,吸干了草原上的水,使牧草枯黄,牲畜倒毙。

为了救草原,救呼伦,贝尔日以继夜,长途跋涉寻找妖魔。

由于劳累,使他昏倒在地。

幻觉中,他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。

贝尔醒后,用水浇灌,呼伦恢复了人身,妖魔不罢休,重新抢回了呼伦。

为了救草原,呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下,变成了湖水,同时,贝尔也杀死了众小妖。

贝尔在湖边找不到呼伦,悲痛欲绝,纵身跃入湖中。

顿时,山崩地裂,草原上形成了两个湖泊,呼伦湖和贝尔湖,乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。

草原上的人们为了永远怀念他(她)们,就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里,现有266万人口,是以蒙古族为主体的民族,其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。

呼伦贝尔草原由于未受到污染,被人称之为“绿色净土”。

(进入草原时) 现在,我们已来到了呼伦贝尔大草原。

你我远离了城市,远离了闹市,走进了草原,你看,草原犹如碧绿的地毯,绿茵茵、软绵绵。

往远看,草原上盛开着无数种野花,星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。

微风吹来,牧草飘动,马群、牛群、羊群飘来飘去,处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包) 这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。

瞧,主人已出来迎接我们了,当然了,这可不是安排好的接待程序。

在进蒙古包前,素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时,他们总是走出包外热情迎接你。

迎客时,他们将右手放在胸前,微微躬身施礼,随着“赛、赛白努”(好

您好

)的问候,客人被请入包内,男坐左,女坐右,主人坐中间,只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝,过一会儿,又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝,过一会儿,又会端上 “手扒肉”,同时,还会向您献上“哈达”,敬上美酒。

美酒和歌声在一起,就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。

在民间有无歌不成酒宴之说。

草原牧人无论男女老少,人人都会唱,在敬酒中,代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。

在这里,你不仅能看到传统的民族舞蹈。

在这里,你不仅能看到传统的民族舞蹈,还会看到节奏欢快,舞步刚劲在现代民族舞蹈。

现在我们就进蒙古包,当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包) 在蓝天白去之下,你看到一望无际的草原上,成群的牛羊,奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭,策马驰骋的英姿。

想体验一下吗

胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈,要不骑上骆驼走一走,逛一逛,如果哪位不敢骑马或骆驼的话,没关系,坐一坐草原的“勒勒车”,也可找到游牧生活的乐趣。

(介绍蒙古族人的身体状况) 到草原亲眼看看,蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美

小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度

据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关,同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

(介绍蒙古族饮食习惯) 先说奶茶:主人把砖茶捣成碎末,加水煎熬,待茶水郑着茶末哗哗响起时,倒进鲜牛奶,喝着这样的奶茶,从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。

一碗奶茶、一把炒米,或几块奶豆腐、几块羊肉,就算一顿美餐了,牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。

正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原,不吃手扒肉,那才叫人遗憾呢

手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮,开上两滚,离火起锅,持蒙古刀,边割边吃。

蒙古人认为肉的外表刚变白,肉里透着微红的血丝,这才是最大限度的保留了肉的营养。

(介绍蒙古族服饰) 草原上,一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。

蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。

穿袍要配上腰带和头饰。

袍子领高袖长,为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展,既能马上运动自如,又可裹住膝盖腿腕不受风寒。

而今,草原生活发生了巨大变化,各位服装已进入草原,但是,袍服毕竟是蒙古族的文化遗产,在蒙古人眼里,蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

(介绍蒙古包) 来到草原,亲眼见到了蒙古包,可是,你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗

根据《史记。

匈奴列传》记载,早在唐尧、虞舜时,匈奴人的先祖就居住在“北地”,穿皮革、披毡裘、住穹庐,人人都知道的“天似穹庐,笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。

从那时算来,蒙古包的历史少说也有4000多年了,蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造:牧民用石块垒起圆形房基,把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上,上面成斜坡状,并搭上“乌尼”(椽子)片。

而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮,一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了,呈圆形蒙古包对大风雪阻力小,下雨时包顶不存水,门小且连着地,雪不易堆积,网状墙便于搬迁时折叠,适合游牧生活,这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话,那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀,吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长

年代有多远

现已无法考证。

勒勒车是以桦木为造车原料。

车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成,质地坚硬,着水受潮不易变形。

勒勒车车轮又高又大,这是为什么呢

因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带,由于车轮高大,能避免陷车,畅通无阴。

牧人倒扬(搬家),前边载人,后边拉货。

勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

(介绍蒙古族节庆) 草原上的节日有许多,但最有名的还算草原盛会——那达慕。

“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。

一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。

那达慕历史悠久,早在700年前就闻名于世。

现在的那达慕一般都在6、7月间举行。

这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。

牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料,草原辽阔,牧民游牧,聚集一起,机会不多,所以,那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕,不能不说“祭敖包”。

“敖包”,蒙古语的音译,意思是“堆子”,它是由人工堆积起来的石堆或土堆,一般建在山顶或丘陵之上,茫茫草原,辽阔无边,方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法,垒石成堆,当做标志。

但在漫长的历史发展中,它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。

祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。

祭祀时,敖包上要插树枝,上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。

祭祀礼仪一般有4种,即:血祭、酒祭、火祭、玉祭,但不论哪种,都要请喇嘛焚香点火,育经念咒。

人们都要从左向右围着敖包转3圈,有的要向堆上扔几块小石头等,祈神降福,保佑人畜兴旺。

礼仪结束,人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。

牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目,还要引吭高歌,翩翩起舞,开怀畅饮。

此刻,有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了,这就是所说的“敖包相会”吧。

不过,现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的,礼仪也就更为简单了。

(总结性说明) 各位尊贵的客人,我们在草原上有过这样一段体验,可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧,对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。

同样,草原和草原上的人也很欢迎大家,她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们,让你我能的机会再次相会在草原,在呼伦贝尔。

长征急

长征  作者:   红军不怕远征难,万水千山只等闲。

  五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

  金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。

  更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。

  【长征】一九三四年十月中央红军从江西、福建出发,于一九三五年十月到达陕北,行程二万五千余里。

该诗应该作于长征胜利结束之时。

  【五岭】大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭(南岭),横亘在江西、湖南、两广之间。

  【逶迤】弯弯曲曲延续不绝的样子。

  【乌蒙】云贵间金沙江南岸的山脉。

  【走泥丸】《汉书•蒯通转》“阪上走丸”,从斜坡滚下泥丸,形容跳动之快。

  【铁索】大渡河上泸定桥,它是用十三根铁索组成的桥。

  【岷山】又称大雪山,在四川和甘肃边界,海拔五千米以上。

一九三五年九月红军长征经此。

  【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举,《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。

  56个字,负载着长征路上的千种艰难险阻,饱含这中国共产党的万般豪情壮志。

它是中国革命的壮烈史诗,也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。

无论对革命史而言,抑或对诗歌史而论,它都是里程碑之作。

  “红军不怕远征难,万水千山只等闲。

”首联开门见山赞美了红军不怕困难,勇敢顽强的革命精神,这是全篇的中心思想,也是全诗的艺术基调。

它是全诗精神的开端,也是全诗意境的结穴。

“不怕”二字是全诗的诗眼,“只等闲”强化、重申了“不怕”;“远征难”包举了这一段非凡的历史过程,“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。

这一联如高山坠石,滚滚而下,牵动着全篇,也笼罩着全诗。

“只等闲”举重若轻,显示了诗人视自然之敌若梯米,玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。

“只”加强了坚定的语气,具有强烈的感情色彩。

它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调,表现了红军在刀剑丛中从容不迫,应付自如,无往不胜的铁军风貌。

收联是全诗的总领,以下三联则紧扣首联展开。

  从首联开始,全诗就展开了两条思维线,构造了两个时空域,一个是客观的、现实的:“远征难”,有“万水千山”之多之险;一个是主观的、心理的:“不怕”“只等闲”。

这样就构成了强烈的对比反衬,熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间,奠定了全诗雄浑博大的基调。

  颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜,它是承上文“千山”和“万水”而来。

诗人按照红军长征的路线,选取了四个具有典型意义的地理名称,它们都是著名的天险,高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。

在诗词中,有很多直书地理名称,且大多是用来表示行军的路线。

例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江,直下龙岩上杭”,『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力,席卷江西直捣湘和鄂”等等。

这些都是工农红军军事活动的真实记录。

那么,由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。

与其他诗词相比,以地名入诗的作法在本篇更为集中,所显示的空间距离也更大。

尤为不同的是:上面所例举的四句词,要强调的是红军行军速度迅猛,气势不可阻挡,红军在画面中具有强烈的动感;而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开,强调红军对困难的蔑视,是红军指战员内心世界的呈现,所以描写红军是隐态的,借山水来反衬红军的壮举。

“腾”、“走”两个动词使山化静为动,是红军精神的外显。

一般说来,以地名入诗很难,地名多了很容易出现败笔。

但却运用得很成功,这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才,更具备吐磅礴于寸心的诗情,同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。

  “五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

”一联是写山,也是写红军对山的征服。

五岭、乌蒙本是客观的存在物,但当它进入诗人的视野,也就成了审美的对象。

所以它不再是单纯的山,而是被感情化了的对象。

“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘,这是红军也是诗人心中的山,极大和极小正是诗人对山的感知,这里重在小而不在大,愈大则愈显红军长征之难;愈则愈县红军之不怕。

重在小也就突出了红军对困难的蔑视。

通过两组极大于极小的对立关系,诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。

从艺术手法上说,这是夸张和对比。

写山是明线,写红军是暗线,动静结合,明暗结合,反衬对比,十分巧妙。

  “金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。

”一联是写水,也是写红军对水的征服。

红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。

金沙江宽阔而湍急,蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。

1935年5月红军巧渡金沙江。

如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗,那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。

大渡河的险恶也不亚于金沙江,且有敌人的重兵把守,狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板,只留下十三根铁索。

但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河,粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。

所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。

“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨,这两句则是通过写景来记事,通过记事来表现红军的英雄事迹。

  颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词,是诗人精心设计的两个感情穴位。

“暖”字温馨喜悦,表现的是战胜困难的欢快;“寒”字冷峻严酷,传递的是九死一生后的回味。

两个形容词是精神的巨变,又是感情的裂变,含不尽之意于其中,显无穷之趣于其外,摇曳多姿,起伏跌宕,张驰有致。

  足联“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。

”是对首联的回应。

开端言“不怕”,结尾压“更喜”,强化了主题,升华了诗旨。

“更喜”承上文而来,也是对上文的感情收束。

红军过五岭、越乌蒙、度金沙、抢大渡,从敌人的重围中杀出一条血路,自然令人欣喜。

而现在,红军又翻岷山,进陕北,胜利大会师已为时不远,战略大转移的目的已基本实现,与前面的种种喜悦相比,它自然更胜一愁4 。

“尽开颜”写三军的欢笑,这是最后胜利即将到来的欢笑,以此作结,遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现

百里杜鹃景区导游词

百鹃景区导【篇一:百里杜鹃导游】百里杜鹃导游词第一部分:前引词各客:大家好。

现在,我就先向大家介绍一下被誉为“地球彩带、世界花园、养生福地、避暑天堂”的百里杜鹃风景名胜区。

贵州百里杜鹃风景名胜区是迄今为止中国已查明的面积最大的原生杜鹃林,素有“杜鹃王国”、“世界天然大花园”诸多美誉。

她既是览略百里烂漫杜鹃,洗尽都市纤尘的“花之天堂,心之旷野”,也是体味乌蒙原生态民族文化风情、探幽揽胜的“杜鹃花乡、彝疆古城”。

百里杜鹃风景名胜区位于贵州省西北部乌蒙山腹地,南与黔西县相邻,西北与大方县接壤,东与金沙县偎依,辖4个少数民族乡54个村(居)委会,总面积为459.6平方公里,总人口10万。

是贵州西部原生地带性植被中保存最好的一部分,林地面积7288公顷,有杜鹃密林3821公顷、杜鹃疏林和散生林4537公顷。

现已查明,有马缨杜鹃、大白花杜鹃、水红杜鹃、露珠杜鹃等41个品种,占世界杜鹃花5个亚属中的4个。

花色多样,绚烂生辉。

每年3月中下旬到4月底次第开放,百里花山色彩缤纷,犹如广袤的锦缎华章铺山盖岭,百态千姿。

花区绵延50公里,宽1-5公里,总面积125.8平方公里,被誉为“世界上最大的天然花园”。

百里杜鹃不仅是杜鹃花的海洋、杜鹃花的世界,而且还是参天古树云集、山水林洞辉映、珍禽异兽栖息的原始森林旅游景区。

境内有鸟类之一,可以说是百里杜鹃的精彩之地。

有游客曾叹道:走遍杜鹃山,金坡最

地雷战导游词400

大家好

欢迎来到红色旅游胜地地雷战景区。

我是此次为您服务的导游员xx,今天将由我和大家一起开启我们的红色之旅,再次预祝此行旅途愉快。

  地雷战景区位于海阳市朱吴镇,距离城区10公里烟凤一级路处,占地面积6000余亩,是集大型实景演出、影视拍摄基地、自然名胜、休闲度假、游乐探险于一体的大型综合性旅游胜地。

1962年八一电影制片厂《地雷战》就是在此实景拍摄的,并成为了家喻户晓的红色经典之作,也让人们记住了这片红色的土地。

1945年10月许世友将军为赞扬海阳地雷战曾挥毫写下“英雄造地雷、雷乡出英雄”10个大字;1989年8月迟浩田将军题写了“地雷战倭寇丧胆、卫海防壮我国威”;1991年7月杨得志将军题写了“地雷战”三个大字。

  海阳地雷战是抗日战争时期海阳民兵最重要的作战方法之一,地雷是当时最重要的作战武器。

抗战时期,海阳地雷大显神威,共毙伤敌人1025人,涌现出于化虎、赵守福、孙玉敏3名全国民兵英雄和13名胶东民兵英雄(于化虎、赵守福、孙玉敏、于晋江、赵同伦、纪常胜、纪中胜、陈桂香、纪彦、纪洪福、栾恒悦、隋良萱、冷世竹)、99名胶东模范、11名胶东爆炸大王,在海阳人民的革命斗争史上写下了光辉的一页。

  《大门》:首先展现在我们面前的是我们景区的大门,它主要由仿古建筑的古槐、碉堡和世界上最大地雷之一的巨型雷组成。

寓意着地雷战精神将继续走向全国,走向全世界。

地雷战三个雄浑有力的大字是1991年7月杨得志将军题写的。

  1962年,八一电影制片厂出产了一部著名的军教片《地雷战》,后来成为了百看不厌的经典故事片。

与《地道战》、《南征北战》称为“三战片”,风靡全国。

并且《地雷战》在1974年获得了第十四届维也纳电影节纪念奖。

当闪耀着金光的庄严军徽出现在银幕上,威武雄壮的《中国人民解放军军歌》随之响起------无数次,我们在那些老电影的片头见到这一幕。

这一次,我们又在《地雷战》里看到它,它就是八一电影制片厂独一无二的银幕标志。

  正如贫困时代的粗茶淡饭,《地雷战》哺育了几代人。

“不见鬼子不挂弦”、“偷地雷的”、“踩地雷啦”,这些台词已然成为全民共同认可的暗号。

《地雷战》究竟承载了多少集体记忆与文化符号

面对这些问号,我们迎来了一批又一批的游客。

  为了弘扬地雷战旅游文化,再现抗日战争年代海阳人民使用自制石雷英勇杀敌的情景,景区推出了集观赏性、教育性、娱乐性为一体的大型《地雷战》实景演出,利用真实的烟火爆破,专业的武打特技演员,让您仿佛回到了烽火连天的战争年代,重温那段硝烟弥漫的岁月。

景区内瀑布成群,古树参天。

沿途大家可以观赏到民俗一条街,纪念民兵英雄的三大石三大瀑,同时景区还为喜欢探险的朋友提供了荡木桥、情侣桥、漂流、重走长征路等项目,大家可以尽享惊险与刺激。

展览馆则通过大量的图片、实物为我们再现了抗日战争时期海阳民兵积极参加抗日,人民群众踊跃支援前线的壮观场面。

而胶东民俗实物的展现则可以让大家对那个年代海阳的民俗风情有更进一步的了解。

  《民俗一条街》:我们左边的建筑就是民俗一条街,有很多建筑古朴的房子,墙上有很多的文字,具有鲜明的时代特征,大家可以仔细看一下,是毛主席语录。

在那个久远的年代,吃饭之前要背毛主义语录,唱毛主席语录。

再往前走这座建筑就是以前有钱人所居住的地方,旁边是粮仓,粮仓上一个大大的“丰”字,用来寄托农家人的五谷丰登,风调雨顺。

在那个大家都吃不饱的特殊年代,地主家的屯粮确可以达到很多。

大家可以看一下右边的山脉当地人叫它糊涂夼,清光绪年间这里才有人烟,以前这里是一片茂密的大森林,人走到这里特别容易迷路,因此叫它糊涂夼。

左边绵延出去的山脉是跑马岭,主峰海拔549米,有海阳屋脊之称。

据说当年秦始皇东巡蓬莱时曾在此跑过马,因此得名跑马岭。

  《东方红大舞台》:前方这座建筑就是东方红大舞台,三楼四楼为大型的舞台餐厅,在餐饮的同时还可以欣赏到很多精彩的表演。

像忠字舞、大海航行靠舵手等红色经典,重新把我们带回到那个年代

说起海阳大秧歌我相信大家都会有所耳闻

据《海阳县志》记载:明洪熙元年,即1425年,乐舞生闻韶在大嵩卫扮演秧歌,为海阳大秧歌之始。

现在老百姓还流传着口头禅“没有秧歌不叫年”。

一进腊月门儿,家家蒸饽饽,户户扭秧歌,村村锣鼓响,乡乡秧歌开了场。

“拜正月、耍二月、哩哩啦啦闹三月。

作为民间百姓自娱自乐的节目,看秧歌、扭秧歌已成为海阳人不可缺少的一大乐。

冬闲时节,每当秧歌锣鼓一响,男女老少便蜂拥而至,争相观看。

海阳大秧歌到现在已经有将近600年的历史,其粗犷豪放的特点为我们海阳赢得了“中国民间艺术之乡”的美誉,并被列入了国家首批非物质文化遗产名录。

08年北京奥运会开幕式上其精彩的表演极大地活跃了大会的气氛,2010年上海世博园山东周的展区上还作为迎宾纳客的礼仪向游人开放。

《天棺洞》:上边是天棺洞,传说当年指挥整个山东军区的许世友将军曾在此驻扎过。

通往洞内这段独特的台阶是两位民工历时两年的时间开凿而成,共91级,9是阳数的最大级,而91则代表着“九九归一”,台阶从下往上看只见台阶不见平台,代表着地雷战时期是艰难坎坷的。

《镇妖石》:大家现在可以把视线往右边移一下,这里有我们镇区之宝---镇妖石,此石已被列为国家重点保护文物。

这个场景我相信看过《地雷战》电影的朋友肯定会有印象,在老电影中这也是频繁出现的一个场景。

在影片的结尾日军的最高长官中野就是在慌乱中把镇妖石看成了越来越大的地雷,最终挥刀砍向“侵略者必死”的牌子而最终丧命。

镇妖石重约300余吨,传说这三个血红的大字是抗日战争时期用烈士们的鲜血染红的,很多游客慕名而来就是想一睹它的风采。

镇妖石泛指镇压的是一切的邪恶力量

《瞭望石》:瞭望石,天生奇石一方,屹立山腰,此石为海阳抗日战争立下了汗马功劳。

影片中的女民兵英雄石玉兰、赵二曼、铁嫂就是在这里瞭望伏击敌人的,而智慧过人的男民兵英雄就在这条路上设置地雷区,伏击敌人的。

《畅游乐园》:前面这片区域就是我们的畅游乐园,有很多的娱乐设施组成。

大家在游玩的同时一定要保护好自己的贵重物品,像手机、数码相机、钥匙等。

最最重要的是安全。

《长征路》:大家可以看一下山上那条木栅道的路我们叫它长征路又名氧吧路。

因为空气中负氧离子含量特别的多,人走在林中可以体会鸟语花香人与自然和谐相处的益处。

说起长征大家有没有想到毛主席的长征诗啊,我们可以在诗中重温那段峥嵘的岁月:红军不怕远征难,万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸,金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒,更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。

这首诗在现在读起来依旧是荡气回肠,山上的长征路走起来大约需要20多分钟的时间,肯定不能和历史上的两万五千里长征艰难相比。

但是在现在的和平年代,重走长征路又被重新赋予了新的时代含义。

其实海阳人民并不是最早使用和发明地雷的,火药被发明后不久便有了早期的地雷。

最初,古人发现用黄泥将火药紧密包裹起来后具有不晓得爆炸威力,便将其用于军事使用,这就是最早的地雷。

后来在使用过程中经过多次改良,开始用密封的铁罐盛装炸药,这时的地雷就比较接近我们现在看到的铁雷。

据史料记载,海阳在明朝末年就有使用地雷作战的记载。

明末时期,倭寇横行,驻扎在大嵩卫的官兵在沿海地带埋设地雷,让倭寇心惊胆颤,闻风丧胆。

在抗日战争时期,海阳人民为了更好的保卫家园,重新拿起了地雷这一武器与日本侵略者抗争。

《招虎瀑布》:抗战时期,我们海阳涌现了三位民兵英雄,赵守福、于化虎、孙玉敏。

老电影中赵虎的形象就是赵守福和于化虎综合的化身,而把她的大辫子奉献给赵虎研究了头发丝雷的玉兰姑娘就是孙玉敏的化身。

这个瀑布名为招虎瀑布,是为了纪念全国民兵英雄于化虎,象征着地雷战的精神将继续源远流长。

《拉弦石》:“不见鬼子不挂弦”——电影《地雷战》中的这句脍炙人口的台词,让多少代中国人民都永远无法忘记。

中国劳苦大众的智慧,也在这里表现的淋漓尽致,当年让敌人闻风丧胆的就是这块著名的拉弦石。

在影片中民兵英雄赵虎就是在这里埋伏好,拉动地雷引线。

海阳民兵在实战中发明了十多种地雷,像拉雷、拌雷、子母雷、头发丝雷。

当时在群众中还流传着很多脍炙人口的顺口溜

一开始的地雷很多是铁雷,大家亲切的称它“铁西瓜”,海阳的小朋友沿街这样传唱:“铁西瓜,威力大,炸得鬼子飞上天,炸得汉奸地上爬,爬呀爬,像王八。

”而当时对地雷战战术概括最全面的是:“鬼子少了咱就干,鬼子多了咱就转,躲在暗地打冷枪,埋好地雷远远看,鬼子挨打还挨炸,一个人影看不见”。

这是民兵当时对付鬼子的最好办法,尤其是在这样的一个山谷地带,这种战术更被运用的淋漓尽致。

《招福瀑布》:为了纪念赵守福的

在招福瀑布的前边,细心的朋友可以发现有三棵树。

古语有云:一生二,二生三,三生万物。

三树相连,乃福宅之地。

所以说也是一块风水宝地,大家从这过,都可以沾一下它的福气

《地雷战实景演出》:在前面就是我们地雷战大型实景演出场地,是集娱乐性、观赏性、教育性于一体的大型实景演出,演出中我们融合了很多的现在元素,可以让我们在欢声笑语中进入那段硝烟弥漫的年代。

1940年2月,日寇的铁蹄踏入海阳,烧杀掳掠,无恶不作。

海阳人民在中国共产党的领导下,同仇敌忾,奋起抗战。

以民兵为作战主体,以地雷战为主要作战方式,与日寇展开了殊死的战斗。

从此,日寇陷入了人民战争的雷山火海之中,直至被驱逐出海阳。

在这里微缩了当时的据点,村庄、革命根据地等建筑物,大日本黄村司令部、赵家庄等这些熟悉的名字都来源于这里。

《陋室亭》:朋友们,可以看一下这里是长征路的终点。

山上的这个小亭子有一个很秀雅的名字。

名为陋室亭。

是根据刘禹锡一首文章的意境而来,“山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨……”朋友们可以走上去体会一下做当代隐士的感觉,愿您能收获一份简单与怡淡。

《十六字方针》:朋友们还记得毛主席的十六字方针吗

他是这样说的:敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追。

生动而形象地展示了游击战的精华,和“农村包围城市,武装夺取政权”一度成为了抗日战争时期的重要转折点。

《地雷战展览馆》:地雷战展览馆展示了大量的图片、文物,以及大量《地雷战》电影图片,在这里将会穿梭时空,重新把我们带回到那个久远的年代,而且展览馆还展示了从战场上真实搬下来的石头雷。

《水牢·刑房》:展馆的下边是水牢和刑房,为了纪念我们的前辈先烈们,对更多的小朋友进行爱国主义教育,景区还原了抗战时期日本人对我们中国共产党各种残酷的刑罚

摆放了大量刑具,让我们在参观的同时,真切的感受到了我们现在美好生活的来之不易。

《二曼瀑布》:前边的这个景观在老电影中也是场景之一,原名双龙瀑布,后来为了纪念当时为抗日战争作出重大贡献的二曼同志,改为二曼瀑布。

(曼是整个胶东对小姑娘的称呼

) 《缘》:秀美的风光也吸引了无数的情侣们来此缔结百年好和,这里更是很多婚纱外景的拍摄地,正如那一句美丽的诗句所言,一低头的温存,从此缘定三生。

《樱桃采摘》:海阳的特产有小樱桃、白黄瓜。

这边就是我们的樱桃采摘基地。

小樱桃每年的成熟期是五月下旬,每年的樱桃节是5月28号,在这边我们每年都会组织樱桃采摘活动。

《高空漂流》:前方就是我们的高空漂流,惊险、刺激、高达50米的落差、90度急转螺旋,从高空俯冲如水的刹那溅起水花无数,而滑道两侧风光旖旎,让大家在领略无限风光的同时,尽享高空漂流的激情四溢。

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贵阳到百里杜鹃的沿途导游词(5分钟)

欢迎您们游览百里杜鹃。

我叫×××,大家就叫我小×吧,请大家记住我的手机号×××,以便联系。

今天很荣幸能够为大家服务,我将尽我最大的努力,让大家尽情领略百里杜鹃的风采,让美丽的杜鹃花开在我们的心里,祝大家日日行好运,夜夜做好梦。

请大家支持配合好我的工作,在游览过程中,注意好自身的安全,保管好随身携带的物品。

请大家不要乱吐、乱扔(纸屑、果皮、饮料罐等)东西,更不要乱扔点燃的烟头,要特别注意森林防火。

进入景区后,请不要采折花木,让我们都来做护花使者,朋友们(嘉宾),拜托了。

百里杜鹃是国家级森林公园、省级风景名胜区和自然保护区,是迄今为止中国已查明的面积最大品种最多的原生杜鹃林,素有“地球彩带,世界花园,养生福地,避暑天堂”、“世界天然大花园”等诸多美誉。

先后荣获“中国优秀旅游景区”、“最值得驻华大使馆向世界推荐的中国优秀生态旅游目的地”、“亚洲?大中华区十大自然原生态旅游景区”、 贵州“十大魅力景区”和“十大影响力景区”、全国低碳旅游实验区等称号,是国家4A级旅游景区。

她既是览略百里烂漫杜鹃,洗尽都市纤尘的“花之天堂,心之旷野”,也是体味乌蒙原生态民族文化风情、探幽揽胜的“杜鹃花乡、彝疆古域”。

百里杜鹃位于贵州省西北部毕节毕节试验区中部,属贵州西部原生地带植被中保存最好的一部分,林地面积7388公顷,有杜鹃密林3000多公顷、杜鹃疏林和散生林约4000公顷。

现已查明,有马缨杜鹃、大白花杜鹃、水红杜鹃、露珠杜鹃等41个品种,占世界杜鹃花5个亚属中的4个。

花色多样,绚烂生辉。

每年3月到5月次第开放,百里花山色彩缤纷,犹如广袤的锦缎华章铺山盖岭,千姿百态。

杜鹃花林绵延50多公里,宽1-5公里,总面积125.8平方公里,被誉为“世界上最大的天然花园”。

百里杜鹃风景区不仅是杜鹃花的海洋、杜鹃花的世界,还是参天古树云集、山水林洞辉映、珍禽异兽栖息的原始森林旅游景区。

境内有鸟类104种,兽类31种。

其中国家一级保护动物有云豹、林麝 ,二级保护动物有穿山甲、豹猫、小灵猫、红腹锦鸡、白腹锦鸡和白冠长尾雉。

国家一级保护植物有银杏、红豆杉。

二级保护植物有香樟、厚朴、喜树。

菌类有131种。

古树名木有千年巨桑、桂花王、杜鹃花王、御赐银杏和沙江古刺楸等。

百里杜鹃国家森林公园地处喀斯特发育地区,形成了丰富的自然景观。

有普底的红岩峰、白岩峰,金坡的五指峰等山峰景观;有峭壁如削,蔚为壮观的花底岩悬崖景观;有窃窃私语的“千年一吻”奇石景观;有大坑洞、大硝洞、白龙洞等溶洞景观,戛木景区米底河伏流从燕子洞岩峡谷涌出,水流清澈,宁静秀丽;还有休憩养心的理想场所百里杜鹃湖等。

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