小学四年级银子岩导游词
认识中国美丽的山水漓江、岩开始。
银子岩南距桂林市中心85公里邻阳朔县20公里，属于阳朔甲桂林的风景区域范围，位于桂林市荔浦县马岭镇，占地面积1500亩，银子岩1999年对外开放，是桂林市政府投资的国家AAAA级旅游景区，是大桂林旅游圈的新亮点、新品牌。
银子岩景区宛如一个巨大的天然盆景，四周群山环抱，俊秀的小青山，朝寨山拨地而起，千亩桃林错落其间，四季花果飘香，鸡犬相闻。
绝壁攀岩、惊险刺激；青湖泛舟垂钓，心旷神怡。
被誉为“绿色诗境家园”。
银子岩因洞内的钟乳石像银子似钻石，晶莹剔透，洁白无暇，含有石英石、方解石微粒的钟乳石在灯光照射下折射出银子般的光芒而得名，故称为“银子岩”。
银子岩贯穿十二座山峰，属层楼式溶洞，现已开发游程约2000米，分为下洞、大厅、上洞三个部分，汇集了不同地质年代发育生长的钟乳石，特色景点数十个，以音乐石屏、广寒深宫、雪山飞瀑“三绝”和佛祖论经，独柱擎天、混元珍珠伞“三宝”等为代表，让您领略到大自然的鬼斧神工。
被法国地质溶岩专家誉为“世界溶洞奇观”。
荔浦芋 大家来到荔浦，我想问一下，您知道荔浦最有名的土特产是什么吗
（荔芋芋）对了就是荔浦芋。
那么，请大家看您的左侧，这巨大的石笋就是银子岩中的荔芋王。
遗憾的是我们只能观其型而不能品其味，不过没关系，如果大家有兴趣的话，待出洞后，可以到银子岩餐厅一品荔芋宴的风味。
前方提到银子岩是因为岩内石壁银光四射而得名，大家也许会奇怪，为什么我们现在所见的钟乳石不亮呢
因为这里接近洞口，通风较好，风化较快的原故。
待会走到岩洞中部，我们就可以欣赏到银光闪闪的钟乳石奇观。
孔雀迎宾 在我们银子岩中，许多景点或拟人，或状物，惟妙惟肖，形象逼真。
现在请看左上方，这仿佛是一种鸟类造型，大家看得出这是什么鸟吗
对了，它就是一只美丽的孔雀。
这是头部，身体部分，上方便是它展开的漂亮的羽毛，正欢迎着大家的到来，这一景就叫孔雀迎宾，（那么，这只孔雀是怎么形成的呢
是由于远古时期地下河长年冲刷，侵蚀了这岩石母体所剩下的残余物，在地质上称之为“蚀余物”。
） 南国冰城 我们刚欣赏到的只是银子岩美景的序幕，而银子岩真正的美景是从这——南国冰城开始的。
先请大家看上方，岩顶一片乳白，我们仿佛置身于冰、雪、霜迷人的世界里，前方这棵灵芝仙草正傲然屹立于这冰天雪地之中。
欣赏过这上方的雪上世界，现在请大家转过身来，倚着栏杆看下方，在下方的沟峡旁这一柱状石笋造型奇特，俗话说：“三分形象，七分想象，越想越象。
”您看得出它象什么吗
大家也许看出来了，它仿佛是人类的生命之源。
华清池 先请大家抬头看上方，这块岩石仿佛是一个巨大的蜂窝，蜂窝右上方的洞顶则是银子岩目前开发的相对空间最高处，高达48米，蜂窝对面这一排铁栏杆，则是我们到达出洞口的必经之路，待会我们将会盘旋而上，在那里欣赏下方的奇险之景。
在此我们可看出银子岩是层楼式结构的溶洞。
再请大家转过身来，看溶洞的下层，这里池水清澈，景致温馨，仿佛是我国古代四大美人之一杨贵妃曾沐浴过的华清池。
而此时浴池含春，您定睛细看，还隐约可见杨贵妃那迷人的身段。
华清池这种地貌在地质学上称为流石坝，它是因为水中含有溶解了的重碳酸钙在地面上重新结晶形成的。
流石坝形成相当慢，每一百年只长1—2公分 金钥匙 银子岩中有“三宝”“三绝”，如果要欣赏到这“三宝”“三绝”，得穿过前方的仙苑门，那么就让我们找一找那把开启仙苑门的金钥匙。
大家请看右上方，您找到了吗
（找到了）找到了金钥匙之后，穿过这仙苑门，我们首先欣赏到的是“三宝”中的第一宝——“佛祖论经”。
佛祖论经 您看前方就是庄严神圣的佛堂，佛祖释加牟尼正盘腿坐在佛台之上宣讲佛经，下面便是赶来听经朝拜的众弟子。
据说在佛祖面前许愿是相当灵验的，如果您信佛的话，不妨在此静听梵音，默默许下您的心愿。
在此，我也祝愿大家心想事成，万事如意
（稍停几秒）欣赏过银子岩“三宝”中的第一宝——“佛祖论经”后，再让我们一起去欣赏“三绝”中的第一绝——“音乐石屏”。
（前方将要穿越的是圣水洞，据说在此谁要是被圣水滴中的话，将会为您带来好运，大家可千万不要错过机会呵。
前方已经讲过我们银子岩是层楼式的溶洞，据专家考察，它共分四层，目前只开发了第二层和第三层，还有第一层地下暗河和第四层尚待开发，待开发好后，欢迎大家再次光临银子岩。
前方我们马上可以欣赏到银子岩“三绝”中的第一绝——“音乐石屏”。
） 音乐石屏 现在请大家看前方，这幅由无数片石幔组成的石屏，它的绝妙之处是由于石屏上的石片深浅不一，厚薄不同，轻轻拍打后能发出各种不同的音符。
这样的奇特景观是如何形成的呢
是由于运动着的水溶解了石灰岩中的碳酸钙，从洞壁的缝隙中渗透出来后重新结晶而形成的。
（介绍照相留影）到此，我们已经结束下洞的游程。
前方将要游览的是大厅部分。
龙脊梯田 大家请看左下方，此景就仿佛是世界最壮观的梯田——广西龙胜的龙脊梯田的缩影。
奇怪的是在龙脊梯田的上方还长着阳朔的特产——沙田柚。
万里长城 俗话说“不到长城非好汉”。
今天我们不必去北京的万里长城就可以做一回好汉。
请大家看右下方，这就是东起山海关，西至嘉峪关的万里长城的缩影。
而如此奇特的自然景观与前面欣赏过的梯田在地质学上也称为流石坝，都是大自然鬼斧神工的杰作。
广寒深宫 伴随着悠扬的乐曲，我们进入了银子岩最引以为骄傲的景点，它由三组不同的灯光照射，每二十三秒变换一次。
每组灯光都会给大家带来不同的感受，时而华丽，时而朴实。
如此辉煌、壮观、灿烂的美景只有在我们银子岩中才可以观赏到（介绍照相留影）。
现在请大家到左侧的栏杆边去欣赏我们银子岩“三绝”之二——水镜倒影。
来到这里，请大家俯视下方，我们可欣赏到山中有水，水中有山，洞中有洞的水底奇观，此景仿佛幽深的海底世界——龙宫。
金盆雪松 各位游客，我们现在仿佛走进了雪花漫天飞舞的北国冬天，请大家抬头看前方，一棵高大的雪松早已银装素裹，傲然屹立于冰天雪地之中。
奇怪的是，这棵雪松不是种在地里的，而是种在一只堪称鬼斧神工之作的金盆里。
这一景我们取名为金盆雪松。
雪山飞瀑 相信大家都很想知道此洞称被为银子岩的原因吧
请大家看右前方，就是因为此洞中很多石壁像这块石壁一样，它们的表面象银子，似钻石，如水晶，银光闪闪，所以称为银子岩。
大家也许会问，这石壁为什么会闪闪发光呢
因为石壁中含有方解石微粒，在遇到强光的照射后而产生反射和折射的缘故。
这也是我们银子岩的第三绝——“银子钻石”。
置身此景，不禁让我们想起唐代大诗人李白所描写的诗句，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
银河落到哪里去了呢
请大家看下方的水中倒影，看是否跟前面见过的有什么不同
各位朋友，相信大家的记忆力一定不错，您能数得出我们银子岩“三绝”景观的名称吗
好，观赏完此景后，也许大家注意到了您们左上方的这根擎天玉柱，如果大家想一睹它的风彩，就让我们做一次热身运动，到上面的观景台看个究竟
独柱擎天 来到这观景台，我们便可欣赏到银子岩“三宝”中的第二宝——独柱擎天。
称其为宝，自有它与众不同之处，大家请看它的中部长了许多均匀的枝杈。
大家也许会问，这此枝杈是怎样形成的呢
请大家抬头看此柱的顶部，这儿有五组石钟乳，下方的枝杈就是因这石钟乳滴水中的碳酸钙凝结而成。
观赏过这高达26米的擎天玉柱后，请回转身看上方。
险峻天桥 这一景名为“险峻天桥”。
这桥险就险在与岩壁仅有一丝相接。
那么，这险峻天桥又是如何形成的呢
它原来是右边岩石母体的一部分，由于远古时期的一次地壳运动倒向了另一边。
看完这奇险之景后，让我们赶快从这桥下走过，去欣赏更为神奇的双柱。
神奇双柱 现在，展现在我们大家面前的就是“神奇双柱”景观。
石柱在我们银子岩中随处可见，为什么唯独这两根石柱被称为“神奇双柱”呢
原因之一：像如此粗壮、高大而且并排生长的石柱就仿佛是一对恩爱夫妻，您看旁边还有他们爱情的结晶。
原因之二：一般的石柱都是顶天立地的，而前方右边这根石柱却是顶天而不立地的，不信，请大家来看看这根石柱的底部，悬空倒挂并未与地面相连接。
据专家考察，只要还有滴水，它就会继续生长。
也许一百年以后，它可能与地面相连接，在此，我祝大家健康长寿，一百年后再来游览银子岩，看看这石柱与地面是否真的可以连接起来。
欣赏过这神奇双柱以后，请大家继续跟随我前去看看我们银子岩的第三宝——混元珍珠伞。
混元珍珠伞 前面，各位已经欣赏过银子岩“三宝”之中的第一宝“佛祖论经”和第二宝“独柱擎天”，再请看我们前方这一伞状石笋，这就是银子岩的第三宝，也是宝中之宝。
为什么我们把这把伞称为一宝呢
一般的石笋都是下大上小的，而这根石笋却一返常规，中间大两头小，造型非常奇特。
法国一位名叫琼.路易斯.杰佛里先生的地质学专家考察后说：“我考察世界上二十几个国家的岩洞，像这种形状的石笋，我从未见过，它的形成也是大自然的难解之迷。
”因此，我们把这把伞称为银子岩的第三宝，也是宝中之宝。
关于这把伞还有一个动人的传说，这把古朴、典雅的伞就是佛教中四大天王之一——北方多闻天王手中常持的那把神伞，它不仅能呼风唤雨，还可以收妖镇怪。
大家请看，这伞的上部有个缺口，据说是孙悟空的杰作。
当年孙悟空曾被多闻天王收在这神伞之中，但他用金箍棒将伞捅破后溜了出来，您看他正坐在伞的顶端得意洋洋，哈哈大笑。
为了不让这把伞再受到破坏，玉皇大帝派了两头隐身的雄狮在此日夜守护。
您再看伞的右侧，这是乘风而下的观音娘娘，一左一右两个童子。
对面则是手捧宝塔的托塔李天王，原来他们都是赶来保护这把神伞的。
蔬菜果园 穿过“时光隧道”，我们来到的便是蔬菜果园。
您能数得出多少种蔬菜瓜果呢
噢，有玉米、花生、花菜、莲藕等等，奇怪的是这儿还有一个大海螺。
前面这只鹦鹉日夜守护着这瓜果蔬菜园。
好了，现在请大家随我继续往前游览。
（行至原三峡风光观景台时稍停）请大家抬头看一看对面岩壁，上部还有一层河沙和卵石，这说明那一层原来是河床。
四世同堂 现在，我们已走过了游程的三分之二，大家也许会问，为什么银子岩被誉为“世界岩溶艺术的宝库”呢
就是因为它汇集了各种不同地质年代发育生长的不同类型的钟乳石。
此景就是最好的证明。
请看，这颜色较黑的是属成于老年时期的钟乳石；对面这片颜色稍艳点的是中年时期的钟乳石；这边这片乳白色的钟乳石是青年时期的钟乳石；还有这细嫩洁白的钟乳石现在还在继续生长，是钟乳石的幼年时期。
这一景我们把它叫作“四世同堂”。
现在，我们大厅部分的游程结束了。
接着我们将穿过前方的百米画廊，游览上洞景观，同时，请您欣赏画廊里的精彩景点灯箱片，看看哪些景点我们已经欣赏过，它们分别叫什么景点
还有哪些没有游览过
请在游览上洞时仔细观赏。
壮锦生辉 请看前方，眼前这一幅幅飘飘欲动的石幔就仿佛是广西壮族妇女勤劳智慧的结晶——壮锦。
而上方这盏珠光宝气的大宫灯将这汇于一厅展览的美丽壮锦照耀得更是五彩缤纷、熠熠生辉。
这一景，我们取名为“壮锦生辉”，这又是我们银子岩中最壮观的一组石幕。
好了，欣赏过“壮锦生辉”后，我请大家到前方去品尝世界上最大的一个冰淇淋。
冰淇淋 走了这么久，大家也许有点渴了，看，这里有一个巨大的奶油冰淇淋，您不妨品尝一下。
那么，您想知道这么大的冰淇淋是怎样做成的吗
请看与冰淇淋相对应的洞顶上方，这儿有从上往下长的石钟乳，可以看到上方有水在滴，当水滴下来后，水分蒸发，留下的碳酸钙慢慢凝结，日积月累，就形成了现在这巨大的冰淇淋。
若干年后，它就会变成上下相连接的石柱。
如果大家认为这奶油冰淇淋不够的话，前方还有许多巧克力冰淇淋在等着您呢。
艺术长廊 大家也许去过北京的颐和园，在那里有一条艺术长廊，那是中国劳动人民勤劳智慧的结晶，而前方我们将进入的艺术长廊则是大自然的恩赐。
请大家充分发挥您丰富的想象力，自由欣赏。
万年灵芝 在这艺术长廊里，我们可以找到一种名贵的药材——万年灵芝。
现在请大家抬头看上方，这就是那棵万年灵芝，据说多看几眼，您就会青春常驻，大家可不要错过机会呵。
欣赏过这一景点后，我们继续前方的游程。
前面有段梅花桩，走过梅花桩，就可到达森林公园。
森林公园 伴随着森林之歌，我们来到了古木参天、鸟语花香的原始森林中。
在这古老的原始森林里，我们还可以欣赏到一处世界奇观。
母 爱 请大家抬头看上方，这就是“石钟乳”命名的最佳诠释，因它本质是石头，又像古代倒扣的钟，更像女性的乳房（您甚至还可以看到即将滴落的乳汁），三者各取一字，名为“石钟乳”。
石钟乳形态万千，但像我们银子岩中这样惟妙惟肖的恐怕也是世界上罕见的，我们把此景取名为“伟大的母爱”。
银子岩前有“生命之源”，后有这“伟大的母爱”，一为地上石笋，一为洞顶石钟乳，前后呼应，阴阳结合，天造地设。
观赏过后，再让我们到前方的伊甸园去看看西方传说中人类的祖先——亚当和夏娃。
伊园传奇 请看上方，这就是正在亲热着的亚当和夏娃，当年他俩经不住左边这条蛇的诱惑而偷吃禁果，被上帝赶出伊甸园。
却跑到我们银子岩来定居了。
我们就是不便打扰他们了。
不知不觉，我们来到了这里，请看下方（提醒游客不要紧靠栏杆），云蒸霞蔚，不知大家是否有一种似曾相识的感觉
这便是我们前面已经欣赏过的杨贵妃沐浴的浴池——华清池，您是否还看得清贵妃那迷人的身段
还想得起贵妃那绰约的风姿
好了，我们还是继续前方的游程吧。
雄狮送客 我们银子岩洞游程即将结束，不知大家对哪些景点印象最深
我想大家一定得记住银子岩的“三绝”“：音乐石屏”、“水镜倒影”、“银子钻石”，银子岩的“三宝”：“佛祖论经”、“独柱擎天”、“混元珍珠伞”，还有“华清池”、“生命之源”、“母爱”等。
现在，我将为大家介绍银子岩洞内的最后一个景点——“雄狮送客”。
大家看到了前方那头威武骄健的雄狮了吗
它正站在那里恭送各位出洞。
阳朔银子岩导游词
位于桂林市荔浦县马岭镇荔桂公路东侧，距桂林市中心85公里，距中国阳朔县城20公里，是大桂林旅游圈新出现的一颗璀璨明珠。
银子岩世界旅游度假风景区集自然、人文景观于一体；前有广袤的田野，俊秀的小青山、朝寨山拔地而起，使人流连忘返；宋朝英豪杨文广、抗法英雄陈嘉的传奇故事，更为景区增添许多人文色彩。
银子岩景区充满绿色。
山是绿色的，水是绿色的，地是绿色的，树是绿色的，田野是绿色的，为此，景区被有关人士誉为“桂林山水的代表”。
银子岩属层楼式溶洞，现已开发游程约2公里，包括下洞、大厅、上洞三大部分，汇集了不同地质年代发育生长的各种类型的钟乳石，特色景点数十个，以音乐石屏、广寒深宫、雪山飞瀑“三绝”和佛祖论经、独柱擎天、混元珍珠伞“三宝”等景点为代表，栩栩如生，形象逼真。
已开发的岩内暗河潜山蜿蜒而来，迂回曲折，神秘幽深，河水清澈，游鱼可数；沿河两岸景点绚丽多姿，乘舟飘游可达岩外青湖。
银子岩景观以雄、奇、幽、美独领风骚，被国内餐洞穴、岩溶、地质专家称之为“世界岩溶艺术宝库”。
银子岩的传说： 传说，清朝康熙年间，三藩之一平西王的一名大将盘踞在桂林一带，时值清军平乱，他的叛军节节溃败，无法将掠夺而来的大量金银珠宝带走，于是秘密地隐藏在附近的山洞里。
百年来“银子岩”的故事让无数寻宝者踏遍万水千山、深岩绝壁，然而都无功而返，唯有当地流传的一句顺口溜勾起我们无尽的遐想：“打开银子岩（桂林音俺），养活广西与湖南”。
时间到了二十世纪八十年代，也许是因为它的洁白剔透，钟乳石忽然间成了暴富人家装修用的宝贝，10元一斤，这对于贫困的人们来说简直是天下掉馅饼，于是一场席卷岩洞的开采热潮在桂林铺开，一个又一个的岩洞被发现，被破坏。
银子岩洞口很小，也很隐蔽，加上洞内错综复杂的沟壑挡住了探洞者的去路，终于得以幸免，任就“养在深闺人未知”。
坤宁宫的导游词
坤宁宫是北京故宫内廷后三宫之一，坤宁宫在交泰殿后面，始建于明朝永乐十八年(1420年)，正德九年(1514年)、万历二十四年(1596年)两次毁于火，万历三十三年(1605年)重建。
清沿明制于顺治二年(1645年)重修，十二年(1655年)仿盛京沈阳清宁宫再次重修。
嘉庆二年(1797年)乾清宫失火，延烧此殿前檐，三年(1798年)重修。
乾清宫代表阳性，坤宁宫代表阴性，以表示阴阳结合，天地合壁之意。
坤宁宫坐北面南，面阔连廊9间，进深3间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶。
明代是皇后的寝宫。
清顺治十二年改建后，为萨满教祭神的主要场所。
仿盛京清宁宫，改原明间开门为东次间开门，原槅扇门改为双扇板门，其余各间的棂花槅扇窗均改为直棂吊搭式窗。
室内东侧两间隔出为暖阁，作为居住的寝室，门的西侧四间设南、北、西三面炕，作为祭神的场所。
与门相对后檐设锅灶，作杀牲煮肉之用。
由于是皇家所用，灶间设棂花扇门，浑金毗卢罩，装饰考究华丽。
坤宁宫细节:正堂 坤宁宫改建后，即成为清宫萨满祭祀的主要场所。
坤宁宫的东端二间是皇帝大婚时的洞房。
房内墙壁饰以红漆，顶棚高悬双喜宫灯。
洞房有东西二门，西门里和东门外的木影壁内外，都饰以金漆双喜大字，有出门见喜之意。
洞房西北角设龙凤喜床，床铺前挂的帐子和床铺上放的被子，都是江南精工织绣，上面各绣神态各异的一百个玩童，称作“百子帐”和“百子被”，五彩缤纷，鲜艳夺目。
皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其他宫殿。
如果先结婚后当皇帝的，就不能享受这种待遇了。
所以清代只有年幼登基的康熙、同治、光绪三个皇帝用过这个洞房。
康熙四年（1665年）玄烨大婚时，太皇太后指定大婚在坤宁宫行合卺礼。
同治皇帝、光绪皇帝大婚，溥仪结婚也都是在坤宁宫举行。
雍正皇帝以后，皇帝移住养心殿，皇后也不再住坤宁宫，坤宁宫实际上已作为专供萨满教祭神的场所。
现为宫廷生活原状陈列。
清代改作祭神场所 坤宁宫 清朝皇室每年都要举行大大小小的祭祀。
这也是皇帝皇后的重要职责之一。
在这些祭祀中，有一些是要皇后进行的，而且地点就在坤宁宫中。
满族是一个极其敬重神明的民族，因此祭祀、祭神对于满人来说是非常重要的事情。
另外，满族的居住设计有着不同于汉族的特色，根据满族传统风俗，住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。
西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小。
由于满族人以西为上，故西墙供神或祖宗牌位。
西炕一般不住人，南北炕以南炕为大，长辈住南炕，晚辈住北炕。
由于以上的原因，在顺治十二年，清朝对坤宁宫进行了改建，除东西两头的两间通道外，按满族的习俗把坤宁宫西端四间改造为祭神的场所。
从东数第三间开门，并改成两扇对开的门。
进门对面设大锅三口，为祭神煮肉用。
每天早晚都有祭神活动。
凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇后都亲自祭神。
每逢大的庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。
每逢大的庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。
自此以后，坤宁宫就成了专门的祭祀场所，也是一个十分神圣的地方。
当然，它还有另外一个功用，就是皇帝大婚的新房。
清朝皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其他宫殿。
当然，如果皇帝在即位之前就已经结婚的话，就不能享受这种待遇了。
因此说，清朝真正在坤宁宫里住过的皇后并不多，皇后们大多在东西六宫有自己的住所，比如说顺治孝惠皇后住在宁寿宫，乾隆皇帝的孝贤皇后生前住在长春宫等等。
朱家溍 坤宁宫是明清两代皇后的中宫。
明代皇帝住在乾清宫，所以坤宁宫是皇后的寝宫，1644年李自成领导的农民起义军攻克北京时，崇祯的皇后（周皇后）就是在坤宁宫自杀的①。
到了清代，因为皇帝办公地点从外廷移进内廷的乾清官，寝宫西移养心殿，所以坤宁宫也就成为形式上的中宫了。
皇后可以住在东西六宫随便选择一处居住，只有在皇帝大婚时才在坤宁宫和皇帝住上两天②。
清朝的皇帝在即位以后才举行婚礼的，有顺治、康熙、同治、光绪四朝。
而根据《大清会典》能肯定皇后曾经在坤宁宫住过的，只有康熙、同治、光绪三朝。
此外，辛亥革命以后，溥仪举行婚礼时也曾在这里住过。
坤宁宫 除了婚礼之外，清代历朝的皇后在元旦、冬至和她的生日（叫作千秋），率领贵妃等去朝见太后和皇帝礼毕在坤宁宫休息，再到交泰殿升座，受妃嫔们的朝贺。
坤宁宫经常的用途是祭神。
每日朝夕祭、春秋大祭、求福祭、十二月二十三日祭灶等④，都在坤宁宫的明间举行。
坤宁宫虽然基本上是明代的建筑，但在清代有很大改动。
明代坤宁门在清代顺贞门的地方，今天的坤宁门在明代是一道围廊叫“游艺斋”，与御花园相接⑤。
至于清代坤宁宫的室内格局，则完全依照沈阳故宫里清宁宫的样子⑥，保存着一部分满民族的风俗习惯。
室内顺着山墙，有前后檐通连的大炕，窗纸糊在窗棂外面，在炕上祭神，在炕沿鼻柱上挂着弓矢，这些，和明代坤宁宫的室内装饰当然不会相同。
1959年，坤宁宫布置了原状陈列，这里把布置经过和陈列依据，作一简单的介绍。
坤宁宫共九间，除东西两间为过道之外，室内七间。
七间又可以分为三个单元，中间一个单元包括四间，是祭神、吃肉的地方；东面一个单元包括两间，即所谓坤宁宫东暖阁，是起坐的地方；西面一间是存贮佛亭的地方。
这次布置的经过，是先研究资料，如1925年3月15日清室善后委员会刊行的《故宫物品点查报告》、内务府广储司所存的坤宁宫陈设档、乾隆年间纂修的《满洲祭天祭神礼》，以及《大清会典事例》《内务府办事则例》等等清代官书和清室善后委员会时期拍摄的一部分现场照片，并向曾经在坤宁宫吃过肉的老先生进行了访问⑦。
结合这些资料，对坤宁宫以往的收藏物品进行了研究之后，才进行布置。
东暖阁的陈列 东暖阁最主要的用途是帝后合卺。
清代皇帝婚礼，极尽铺张浪费之能事，内务府对于婚礼所置办的物品，其费用往往几十倍于市价⑧。
室内的铺陈，最足以说明这个问题。
我们布置清代皇帝婚礼期间的原状时，首先对东暖阁的室内环境和固定的装置进行研究。
东暖阁为敞两间，前檐通连大炕一座，后檐落地罩木炕每间一座，落地罩上面仙楼二间。
据康熙四年礼部奏折，内有“……今奉太皇太后懿旨，中间合卺与神幔甚近，首间次间虽然间隔尚是中宫之正间内北炕吉”，显然，中间即指正中有“坤宁宫”匾额的一间，首间即指有煮肉锅灶的一间，次间的北炕，是指东暖阁靠西边的落地罩炕而言。
又查会典载同治、光绪大婚一切具照康熙四年成案办理，可见从康熙时起这一个北炕就是这个用途。
从清室善后委员会《故宫点查报告》第二册（坤宁宫部分）上面可以看出，在这个炕的范围内有“紫檀雕龙凤炕几二张，紫檀雕龙凤双喜字桌灯二对，红呢炕罩一件，黄氆氇炕垫一件”等物品。
双喜字桌灯应该是婚礼时用的，龙凤炕几应该是平时和婚礼时都有的陈设，至于黄氆氇炕垫则仅仅是平时的铺陈（这件炕垫早已不存在）。
根据清代宫廷陈设的惯例，每一处所的陈设品，有些是长期的，有些是逢年过节才安设的，包括一些缂绣织锦的炕垫座褥等等杯内，它们有的存贮在本宫，有的收贮在广储司所属的各专库内，至于不常用的地方，陈设物品根本不齐全。
《故宫点查报告》虽然是很好的参考资料，但也不能受它的局限，例如坤宁宫所有原存的物品中，根本没有适合这个北炕的炕褥，我们在库房中找出了与这个北炕尺寸正合的大红缎绣龙凤双喜字大炕褥一件，褥里有布条写着“东暖阁北大炕”字样，从质料图案风格等方面可以断定这件炕褥是清代晚期的制品，是为同治或光绪婚礼所特制的。
同时选择了与此同一风格的大红缎绣百子图大座褥两件，正适合前檐大炕在炕桌两边的尺寸。
这三件褥子，可以表现婚礼当时的举行情形。
坤宁宫风光（2）(15张) 自道光十五年至宣统二年，共有七册时期不同的坤宁宫东暖阁陈设档，可以看出东暖阁的陈设，前后大致没有多大变化，只是在举行婚礼时加上一整份大红绣龙凤双喜百子等图案的座褥炕垫帐幔地衣及喜字灯笼等物品。
陈设档上所载的物品和清室善后委员会点查报告上的登录，大部分是相符的。
例如前檐大炕东西墙上蒋廷锡和顾铨的画、案上的白玉盘、珐琅炉瓶盒（底有乾隆年制坤宁宫第一份十字款）、紫檀木嵌玉如意（柄上乾隆隶书嵌金丝坤宁宫铭）、案下的潮州扇、玻璃四方容镜、雕漆痰盒、竹帚以及墙上挂的钥匙口袋，自道光至宣统，一直是这些摆设，它们都是乾隆年间制品，结合墙上乾隆的题诗，这个陈设形式可以上溯到乾隆时代，不过我们所能找到的档案依据，最早只能及于道光而已。
在点查报告上虽然这些物品不是像陈设档上那样集中而又有次序，但物品都还存在，这些陈列品都曾经对照过几种史料，彼此都没有矛盾。
有时，材料之间也不尽一致，例如关于北墙的东一个炕，《故宫点查报告》和七册陈设档上的记载都不同，前者说是双座，后者说是“紫垣内正宝座”，但是我们认为原状陈列应当按照长时期陈设档上设正座的形式，所以虽然《故宫点查报告》上记载得很确切，还有溥仪占居宫内时拍摄的照片为证，可是为了符合比较长久的陈设情况，就仍设正座，并且在北墙上恢复了坤宁宫铭的挂屏和几部书以及陈设（根据历年陈设档，这里有《盛京舆图》《经史讲义》《敬胜斋法帖》等书帖和陈设。
这显然是为皇帝准备的）。
又有一部分物品是陈设档所未载，而点查报告上所记载的物品和它的部位，都合乎历中情况的，例如炕沿鼻柱的大铜钉上挂着一份弓箭撤袋，虽则不是为了实用，但和坤宁宫的很多从生活实用品变成的象征性陈设品是协调统一的，因而还是摆上去。
明间的陈列 明间的原状陈列，可以有两个方向：一为表现白天无所活动的状况，一即表现各种祭神礼节中之一种，现在陈列的属于后一种。
在各种祭神礼中从所掌握的物品来考虑以表现每日朝夕祭为宜，但朝夕二祭不能同时进行，所以只表现朝祭。
而夕祭神位平时就在北炕上，陈设的物品也可以同时存在⑨。
朝祭的布置：故宫博物院从前有一个时期所陈列的坤宁宫祭神状况有个总的缺点，就是既非白天的状况，又不是祭时的状况，现在的布置是根据乾隆十二年《钦定满洲祭神祭天典礼》卷二坤宁宫常祭仪注、坤宁宫常祭祝辞、卷五祭神祭天器用数目、卷六祭神祭天器用形式图的记载，对原藏坤宁宫的物品和原祭神库物品加以研究核对，有些物品已残缺不堪无法修复，例如“镶红片金黄云缎神幔”和“背灯青绸幕”已经腐朽污损，则保存原件，用复制品陈列。
还有一些陈设，如：省猪（既杀猪）包锡红漆大桌，按制度应为两件（因为每次同时杀两只猪），但藏品只发现一张，原因是辛亥革命以后，每次改用一只猪⑩，所以多年来只剩下一张包锡红漆大桌了。
朝祭神位所供的，据《满洲祭礼》载，为释迦牟尼（在髹金小亭内）、菩萨像、关帝像（画像轴挂神幔上），现在仅存关帝像一轴。
据《满洲祭礼》载，“礼毕司香太监撤菩萨像，位关帝像于正中”，这时才开始杀猪。
现在陈列的状况是炕前有两高桌，摆着盛猪的银里木槽盆，从供品前后次序说明猪肉摆上来之后，菩萨像当然是已经撤收了，所以现在朝祭神位的陈列中，只在神幔正中挂关帝像，和炕前的银里木槽是一致的。
夕祭所供的神根据《满洲祭礼》卷二夕祭仪的记载：“穆里罕神，自西按序供奉架上，画像神安奉于神幔正中，设蒙古神于左，皆于北炕南向。
”从卷六“器皿形式图”供奉古神连靠黑漆座的图式和各种文件上都记载着蒙古神列于最末，可以断定原存北炕的连靠黑漆座上的两个绸制偶像就是蒙古神。
《清史稿》礼志第四解释坤宁宫夕祭祝辞中“喀屯诺延为蒙古神”，所以这两件偶像现在就定名为喀屯诺延。
在供夕祭神位绘花黑漆抽屉桌中原有画像一轴，当即是画像神。
内容为七个盛装女子端坐椅上，上有飞鹊二只，下有清代服装的供养人二人。
夕祭祝辞中有“纳丹岱珲”，《清史稿》礼志和《国朝宫史》解释纳丹岱珲为七星之祀，这个画像神是七个女子，可能就是纳丹岱珲。
至于穆里罕神，估计原来可能是牌位而不是画像，在藏品中尚未发现此项物品。
煮肉蒸糕锅灶部分的布置：这一部分在正间之东的首间（即对着门的一间）向南的隔扇内。
灶上有大锅三个，两只猪各占一锅，另一锅蒸切糕。
灶的北窗棂上挂着煮猪用的铁钩、铁勺、铁铲，窗台上放着照明用的铁板灯、木板蜡台。
东墙上设着“东厨司命灶君之位”的木牌。
隔扇外靠东墙设着“盛净水瓷缸”二件，放在红漆缸架上，两缸架之间放着一块圆形石头，叫作“打糕石”。
据《满洲祭礼》卷五解释，打糕是“以稷米蒸饭，置于石，用木榔头打烂”，是粘糕一类的食物。
关于宝座的布置，《啸亭杂录》载：“大内于元旦次日及仲春秋朔，行大祭神于坤宁宫。
钦派内外藩王、贝勒、辅臣、六部正卿吃祭神肉。
上（指皇帝）面北坐……”《啸亭杂录》的作者是乾嘉时代的人，可以知道在那个时代以前，皇帝坐在南窗大床，而朝北。
又据《曝直纪略》：“每年坤宁宫吃肉三次，枢臣皆与（按：指的是大祭，这和每日常祭只有少数侍卫参加吃肉的情况不同）。
两宫祭神毕，太后坐北床，皇上坐南床，如太后不御坐则皇上坐北床。
”从这个材料知道到了同、光年间，除了南床上安设座褥靠背隐枕一份宝座以外，在北床上又增设一份。
这次陈列是按这种形式来布置的，坐北面南的一份最初曾经设在正间，后来经过文史馆衡亮先生提供照片核对后才改陈在西一间。
还有南北两份宝座各安设铜座牛角灯两个于座褥左右，也是参考照片布置的。
总言之，坤宁宫原状陈列所表现的时间是包括清朝整个朝代的。
在东暖阁内具体地表现同治、光绪婚礼期间内的状况，但并不排斥乾嘉以来遗留下来的陈设品。
在明间内具体地表现举行朝祭的状况，这是坤宁宫从有祭神活动以来的原状，同时也不排斥同治以后南北对面设两份座位的状况。
我们从一切能够找到的可靠史料中选择适当的内容，把原地点历史上积累下的室内陈设面貌，重新复原了。
这次布置故宫中路的原状陈列自太和殿至坤宁宫都是在这种情形下进行的，这种陈列的方法，是否正确，希望得到各方面的指正。
① 见《明季北略》。
② 见《翁文恭公日记》。
③ 见《国朝宫史》。
④ 见《大清会典事例》。
⑤ 见《垣宸识论略》。
⑥ 见乾隆《御制诗集》坤宁宫铭。
⑦ 我们曾经特请文史馆的衡亮先生到院参加意见。
衡先生曾经当过清朝的御前侍卫和都统等职，当年他每隔几天在月华门值宿。
他说：“每逢值宿的日子到五更天的时候，就听见乾清门有太监喊‘请大人们吃肉’，当时的习惯语是‘叫肉’。
所有乾清门的侍卫进来到坤宁宫门口领肉。
那时候我是伊立答（满语即站班的头目），还有几个御前的和卓钦（即侍卫中管理蒙文翻译事）、太医院值班的，共六人。
进门来，从南窗下每人拿一块毯垫（白心红边），地当中有一灯架子（现在尚在坤宁宫），在灯前放下垫子，向西一叩首，坐下。
有太监给拿出一盘整方的肉，另有一人给盘内撒一把细盐，用手来撕吃，吃完把盘子一举，就有太监接过去，倘愿意再要也可以。
”这是他谈每日吃肉的情况。
⑧ 据衡亮先生谈：同治大婚时，内务府堂郎中文索曾经把价值不过数千两的紫檀龙柜，开价十万两。
⑨ 有些器物是举行祭祀时才陈设出来，平时则撤收，有些器物则是固定的。
⑩ 据衡亮先生口述。
编辑本段相关故事 在明代，坤宁宫是皇后的寝宫。
面阔九间，原来是正面中间开门，有东西暖阁。
李自成农民起义军打进北京 坤宁宫 时，崇祯皇帝的皇后周氏就是在坤宁宫自缢身亡的。
清代重建时，除东西两头的两间通道外，按照满族的习俗，将正门开在偏东的一间，改菱花格窗为直条格窗，殿内西部改为三面环形的大炕，使此殿的内外装修都不同于其他宫殿。
坤宁宫西端四间改造为祭神的场所。
从东数第三间开门，并改成两扇对开的门。
进门对面设大锅三口，为祭神煮肉用。
每天早晚都有祭神活动。
凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇后都亲自祭神，所祭的神像包括释迦牟尼、关云长、蒙古神等画像15—16个。
每逢大的庆典和元旦，皇后还要在这里举行庆贺礼。
清代，坤宁宫的东端二间是皇帝大婚时的洞房。
房内墙壁饰以红漆，顶棚高悬双喜宫灯。
洞房有东西二门，西门里和东门外的木影壁内外，都饰以金漆双喜大字，有出门见喜之意。
洞房西北角设龙凤喜床，床铺前挂的帐子和床铺上放的被子，都是江南精工织绣，上面各绣神态各异的一百个玩童，称作“百子帐”和“百子被”，五彩缤纷，鲜艳夺目。
皇帝大婚时要在这里住两天，之后再另住其他宫殿。
如果先结婚后当皇帝的，就不能享受这种待遇了。
所以清代只有年幼登基的康熙、同治、光绪三个皇帝用过这个洞房。
皇帝大婚极为豪华，挥霍十分惊人。
同治十一年（1872年），同治皇帝载淳大婚，共耗费白银一千一百万两；光绪十五年（1889年），光绪皇帝载湉大婚，在国家极为贫困的条件下，仍然耗费白银五百五十万两。
现在洞房内的装修和陈设，是光绪皇帝大婚时布置的原状
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