求明史 魏忠贤传
忠，肃宁人。
少无赖，与群恶少博，少胜，为所苦，恚而自宫，变姓名曰李进忠。
其后乃复姓，赐名忠贤云。
忠贤自万历中选入宫，隶太监孙暹，夤缘入甲字库，又求为皇长孙母王才人典膳，谄事魏朝。
朝数称忠贤于安，安亦善遇之。
长孙乳媪曰客氏，素私侍朝，所谓对食者也。
及忠贤入，又通焉。
客氏遂薄朝而爱忠贤，两人深相结。
主光宗光宗崩，长孙嗣立，是为熹宗。
忠贤、客氏并有宠。
未逾月，封客氏奉圣夫人，廕其子侯国兴、弟客光先及忠贤兄钊俱锦衣千户。
忠贤寻自惜薪司迁司礼秉笔太监兼提督宝和三店。
忠贤不识字，例不当入司礼，以客氏故，得之。
斋天启天启元年诏赐客氏香火田，叙忠贤治皇祖陵功。
御史王心一谏，不听。
及帝大婚，御史毕佐周、刘兰请遣客氏出外，大学士刘一燝亦言之。
帝恋恋不忍舍，曰：“皇后幼，赖媪保护，俟皇祖大葬议之。
”忠贤颛客氏，逐魏朝。
又忌王安持正，谋杀之，尽斥安名下诸阉。
客氏淫而狠。
忠贤不知书，颇强记，猜忍阴毒，好谀。
帝深信任此两人，两人势益张，用司礼临王体乾及李永贞、石元雅、涂文辅等为羽翼，宫中人莫敢忤。
既而客氏出，复召入。
御史周宗建、侍郎陈邦瞻、御史马鸣起、给事中侯震暘先后力诤，俱被诘责。
给事中倪思辉、朱钦相、王心一复言之，并谪外，尚未指及忠贤也。
忠贤乃劝帝选武阉、炼火器为内操，密结大学士沈纮为援。
又日引帝为倡优声伎，狗马射猎。
刑部主事刘宗周首劾之，帝大怒，赖大学士叶向高救免。
知初，初，神宗在位久，怠于政事，章奏多不省。
廷臣渐立门户，以危言激论相尚，国本之争，指斥营禁。
宰辅大臣为言者所弹击，辄引疾避去。
吏部郎顾宪成讲学，海内士大夫多附之，“东林”之名自是始。
既而“梃击”、“红丸”、“移宫”三案起，盈廷如聚讼。
与东林忤者，众目之为邪党。
天启初，废斥殆尽，识者已忧其过激变生。
及忠贤势成，其党果谋倚之以倾东林。
而徐大化、霍维华、孙杰首附忠贤，刘一燝及尚书周嘉谟并为杰劾去。
然是时叶向高、韩爌方辅政，邹元标、赵南星、王纪、高攀龙等皆居大僚，左光斗、魏大中、黄尊素等在言路，皆力持清议，忠贤未克逞。
知二年二年叙庆陵功，廕忠贤弟侄锦衣卫指挥佥事。
给事中惠世扬、尚书王纪论沈纮交通客、魏，俱被谴去。
会初夏雨雹，周宗建言雹不以时，忠贤谗慝所致。
修撰文震孟、太仆少卿满朝荐相继言之，亦俱黜。
主三年三年春，引其私人魏广微为大学士。
令御史郭巩讦宗建、一燝、元标及杨涟、周朝瑞等保举熊廷弼，党邪误国。
宗建驳巩受忠贤指挥，御史方大任助宗建攻巩及忠贤，皆不胜。
其秋，诏忠贤及客氏子国兴所廕锦衣官并世袭。
兵部尚书董汉儒、给事中程注、御史汪泗论交谏，不从。
忠贤益无忌，增置内操万人，衷甲出入，恣为威虐。
矫诏赐光宗选侍赵氏死。
裕妃张氏有娠，客氏谮杀之。
又革成妃李氏封。
皇后张氏娠，客氏以计堕其胎，帝由此乏嗣。
他所害宫嫔冯贵人等，太监王国臣、刘克敬、马鉴等甚众。
禁掖事秘，莫详也。
是冬，兼掌东厂事。
斋四年四年，给事中傅櫆结忠贤甥傅应星为兄弟，诬奏中书汪文言，并及左光斗、魏大中。
下文言镇抚狱，将大行罗织。
掌镇抚刘侨受叶向高教，止坐文言。
忠贤大怒，削侨籍，而以私人许显纯代。
是时御史李应升以内操谏，给事中霍守曲以忠贤乞祠额谏，御史刘廷佐以忠贤滥廕谏，给事中沈惟炳以立枷谏，忠贤皆矫旨诘责。
于是副都御史杨涟愤甚，劾忠贤二十四大罪。
疏上，忠贤惧，求解于韩?广不应，遂趋帝前泣诉，且辞东厂，而客氏从旁为剖析，体乾等翼之。
帝懵然不辨也。
遂温谕留忠贤，而于次日下涟疏，严旨切责。
涟既绌，魏大中及给事中陈良训、许誉卿，抚宁侯朱国弼，南京兵部尚书陈道亨，侍郎岳元声等七十余人，交章论忠贤不法。
向高及礼部尚书翁正春请遣忠贤归私第以塞谤，不许。
知当是当是时，忠贤愤甚，欲尽杀异己者。
顾秉谦因阴籍其所忌姓名授忠贤，使以次斥逐。
王体乾复昌言用廷杖，威胁廷臣。
未几，工部郎中万燝上疏刺忠贤，立杖死。
又以御史林汝翥事辱向高，向高遂致仕去，汝翥亦予杖。
廷臣俱大詟。
一时罢斥者，吏部尚书赵南星、高攀龙、陈于廷及杨涟、左光斗、魏大中等先后数十人，已又逐韩爌及兵部侍郎李邦华。
正人去国，纷纷若振槁。
乃矫中旨召用例转科道。
以朱童蒙、郭允厚为太仆少卿，吕鹏云、孙杰为大理丞，复霍维华、郭兴治为给事中，徐景濂、贾继春、杨维垣为御史，而起徐兆魁、王绍徽、乔应甲、徐绍吉、阮大铖、陈尔翌、张养素、李应荐、李嵩、杨春懋等，为之爪牙。
未几，复用拟戍崔呈秀为御史。
呈秀乃造、诸录，王绍徽亦造，皆以邹元标、顾宪成、叶向高、刘一燝等为魁，尽罗入不附忠贤者，号曰东林党人，献于忠贤。
忠贤喜，于是群小益求媚忠贤，攘臂攻东林矣。
知初，初，朝臣争三案及辛亥、癸亥两京察与熊廷弼狱事，忠贤本无预。
其党欲藉忠贤力倾诸正人，遂相率归忠贤，称义儿，且云：“东林将害翁。
”以故，忠贤欲甘心焉。
御史张讷、倪文焕，给事中李鲁生，工部主事曹钦程等，竞搏击善类为报复。
而御史梁梦环复兴汪文言狱，下镇抚司拷死。
许显纯具爰书，词连赵南星、杨涟等二十余人，削籍遣戍有差。
逮涟及左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章等六人，至牵入熊廷弼案中，掠治死于狱。
又杀廷弼，而杖其姻御史吴裕中至死。
又削逐尚书李宗延、张问达，侍郎公鼐等五十余人，朝署一空。
而特召元诗教、刘述祖等为御史，私人悉不次超擢。
于是忠贤之党遍要津矣。
知当是当是时，东厂番役横行，所缉访无论虚实辄糜烂。
戚臣者，宁安子也，家藏公主赐器。
忠贤诬以盗乘舆服御物，论死。
中书吴怀贤读杨涟疏，击节称叹。
奴告之，毙怀贤，籍其家。
武弁蒋应阳为廷弼讼冤，立诛死。
民间偶语，或触忠贤，辄被擒僇，甚至剥皮、刲舌，所杀不可胜数，道路以目。
其年，叙门功，加恩三等，廕都督同知。
又廕其族叔魏志德都督佥事。
擢傅应星为左都督，且旌其母。
而以魏良卿佥书锦衣卫，掌南镇抚司事。
斋六年六年二月，卤簿大驾成，廕都督佥事。
复使其党李永贞伪为浙江太监李实奏，逮治前应天巡抚周起元及江、浙里居诸臣高攀龙、周宗建、缪昌期、周顺昌、黄尊素、李应升等。
攀龙赴水死，顺昌等六人死狱中。
苏州民见顺昌逮，不平，殴杀二校尉，巡抚毛一鹭为捕颜佩韦等五人悉诛死。
刑部尚书徐兆魁治狱，视忠贤所怒，即坐大辟。
又从霍维华言，命顾秉谦等修，极意诋诸党人恶。
御史徐复阳请毁讲学书院，以绝党根。
御史卢承钦又请立东林党碑。
海内皆屏息丧气。
霍维华遂教忠贤冒边功矣。
古辽阳辽阳男子武长春游妓家，有妄言，东厂擒之。
许显纯掠治，故张其辞云：“长春敌间，不获且为乱，赖厂臣忠智立奇勋。
”诏封忠贤侄良卿为肃宁伯，赐宅第、庄田，颁铁券。
吏部尚书王绍徽请崇其先世，诏赠忠贤四代如本爵。
忠贤又矫诏遣其党太监刘应坤、陶文、纪用镇山海关，收揽兵柄。
再叙功，廕都督同知，世袭锦衣卫指挥使，各一人。
浙江巡抚潘汝桢奏请为忠贤建祠。
仓场总督薛贞言草场火，以忠贤救，得无害。
于是颂功德者相继，诸祠皆自此始矣。
主编修编修吴孔嘉与宗人吴养春有仇，诱养春仆告其主隐占黄山，养春父子瘐死。
忠贤遣主事吕下问、评事许志吉先后往徽州籍其家，株蔓残酷。
知府石万程不忍，削发去，徽州几乱。
其党都督张体乾诬扬州知府刘铎代李承恩谋释狱，结道士方景阳诅忠贤，铎竟斩。
又以睚眦怨，诬新城侯子锦衣王国兴，论斩，并黜主事徐石麒。
御史门克新诬吴人顾同寅、孙文豸诔熊廷弼，坐妖言律斩。
又逮侍郎王之寀，毙于狱。
凡忠贤所宿恨，若韩爌、张问达、何士晋、程注等，虽已去，必削籍，重或充军，死必追赃破其家。
或忠贤偶忘之，其党必追论前事，激忠贤怒。
斋当此当此之时，内外大权一归忠贤。
内竖自王体乾等外，又有李朝钦、王朝辅、孙进、王国泰、梁栋等三十余人，为左右拥护。
外廷文臣则崔呈秀、田吉、吴淳夫、李夔龙、倪文焕主谋议，号“五虎”。
武臣则田尔耕、许显纯、孙云鹤、杨寰、崔应元主杀僇，号“五彪”。
又吏部尚书周应秋、太仆少卿曹钦程等，号“十狗”。
又有“十孩儿”、“四十孙”之号。
而为呈秀辈门下者，又不可数计。
自内阁、六部至四方总督、巡抚，遍置死党。
心忌张皇后，其年秋，诬后父张国纪纵奴不法，矫中宫旨，冀摇后。
帝为致奴法，而诮让国纪。
忠贤未慊，复使顺天府丞刘志选、御史梁梦环交发国纪罪状，并言后非国纪女。
会王体乾危言沮之，乃止。
主其冬其冬，三殿成。
李永贞、周应秋奏忠贤功，遂进上公，加恩三等。
魏良卿时已晋肃宁侯矣，亦晋宁国公，食禄如魏国公例，再加恩廕锦衣指挥使一人，同知一人。
工部尚书薛凤翔奏给赐第。
已而太监陶文奏筑喜峰隘口成，督师王之臣奏筑山海城，刑部尚书薛贞奏大盗王之锦狱，南京修孝陵工竣，甘镇奏捷，蕃育署丞张永祚获盗，并言忠贤区画方略。
忠贤又自奏三年缉捕功，诏书褒奖。
半岁中，所廕锦衣指挥使四人、同知三人、佥事一人。
授其侄希孟世袭锦衣同知，甥傅之琮、冯继先并都督佥事，而擢崔呈秀弟凝秀为蓟镇副总兵。
名器僭滥，于是为极。
其同类尽镇蓟、辽，山西宣、大诸?厄要地。
总兵梁柱朝、杨国栋等岁时赂名马、珍玩绝。
知七年七年春，复以崔文升总漕运，李明道总河道，胡良辅镇天津。
文升故侍光宗药，为东林所攻者也。
海内争望风献谄，诸督抚大吏阎鸣泰、刘诏、李精白、姚宗文等，争颂德立祠，汹汹若不及。
下及武夫、贾竖、诸无赖子亦各建祠。
穷极工巧。
攘夺民田庐，斩伐墓木，莫敢控愬。
而监生陆万龄至请以忠贤配孔子，以忠贤父配启圣公。
古初，初，潘汝祯首上疏，御史刘之待会藁迟一日，即削籍。
而蓟州道胡士容以不具建祠文，遵化道耿如?巳入祠不拜，皆下狱论死。
故天下风靡，章奏无巨细，辄颂忠贤。
宗室若楚王华煃、中书朱慎鉴，勋戚若丰城侯李永祚，廷臣若尚书邵辅忠、李养德、曹思诚，总督张我续及孙国桢、张翌明、郭允厚、杨维和、李时馨、汪若极、何廷枢、杨维新、陈维新、陈欢翼、郭如暗、郭希禹、徐溶辈，佞词累牍，不顾羞耻。
忠贤亦时加恩泽以报之。
所有疏，咸称“厂臣”不名。
大学士黄立极、施凤来、张瑞图票旨，亦必曰“朕与厂臣”，无敢名忠贤者。
山东产麒麟，巡抚李精白图象以闻。
立极等票旨云：“厂臣修德，故仁兽至。
”其诬罔若此。
前后赐奖敕无算，诰命皆拟九锡文。
斋是年是年自春及秋，忠贤冒款汪烧饼、擒阿班歹罗銕等功，积廕锦衣指挥使至十有七人。
其族孙希孔、希孟、希尧、希舜、鹏程，姻戚董芳名、王选、杨六奇、杨祚昌，皆至左、右都督及都督同知、佥事等官。
又加客氏弟光先亦都督。
魏抚民又从锦衣改尚宝卿。
而忠贤志愿犹未极，会袁崇焕奏宁远捷，忠贤乃令周应秋奏封其从孙鹏翼为安平伯。
再叙三大工功，封从子良栋为东安侯，加良卿太师，鹏翼少师，良栋太子太保。
因遍赉诸廷臣。
用呈秀为兵部尚书兼左都御史，独绌崇焕功不录。
时鹏翼、良栋皆在襁褓中，未能行步也。
良卿至代天子飨南北郊，祭太庙。
于是天下皆疑忠贤窃神器矣。
斋帝性帝性机巧，好亲斧锯髹漆之事，积岁不倦。
每引绳削墨时，忠贤辈辄奏事。
帝厌之，谬曰：“朕已悉矣，汝辈好为之。
”忠贤以是恣威福惟己意。
岁数出，辄坐文轩，羽幢青盖，四马若飞，铙鼓鸣镝之声，轰隐黄埃中。
锦衣玉带靴裤握刀者，夹左右驰，厨传、优伶、百戏、舆隶相随属以万数。
百司章奏，置急足驰白乃下。
所过，士大夫遮道拜伏，至呼九千岁，忠贤顾盼未尝及也。
客氏居宫中，胁持皇后，残虐宫嫔。
偶出归私第，驺从赫奕照衢路，望若卤簿。
忠贤故呆无他长，其党日夜教之，客氏为内主，群凶煽虐，以是毒痡海内。
古七年七年秋八月，熹宗崩，信王立。
王素稔忠贤恶，深自儆备，其党自危。
杨所修、杨维垣先攻崔呈秀以尝帝，主事陆澄原、钱元悫，员外郎史躬盛遂交章论忠贤。
帝犹未发。
于是嘉兴贡生钱嘉徵劾忠贤十大罪：一并帝，二蔑后，三弄兵，四无二祖列宗，五克削籓封，六无圣，七滥爵，八掩边功，九朘民，十通关节。
疏上，帝召忠贤，使内侍读之。
忠贤大惧，急以重宝啖信邸太监徐应元求解。
应元，故忠贤博徒也。
帝知之，斥应元。
十一月，遂安置忠贤于凤阳，寻命逮治。
忠贤行至阜城，闻之，与李朝钦偕缢死。
诏磔其尸。
悬首河间。
笞杀客氏于浣衣局。
魏良卿、侯国兴、客光先等并弃市，籍其家。
客氏之籍也，于其家得宫女八人，盖将效吕不韦所为，人尤疾之。
斋崇祯崇祯二年命大学士韩爌等定逆案，始盖逐忠贤党，东林诸人复进用。
诸丽逆案者日夜图报复。
其后温体仁、薛国观辈相继柄政，潜倾正人，为翻逆案地。
帝亦厌廷臣党比，复委用中?当。
而逆案中阮大铖等卒肆毒江左，至于灭亡。
名人名言8句
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——易卜生 ●人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
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——达·芬奇 ●人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋 ●人的天职在勇于探索真理。
——哥白尼 ●人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
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—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
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—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
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—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
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—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
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—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
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—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏用一个词来称呼，就是愚蠢。
——高尔基 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
——歌 德 知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。
——谷超豪 只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
——高尔基 除了知识和学问之外，世上没有任何力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
——培根 想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
——爱因斯坦 知识就是力量。
——培 根 天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
——培 根 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌 德 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习
学习——高尔基 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候，才是真正的知识。
——托尔斯泰 多则价谦，万物皆然，唯独知识例外。
知识越丰富，则价值就越昂贵。
——马 戈 作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。
——斯宾塞 知识和世故不同，真有学问的人往往是很天真的。
——罗曼·罗兰 知识有两种，其一是我们自己精通的问题；其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。
——约翰生 自然赐给了我们知识的种子，而不是知识的本身。
——寒涅卡 知识是治疗恐惧的药。
——爱默生 知识有重量，但成就有光泽。
有人感觉到知识的力量，但更多的人只看到成就的光泽。
——切斯特菲尔德 知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。
——托马斯·富勒 重复是学习之母。
——狄慈根 节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
——鲁 迅 我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。
因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。
——李大钊 必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀
——但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩） ◇你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。
（川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。
（莎士比亚） ◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
（郭沫若） ◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
（华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
（高尔基） ◇盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何，请君听我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日复今日，今日何其少
今日又不为，此事何时了
人生百年几今日，今日不为真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（文嘉《今日诗》） 参考资料：百度 回答者： 江下归人 - 总监 八级 4-25 17:38 珍惜时间的名言警句之国外篇 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.－－歌德 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
－－高尔基 完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文 合理安排时间，就等于节约时间。
－－培根 应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。
－－罗曼 罗兰 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
－－贝弗里奇 成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
－－爱因斯坦 放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。
——拜 伦 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克 任何节约归根到底是时间的节约。
——马克思 时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思 时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西 时间是伟大的导师。
——伯 克 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。
——布莱克 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
____杰弗逊 时间是我的财产，我的田亩是时间。
____歌德 合理安排时间，就等于节约时间。
——培根 春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚 抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。
——约翰· 洛克 抛弃时间的人，时间也抛弃他。
_____莎士比亚 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
---马克思 利用时间是一个极其高级的规律。
---恩格斯 合理安排时间，就等于节约时间。
---培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
---歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
---裴斯泰洛齐 浪费时间是一桩大罪过。
---卢梭 你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. －－富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天. －－海伦·凯勒 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
---英国剧作家 莎士比亚. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
---德国哲学家 叔本华. 黄金时代在我们面前而不在我们背后。
---美国作家 马克·吐温 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
---英国剧作家 莎士比亚. 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
---德国诗人歌德 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚【英】 不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。
要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。
——朗费罗【美】 不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。
——布莱希特【德】 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底【古希腊】 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文【英】 即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。
——福尔斯特【英】 集腋成裘，聚沙成塔。
几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。
——弗莱彻【英】 任何时间皆可读书，不需桌椅器具，不需约定时间地点。
-J.艾肯 先读最好的，否则你根本没有了。
-H.D梭罗 要多读书，但不要读太多的书。
-B.富兰克林 书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。
-W.哈兹里特 有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。
-C.C.科尔顿 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 书是唯一不死的东西——丘特 书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具。
人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养 料。
——雨果 书中横卧着整个过去的灵魂。
——卡莱尔 好书是伟大心灵的富贵血脉。
——弥尔顿 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——歌德 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
——赫尔岑 读书时，我愿在每一个美好思想的 书是良药——汉朝的刘向说：书犹药也，善读可以医愚。
书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
书是人类进步的阶梯——高尔基 书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。
” 书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。
” 书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。
” 书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
” 书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。
” 书是面包——高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
” 书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。
” 书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
” 书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。
” 书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
” 中国古代读书名言7则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 中国现代名言3则 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 西方名言3则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
——托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦 读书名言 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。
”——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
”——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
”——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。
”——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。
”——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
”——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。
”——赫尔岑
魏忠贤原名是什么?
“儒之流而求富贵”，这句话基本可算中心了揭露了当时所谓圣贤之徒们表面上满嘴礼仪道德，实则内心贪婪无比的丑恶嘴脸
想写一篇关于魏忠贤的传记 。
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明末宦官，明熹宗即位后，开始平步青云，拉开了中国历史上最昏暗的宦官专权的序幕，一时厂卫之毒流满天下，一大批不满魏忠贤的官员士子惨死狱中；一大批无耻之徒都先后阿附于他，更有某些阿泱之臣到处为他修建生祠，耗费民财数千万。
他自称九千岁，排除异己，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。
明崇祯继位后，打击惩治阉党，治魏忠贤十大罪，命逮捕法办，自缢而亡，其余党亦被彻底肃清。
魏忠贤（1568年~1627年），原姓魏，进宫后改名李进忠，后又改回原姓魏，皇帝赐名忠贤。
中国明朝末期宦官。
北直隶肃宁（今属河北）人。
出身于市井无赖，后为赌债所逼遂自阉入宫做太监，在宫中结交太子宫太监王安，得其佑庇。
后又结识皇长孙朱由校奶妈客氏，与之对食。
对皇长孙，则极尽谄媚事，引诱其宴游，甚得其欢心。
泰昌元年（公元1620年），朱由校即位，是为熹宗，年号天启。
魏升为司礼秉笔太监。
明熹宗是个“木匠天才”，喜欢刀锯斧凿油漆的工作，“朝夕营造”，“每营造得意，即膳饮可忘，寒暑罔觉”。
他曾亲自在庭院中造了一座小宫殿，形式仿乾清宫，高不过三四尺，却曲折微妙，巧夺天工。
魏忠贤总是乘他做木工做得全神贯注之时，拿重要的奏章去请他批阅，熹宗随口说：“朕已悉矣
汝辈好为之”。
魏忠贤逐渐专擅朝政。
时东林党人士吏部尚书赵南星，在朝廷中排斥反对派，于是非东林派愤而结交魏忠贤。
1624年，魏忠贤遭到杨涟的弹劾，但幸免于难，于是开始大规模迫害镇压东林党人士。
天启五年（1625年）魏忠贤借熊廷弼事件，诬陷东林党的左光斗、杨涟、周起元、周顺昌、缪昌期等人有贪赃之罪,史称“六君子之狱”，大肆搜捕东林党人。
天启六年，魏忠贤又杀害了高攀龙、周宗建、黄尊素、李应升等人，东林书院被全部拆毁，讲学亦告中止。
而负责防守边疆的孙承宗、袁可立等正直大臣也相继遭罢官。
至此，东林党被阉党势力彻底消灭，时东林“纍纍相接，骈首就诛”。
魏忠贤与皇帝乳母客氏沆瀣一气、狼狈为奸，极受宠信，被封为“九千岁”，自己也在民间养了不少“义子”，如什么“五虎”、“五狗”、“十孩”、“四十孙”等。
在其全盛时期，各地官吏阿谀奉承，纷纷为他设立生祠，连辽东巡抚袁崇焕也积极参与其中。
1627年崇祯帝朱由检登位以后，遭到弹劾，被流放凤阳，在途中畏罪自杀。
[1] 编辑本段自阉入宫 魏忠贤，原名进忠，曾从继父姓李。
他结过婚，妻子姓冯，有个女儿，嫁于杨家。
他有些武功，左右手均能挽弓，箭法很准；家中贫穷，却喜欢赌博，赌运不佳，常常受到凌辱。
从他的家境和经历来看，活脱是一个市井无赖。
后来在没有其他出路的情况下，魏忠贤恚而净身，入宫当了宦官，这是在万历年间。
他先在司礼太监孙暹名下，后在甲子库办事，有些油水，因而逐渐富裕了起来。
编辑本段结交熹宗乳母 魏忠贤通过太监魏朝介绍投入王安门下，颇得信用。
对他来说，这是一个重要的转机。
光宗朱常洛只当了一个月皇帝就病死了。
他生前宠爱选侍李氏，要她照料皇长子朱由校。
李选侍恃宠骄妒，不许朱由校与他人交谈，逐渐控制了他。
朱由校即位时只有十六岁，李选侍欲继续控制朱由校，让他留居乾清宫。
御史左光斗、给事中杨涟及阁臣刘一憬等倡言移宫，几经争执，李氏被迫移居仁寿殿。
这一事件称“移宫案”，与万历时的挺击案、泰昌时的红丸案合称“三案”。
“三案”本身对魏忠贤的命运不会发生多少影响，但一些阁部大臣对“三案”态度暧昧，引起言官们的猛烈抨击，门户之见，朋党之争愈演愈烈，给魏忠贤造成一个十分有利的客观环境。
而熹宗皇帝自小由李选侍抚养，对她有依恋之情。
这种关系被官僚们强迫中止，会使他对有关官员产生反感，而把感情移向其他人，诸如他的乳母客氏和宦官李进贤等人。
与客氏交结，是魏忠贤的一大机遇。
天启初年，有道人宿朝天宫，日歌市中，曰：“委鬼当朝立，茄花满地红。
”这被看作魏、客当道的谶语。
编辑本段谋害异己 谋害情敌魏朝 明熹宗乳母客氏是北直隶定兴（今属河北）人，嫁侯二为妻，但十八岁便入宫。
明朝习俗，宦官与宫中女性，主要是宫女，也包括像客氏这样的妇女，暗中或公开结为名义上的夫妻。
两宦官争一宫女之事，亦不乏其例。
客氏原与魏朝相好，见到魏忠贤，便移情于他。
熹宗即位，封客氏为奉圣夫人。
魏朝与魏忠贤争客氏，意义不止于争一女，而是争宠于熹宗，自然更为激烈，甚至夜间于宫中喧闹。
熹宗也竟然过问起此事，他问客氏看中了谁，由他做主安排。
客氏选择了魏忠贤。
魏忠贤与客氏合谋，矫旨将魏朝打发会凤阳，派人在途中将他杀死。
谋杀了魏朝后，魏忠贤又把比他地位更高的王安定位了下一个谋害的目标。
王安不同于魏朝，是顾命太监，在移宫案中与外朝大臣合作，有相当的威望。
当时御史方震孺上疏，请逐客氏和魏忠贤。
王安也感觉到魏忠贤的威胁，奏明熹宗，欲加惩处。
但真要处治时，他又手软了，只是令他改过新。
客氏出宫，魏忠贤一时无所作为。
谁知熹宗比他更离不开客氏，若失魂魄，不食者数日。
不久，又把她召回宫中。
魏忠贤和客氏在外朝官僚中寻找伙伴，找到魏的同乡、给事中霍维华，指使他弹劾王安。
客、魏包围熹宗，矫旨将王安降为南海子净军，又派人把他杀害。
陷害皇后妃嫔 王安死后，魏忠贤升为司礼秉笔大监。
这打破了常规，因为他不识字，原没有资格入司礼监的。
熹宗皇后张氏，“性严正”，多次向熹宗谈起客氏、魏忠贤的过失。
皇后主持后宫事务，有权直接处置客氏。
她没有这样做，或因投鼠忌器，或希望熹宗决断。
一次，张后看书，熹宗问她在看什么书，她答曰：“赵高传。
”张后用意很明确，熹宗默然。
客、魏二人知道了，又恨又怕，扬言张氏非国丈张国纪女，而是盗犯所出，借以治张家罪。
另一太监王体乾说，熹宗重夫妇兄弟情谊，“脱有变，我辈无类矣”。
这才保全了张后家族。
尽管如此，张皇后还是深受伤害。
在她有身孕时，客氏和魏忠贤派亲信服侍，致使其流产。
另外一些得罪客、魏的妃嫔，连性命也难保。
明光宗选侍赵氏为二人所恶，被迫自尽。
熹宗裕妃张氏为客氏所妒，以有孕之身被禁闭，绝饮食而死。
冯贵人劝熹宗罢内操，被责为诽谤，赐死。
李成妃解救，被革封禁闭。
编辑本段迫害东林党 魏忠贤与外朝官僚的斗争，比起明代任何一次类似的斗争，更具有党争性质。
天启初年，标榜清流的士大夫都以东林党人自居，或被认为是东林党人。
经历一二十年政治舞台上的风云，他们不但仍然具有左右舆论的力量，而且占据了一些重要的位置。
天启元年（162），叶向高成为内阁首辅，孙慎行任礼部尚书，邹元标任都御史；天启二年，孙承宗入阁，兼掌兵部事，赵南星任都御史，第二年改吏部尚书。
此外，高攀龙任左副都御史，杨涟也升至左副都御史，左光斗升至佥都御史。
开始，魏忠贤与这派官僚的关系还不太紧张。
他敬重赵南星，在熹宗面前对他大加称赞。
二人并坐弘政门议事，赵南星郑重告诫魏忠贤：“主上冲年，内外臣子，会各努力为善。
”这话虽使魏忠贤心中不快，也还没有到翻脸的程度。
天启三年（1623）是个重要的年份。
魏忠贤受命提督东厂，顾秉谦、魏广微等选入内阁。
顾、魏不断受到言路的弹劾，不为清流所容。
赵南星与魏广微之父魏允贞是朋友，但他三拒魏广微于门外，公开说魏允贞无子。
魏忠贤需要外朝官僚的配合，不为清流所容的官僚也需要投靠魏忠贤，他们很自然形成一个政治派别。
天启四年（1624）四月，给事中傅櫆等上疏，称左光斗、魏大中等与内阁中书汪文言交通。
六月，杨涟疏劾魏忠贤，列数他迫害朝臣、迫害太监、迫害妃嫔、蓄养内兵、罗织狱案等罪状，共二十四条，其他大臣也纷纷弹劾，不下百余疏。
魏忠贤与外朝大臣的斗争，或者说，阉党与东林党的斗争，进入公开的阶段。
从当时的形势看，反对魏忠贤和阉党的力量还很强大，无论哪一方都没有必胜的把握。
魏忠贤找到阁臣韩炉，希望他从中调解。
这是一种妥协的姿态。
韩炉不肯合作，其他大臣也不肯息战。
魏忠贤只能依靠他和客氏摆布熹宗的能力。
熹宗年少好游戏，魏忠贤等引导他于陆地走马行猎，于池中窍水泻珠为乐，又利用他喜爱木工的特点，每在他手操斧锯时赛事。
在熹宗的眼里，国事远不如他引绳削墨、营筑小室重要，他不等听完，便说：“好为之。
”朝政的议决权逐渐为魏忠贤把持。
魏忠贤的同党把反对派官僚开列名单，括入百余人，称为邪党，而将阉党六十余人列为正人，以此作为黜陟的根据。
给事中阮大铖别出心裁，作《点将录》，以《水浒传》中的聚义领袖的名号排东林党人，如天罡星三十六人：托塔天王李三才、及时雨叶向高、浪子钱谦益、圣手书生文震孟、白面郎君郑郧、霹雳火惠世扬、鼓上蚤汪文言、大刀杨涟、智多星缨昌期等；地煞星七十二人，有神机军师顾大章、青面兽左光斗、金眼彪魏大中、旱地忽律游士任等。
天启四年七月，叶向高被迫去官。
此前，中官为了搜寻一个被缉拿的御史，闯入叶向高宅邸，鼓噪谩骂，这也是历代首辅从未受过的大辱。
十月，赵南星、高攀龙致仕，杨涟、左光斗削籍。
在魏忠贤打击东林人士的活动中，汪文言是个重要人物。
他不由科举出身，初为县变，豪侠机智。
入京后，与太监王安倾心结纳，在王安与内阁间进行联络。
为叶向高所器重，用作内阁中书，与杨涟、左光斗、魏大中及赵南星等均有来往。
魏忠贤痛恨杨涟、左光斗，必欲置之死地。
他选择汪文言这条线索，把他下诏狱，严刑拷讯两个多月，定要他供出杨涟等受贿情状。
汪文言很有骨气，说：“以此蔑清廉之士，有死不承。
”最后受刑气绝。
负责审狱的锦衣卫官许显纯自造狱词，把杨涟等下狱。
同时下狱的还有经略辽东军务的兵部尚书熊廷弼。
熊廷弼得罪过朝中权贵；又倡议放弃辽东，撤回关内，负有失地之责；且有人传言，杨涟弹劾魏忠贤的奏疏由他起草，于是他在劫难逃。
魏忠贤认为，仅以移宫一案定杨涟等罪，尚难以昭彰，且牵涉的人员太少，而若以交通边帅，收取贿赂定罪，则死有余辜。
天启五年（1625）八月，熊廷弼弃市，传首九边。
八九月间，杨涟、魏大中、左光斗、顾大章等人相继死于狱中。
受杨涟等狱牵连，被逮被杀的官僚尚有多人。
魏大中被逮，押解过吴县时，吴县人、吏部主事周顺昌正在家中。
他挽留魏大中，周旋数日，并结为亲家。
这是对魏忠贤的公然蔑视。
魏忠贤派缇骑前去逮人，在苏州引起骚乱。
聚集的群众为周顺昌乞命，击毙堤骑一人，击伤多人。
周顺昌下狱被害。
在处理苏州民变时，市民颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如和周顺昌的舆隶周文元五人论死。
他们被合葬在虎丘附近，墓碑题曰“五人之墓”。
高攀龙得到消息，自知不免，写下遗表，于三月十七日凌晨从容赴水，终年64岁。
崇帧初年得以昭雪，赠太子太保、兵部尚书，谥忠宪。
遗著经后人整理为《高子遗书》和《高忠宪公集》。
高攀龙曾致书同年挚友袁可立道：“弟腐儒一，无以报国，近风波生於讲会，邹冯二老行，弟亦从此去矣（高攀龙《高子文集•答袁节寰中丞》）”，其言犹未尽之厚望可见于笔端，从此袁可立这位力图远离党争多做事的正直大臣走上了对抗阉党的前台，每议事与阉党“数有所抵牾，欲自请外”（黄道周《节寰袁公传》）。
天启六年（1626）十一月，袁可立抗疏道：“此非挂冠神武门时呼
”（《睢州志•袁可立传》），阉党益怒。
派出大批爪牙对袁可立“卒日环伺公门，思坐以不法”，但终因袁可立正直立朝“而无可乘借。
”（孔贞运《资政大夫兵部尚书节寰袁公墓志铭》）。
九卿公推袁可立为南京户部尚书，再改兵部尚书参赞机务，遂被魏忠贤排挤出朝，致仕归里。
魏忠贤以心腹刘廷元代袁可立掌南兵部，时北则崔呈秀为本兵，天下兵马大权二人一手握定。
袁可立“归而魏焰益肆”（黄道周《节寰袁公传》），忠贤推戴之势遂成。
黄道周说：“当魏崔时，盖无复然明义、真者，有之，则必自大司马节寰袁公也。
”（黄道周《节寰袁公传》） 魏忠贤与东林党的斗争已超出朝廷的范围，在社会上引起强烈的反响。
魏忠贤在用刑狱对付反对派官僚的同时，还命其党羽编纂《三朝要典》，重新记述和评价“三案”，为打击异己制造舆论。
魏忠贤的地位不断提升，相当一部分官僚出于各种原因，向他靠拢，协助他控制局面，打击反对派，他们被称为魏党或阉党。
天启五年（1625）以后入阁的大臣，大多为魏忠贤的党徒。
这里包括顾秉谦、魏广微、黄立极、施凤来、张瑞图以及魏忠贤被罢以后入阁的来宗道、杨景辰等人。
表现最突出的当数顾秉谦和魏广微。
顾秉谦为首辅，掌拟旨批答，朝廷有一举动，则归美魏忠贤。
魏广微呈寄魏忠贤书札，称“内阁家报”，当时人叫他“外魏公”。
魏忠贤的党徒有五虎五彪十狗十孩儿四十孙等。
“五虎”为文职，包括工部尚书兼左都御史崔呈秀、一年内由太仆少卿六迁至工部尚书的吴淳夫、一年内由太常少卿升至兵部尚书的田吉、太常卿倪文焕、左副都御史李夔龙。
“五彪”为武职，包括左都督田尔耕、锦衣卫都指挥佥事许显纯、锦衣卫指挥崔应元、东厂理刑官孙云鹤和田尔耕的心腹杨衰。
崇祯初年清查“阉党逆案”的结果，一共清查出首逆同谋六人，交结近侍十九人，交结近侍次等十一人，逆孽军犯三十五人，谄附拥戴军犯十五人，交结近侍又次等一百二十八人，祠颂四十四人，共计二百五十八人，如果加上“漏网”五十七人，那么共计三百一十五人。
可见“阉党”声势之大。
居“十狗”之首的是周应秋。
此人善烹饪，魏忠贤的侄子、肃宁伯魏良卿最喜欢吃他烧的猪蹄。
他升至左都御史有赖于此，被人称作“煨蹄总宪”。
十孩儿四十孙更是人品繁杂。
如李蕃、李鲁生由知县分别擢御史、给事中。
他们先投靠魏广微，魏广微失宠，改投阁臣冯铨，冯铨失宠，又投靠崔呈秀，因而被讥称为“四姓奴”。
魏忠贤的党羽还为魏忠贤建立生祠。
最先建生祠的是浙江巡抚潘汝祯。
他假借机户恳请，建祠于西湖，建成后上疏，请熹宗赐匾额。
熹宗名之曰“普德”。
作为对此举的鼓励，潘汝祯升为南京刑部尚书。
而浙江巡按的奏疏晚到一天，竟被罢官。
此例一开，兴建生祠立刻成为风气。
全国各地都争先恐后地为魏忠贤建生祠。
袁崇焕也是较早为魏忠贤建生祠的官员，只是崇祯即位之初，错误地将边事委之于崇焕，未予深究而已。
大学士韩爌等本云：“史永安、张凤翼、袁崇焕……。
以上六人，亦俱建祠，但与诸奸宜减等论。
”一名叫陆万龄的监生还别出心裁，建议在国子监建造生祠，把魏忠贤与孔子并论：“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》，孔子诛少正卯，忠贤诛东林，宜建祠国学西，与先圣并尊。
” 甚至尊贵如楚王也为魏忠贤建起生祠。
主持制造生祠的官员不一定都是魏忠贤的党徒。
只能说，建生祠形成了一种潮流，即使为了自我保护，也不得不随潮流而动。
生祠“极壮丽庄严，不但朱户雕梁，甚有用琉璃黄瓦，几同宫殿。
不但朝衣朝冠，甚至垂旒金像，几埒帝王”。
每建一词，多者用数十万，少者也要数万。
所用钱财，不是盘剥民众，就是取自官府。
建生祠需要土地，或占民田民墓，或拆民房民舍，无人敢阻拦。
开封建词，拆毁民舍达两千余间。
生祠飨祀，按王公规格。
祠内供像，以沉香木雕刻，外部镀金，工艺精细，眼耳口鼻及手足都可转动，有如生人。
外则衣服奇丽，内则以金玉珠宝为肺为肠，发髻上有一空穴，不断更换四时香花。
明人对权势者的奉承阿谀，至此而极。
魏忠贤亲自提督东厂，锦衣卫官多是他的亲信和党徒。
厂卫是魏忠贤专权的主要工具。
厂卫的主要任务之一是监视官僚系统。
魏忠贤时代，豢养厂役数百人，在东厂抽签，分派各衙门。
监视审狱的厂役叫听记，监视其他官府和各城门的厂役叫坐记。
厂役将所探得事项汇报东厂叫打事件。
有这一类情报，不论昼夜，都可直接从东华门投入。
许显纯掌镇抚司，每审狱，魏忠贤必派人坐其后，“其人偶不来，即袖手不敢问”。
至于社会上层人物的隐私，以至“家人米盐猥事”，很难躲过厂卫的耳目，多在宫中传笑。
如宁安大长公主（兴献王女）之子李承恩，藏有公主所赐器物，也被发现。
中书吴怀贤读杨涟疏，还不敢与他人交谈，只是击节称叹，被家人告密，死于非命，家亦被抄。
工部郎中叶宪祖见内城建内祠，颇有感触，窃叹：“此天子幸辟雍道也，土偶能起立乎
”把魏忠贤神像称作土偶，大不敬。
魏忠贤闻知，把他罢官削籍。
厂卫的触角也深入到民间。
下面一件事很有代表性：“有四人夜饮密室，一人酒酣，谩骂魏忠贤，其三人噤不敢出声。
骂未讫，番人摄四人至忠贤所，即磔骂者，而劳三人金，三人者魄丧不敢动。
”三人始则“噤不敢出声”，继则“魄丧不敢动”，显然不是预先布置的圈套。
厂卫对民间的监视，尤其是针对富民的监视，也无孔不人。
吴养春靠黄山收息，是徽州有名的富户。
他的家仆告他私占黄山，历年所得租税计六十余万金。
吴养春被逮至京，照数追赔，他本人被拷打而死，妻女自缢，家产尽收。
郡中许多富户也因受牵连而破产。
一般来说，专权宦官同外朝官僚、同民间富户的关系都是很紧张的。
另外，魏忠贤专权期间，还在社会上造成了相互监视的风气。
如“有徐生者，偶过渡，逢一京师人同舟。
生问曰：‘魏监茶毒朝绅，公复何似
’其人怒曰：‘魏尚公举朝奉为天生圣人，汝一小书生，敢妄低毁，何胆大如斗也
’”再如“南昌书肆中，有一生阅《三朝要典》，偶发不平之慨。
忽一人攘臂直前，欲挟以见杨抚院。
众为解劝，俾生与多金，始获免”。
前一京师人和后一人肯定不是厂卫探事人员。
对魏忠贤的不满和抨击还要受到此辈凌辱和威胁，或许是更大的悲剧。
作为封建专制工具的厂卫系统，在魏忠贤擅权时期，造成很多冤狱。
扬州知府刘锋，试图收买有关方面，救援被押狱中的国戚李承恩，为东厂太监张体乾缉获。
张体乾进一步诬陷刘铎勾结道人方景阳，诅咒魏忠贤。
事实上，方景阳与刘锋根本不相识。
刘被斩于市，方被毙于狱。
处死民人，就更简单了。
魏良卿旧宅有两大狮子，目下视，“魏太监怒之，榜石工至死”。
魏忠贤统领下的厂卫，所用刑罚之酷，更是令人发指。
被称为“六君子”的杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章六人都受过全刑，各打四十棍，拶敲五十，夹杠五十。
杨涟受刑最多，五日一审。
许显纯令将他头面乱打，齿颊尽脱；钢针作刷，遍体扫烂如丝；以铜锤击胸，肋骨寸断；最后用铁钉贯顶，立刻致死。
死后七日，方许领尸，止存血衣数片，残骨几根。
左光斗估计，锦衣卫狱对他，或是“亟鞫以毙之”，或是“阴害于狱中”，如果送到法司，或无死理，于是“靡焉承顺”。
他也被五日一审，“河话百出，裸体辱之。
弛扭则受拶，弛镣则受夹，弛抄与夹，则仍戴扭镣以受棍”。
另如周顺昌在狱中大骂许显纯，许显纯用铜锤击周顺昌齿，齿俱落。
周宗建骂魏忠贤不识一丁，魏忠贤命以铁钉钉之，又使他穿绵衣，以沸汤浇之，顷刻皮肤卷烂，赤肉满身。
魏忠贤专权时期，厂卫横行，造成了超过历次宦官专权的恐怖环境，这恐怕也是魏忠贤给后世留下的最深刻印象。
魏忠贤本人、他的亲属和党羽，利用一切机会，谋求显赫的地位，阁臣和部院大臣按照常规，可得到公孤加衔，自不必说。
像田尔耕加少师兼太子太师，许显纯加太子太保，却是不多见的。
魏忠贤的族人中，荫封锦衣卫指挥使的有十七人，他的族孙和姻亲中有多人官至左、右都督及都督同知、佥事等。
他的侄子魏良卿地位最高，封宁国公，加太师。
另一个侄子魏良栋封东安侯，加太子太保，侄孙魏鹏翼封安平伯，加少师。
后两人都还是襁褓中稚子。
在名义上，魏忠贤本人除了司礼大监和提督东厂太监职务以外，还进上公，加恩三等。
再者有熹宗所赐印鉴，文曰“顾命元臣”。
而实际上，他的权势远不止这些。
对他本人有九千岁的称呼，对他的雕像行五拜三稽首之礼。
最轰动的事件是魏忠贤去涿州进香，“铁骑之拥簇如云，蟒玉之追随耀日，登跸传呼，清尘垫道，人人以为驾幸涿州，及其归也，以舆夫为迟，改驾四马，羽幢青盖，夹护双遮，则已俨然乘舆矣”。
凡朝中草疏，李永贞必遣人急速驰白，即百里外，亦一日往返，传达魏忠贤之意，票拟始敢批发。
魏忠贤是否有心篡位，这并不重要，而他权势的发展，已经威胁到皇权，这一点就足以决定他的命运了。
编辑本段人生终途 天启七年（1627）八月，熹宗病死，他的弟弟、信王朱由检即位，他就是崇祯皇帝。
无疑，魏忠贤也想要控制崇祯皇帝。
据说，他曾进献国色四人，带有香丸一粒，名“迷魂香”。
他要把崇祯皇帝变成痴皇帝，但没有得逞。
崇祯皇帝初即位，小心谨慎，无所举动。
九月，他采取了第一个措施，把客氏赶出皇宫。
十月，弹劾魏忠贤和魏党的奏疏突然出现。
十一月，魏忠贤被免去司礼监和东厂的职务，滴发凤阳守祖陵。
这是一个试探性的决定，没有引起大的骚乱。
于是，崇祯皇帝命锦衣卫擒拿魏忠贤治罪。
魏忠贤行至途中，接到密报。
当夜，他听到外边有人唱道：“随行的是寒月影，呛喝的是马声嘶。
似这般荒凉也，真个不如死。
”想到昔日的荣华富贵，魏忠贤也感到真个不如死，于是他上吊自杀了。
古代性夏的太监………………………
古代性夏的太监太监（tài jiàn），是指古代中华文化圈（包括中国、朝鲜、越南等国）中被阉割生殖器后失去性能力，专供古代都城皇室役使男性中的官员，又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监，明朝开始又叫年纪大的太监为伴伴1.敛财弄权汉灵帝的昏暗时代东汉末，以张让为首的十常侍宦官集团独霸朝纲，权倾天下。
张让颍州（今河南禹州）人。
他从宫中一杂役太监，逐步爬上太监首领中常侍。
他怂恿昏君汉灵帝刘宏设立“四园卖官所”，公开卖官敛财。
又在汉宫西苑设“裸游馆”，专供灵帝淫乐，哄得灵帝喜笑言开。
他“僭越”朝制，把自家庄园建得皇宫还高，又怕灵帝发现，挖空心思拿“天子不可登高，登高必遭大祸”来蒙骗灵帝，这个昏君竟然确信，还口口声声称张让为父，真是昏君奸臣，一路货色。
张让率领十常侍，颠倒黑白除异己，捏造罪名杀朝臣，终于引起以何进为首的外戚集团不满。
张让又先下手为强，诱杀何进，导致京师卫军变乱，杀尽宫中几千太监，张让也走上绝路，投身黄河。
2.阉海权宦李辅国：756年太子李亨（唐肃宗）即位，肃宗为人性格懦弱，见李辅国忠心拥戴，便视其为左右臂，把军政大事都委托于他。
李辅国能为所欲为，还得益于与肃宗皇后张氏的勾结。
762年太子李豫（唐代宗）在李辅国的拥戴下即位，因念其拥立之功，册封李辅国为司空兼中书令，但就在这一年，唐代宗又陆续罢免了李辅国的职务，最终把他逐出了朝廷。
不久，李辅国被人刺杀身亡。
程元振：762年受唐代宗重用，有剪除李辅国的功劳，便开始骄横，以私怨排除异己。
唐代宗下诏尽削程元振官职，将他流放溱州。
不久，程元振在江陵被仇家杀死。
鱼朝恩：鱼朝恩以保驾有功，被封为天下观军容宣慰处置使，并统率禁军，随后掌握朝廷大权。
自得意满的他又干预起了政事。
唐代宗对其不满，于是授命宰相元载，在770年寒食节，乘宫中宴会后召见之机，捕杀了鱼朝恩。
3.监军误国 流毒四海——宋·童贯童贯，少年净身入宫，投于大太监李宪门下。
他为人乖巧，揣摩功夫十分了得，精于媚术。
徽宗即位后，他如鱼得水，使出浑身解数，献古玩，弄字画，用尽心思讨得这位风流天子的欢心，从此平步青云。
他与蔡京联手，排挤朝臣。
公（即蔡京）媪（即童贯）二相，朝内朝外，互相勾结，独霸北宋军政大权，朝野百官，尽出其门，童太监成了“童大王”。
童贯独领兵权二十年，北宋在与辽、金的战争中屡战屡败，国力日虚，他却兵权永固，足见他保权固位手段之高。
4.自阉致富（山西蔚州（治今河北蔚县）人）王振本是一介失意文人，他从历史上不胜枚举的宦官发迹擅权事例中，找到了一条代天行事，富甲天下的捷径，获得了自我阉割的精神力量。
于是他像赌徒一样，把肉体和人格作为赌注，用自我阉割的代价，铺就一条飞黄腾达之路。
他置传统观念与社会议论于不顾，排斥辅政大臣；盗毁朱元璋严禁宦官干政的铁牌，使宦官公开地走上政治舞台；大权独揽后，疯狂敛财，打着皇权的旗号干预财政，贪赃受贿，把发财的主意打到了和尚尼姑头上；翦除政敌手段，阴险毒辣，肢解残杀刘球，为明英宗时期最为骇人听闻的惨案。
王振专权乱政，导使英宗被俘，自己也送上绝路，被护卫将军樊忠一锤砸死，魂归黄泉。
5.八虎之首（陕西兴平人）刘瑾（红太监脸），一剧中的主角。
刘瑾，明史上最有名的太监之一，人称“立皇帝”。
他少年入宫，凭借好用的头脑，学会一身钻营功夫，得到大太监李广赏识推荐入东宫侍奉太子朱厚燳。
他倾心尽力讨太子欢心，不久成为太子心腹内臣。
太子继位后，刘瑾连连升迁，很快当上了司礼太监，代皇帝批答天下奏章。
他把贪淫乐的明武宗哄入豹房，炮制“奸党”名单，把56位正直朝臣一网打尽。
朝廷的一切决断独揽，成了无名有实的“刘皇帝。
他还依靠东西厂和锦衣卫等机构大搞**，使天下人人自危。
又妄改朝制趁机广纳赂贿，朝臣纷纷仿效，贪风四起，明王朝由是江河日下。
6.第一枭淫（北直隶肃宁（今属河北）人）不可一世的魏忠贤魏忠贤，本是一市井恶少，目不识丁，却谙熟拍马绝技，入宫不久，得太监王安提拔，又与皇孙奶娘客印月打得火热，并接近万历皇帝，地位和权势与日俱进。
明熹宗朱由校即位后，他和客印月开始揽权干政。
他恩将仇报除王安，逼走魏朝，杖杀朝臣，大兴冤狱，捕杀东林党，私植党羽，自称“九千岁”，为历代阉官专权乱国的最高峰。
他不仅献春药怂恿皇帝淫逸，自己娶妻纳妾，抢夺天下民女，害死多少薄命红颜。
崇祯皇帝继位后，魏忠贤被除。
7.恃功骄横（直隶（今河北省）青县人）安德海，10岁入宫当太监，由于办事灵巧，颇有眼色，深得主子欢心，称他“小安子”。
1861年，他遇到了一个机会，就一步登天。
是年，咸丰帝临终密诏，由其独子载淳继位，肃顺等八臣摄政，并密令：如那拉氏弄权，可除之。
安德海把遗诏密报那拉氏。
咸丰死后，他充当那拉氏和恭亲王的密使，奔走于热河和北京间，使辛酉政变一举成功。
“小安子”劳苦功高，破格提拔他为总管大太监。
安德海成为慈禧心腹后，恃功自大，干预朝政，打压恭亲王，挑拨，树敌众多，他疯狂敛财，骄横处世最后落个伏诛济南，身首异处的下场。
8.清代第一（今河北大城县臧屯乡李甲村人）李莲英从咸丰六年（1856）到光绪三十四年（1908）出宫，在清宫长达五十二年。
是最宠爱的贴身太监，也是清代品位最高、权势最大、财富最多、任职时间最长的一位大宦官。
他对主子的奴才嘴脸，和对同类的凶狠残暴，达到了登峰造极的地步。
他狐假虎威，有恃无恐，置诸侯于脑后，视军机大臣为等闲；朝中大员及外省督抚，无不对其巴结奉承，仰其鼻息。
举凡国政朝纲、清廷要务，无不与闻，无不参预。
蔡伦（东汉）[3] 改进了造纸术。
蔡伦，永平末年（75）入宫为宦官。
历任小黄门、中常侍兼尚方令、长乐太仆等职。
元初元年（114），安帝封其为龙亭侯（封地在今陕西省洋县龙亭铺镇），食邑三百户。
蔡伦为人敦厚谨慎，关心国家利益，曾“数犯严颜”，匡弼时政。
勤奋好学，办事专心尽力。
窦皇后随葬宝剑及其它物品，亦由其设计、监制，“莫不精工坚密，为后世法”。
永元四年（92），蔡伦任尚方令后，利用供职之便，常到乡间作坊察看，见蚕妇缫丝漂絮后，竹簟上尚留下一层短毛丝絮，揭下似缣帛，可以用来书写，从而得到启发，便收集树皮、废麻、破布、旧鱼网等原料，在宫廷作坊施以锉、煮、浸、捣、抄等法，试用植物纤维造纸，终于造出植物纤维纸。
元兴元年（105），他将造纸过程、方法写成奏章，连同造出来的植物纤维纸，呈报汉和帝，和帝大加赞赏，蔡伦造纸术很快传开。
人们把这种纸称为“蔡侯纸”，全国“莫不从用焉”。
蔡伦这一发明，成为之一，对人类文明作出了巨大的贡献。
美国人麦克·哈特在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，将蔡伦排在第七位。
，特别展示了蔡伦发明的造纸术。
郑和（明）七次下西洋。
①过程。
从1405年到1433年，刘家港出发，穿越，横渡印度洋，1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领二百四十多艘海船、二万七千四百名士兵和船员组成的远航船队，访问了许多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的联系。
每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共远航了有七次。
最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因劳累过度过世。
民间故事将他的旅行探险称之为三保太监下西洋。
郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、阿丹、天方（阿拉伯国家）、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东海岸，红海、麦加（圣地），并有可能到过今天的。
②意义。
是指明朝初期郑和奉命出使7次下西洋的航海活动。
时间之长、规模之大、范围之广都是空前的。
它不仅在航海活动上达到了当时世界航海事业的顶峰，而且对发展中国与亚洲各国家政治、经济和文化上友好关系，做出了巨大的贡献。
赵高（秦）赵高（
—前二○七年），原籍赵国，是赵国王族远支族属。
后来赵高之父犯了罪，被判处宫刑，赵高弟兄数人也一律处以宫刑，在秦国王宫做了奴隶。
受到腐朽官场尔虞我诈熏陶，他幻想有朝一日自己也能出人头地，成为一个权倾四野的太监。
为了实现这种野心，他施展察言观色、见机行事、阳奉阴违的本领，以骗取主子的信任。
秦始皇十分重视法制，赵高为了投其所好，便开始钻研法律。
不久他熟悉了许多案例。
秦始皇听说赵高能力强，精通刑狱法令，便提拔他担任了中东府令，兼行符玺令，这样，赵高便从太监群中摇身一变，成了掌管皇车马和能自由出宫的官吏。
秦始皇非常宠爱小儿子胡亥，赵高便挖空心思、千方百计去接近、讨好胡亥，很快取得了胡亥的欢心。
后来，秦始皇就让他教十八子胡亥决断讼案，赵高心中更是有说不出的高兴，每日与十八子共起居，处处依从他，既赢得了胡亥的信任，也博得了秦始皇的好感，为他后来进一步教唆、利用和控制胡亥奠定了基础。
赵高后来把持了秦国的大权，假传赢政旨意杀了蒙恬、蒙毅兄弟。
玩弄二世于股掌之间，成语--指鹿为马便是由赵高而来，指鹿为马的故事我们就不多说了，由此可见赵高的权利当时有多大。
后来刘邦项羽打进咸阳，赵高杀秦二世，欲立赢子婴为帝，结果被子婴诱杀。
王振（明）王振是明朝第一个专权的太监。
他本来是一个失败的教书先生，却自阉进宫，得到了明英宗的宠幸，开始擅权，结党营私，干涉朝政，揭开了太监帝国的序幕。
为了建立所谓的丰功伟绩，根本不知作战为何物的他，怂恿皇帝亲征来犯的也先，结果是皇帝做了俘虏，自己搭上了性命。
史称王振狡黠、善于伺察人意。
其实这也是一切奸佞宦官取得昏庸帝王信任的先决条件。
大臣立身于朝，受明主赏识，靠的是才能和机遇，而无耻小人就只能靠狡黠二字了。
王振入宫后，宣宗皇帝也很喜欢他，便任他为东宫局郎，服侍皇太子也就是后来的英宗皇帝。
大抵昏君与奸佞之间都有一种很难言说的缘分，并不单纯是手段的问题。
英主和贤臣有时也会这样。
比如唐太宗善于纳谏，却也只愿意听魏征的，别人向他进谏，他一样要发火，还得魏征出来解围。
王振也是一样，当时宫中也有很多宦官，论奸佞、论狡黠他也未必便是超群的，如宣宗宠爱太监金英等人，王振并没能夺去金英在宣宗心目中的地位。
而他一遇到英宗，便如鱼得到水一样，谁也离不开谁了。
王振在权力已经达到顶峰、富贵也达到极限后，居然想借立边功来为自己树碑立传，求得身后名，落得不仅身死，而且族灭的下场。
但凡事有弊也会有利，当时英宗年纪不大，如果不是土木之变，王振专权乱政的局面还不知会持续多少年，后来魏忠贤祸乱天下的场面也许就会在英宗年间上演，明王朝会不会就在英宗手中结束，也是很难说的事。
五十万大军换来王振的死，值与不值真是无法计算。
魏忠贤（明）魏忠贤（1568年-1627年），原名李进忠。
中国明朝末期宦官。
北直隶肃宁（今属河北）人。
出身于市井无赖，后为赌债所逼遂自阉入宫做太监，在宫中结交太子宫太监王安，得其佑庇。
后又结识皇长孙朱由校奶妈客氏，与之对食。
对皇长孙，则极尽谄媚事，引诱其宴游，甚得其欢心。
泰昌元年（公元1620年），朱由校即位，是为熹宗。
魏升为司礼秉笔太监。
明熹宗是个“木匠天才”，喜欢刀锯斧凿油漆的工作，“朝夕营造”，“每营造得意，即膳饮可忘，寒暑罔觉”。
他曾亲自在庭院中造了一座小宫殿，形式仿乾清宫，高不过三四尺，却曲折微妙，巧夺天工。
魏忠贤总是乘他做木工做得全神贯注之时，拿重要的奏章去请他批阅，熹宗随口说：“朕已悉矣
汝辈好为之”。
魏忠贤逐渐专擅朝政。
魏忠贤与皇帝乳母客氏沆瀣一气、狼狈为奸，极受宠信，被封为“九千岁”，自己也在民间养了不少“义子”，如什么“五虎”、“五狗”、“十孩儿”、“四十孙”等。
在其全盛时期，各地官吏阿谀奉承，纷纷为他设立生祠。
1627年崇祯帝（思宗朱由检）登位以后，遭到弹劾，被流放凤阳，在途中畏罪自杀。
魏忠贤本是一个地痞无赖大赌棍，自割阴囊进入宫中进行赌博。
一个无才无德、惹事生非的无赖赌徒竟能左右天下，祸国殃民到这种地步，这不能不说是封建专制制度的流弊，颇值人们反思。
李连英（清）据李连英死后的墓志碑文中记载： 公姓李氏，讳连英，字灵杰。
平舒世家也。
近百年来，史家著述及民间传说中都将李连英的名字误写成“莲英”，却不知这个舛误源于何时何处。
碑文继续说： “年九岁入内廷充役使，循守规矩，有若成人。
” 无论是九岁，还是十三岁，都还是一个纯真活泼的孩子的欢乐时光。
但他已经没有了幸福的童年，当他被送上手术台，接受“净身”手术的那一瞬间，他所面对的是“净身师”——一个冷若冰霜的陌生男子，他所承受的是撕心裂肺的痛苦，他已经永远告别了母亲温暖的怀抱和童年的欢乐，和千百个太监一样，走上了痛苦屈辱一生的不归路。
曹操祖父曹操的祖父曹腾，中国历史上唯一被追认为皇帝的宦官。
曹腾为东汉中常侍大长秋，自幼入宫。
后与女子吴氏结为“对食”夫妻，并收养曹家少年为子，即曹操父亲曹嵩。
魏明帝曹睿即位后，追尊其高祖曹腾为高皇帝，其夫人吴氏为高皇后，直到西晋代魏，这个称号都一直保存着。
曹腾也成为曹魏王朝五个拥有帝号的人物之一（魏高皇帝曹腾，魏太皇帝曹嵩，魏武皇帝曹操，魏文皇帝曹丕，魏明皇帝曹睿，因司马专权，曹睿的后继者皆不得享有帝号。
）在中国历史上，被授予正统王朝皇帝称号的宦官，仅此一人。
阉割方法编辑国监记载2000年前就开始有太监，明朝要亡国之前后有七、八万多的太监，光吃就被吃倒，七、八万的太监，需要多少阉割的师父大家想想看
农业社会有人专门替人阉猪，古代有那么多太监，当然阉人的师父很多，阉人的行业，古代与一般行业相同，非常竞争，分南派北派，一样做广告。
阉割不是阉掉那根而已，连那二粒也要割掉。
过去北京城内有二个出名的专家，一个叫毕五，一个叫小刀刘的，这二家名声最大，也最大牌，二家都代代相传，都自称一刀下去保证没麻烦。
这二家光是操阉割业就变得有钱，又得到皇帝封赐做到六品官，比县太爷县长高一级。
听说，这二家每一季都要向清朝后宫内务府供奉30个太监，一季30个，一年4季，总共120个，所以说到这两户人家，一年有固定240个生意，简直是总包工程
古人贫穷，生计较难，穷人家子弟做太监最多，阉割的师父，人家叫他净身师，据说净身师都是父传子子传孙，有传自己后代，没传给别人，净身师与宗教的点传师，受戒师父是同一个人，你要阉割要先拜师，一日为师，终身为父.你被净身师阉掉后，入宫做太监，你享受荣华富贵的时候，你的恩人便是净身师，必须孝敬他，然后才轮到你自己享受。
要拜师要先照礼数行，最简单的见面礼是一颗猪头或一只鸡，一罐白酒，没钱人起码也要准备这三项，有时还要给五到六两银子（约合人民币3000元）[4] 有钱人当然另外谈（当然有钱人大多不会干这事），有钱人花比较多，要阉割以前先打契约，签合同，当时古代叫文书，像医院要手术动刀，家属要写切结书，欢喜甘愿阉死不赔，避免阉死人被人告，吃官司闪避法律问题其实不是重点，重点在哪大家知道吗
重点是净身师要保障自己的利益，怎么说呢
人家说凡事应变，你看李莲英做太监做到权势那么大，签这张合约就是说西牛望月，，或许有一天太监大发展，有出息了，师父可以得到报答，赚到利头。
合约的用意第一是阉死不赔；第二用意是师父像做投资，希望阉过的人，将来有出息时，师父有回收，因为遇到没钱人，师父是做白工，望以后回收，阉割遇到有钱人有二种价钱，一种是保证会活的价钱，一种是不保证会活的价钱，保证会活较贵，不保证当然便宜，价钱讲好后，合约也签好，要做太监的人必须准备一些东西，第一、30斤米，准备一个月要吃的米。
第二、晒干的玉米骨，要做火柴用。
第三、麻叶，麻叶烧成灰，要洒在下体割掉部位，因为麻叶灰不会烧到皮肤。
第四、准备半打的窗纸（大约50张，将窗户糊起来糊到密不通风，要阉要挑日子，最好是春天，一月至三月左右，不热、没蚊虫、苍蝇因为阉割后不能穿衣服，净身房是一间单独的房间，不大间，四边没人住，因为阉割之后很可怜，至少痛三、四天，哀叫得很凄惨，像杀猪一样，凄厉得叫声没人敢听，所以净身房附近没人住，单独一间，做太监自己在房里叫整天，可比人间炼狱
惨…一个男人要阉掉做太监，真是可怜无奈，这么残酷的事情，要阉割的前一天，不准吃东西。
手术后，至少一、二天不能小解，不管大便小便都不可以，这时要准备一支玉米骨，用剪刀修一修，修得圆圆滑溜，玉米骨软而且有水分，要插进去尿道，像装一条塑胶管似的，忍不住便从这玉米骨的管出来，有够凄惨，若没插管进去，光是尿水泄出来，会让尿水把伤口刺痛得唉唉叫。
太监要阉割因为很痛苦，脚与手都要绑起来，像捆猪一样捆起来，手术时不可乱动，手术后不可乱摸，手上的细菌很毒，摸到会浮脓，病毒感染，甚至会丧命
手术前，下身要消毒洗清，要先喝臭大麻与中药的水臭大麻水，至于臭大麻汤就是石灰水熬的汤，止血和止痛。
煮臭大麻汤之时，要放二粒蛋下去煮，滚愈久愈好，滚愈久蛋愈硬，净身师父再准备二粒新鲜的猪胆，这碗臭大麻水喝下，头壳就茫茫渺渺，身体麻木，身上的肉会抖，像蛇吸到烟油一般，一直抖…这时手脚绑着，腰身也固定起来，绑得很紧，一动也不能动
这时被人阉的人眼睛被蒙起来，全身起寒颤，净身师要动刀了…..太监动手术由哪里开始动手
虽然听起来很残忍，但是不用怕，因为这个时代，没人会逼你去阉掉做太监，除非你男人要变女体，变性也不像古代那么恐怖，手术的过程如下所述：第一，先阉睾丸，隂囊先切二个洞，将筋割断，然后将睾丸挤出来，喔
光听就好痛，被人挤的人一定比死更痛苦，挤出来的时候鸡蛋也有用，鸡蛋拿来，从太监嘴巴塞进去，一粒一嘴，要叫都叫不出声，鸡蛋在嘴内塞到差点无气，这时会出力，丹田一出力全部的力道往腹肚去，净身师一个出力，二粒睾丸就挤出来。
然后苦猪胆拿来，把伤口糊一糊，粘搭搭，听说苦猪胆糊下去会消肿止血，睾丸挤掉，再下去就是全套阉掉，北京话叫去势，要阉这个地方，要准要切完整平面，不能留任何突起的肉，怎么说呢
因为割不够平，不够平贴，改天这块软骨会再跑出来，出来便要再手术一次，阉太深也不可以，太深改天伤口好了，那里会凸一块，倒下去又变一个洞，尿尿会用洒的，很麻烦，会将裤子洒的湿漉漉，太监大部分阉了后，都有后遗症，尿尿开叉，像扇子形状
整组阉起来，另外一粒鸡蛋再从嘴巴塞进去，痛到都没声音了，但是痛得要命，下面被火红红的火钳子夹住，沸烫的让人昏迷不醒，痛到昏厥
男人下体被阉起来，变成男不男，女不女，这便是可怜的太监，这比死刑更痛苦，太监大多六、七岁孩子，为了生活，年纪轻轻便要受这种酷刑，而且是自己甘愿的，实在有勇气亦可怜
前段我讲到阉起来时，人痛到昏去，到醒来还要喝大麻水，大麻水喝下去会让人失去意识，迷迷糊糊像吃麻药、吃四号的、吃安非他命，所以应该是毒品，大麻也是泻药，喝了大麻水，一直漏尿，漏到肚子都空无一物。
补充一下，阉割之后，伤口是用苦猪胆糊起来，猪胆粘粘的，糊起来血会止，也会消炎，糊好要留一个小小的洞要插麦子管，这条玉米骨做的管像尿管，让他小便用的。
手术好的第二天，可以喝粥，不可吃硬的食物，粥是用破去的球装着，放一支管子，吸起来让太监吃，床的下面，放一个破的盒子，那是要放屎用的经过第三天才下床，这时下面的伤口还没好但已结疤，这时还要痛苦一下，会抽筋，一天三次，腿痛得要命，混身发抖，据说不抽筋会佝偻，龙骨从此不直，所以壹天要抽筋三次。
割起来的那话儿怎样处理呢
净身师父当做宝贝收起来保管，太监无权利将这东西拿回去，净身师父有权保留它。
净身师父会准备一盆子，里面参杂石灰，将二粒睾丸摆好，以便让石灰作用吸水分，睾丸才不会烂去，手术的契约书用油纸包好，放在盆中，用大红布将盆子包起来，绳子绑好然后吊在中质梁，古代房子大厅都有一支中梁，这有意思呢
这叫做红布高升，意思是预祝太监以后福气一直来，步步高升
中国人有一个传统，死了一定落叶归根，埋在自己的乡土。
不管你到天边海角，不管最后死在哪里，都想要落叶归根，人如果死在他乡外里，不能回到故乡埋葬，一定会掬一把故乡的土掩上，这叫做落叶为根。
做太监一生的愿望便是将他被切割的下体要回来，人是叫赎身，他叫“赎兰”（台）所以太监都很省，赚钱舍不得用，目的是为了这古人观念，一定要留一个全尸，少自身那话儿，便没资格埋在祖墓，不能与父母埋在同一个墓园，这叫骨肉还家，不赎回来，据说阎王也不收，因为不男不女六根不全，阎王不收，所以太监若有出头天，一定想尽办法找净身师赎回，往生才能留一个全尸。
上次我们说到，一个人死后，不可六根不全，所以大家的观念，都认为人死要留一个全尸，少一根骨，少一支手，阎罗王不收留，因为这种错误观念，没人喜欢死后捐献器官。
因为古人这种观念重，所以太监老来，一定要将阉下来的男人那话儿赎回，死才能全尸埋葬。
通常赎回是做太监的人一生最大的喜事，一般在五十岁前要办理，古人活到50算长寿，50不办，有时会来不及，之前我讲过，做太监为了后代，当然太监是不可能有后代，所说的后代就是认义子替他赎回那副牲礼，是由义子出面，不是太监出面，太监出面感觉不体面，所以由义子去。
要迎接时像一般嫁娶仪式，非常隆重
太监义子，坐回到净身师他家，红笼中放一堆银两当作喜钱，喜事的钱叫喜钱，这像喜事红包，不在赎回那话儿的价钱中，那话儿的钱另外讲，事先便要讲好的，不能没说好就来，如聘金一样，先谈好，红包另外包，这时，净身师门口要放炮，鼓声响天，这时有一个接斗的仪式，捧斗接斗非常隆重，净身师摆香案、香桌铺红布。
净身师将那话儿的斗捧出来放在桌上中央，这时客人满座，由族中长辈辈份高的人主持，老族长先向净身师行一个礼，然后打开斗上面的红布，里面是当初签约的合约书，老族长展开，内容念一次并且表示今日要将斗内的契约书以及阉下来的下体赎回，太监义子要三拜九叨头，谢净身师、谢族长、谢所有贵宾，然后将这装下体的斗，放在红笼双手捧着，坐上轿顶，往坟场去，所有的人跟在后面来到墓地，太监本人已经在墓地等，墓地早摆好香案，墓地是太监的父母的坟，这时啰鼓喧天，炮声降降
老族长在香案前再念一次契约书内容，说明今日要将太监下体赎回，主要是表达给墓中的人听。
太监的义子以及一些晚辈像我们出山的仪式差不多，都在地上爬，就在契约书要点火烧掉的一刹那，突然吹一声长号，像师公吹的，又像一支长长的那种喇叭，像古代犯人要杀头的声音，太监边爬边哭的叫着阿爹阿娘说：爹；娘，你生给儿子的骨肉，今天全部赎回来。
太监寿命据国外媒体报道，韩国科学家研究发现太监比其他男性更长寿。
研究人员称，他们发现明雄性激素会导致男性寿命缩短。
[5] 韩国仁荷大学的闵京俊(Kyung-Jin Min)及高丽大学的同事李具哲(Cheol-Koo Lee)称他们在研究朝鲜王朝(简称李朝，公元1392 年 -1910 年)皇家成员的宗谱记录后，发现太监比其他男性更长寿。
[5] 他们研究发现，太监的寿命一般比其他男性长14到19年。
在他们研究的81位太监中，3位活到100多岁高龄，即使是在当今发达国家，这也是非常罕见的长寿老人。
他们注意到，韩国太监活到百岁或者百岁以上的可能性比发达国家的男性高至少130倍，宫廷的优越生活并不能用来解释这一现象。
他们表示，大多数太监在宫外生活的时间跟在宫内生活的时间一样多。
事实上皇帝和皇家成员的寿命最短，通常只活到45岁左右。
该研究成果发表在《现代生物学》杂志上，该科研组称，他们的发现或许为延年益寿提供了一些新线索。
但是大部分身强体壮的男性将会发现，这种方法会让人非常痛苦，因为它需要阉割掉自己的生殖器。
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一九四三年后中共抗战的战役都是啥
1938年，日军改编作战方针，对国民党实施“政治诱降为主，军事打击为辅”，转而把兵力集中到共产党所领导的敌后抗日根据地。
共产党为了粉碎日军的囚笼政策，发动百团大战。
