如何提高语言的准确性
1、提高语言运用的准确性语言运用的准确程度，首先要作到言简意明扼要，语度清晰，对促进准确运用语言是基本要求之一。
语言的准确性是一项最基本的能力。
只有准确运用语言，才能明白无误地传递信息和交流思想，用准确而简明的语言表达复杂而丰富的思想，要多用短句，少用长句，不滥用各种语言，切忌信口开河。
鲁迅先生概括得非常精辟：“用最简练的语言表达最丰富的内容”。
关于这一点我们要尽量作到“三避”，即：避免使用晦涩难懂的语言；避免使用冗长、倒装的句子；避免使用非大众化的成语和俗语。
否则，听起来一大串，给人留下的却只是模糊的印象。
所以，运用通俗、简明的语言，才能受到良好的效果。
其次，语言要干净、利落。
每个词、每个句子都必须清楚，弄明白，还有一句话已经说完，又要重复几遍，以为这是强调重点，相反，这种强调不但不会收到加深印象的效果，反而会冲淡要点。
总之，我们只有通过长时间的训练、积累，才能掌握准确的语言，明白无误地传递知识、信息和感情。
北岛《请相信我》诗歌
泰勒士(Θαλῆς Thales，生活在约公元前585年)是古希腊哲学家、古希腊七贤之一、米利都学派的创始人。
生于希腊繁荣的港口城市米利都城，据说曾游历过埃及等地，并测量过金字塔的高度，还成功预测过一次日蚀。
泰勒士认为万物由水构成，水是万物之源。
这种观点可能是因为看到海水蒸发的过程而形成的。
据传说他的格言是：水是最好的。
泰勒士还曾宣称，「万物中皆有神在」。
泰勒士对希腊哲学有着重要的影响。
阿那克西曼德据说是他的学生。
还有传说认为，毕达哥拉斯早年也曾拜访过泰勒士，并听从了他的劝告，前往埃及进行过研究。
赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年~前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。
生于爱非斯一个贵族家庭。
他的文章晦涩难懂，富有隐喻。
赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。
他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。
他认为冲突使世界充满生气。
赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。
赫拉克利特也认为所有东西都是流动的，每一件事物都在不断变换，他的名言是：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
”苏格拉底因此称赫拉克利特为“流动者”。
赫拉克利特的对立理论则指出，世间的事物都是相对的，在没有理解恶的时候也就不可能理解善。
赫拉克利特认为神是涵盖整个世界的事物。
但他常常用逻各斯（logos，即理性）一词来代替神。
他相信世界上有“普遍的理性”来指导大自然发生的每一件事。
毕达哥拉斯(Pythagoras, 希腊文 ∏υθαγόρας，约前580年—前500年)，古希腊哲学家、数学家和音乐理论家。
生于萨摩斯岛，早年曾游历埃及，后定居意大利南部城市克罗顿，并建立了自己的社团。
公元前510年因发生反对派的造反，毕达哥拉斯又搬到梅达彭提翁，直至死去。
毕达哥拉斯的哲学思想受到俄耳浦斯的影响，具有一些神秘主义因素。
他认为社会中有三类人，而灵魂属于轮回的结果。
但同时从毕达哥拉斯开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。
毕达哥拉斯曾用数学研究乐律，而由此所产生的「和谐」的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。
毕达哥拉斯还是在西方第一个发现勾股定理（在西方又称毕达哥拉斯定理，Pythagoras' Theorem）的人。
久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。
一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。
这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：「天王您为什么如此面带愁容
」 帝释回答：「我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。
如今佛法已经落没，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世，我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊
」 诸天龙鬼神说：「在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情、福德隆盛；不久之后，就会成佛，您若归投于他，必能长养法身，断诸疑虑
」 帝释天王为了试探萨波达王，因此命令边境护守的王将毗首羯磨：「今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。
请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后，追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来便可速知真假。
」 言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前，一见萨波达王，便急急钻进国王腋下，上气不接下气地哀求萨波达王，保护?的小命。
同时间，紧追在后的大鹰也来到了殿前，看到千辛万苦就快到手的鸽子，被萨波达王保护在衣袖之下，便目露凶光地说：「我数日来饥饿难忍，已没有耐心了，你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我
」 萨波达王见状，缓缓地回答：「朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。
今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢
」 大鹰更不甘示弱，反唇相讥：「国王您说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。
难道，我就不属于一切众生吗
」 萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：「你需要什么食物充饥
只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求
」 「只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃
」大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想：「?要求要吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。
」 于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道：「国王您应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇；您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤子秤看看两者的重量有没有相等
」 萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……。
奇怪的事情发生了，任凭萨波达王不断割下身上的肉，直到身上的肉都快要割尽，仍然无法平衡在秤子另一端鸽子的重量。
此时，萨波达王使尽力气，踉跄地站起身来，想要以全身爬上秤盘，换取鸽子。
顿时，因气力不支，跌落在地而失去了知觉；苏醒后，萨波达王自责着说：「为了救度一切众生，我一定要勇敢地站起来，一切众生坠堕在忧苦大海中，我发心立誓救度一切，为什么还如此地懈怠迷糊
我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了；如今我有智能、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还把这短暂无常的肉身当做是苦，那更何况是地狱之中心性迷闷、煎熬大苦的众生呢
」 不顾身肉割尽，血流淌地的痛苦，萨波达王不断地发着大愿。
一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身
倒了又起，倒了再起
老鹰见萨波达王如此，便问道：「现在你应该知道后悔了吧
放下吧
自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦啊
我还是劝你聪明点，乖乖地把鸽子交给我，这样说不定还可以保住一命，继续享你的人天福报，当个一国之王呢
」 「我一点也不后悔
无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。
」萨波达坚毅地答着。
突然，奇迹似地，萨波达王一股作气地登上了秤盘，两端?时平衡。
萨波达王欢喜地喊着：「我做到了
我做到了
秤盘终于平衡了
鸽子终于获救了
」 此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。
天神天女目睹这个舍身救生的善行，都共同歌诵道：「是真菩萨，必早成佛。
」 这时，大鹰释恢复了帝释天王的原貌，矗立在大王面前道：「你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么
」 萨波达王回答：「我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。
」 「刚才你割损筋肉，痛彻入骨，难道没有丝毫悔意吗
」 「没有。
」 「我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证
」 萨波达王便回答：「我从始至终，心中没有一点悔恨；如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初
」萨波达王话一说完，身体果真马上恢复了原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
此刻，人天同庆，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未曾有。
萨波达王就是释迦牟尼佛在往昔修行菩萨道的前身。
省思 古之行者，舍身救生，裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中，圆满自利的诸善法行；今之群生，舍身求财色名食种种有漏等法，徒在气尽命绝之将近，嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人，用有限的生命换取光明无尽的功德法财；时下的众等，却往往是以无尽光明的法身前途，折取生灭无常的世间糟粕。
释迦牟尼佛的萨波达王本生故事，读来壮烈感人，其中的真义却更值得您我反复思量。
初三作文
对语文，我的看法和童话大王郑渊洁的相同，看得懂，能表情达意就行了。
可是，现在我们教语文，课堂是追求的是过程的美感，要让学生在学会文字的基础上，还要学会审美。
于是，设计上加了很多花里胡哨的东西。
学生基础没有扎实，课文还没有读通，就要让他们拓展到课外去，那怎么行
总之，让人心很乱。
而且，我可以断言，这样下去，肯定是越来越不行。
你如果有空看看小学生的作文本，就会发现，他们的错别字不是一般的少，“的、地、得”乱用，语句不通的情况非常严重。
什么原因造成的
学生现在的状况可以用4个字来形容——眼花缭乱。
想想也是的。
自从可以宽带上网，我们大人是不是读书、看报的时间少了
我自己有切身体会，从图书馆里借了两本书，已经续借了两次了，还没有看完。
这还是我自己爱看的书呢。
将心比心，小孩子意志力本来就薄弱，再让他们去见各种各样的世面，心就乱了。
再让他们静下心来读书，哪行啊
我自己有一点学语文的经验，那就是多看书。
一旦沉浸到阅读中去了，语文素养自然而然会高起来。
能力强了，学什么都省力。
如果我要开办学校的话，我就把每节语文课都改成读书课。
最好能在图书馆里上课。
细水长流，能起到意想不到的作用。
我女儿上一年级。
我抱定了宗旨，不让她做死读书的孩子，不像孔乙己一样字上雕花。
所以，我们回家基本不做作业。
我只是陪着她读读课外书，培养她读书的兴趣。
我自认为是一个有理想的人，可是内心的想法和外部的环境是格格不入的。
这就构成了痛苦的一部分。
社会很浮躁，人心很动荡，孩子的眼睛空洞而又迷茫。
我不知道，我该领着我自己的孩子，以及我的学生去往何处。
怎样才算是对他们负责。
这一直是我的心忧。
前面有位朋友（是文吗
）劝我多跟朋友谈心。
可是，如果我把我的心事告诉朋友，他们肯定会笑掉大牙，我也成了现代杞人的代名词。
从这个意义上来说，我是没有朋友的。
至少是没有可以交心的朋友。
有心事，我只对陌生人说。
文，你是我最亲近的陌生人。
AR是什么技术
能结合做什么
AR(Augmented Reality)增强现实AR通常也是通过头戴式设备实现的，其中最著名的是谷歌眼镜，但也可以通过移动终端(如谷歌的Project Tango)，甚至普通的手机也可以实现一些基本的AR功能。
AR中的关键词是“功能(Utility)”，AR 技术让用户在观察真实世界的同时，能接收和真实世界相关的数字化的信息和数据，从而对用户的工作和行为产生帮助。
一个典型的应用场景：用户戴着AR眼镜，当他看到真实世界中的一家餐厅，眼镜会马上显示这家餐厅的特点、价格等信息。
虽然AR听上去不如VR那么新奇，但由于在政府，企业及消费市场上都有广泛的应用前景，大多数市场机构都认为AR的市场将远远大于VR。
AR+医疗古代医疗讲究望、闻、问、切，这个“望”字在四法中居首位。
在现代社会，“望”字的重要性有增无减，比如CT、B超、X射线透视等医疗方式，都是借助科学设备辅助肉眼进行观察治疗。
AR技术从概念上解读，就是具象地显示肉眼本身看不到的信息。
因此，AR技术在解剖训练、教学、诊疗和图像引导手术等医疗研究方面的应用几乎是顺理成章的，使医科学生能够更加直观、具体地了解患者的病情，赋予医生“透视功能”。
AR+旅游导游这个传统职业，就是其主要工作内容为引导游客感受山水之美，并给予游客食、宿、行等方面的帮助。
一般来讲，很难实现一对一导游服务，游客也无法对导游做出个人化的“操作”，而AR技术则可以完美地实现这一功能。
带上AR眼镜，目光所及，均有景点介绍信息、道路指引信息、周边推荐信息等，并且可以根据个人的兴趣爱好随意设定追踪或者屏蔽，也避免了如今盛行的“导游宰客”“强买强卖”的隐患。
AR+工业像飞机、火车、汽车、机床等大型设备生产现场，有大量具有较高专业技能的工人，他们操作繁杂、步骤多，容易出现遗漏或重复。
如果工人佩戴AR眼镜，根据全息画面的指导，进行标准化的操作，可看到接下来的工作步骤，看到面前设备或物品的信息，看到工作行动路线。
不仅避免出错，还提高效率，也能缩短工人培训周期。
如果工人遇到问题，佩戴AR眼镜，与专家远程连线，专家就能以工人的第一视角观察情况，进而了解问题所在，指导工人如何处理。
仅仅只是用眼球、手势等自然的交互方式就能来打开、调用服务，这对于工业来说，是一种大幅提升效率的实用技术。
AR+地产\\\/家装开发商卖房时，都会在售楼部做一个“沙盘”，让买房者可以直接预览楼盘建成后的效果，包括道路信息、小区绿化、楼间距等等。
但无论沙盘图做的多么逼真漂亮，它也只是一个停留在桌面上的缩小版。
AR技术则可以直接在一片空地上以1:1大小还原楼盘的最终效果，让消费者更直观地感受。
同样在家装行业，如颜色的搭配、家具的摆放，往往实际装完的效果与之前的预想效果存在差距，有了 AR 技术，不需要等到装修后才能知道，你到了一套空旷旷还未装修的房子就能利用 AR 给你的房子进行装修，你会从你的 AR 设备中看到你想要的装修搭配。
AR+教育教育产品作为教育的载体，如果仅仅是知识的陈列，总归是枯燥的。
尤其是儿童教育产品，第一点是要吸引小朋友，要好玩。
AR技术仿真和交互的特性，能将抽象、晦涩难懂的知识以更生动、直观、全面的方式呈现，用沉浸式体验增强学生的代入感，并且具有一定的娱乐性，从而激发学生的学习兴趣。
小朋友即可以接触屏幕外的真实世界，又可以享受大量有趣的寓教于乐内容，这会让家长非常满意。
例如中国增强现实产业联盟或AR联盟或ARA，打造的4D互动儿童教材《西游记的故事》《4D动物秀》，是国内最早一批应用ar技术设计创新儿童教育的产品，就非常受市场欢迎。
AR+电商电商电商本身就是借助网络的普及而发展，是“互联网+”的最大受益领域。
而现在电商行业若要重现过去5年的爆发式业务增长，就必须要借助新技术了。
百度认为，今年AR领域可谓动作频频，双十一AR营销、AR游戏萌宠大爆炸、AR红包等，认为这些无不印证了AR+电商的可行性。
