描写鼓山风景的作文有哪些
小时我爱清清的水，我爱蓝蓝的天空，还有爱的是鼓山。
爸爸常常都会带我们一家去鼓山，鼓山山人海，风景优美，美丽极了。
这里的阶梯环环绕绕，逐渐向上，不向以前的山直冲云霄，令人恐惧，石蹬一级接着一级扣着偶尔的亭台如仙境一般，鸟声穿梭在密林中格外清脆，过往行人络驿不绝，在繁忙之中挤出一点空闲受这青山绿树的……不知不觉，就到了山顶。
两千米的山上笼罩着密密的云雾，缭绕左右，心情如放飞的鸟儿，十分雀跃
鼓山景色秀人，我爱美丽动人的鼓山。
新的学期，新的生活。
几天繁重的课程令我犹为憔悴，为解愁思，特邀友人前往鼓山一游路程虽遥，而心却如插翅，早已前往。
今日天气虽阴沉欲雨可上公交时却不像往日一般拥挤，时下心情格外开朗，盼着早到鼓山，一览名山风彩。
车在奔驰，人群亦是。
时间是这世上最伟大的东西，它把我瞬间的的愿望转眼实现。
车到山脚下，双足踏上这陌生的圣地却有另一番说不出的感慨
吃完午餐买完东西后我们便出发了。
从小到现在我已经爬过很多的山峰，家乡有很多的名山风景秀丽，泉水叮咚。
这次来鼓山除了放松心情，还有就是证明爷爷所说的鼓山险峻，来福州之前，爷爷曾对我说他们以前到鼓山玩的模样，这次之行也好回去向他讲述一番，顺便带些照片，好勾起爷爷珍藏多年美好的回忆。
这里的阶梯环环绕绕，逐渐向上，不向以前的山直冲云霄，令人恐惧，石蹬一级接着一级扣着偶尔的亭台如仙境一般，鸟声穿梭在密林中格外清脆，过往行人络驿不绝，在繁忙之中挤出一点空闲受这青山绿树的陶冶…行走不久，友已叫酸，但见路人向上而未喊累，便咬牙前行，直逼山顶。
老天终于憋不住寒颤下起了雨来，路上留恋了许多铭刻，心境坦然，字如人生人生如字
两千米的山上笼罩着密密的云雾，缭绕左右，是我从未见过的，心情如放飞的鸟儿，十分雀跃
其实最后我们所到之处的并不是真正的山顶，而这里的风景却比哪里的都多。
此时的大山早已敞开它无私的怀抱，让我们尽情的享受大自然的鬼斧神工，山里的雾气弥漫让我们辨认不出哪里是东哪里是西，几步之遥只有模糊的游客稀疏的身影兴奋之余我们早已把带来的东西一扫而尽，沿着山道的小路看着丛荫宁静的享受雨露的滋润，内心顿时有了一种从未有过的轻松。
每棵大树像化过妆一样静静的站立在路的两旁，三角形的发型陪上苗条的身姿在微风的轻抚下，犹如仙女舞蹈一样，飘飘然的令人感慨万千…山里的每一个石头都是每一道亮丽的风景，各具特色。
我们停止了匆忙的步伐因为雨停了，这时的心灵如雨水洗过一般，十分清净十分自然。
山气让我浮想联篇，脑子忽然一闪，其实人生也不是同上山一样吗
我们每个人都有自己美好的梦想，都有自己的远大目标。
但是为什么就要爬上顶峰呢
也许到了山顶你会发现什么也没有，回头一想，风景却早已丢失路途
鼓山位于福州城的东南面。
风景秀丽的鼓山，每天都吸引着成千上万的游客，鼓山可是有1800米的高度的。
如果起雾的话，您还可以欣赏到别具风格的景象。
鼓山上有数不胜数的大榕树，而且有的还是千年古树。
所以每当去鼓山您都可以看到鼓山被树的层层包围的场景。
每年夏天，这些大榕树下可热闹了。
你瞧，有的下棋，有的乘凉，有的打牌，还有的小孩在树阴下，讲笑话，好不热闹。
在鼓山上，你如果在鼓山山顶的话，如果你往下看，你肯定会感觉自己一不小心就会栽倒下来。
还有你如果登上鼓山山顶，全福州城里尽收眼底，真不愧鼓山有四百多米啊
如果有雾的话，那你将感受到榕城的雾景，那将是最美景。
我喜欢我家乡的歌山，我喜欢它峰峦雄伟。
导游词作文怎么写
（50字）
开头：先向“游客”作自我介绍，再介绍旅游的地点。
例子：大家好，我是本次的导游，我叫李明，你们可以叫我李导游，也可以叫我小李。
本次的长城一游，就又我来带领大家。
中间：一般分1~2个自然段写完，第一个自然段介绍旅游地点的地理位置，建好的时间，以及距今的时间。
第二自然段就写一写当初建这个物体的作用。
（这些都是上网查的，如果没有的话就写一个自然段就好了。
）不用例文，上网查找相关资料就行了。
结尾：简单的收一下尾就好了。
最后一句本人觉得这一句不错：本次的xx一游在这里就画上了一个圆满的句号，如果大家以后再去哪里游玩，一定要记得找我哦
例子：亲爱的旅客们，本次的长城一游在这里就画上了一个圆满的句号，如果大家以后再去哪里游玩，一定要记得找我哦
长城导游词4年级400字
各位女士们、先生们大家早上好： 很荣幸能当你们导游，我叫陈雅茹，大家可以叫我陈导，如果大家有什么问题，可以来问我。
我们这次去的景点就是长城了。
大家看，我们今天去的世界著名遗产之一长城像不像一条龙
他在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋，我们现在站在山脚下，你们看上去，可能只有几千多里，实际上，他有一万三千多里。
我们现在登上去看一看吧
大家来看，多么气魄雄伟的长城展现在了我们的眼前，瞧
我们脚下踏着的就是方砖，现在让我们来扶着墙上的条石，走一段路，大家感觉到了什么
对，以前的劳动人民多么辛苦，她们把自己的智慧和血汗都献给了长城，我们一定要好好珍惜现在的长城，长城是用巨大的条石和城砖筑成的。
城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口和射口，供了望和射击用的，城墙顶上，每隔三百多里就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。
大家知道关于八达岭的故事和长城的传说吗
八达岭的那个故事的题目叫《烽火戏诸侯》：周朝有个国君叫周幽王，他有个美女叫褒姒，她的脾气很怪，总是不笑，幽王就想办法。
于是，他点燃了求救信号（烽火），结果，引得诸侯白来一趟，可褒姒却哈哈大笑，幽王也很开心。
可是，真有敌人来进攻的时候，幽王点燃了烽火，却不见人来，幽王就被敌人杀死了。
长城的传说也很好听，名叫《孟姜女哭长城》：孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可胃家喻户晓。
相传秦始皇时劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。
她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。
现在，故事和传说都听玩了，我们可以自由玩耍，记住1小时以后，我们在这里集合，注意，不要乱扔垃圾。
游罗源凤山作文400字
今天，我们怀着愉悦的心情来到方山。
一路欢歌，一路笑语，我们来到了传说中清爽宜人的方山。
那里有山林1.07万亩山主峰四方平正，宛若广阔的平台，所以取名方山。
山上，如织的松林，如吼的松涛，使人感到无比的心旷神怡。
其间有诸葛营、望江岭、七星桥等十三个景点。
我们先驱车来到诸葛营。
四周吹来的徐徐秋风，旅途的劳累一下子抛在脑后。
我们观看着四周，各种各样的农家乐、民宅呈现在眼前。
他们的房屋上挂着牛头、虎头，还有各式各样的圆盘、四周墙上的壁画，体现了他们纯朴的民风；类似于板报的廊画，更体现了他们党的意识十分坚固，不可动摇
走了许久，我们来到了“量身门”，他不仅量身，而且还量心，许多同学都进去了，想试试，可是“谁能过”那道门只有邓淑文能过，其他人只能混个“魔鬼身材”。
12点整，饥肠辘辘的我们来到了餐馆。
因为我们是第一个进去的，所以我们被分到了一班，跟他们吃。
可我们进去一看，着实被眼前的景象所震撼：地上铺满了松针，上面有碗筷，导游说让我们在这儿吃。
菜一上来，不到三秒钟时间，盘内的食物一扫而光，我边吃边想：大概奶奶那一辈人也是这样的吧
今天，我才体会到“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”的来历了。
我们路过松林的时候，正处正午，太阳正火辣呢
可一进松林，什么火辣，什么劳累，一举抛在脑后。
大家都一起拾松子，捡垃圾，即使再苦再累，我们也会会心一笑。
最后一站是雷达兵的营地，在表演的节目中，最精彩的应该是表演军姿，齐刷刷的动作，无人不惊叹；洪亮的口号，无人不佩服。
我们随导游去看所谓的雷达，它传递的光波速与光速相同，主要用来控制飞机用的。
我们满怀欣喜地回到家，在路上还回味着刚才的一幕幕。
此刻我的心情只能用一首清道光年间广南府训导王安延慕名游历方山之后作的《苴却怀古》来表达：绝塞蜻蛉汉著名，当年问路此南征。
荒营处处埋铜鼓，野菜家家种蔓菁。
天谴一江争险要，户存十马验兹生。
风流我欲瞻遗像，那得词堂似锦城
世界文化遗产导游词
各位游客大家好，今天就有我来带领大家共同游览颐和园。
希望我的讲解能够令各位满意，让我们共同度过这一美好的时光。
颐和园在北京西北部海淀区境内，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一，属于第一批全国重点文物保护单位。
颐和园原是帝王的行宫和花园。
公元1750年，乾隆在这里改建为清漪园。
1860年，清漪园被英法联军焚毁。
1888年，慈禧太后挪用海军经费3000万两白银重建，改称今名，作消夏游乐地。
到1900年，颐和园又遭八国联军的破坏，烧毁了许多建筑物。
1903年修复。
后来在军阀、国民党统治时期，又遭破坏，解放后不断修缮，才使这座古老的园林焕发了青春。
颐和园的面积达 290公顷，其中水面约占3\\\/4。
整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。
山脚下建了一条长达728米的长廊，犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。
整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。
颐和园主要由昆明湖和万寿山两部分组成。
总面积290多公顷。
万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭，临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。
颐和园坐落在北京西郊，离城约10公里。
既可以坐郊区公共汽车，也可以坐专线游览车前往。
这座巨大的园林依山面水，昆明湖虽大，但水面并不单调，除了湖的四周点缀着各种建筑物外，湖中有一座南湖岛，由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。
在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形优美的桥。
颐和园里有许多景点是效法了江南园林的一些优点。
如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的。
西堤是仿杭州西湖的苏堤。
颐和园前山的正中，是一组巨大的建筑群，自山顶的智慧海，往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊，构成一条明显的中轴线。
在中轴线的两边，又有许多陪衬的建筑物。
顺山势而下，又有许多假山隧洞，游人可以上下穿行。
颐和园的后山，其设计格局则与前山迥然而异。
前山的风格是宏伟、壮丽，而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。
甘谷县大象山作文
甘谷大象山是一处石窟艺术与古建筑文化完美结合的胜地，殿宇窟龛错落有致、疏朗自然，亭台楼阁、斗拱飞檐，是传统古建艺术珍品；雕塑自然、书画壁画充分体现了古代造型艺术的独特风格，自古闻名遐迩。
石窟东距著名的天水麦积山石窟100公里，西去武山水帘石窟40公里，三处石窟由于地理位置的邻近和长期的历史背景相同，相互影响，相互融合，形成了甘肃东部佛教石窟寺艺术的特有风格和体系。
甘谷大象山，位于天水市甘谷县境内距县城五华里处。
那里有一座正看如旗，横看似龙的山峦拔地而起，旧名文旗，现名大象山。
山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。
山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。
据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，300多年。
甘谷有着十分丰厚的文化积淀。
据甘谷县文化局工作人员介绍，从新石器时代仰韶文化遗址出土的人面鲵鱼彩陶瓶所表现出的中华民族图腾——龙的雏形以及被列为“四大汉简”之一的甘保汉简、精美的北魏石造佛像、造像塔到华贵浪漫的唐三彩风首壶；从万民敬仰的人文始祖太昊伏羲氏，七十二贤之一的孔门弟子石作蜀、蜀汉大将军姜维到“行完而洁”的翰林学士巩建丰等名贯千古的陇上先贤，无一不反映甘谷文化历史的源远流长，映衬出甘谷人民的勤劳与智慧。
这里自古商贸活跃，汉唐时期为古丝绸之路商旅重镇，宋有“茶马大市”之盛名，明享“商旅之家”的美誉。
三大景观 据《甘谷史话》记载：甘谷境内的文化景点大致可分为石窟景观、人文景观和自然景观三大类，按其分布，可用“一廓两线”来概括，即：古冀文化长廓、石鼓山风景旅游线和礼辛镇古遗址旅游线。
“古冀文化长廓”主要包括以大象山为中心，沿渭河一线分布的蔡家寺、渭水峪遗址、南山寺及毛家坪遗址等多处遗址。
石鼓山风景旅游线包括尖山寺森林公园、古坡海潭寺、九墩牧场及石鼓山等多处自然景观。
礼辛镇古遗址旅游线包括新兴姚仲纪念址、贯寺青砖牌坊和礼辛镇遗址等。
文旗山是秦岭山脉西端的一条余脉，东西走向。
山体挺拔，毓灵峻秀，巍峨多姿。
文旗山与东侧的簸箕山遥相呼应，统称旗鼓山。
文旗山因其巅悬崖上开凿塑造的一尊通高27．3米的释迦牟尼大佛像，而称作大佛寺，为甘谷县八景之一。
有民谣说：“佛乡有个大佛寺，顶得蓝天咯吱吱。
”甘谷县八景中称之为“悬崖大象”。
大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。
廊上窟龛相连，巍峨壮观，现存二十二个窟龛，大都平面近方形。
正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。
“乘象入胎” 大象山横岭之上楼阁鳞次，祠宇相望。
自山脚攀登而上，经韦陀殿，再穿越飞栈阁道直上至最高处三圣殿，上有石刻：“白云封处”。
山上楼阁殿宇建筑，依山就势，密布山岭，层层楼阁，座座殿院，逐台登高。
有墨翟殿、伏羲殿、鲁班殿等。
相传鲁班殿为大象山建筑全部竣工后用所剩零块木料拼凑为梁架而建造，殿宇结构奇巧，玲珑剔透，独具匠心，充分显示了精湛的建筑技艺。
窟龛以大象窟为中心向左右罗列，西侧紧倚飞云岩，有七窟，东侧攘连松花崖，有十四窟，大佛洞窟两旁依山势建有长长的走廊将窟龛相连。
大象山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。
原中国佛教协会会长赵朴初先生根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。
虽仅一字之差，且同音，但意义深远，从此正式命名为大象山。
大象山是历代文人墨客前往览胜，赋词作诗赞颂之地。
每年农历四月八日有庙会，游人络绎不绝，热闹不凡。
登山屹窟北望，渭水烟波东泻，铁路、公路横贯渭川、通济渠水畅流，渭北山丘莽莽，景象秀丽壮观。
1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正式列为省级文物保护单位，并拨专款进行维修。
建寺久远 凿窟习禅，流行于我国北朝时期，大象山石窟至少能为研究我国北方佛教宗派的发展提供一定的线索。
据史料记载，甘谷大佛石窟造像可远溯至北魏，具体年代已经无从稽考。
现存释迦牟尼大佛像始凿于北魏，一直到盛唐才趋完美。
大佛石胎泥塑，身高23．3米，腰阔10．4米，高大魁梧，温顺善良，坐于30米高的石窟内，栩栩如生。
据史料记载，大象山石窟大规模开窟造像大约始自姚秦，佛事活动盛行于北朝以后，鼎盛于唐。
甘谷大象山永明寺设戒碑有云：“陇右密迩关中，襟带五凉，当姚秦北周之际佛教盛行于禹城。
而大陕西来吾陇甘谷为必经之地。
窟像设之胜若麦积崖，大象山直遥应敦煌而无逊色，而2000年来高僧大德传胜衍绪亦不亚东南。
” 大象山不但因大佛、古建筑群而闻名，更为独特的是每至古历四月八“浴佛节”前后，满山遍野的紫丁香花争相怒放，香味益人。
寺院里，梵钟声声，香烟袅袅，木鱼笃笃，佛号声声，神光赫赫。
商贾游人慕名前来，为陇上名山增添了又一道风景。
宋代《太平寰宇记》载：“悬崖有大象一躯，身长九丈。
自山巅至山下一千二百三十丈，有阁道可蹬，盖自古为胜迹矣。
”明清时期，大象山的宗教活动更为兴盛，佛、道、儒三教并存，各凿洞窟，各建庙宇。
游客四时不断，特别是每年四月八日的浴佛节，数以万计的游人，参加春游盛会，热闹非凡。
大象山石窟以其丰润优美的自然景观和华夏的人文景观，成为甘肃省东南部三个主要石窟群中不可缺少的一部分。
“悬崖大象” 和国内诸多石窟雕刻不同的是，大象山石窟群都凿于高出地面约300米的悬崖峭壁上。
包括大象库、睡佛窟等。
大象窟即6号窟，亦称大佛殿，是大象山石窟的主窟。
窟内石胎泥塑大佛像是全国大型造像中不可多得的珍贵文物。
从造像技法圆润流畅、丰满细腻的特点看，当为盛唐时期作品。
宋、明、清各代都有维修和重妆、挂彩。
大窟周壁有小龛70余个，龛前有金刚、白鹤童子、人面鸟等悬塑小像。
大象窟檐原为木结构三重檐楼阁建筑，经年久风雨侵蚀已坍塌，现拱型龛楣为1985年国家拨款建成；同年还补塑了大佛的手足和膝下衣纹等残损部分。
如此巨大的造像，在甘肃东部地区所有石窟中仅有此例，是渭河流域唯一的唐代大佛，也是全国大佛开凿相对高度最高的造像。
填补了这一地区唐代造像的不足。
其余石窟大多为平面近方形，不少洞窟都是带有僧房的禅窟，这些以僧人为主的佛窟，在内地的各石窟中比较罕见。
睡佛窟位于三星福、禄、寿洞东侧。
北向，平面长方形。
前壁紧靠小禅窟右上角辟明窗。
清代重塑莲叶观音像，以高度夸张手法，塑造了一尊宁静善良而又悠然自得、半卧莲叶之上的观音菩萨。
造像超越佛教规范，失履半卧。
艺术家用泥巴塑造了一尊栩栩如生的劳动人民所敬仰的神尊。
福州乌山学校风景作文四年级
先写一些你家乡独有的东西或名胜，比如说你的家乡在福州，那你就可以写一写三山，后面展开叙述，给你一个我写的吧： 我的家乡是有着“有福之州”的美丽城市——福州。
这里有三座著名的山：乌山于山鼓山，这三座山可漂亮了，乌山上的怪石嶙峋，林壑幽胜，天然形肖。
景分山东、山西、山阴、山阳、山脊5路，36景最为奇，素有蓬莱仙境的美称。
于山上的万象亭、吸翠亭、补山精舍等。
这些亭榭依岗峦起伏，隐约在松竹花卉之间，风景清幽，引人入胜。
鼓山是福州最有名的山，是国家级风景名胜区，坐上的鼓山的缆车，从高空往下望去，茂密的森林里不时还会传来鸟的叫声，美不胜收
我的家乡在福州，我的祖祖辈辈都生活在这里，这可是个有福之州，它的变化可用八个字来形容“日新月异，翻天覆地”。
一撞撞高楼大厦拔地而起，高耸入云，就像一座座高岭，高楼的玻璃在阳光的照耀下一闪一闪。
那平坦、宽阔的水泥路纵横交错，四通八达。
车辆川流不息，一辆辆飞驰而过，卷起一阵风。
到处绿树成荫,美丽极了
三坊七巷是我们这里最有名的建筑了，给你介绍介绍吧
“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街。
“三坊七巷”形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。
还有哦，以前的福州人民过的日子比现在差多了：现在的人们有电脑玩，有电视看，有照相机可以照相,有电话打.可是以前呢，人们有一台电话就不错了，而且还是有钱人家才能用得起的。
老师说，以前的电话不像现在的那样，电话线直接插到插座里去就可以了，是要从供电局把线从哪里牵过来，按米算钱。
而且以前的传达室是用来叫电话的，不是有电话了接一下就好了，是要传达室的人跑来叫：某楼某房间的某某某，你有电话。
有电话的人要从楼上跑下来接电话，有的时候来不及跑下来别人的电话就挂掉了，很麻烦
以前的电话都只是在单位宿舍的传达室里有，接是不要钱的，但看管的人会把盘面锁起来，只许接，不许打。
我的家乡——福州在一天天地发展，在一天天地进步，我相信它必定会走向更加光辉灿烂的明天。
我的家乡是有着“有福之州”的美丽城市——福州。
这里有三座著名的山：乌山于山鼓山，这三座山可漂亮了，乌山上的怪石嶙峋，林壑幽胜，天然形肖。
景分山东、山西、山阴、山阳、山脊5路，36景最为奇，素有蓬莱仙境的美称。
于山上的万象亭、吸翠亭、补山精舍等。
这些亭榭依岗峦起伏，隐约在松竹花卉之间，风景清幽，引人入胜。
鼓山是福州最有名的山，是国家级风景名胜区，坐上的鼓山的缆车，从高空往下望去，茂密的森林里不时还会传来鸟的叫声，美不胜收
我的家乡在福州，我的祖祖辈辈都生活在这里，这可是个有福之州，它的变化可用八个字来形容“日新月异，翻天覆地”。
一撞撞高楼大厦拔地而起，高耸入云，就像一座座高岭，高楼的玻璃在阳光的照耀下一闪一闪。
那平坦、宽阔的水泥路纵横交错，四通八达。
车辆川流不息，一辆辆飞驰而过，卷起一阵风。
到处绿树成荫,美丽极了
三坊七巷是我们这里最有名的建筑了，给你介绍介绍吧
“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街（八一七路）为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街。
“三坊七巷”形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界，政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。
还有哦，以前的福州人民过的日子比现在差多了：现在的人们有电脑玩，有电视看，有照相机可以照相,有电话打.可是以前呢，人们有一台电话就不错了，而且还是有钱人家才能用得起的。
老师说，以前的电话不像现在的那样，电话线直接插到插座里去就可以了，是要从供电局把线从哪里牵过来，按米算钱。
而且以前的传达室是用来叫电话的，不是有电话了接一下就好了，是要传达室的人跑来叫：某楼某房间的某某某，你有电话。
有电话的人要从楼上跑下来接电话，有的时候来不及跑下来别人的电话就挂掉了，很麻烦
以前的电话都只是在单位宿舍的传达室里有，接是不要钱的，但看管的人会把盘面锁起来，只许接，不许打。
我的家乡——福州在一天天地发展，在一天天地进步，我相信它必定会走向更加光辉灿烂的明天。
游记寿宁三峰寺作文
寿宁三峰寺 三峰寺坐落在寿宁县城西南一公里处的山岗上，四面环山，寺面正对三座峰峦，如三足鼎立，故名三峰寺。
据《寿宁待志》记载：“它始建于北宋初年（969年），系宋朝礼部尚书陈洪轸捐产所建，山后有其墓葬。
” 近年，该寺连遭两次火灾。
1983年以后，经政府支持，旅美侨胞资助以及信徒集资，得以复修，比以往更为壮观。
全寺占地面积十六亩，建筑群达三千五百多平方米，有大雄宝殿、天王殿、万寿宫、藏经楼、钟鼓楼、山门亭等，寺外竹林掩映。
据记载：历史上三峰寺香火旺盛时，有僧众百余人，福州鼓山涌泉寺老僧明洁法师也曾在此寺任过住持。
明正德年间（1506—1522年），出过“首坐僧玉明”，设过佛教活动中心“僧会司”，许多僧众来这里诵经参佛，为此佛事活动位居闽浙边界之冠。
明嘉靖二十九年（1550年）铸造的高一米、宽六公分的纯铜观音座像，是寺中魂宝。
1983年出土的宋代青石香炉，它高六公分，长六公分，宽四公分，造型美观，刻工精细，炉前镌刻楷书“三峰寺”，左右凿有“大宋开宝乙亥年孟秋月僧献”10个字，炉背面镶有“双龙抢珠”、“炉脚嵌雕”、“四狮戏球”图案，是历时千年珍贵文物。
1999年6月起，该县组织民间投入70多万元，在三峰寺周边建造公园，目前已建望成亭、长寿亭、弥勒佛塑像、道路等。
整个公园占地面积40.4公顷。
建成后，它将成为寿宁县城内既有优美自然景观，又有深层文化内涵，且能满足市民休闲娱乐的综合性公园。
千年古刹三峰寺 “出郭寻僧踏乱山，翠微深处白云间。
开楼平楫三峰好，借榻初偷半日闲。
随喜道场花雨静，咏怀古迹藓痕斑。
田畴四望身栽遍，矫首南薰一破颜。
” 三峰寺位于寿宁县城西南部，离城约一公里。
寺周四面环山，寺后如荷花倒置，寺前面有三个小山峦，故名。
约建于后梁开平三年至后唐清泰二年间(909～935)。
宋淳化元年(990)，宋朝礼部尚书陈洪轸扩建。
明永乐元年（1403）重修，景泰年间扩建法堂、两廊与钟鼓楼，嘉靖二十二年（1543）又扩建疏林小径亭，重架门楼。
初名“东华禅寺”，后奉敕改为“三峰大梵宾林禅寺”，明代更名“宝林寺”，寺田达320亩，是寿宁县创建最早的寺院。
全寺占地16亩，主建筑有大雄宝殿、大王殿、万寿宫、法堂，念佛堂、钟楼、鼓楼、藏经楼、方丈室等大小殿堂楼阁13座，面积3510平方米。
山门外有163米长、9米宽的青油石路，俗称“金街”。
路中设金街亭、更衣亭、三门亭。
寺内有一眼泉水，清洌味甘，长年不涸。
还保留着宋代壁画“五爪黄龙”和“双龙抢珠”，以及万历戊申年(1608)知寿宁县事卢陵张文龙草书《三峰寺秋日》诗四首。
还有原全国佛教协会会长赵朴初先生为该寺亲笔题书“万德庄严”墨宝。
整个寺院建筑布局极为精巧。
登山步道是由东而来的，穿过寺庙的牌坊约莫再行二百米的距离就来到了寺的山门。
寺的建筑却在这转折了九十度，由东折向了往北。
中轴线上自南而北有门楼、大雄宝殿、万寿宫。
寺后右边有宗伯家庙。
门楼面阔七间43米，进深9.8米。
中间为天王殿，两边为膳堂、客堂等，木构，悬山顶。
大雄宝殿面阔三间，进深四间，木构，重檐歇山顶。
万寿宫面阔三间，进深二间，木构，双坡顶。
据记载：历史上三峰寺香火旺盛时，有僧众百余人。
抗日战争时期，福州鼓山涌泉寺老僧明洁法师(北京朝阳大学法律系毕业，学士)，也曾在此寺任过住持，并担任寿宁县佛教分会第二届理事长。
明正德年间(1506～1522)，出过首座“僧玉明”，设过佛教活动中心“僧会司”，许多僧众来这里诵经礼佛，为此佛事活动位居闽浙边界之冠。
I958年该寺经省批准为对外开放寺庙。
1985年被县人民政府列为县级文物保护单位。
1985 年改建三峰寺大雄宝殿时出土有一高52厘米、宽27厘米、长32厘米的石香炉，炉身正面刻“三峰寺”3字，背面刻有龙的浮雕图案，炉耳刻“大宋开宝乙亥年孟秋月僧献”。
三峰寺最大的特色是寺祠合一，始建于宋淳化元年（990年）的宗伯家庙就建于寺院后，内祀陈洪轸。
祠堂面阔与进深均为三间，占地面积192平方米，穿斗式减柱木构架，悬山顶。
清知县饶崇秩曾撰有《重修三峰寺序》一文，比较详细地介绍了三峰寺各方面的情况。
文曰：“三峰寺，鳌阳一邑之胜也。
去城三里许，宽衍壮丽，雄伟不凡。
莲峰环列，翠峦毕拱，乔柯拂云，疏林映日。
洵骚人之旷观，迁客所清赏也。
余每公暇，时一登眺，饮酒赋诗，尘土肠胃，浣濯殆尽。
始信天地孕结，人物效灵，不择地而有矣。
兵火连年，修葺无主。
殿宇、堂室、两庑、廊舍废颓将尽，余心恻焉。
迨夫官署民舍，城堡市廛，经营修理，次第粗举，谋诸同事议重新之。
虽非要事，理亦当然。
顾值此人民甫定，物力艰难，举此大工，伊谁之力耶
总戎高公，保障维城，慷慨任事。
严步伍，固金汤，弭萧墙，完桑土，车徒不惊，萑苻顿息，戎政一新。
外翰魏公、邵公，凤托鸾栖，师范兹地。
文章山斗，化雨春风。
各储栋
