莫高窟导游词
莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。
它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。
但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。
1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。
是中国四大石窟之一，四大石窟还有：龙门石窟、云冈石窟和麦积山石窟。
编辑本段【沿革概述】 莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。
洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。
它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。
此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。
后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。
北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。
隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。
安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。
北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。
元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。
直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新为人注意。
近代，人们通常称其为“千佛洞”。
莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。
南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。
北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。
两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。
编辑本段【艺术特色】 莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。
它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。
各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。
窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。
莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。
这些画有的雄浑宽广，有的鲜艳瑰丽，体现了不同时期的艺术风格和特色。
中国五代以前的画作已大都散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和图样。
据计算，这些壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。
莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。
塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨等，少则3身，多则达11身。
彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。
这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融映衬，相得益彰。
它是一个九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。
其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。
其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。
容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。
楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。
这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。
1935年再次重修，形成现在的9层造型。
莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。
飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。
墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风漫卷，悠然自得。
画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵的想象世界。
艳丽的色彩，飞动的线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧
编辑本段【风格演变】 莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟，大体可分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。
开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。
窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。
这一时期的影塑以飞天、供养菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了二弟子。
塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。
壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。
西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌。
典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。
如第243石窟北魏时代的释家牟尼塑像，巍然端坐，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻，保留着犍陀罗样式。
隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。
禅窟和中心塔柱窟在这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。
塑像都为圆塑，造型浓丽丰满，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。
群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。
这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技巧达到空前的水平。
如中唐时期制作的第79窟胁侍菩萨像中的样式。
上身裸露，作半跪坐式。
头上合拢的两片螺圆发髻，是唐代平民的发式。
脸庞、肢体的肌肉圆润，施以粉彩，肤色白净，表情随和温存。
虽然眉宇间仍点了一颗印度式红痔，却更像生活中的真人。
还有在第159窟中，也是胁侍菩萨。
一位上身赤裸，斜结璎珞，右手抬起，左手下垂，头微向右倾，上身有些左倾，胯部又向右突，动作协调，既保持平衡，又显露出女性化的优美身段。
另外一位菩萨全身著衣，内外几层表现清楚，把身体结构显露得清晰可辨。
衣褶线条流利，色彩艳丽绚烂，配置协调，身材修长，比例恰当，使人觉得这是两尊有生命力的“活像”。
五代和宋时期的洞窟现存有100多个，多为改建、重绘的前朝窟室，形制主要是佛坛窟和殿堂窟。
从晚唐到五代，统治敦煌的张氏和曹氏家族均崇信佛教，为莫高窟出资甚多，因此供养人画像在这个阶段大量出现并且内容也很丰富。
塑像和壁画都沿袭了晚唐的风格，但愈到后期，其形式就愈显公式化，美术技法水平也有所降低。
这一时期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地图《五台山图》是莫高窟最大的壁画，高5米，长13.5米，绘出了山西五台山周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，堪称恢宏壮观。
莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个。
西夏修窟77个，多为改造和修缮的前朝洞窟，洞窟形制和壁画雕塑基本都沿袭了前朝的风格。
一些西夏中期的洞窟出现回鹘王的形象，可能与回鹘人有关。
而到了西夏晚期，壁画中又出现了西藏密宗的内容。
元代洞窟只有8个，全部是新开凿的，出现了方形窟中设圆形佛坛的形制，壁画和雕塑基本上都和西藏密宗有关。
典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。
藏经洞 1900年，在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。
当他在为第16窟（现编号）清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。
藏经洞藏经洞的内壁绘菩提树、比丘尼等图像，中有一座禅床式低坛，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。
从洞中出土的文书来看，最晚的写于北宋年间，且不见西夏文字，因此可推断藏经洞是公元11世纪时，莫高窟的僧人们为躲避西夏军队，在准备逃难时所封闭的。
莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等。
文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是孤本和绝本。
这些对研究中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价值，并由此形成了一门以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科——敦煌学。
破坏情况 莫高窟在元代以后已很少为人所知，几百年里基本保存了原貌。
但自藏经洞被发现后，旋即吸引来许多西方的考古学家和探险者，他们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画，运出中国或散落民间，严重破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。
1907年，英国考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因在进行第二次中亚考古旅行时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。
当听说莫高窟发现了藏经洞后，他找到王圆箓，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。
于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书，他最终只用了200两银两，便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。
1914年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银两向王圆箓购得了570段敦煌文献。
这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。
大英博物馆现拥有与敦煌相关的藏品约1.37万件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但近年来由于该馆对中国文物的保护不力甚至遭致失窃，因而受到不少指责。
1908年，精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫高窟发现古代写本后，立即从迪化赶到敦煌。
他在洞中拣选了三星期，最终以600两银两为代价，获取了1万多件堪称菁华的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆。
1909年，伯希和在北京向一些学者出示了几本敦煌珍本，这立即引起学界的注意。
他们向清朝学部上书，要求甘肃和敦煌地方政府马上清点藏经洞文献，并运送进京。
清廷指定由甘肃布政使何彦升负责押运。
但在清点前，王圆箓便已将一部分文物藏了起来，押运沿途也散失了不少，到了北京后，何彦升和他的亲友们又自己攫取了一些。
于是，1900年发现的五万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件入藏京师图书馆，现均存于中国国家图书馆。
对于流失在中国民间的敦煌文献，有一部分后来被收藏者转卖给了日本藏家，也有部分归南京国立中央图书馆，但更多的已难以查找。
王圆箓藏匿起来的写本，除了卖给斯坦因一部分以外，其他的也都在1911年和1912年卖给了日本的探险家吉川小一郎和橘瑞超。
1914年，俄罗斯佛学家奥尔登堡对已经搬空的藏经洞进行了挖掘，又获得了一万多件文物碎片，目前藏于俄罗斯科学院东方学研究所。
近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，目前所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。
伯希和与1923年到来的哈佛大学兰登·华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小块图像，严重损害了壁画的完整性。
王圆箓为打通部分洞窟也毁坏了不少壁画。
1922年，莫高窟曾一度关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵，他们在洞窟中烟熏火燎，破坏不小。
1940年代，张大千在此描摹壁画时，发现部分壁画有内外两层，他便揭去外层以观赏内层，这种做法后来引发了争议，直到现在依然争论不休。
编辑本段【历史现状】 敦煌自古以来就是丝绸之路上的重镇，一度颇为繁华，周边石窟寺亦颇多。
除了莫高窟，还有西千佛洞、榆林窟及东千佛洞等，共同组成了敦煌石窟群，其中西千佛洞和东千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。
西千佛洞位于莫高窟西南30余公里的党河北岸崖壁上，呈东西向排列，全长2.5公里，现存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22个、壁画约800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、塑像和壁画的题材内容、艺术风格均与莫高窟十分相似，但由于历史上的保护不周，目前残损坍塌较甚。
虽然早在20世纪初就有罗振玉、王国维、刘半农等人在北京、伦敦、巴黎等各地收集、抄录敦煌文献，但对莫高窟的真正保护开始于1940年代。
1941年至1943年著名画家张大千对洞窟进行了断代、编号和壁画描摹。
1943年，国民政府将莫高窟收归国有，设立敦煌艺术研究所，由常书鸿任所长，对敦煌诸石窟进行系统性的保护、修复和研究工作。
1950年，研究所改名为敦煌文物研究所，依然由常书鸿主持，到1966年以前，已加固了约400个洞窟，抢修了5座唐宋木构窟檐，并将周边10余平方公里划定为保护范围。
1984年，中国政府进一步将敦煌文物研究所升格为敦煌研究院，充实了科技力量，开展治沙工程，积极利用数字化技术和其他技术来加强保护工作。
由于呼吸产生的二氧化碳对壁画会产生潜在性的破坏，近年造访莫高窟人数增加，因此对日常参观人数应该加以限制。
莫高窟堪称世界最大的艺术宝库之一。
编辑本段【屈辱简史】 光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现藏经洞，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。
此后莫高窟更为引人注目。
1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。
1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。
1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。
1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。
1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。
1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。
、 他们都以少量的银元，带走了大量的中国的灿烂文化。
注： 王道士 藏经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。
首先，徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。
王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。
可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。
1902年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。
汪知县是位进土，对金石学也很有研究。
王道士向汪知县报告了藏经洞的情况。
汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走。
留下一句话，让王道士就地保存，看好藏经洞。
两次找知县没有结果，王圆箓仍不甘心。
于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉）。
他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险，行程800多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。
这位廷栋大人浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。
几年过去了，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事，对此很感兴趣，并通过汪知县索取了部分古物，遗憾的是，他没有下决心对藏经洞采取有效的保护措施。
直到1904年，省府才下令敦煌检点经卷就地保存。
这一决定和汪知县当初的说法一样，都是把责任一推了之。
王圆箓无法可想，又斗胆给清宫的老佛爷写了秘报信。
然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的官员哪望能顾得上这等“小事”。
王圆箓的企盼如泥牛入海，杳无音信。
1907年，斯坦因到来，他通过宗教精神的交流将王道士俘虏了。
斯坦因说：“道士之敬奉玄奘，在石窟寺对面新建凉廊上的绘画有显明的证据，所画的都是一些很荒唐的传说……我用我那很有限的中国话向王道士述说我自己之崇奉玄奘，以及我如何循着他的足迹，从印度横越峻岭荒漠，以至于此的经过，他显然是为我所感动了。
” 当时王道士把经卷卖给斯但因有三方面的原因：一是在长达7年的时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。
二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥。
三是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。
因此他虽则思想极为矛盾，极不愿意外国人将这些文物带走，但在无奈的情况下，也只好让了步。
当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。
因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重，这是敦煌卷子自发现以后最大的劫难，后来连醉心于壁画的张大千也加入了破坏的行列。
1910年清政府作出决定，把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。
在运送的路途中，几乎每到一处都失窃一部分。
大量经卷的散失，曾经使王圆箓感到非常痛心，因为藏经洞是他发现的，多年来在他保管期间从未发生过无故大量散失的事，官方如此掠夺，又如此贪心，使他感到极大的愤慨。
所以，当1914年斯但因第二次到莫高窟后，王圆箓对他说了一段令人深思的话，《斯坦因西域考古记》是这样记述的：“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个藏书全让给我。
受了这次官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在一所安全的地方。
” 敦煌千古事，苦乐谁心知
敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。
我们不能以一个完人的标准去审视王圆箓，他在那个时代其实真的很平凡。
或许只有把他放在当时的历史情境中去理解，才能得出客观公正的评价。
藏经洞前聚满了游人，在黑暗的洞中回响着各种不同国籍的声音，我随着匆匆人流，对王圆箓投去深情的一瞥。
去敦煌之前，我就有个心愿要找到余秋雨所说的“道士塔”。
我问导游：王圆箓葬在何处
他说在莫高窟售票处前面。
我从洞窟中一路下来，果然看到了一座淡黄色的塔伫立在莫高窟陈列馆前。
在我所驻留的数分钟内，我没有看到还有其他人在注意到它。
细细看了一下塔上的文字，原来是王的徒子徒孙们用来纪念王圆箓的，墓志上记录了他的功德。
他们建造了莫高窟众多塔中最大最高的一座，将一个道士以及他的所有功过归还给了大地。
关于王圆箓我说了许多，但我觉得最重要的是——我应该向他致敬，也向我心中最大和最迷人的文化致敬。
编辑本段【旅游须知】 1.为了保护壁画，在莫高窟内参观时，只能用手电筒观看，每位导游带一个手电筒，如果您为了更好地观看，可以自备一个三节电池的手电。
2.由于各种相机的闪光灯对文物均有非常大的破坏，请在进莫高窟参观之前确定不把相机带入
为了我们中华民族的瑰宝，谢谢所有人的合作
3.最佳旅游季节 敦煌气候属于极地干旱大陆性气候，年平均气温9.3摄氏度，7月份平均气温24.7摄氏度，1月－9.3摄氏度，全年干燥少雨，昼夜温差极大，此外敦煌还有干热风和黑沙暴两大自然灾害，游人应早作防备。
每年的5月至10月是最佳的旅游季节。
4.交通指南： 去莫高窟可以从敦煌打的前往，面的单程大约35元左右，轿车稍贵。
另外在市区内也有很多中巴直达莫高窟，不过似乎不如打的方便。
如果在窟里呆得比较晚，6点以后可以搭乘一辆接工作人员的小巴，每人5元。
敦煌位于中国甘肃省河西走廊的最西端。
甘肃省地处中国腹部，面积45.5万平方公里 。
省会兰州市位于中国地理中心，从兰州至中国最东头和最西头的距离基本相同 。
全 省呈“哑玲”形 。
东西长1655公里，南北最窄处只有25公里。
境内1千多公里长的河西廊早就是中国东西交通线上的要卫 。
甘肃 是古代丝绸之路上必经的咽喉要道 ，是今天开发中国西北的纽带和依托，也是“新丝绸之路-欧亚大陆桥”中关键的 一 段。
敦煌面积 约有31200平方公里 ，所辖区耕种面积23万多亩 ，主要种植小麦、玉米、棉花、瓜果和蔬菜等。
人口 1985年甘肃省的人口总数已超过二千万，甘肃是多民族共聚的省份，有汉 、回、藏、蒙、满、维吾尔等共41个民族。
其中东乡、保 安、裕固等是甘肃独有的民族。
而敦煌人口约11万，居民有汉、回、藏、蒙古、哈、土、侗、苗、满、裕固等族，汉族人口占大多数 。
特产 敦煌地毯：敦煌地毯因模拟敦煌艺术图案而见长，用优质羊毛织成，手工精巧，色泽鲜艳，美观大方。
水晶石眼镜：以天然水晶石制成，有平光、近视、远视和光学变色镜。
鸣山大枣：体大肉厚，色鲜味甘，因产于鸣沙山下而得名 。
李广杏：七月成熟，色泽金黄，肉厚味甘汁多，含糖量高达25% 。
紫烟桃：九月成熟，无毛，色鲜味甘，软而多汁，紫中含绿 。
葡 萄 ：甜中带酸，有补气血，强筋骨，利小便等功效 。
编辑本段【影视节目】 标题：探索·发现_世界文化遗产之莫高窟 来源：
敦煌莫高窟的导游词
可参阅以下网页的资料进行整理：
晋祠流水如碧玉 百尺清潭写翠娥的意思
发的发干嘛没干嘛的父母官，发木工的斧，吗， 飞，规模，个，风格，蜂蜜，是麻烦您给你发那个发那个你该减肥经济发那个发那个发那个发那个地方没那个麻烦给你们发那个飞感高歌发各个风格规范法国风格的广泛的反复反复试过的功夫功夫功夫功夫风格儿童和规范和法国恢复恢复共和国和合格或换个方法恢复好方法好好规划和共和国各共和国好好好好好哥哥哥哥好好好过广告共和国和共和国韩国国会共和国化工更好共和国好好干 共和国
武威有哪些必去的旅游景点
武威市位于甘肃省中部，是全国历史文化名城和对外开放城市，是“中国旅游标志之都”“中国葡萄酒的故乡”。
武威历史悠久，人文荟萃，境内自然景观和人文景观交相辉映，文物古迹众多。
人文自然景观有中国旅游标志—铜奔马；有举世无双的稀世珍宝西夏碑；有始建于北凉时期被称为石窟之祖的天梯山石窟；建于明正统四年，号称“陇右之冠”的武威文庙；元太子阔端与西藏佛教领袖萨班会晤的白塔寺遗址；古朴壮观的丝路名刹海藏寺；佛教胜地鸠摩罗什寺塔；历经千年的皇娘娘台、齐家文化遗址、沙井子文物遗址和古长城遗址。
雷台汉墓——中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地天梯山石窟——中国石窟的鼻祖武威文庙——西北第一大孔庙白塔寺——西藏正式纳入中国版图的历史见证地武威沙漠公园——国内最早在沙漠中建立的公园神州荒漠野生动物园——武威市最大的动物园
哈密概况
哈 密 概 况-------------------------------------------------------------------地理位置哈密位于横贯亚洲中部的天山山脉东端，并被天山分割为南北两处，山南是哈密绿洲，山北为巴里坤草原和伊吾河谷，总面积15.3万平方公里，相当于我国山东省的面积。
哈密是多民族地区，有维吾尔、汉、回、哈萨克等28个民族，总人数45万人。
哈密地理位置重要。
远在两千年前，这里就是汉代张骞第一次通西域开通丝绸之路的要塞，素有“西域咽喉，东西孔道”之称。
今日它仍是祖国内地西进新疆的第一大站，是新疆维吾尔自治区的“东大门”。
横贯甘肃、新疆两省区的兰新铁路和312国道，都从哈密绿洲穿过，通过这条铁路和公路干道，将哈密、吐鲁番、乌鲁木齐、昌吉、石河子、奎屯连成一线，形成东疆、北疆经济开发带，哈密的北部同蒙古国接壤，通过陆地口岸，开辟了哈密对外开放的新途径。
哈密物产资源丰富，是一块待开发的宝地，除驰名中外的哈密瓜和巴里坤马之外，还有储量丰厚的各种矿产。
现已探明的矿藏有76种。
哈密也是风光秀丽，名胜众多的地方。
横亘于哈密大地上的天山山脉，雪峰绵绵，林海苍苍，天山极东部分在哈密境内的陡然消失，又鬼斧神工似地造就出许多奇特地貌景观。
巴里坤湖、白石头、口门子、鸣沙山、石城子、八大石、庙尔沟、西黑沟等，都是别具一格的旅游景点。
气候 哈密属典型的大陆性气候。
天山山脉自东向西400公里横亘其中，形成山南山北气候迥然不同的两大自然环境区：天山南部的哈密盆地干燥少雨，昼夜温差大，光照时间长，是哈密瓜的故乡和哈密瓜、哈密大枣的主要产地，年平均气温9.8摄氏度，年均降水量33.8毫米，年均蒸发量3300毫米，年均日照3358小时，无霜期182天，北部的巴里坤草原和伊吾河谷，夏季凉爽，冬季寒冷，年均气温1-3摄氏度，降水89-203毫米，无霜期仅104天，是哈密地区的畜牧业基地。
人口 全地区总人口52万人，有28个民族成份。
其中以维吾尔族为主的少数民族16万人，占全区总人口的32%；城市人口占二分之一，大专以上文化程度人口所占比例达22‰。
水资源哈密水资源主要以天山冰川和地下水为主，有大小冰川226条，冰川总面积180.9平方公里，储量67.5亿立方米。
水资源总量为16.97亿立方米，总用水量10.56亿立方米，占62.23%。
其中地表水8.77亿立方米，用水量5.047亿立方米，占地表水总量的57.55%；地下水8.2亿立方米，用水量5.57亿立方米，占地下水总量的67.93%。
现有农业耕地面积110万亩，草场6000多万亩。
矿产哈密矿产资源种类多、品位高、储量大，大多位于铁路、公路沿线，开发条件便利。
目前已探明各类矿种76种。
其中煤、石油、天然气、铁、铜、镍、黄金、盐、石材、芒硝、黄腐酸等是优势资源。
哈密煤炭远景预测储量5708亿吨，占全疆煤炭远景调查储量18182亿吨的31.4%。
大南湖、沙尔湖煤田为特大型煤田。
沙尔湖煤田远景调查储量为224.5亿吨，大南湖煤田远景调查储量为230亿吨。
三道岭矿区详查储量15亿吨，并建有西北最大的露天煤矿，年产煤炭330万吨。
黄腐质酸储量3.7亿吨，居世界第一。
铁矿储量4亿吨，占全疆己探明储量的42%，雅满苏铁矿是新疆主要钢铁原料基地；铜镍储量146万吨(金属吨)，仅次于镍都金川。
东天山有色金属开发带已被列入西部大开发十大重点开发带，其中土屋-延东铜矿已被国土资源部认定为储量在千万吨级以上的大型铜矿；芒硝储量1.56亿吨；石材资源丰富，蓝色花岗岩-天山蓝、星星蓝等珍贵石材为国内唯一产地。
哈密油气资源丰富，前景可观。
工业在国民经济中占主导地位，其产值占工农业总产值的70%。
已形成以化工、电力、冶金、煤炭、建材、轻纺、制药、食品加工为主体的工业体系，具备了良好的工业发展基础。
交通哈密交通便利，通讯发达，以312国道为主干线的公路四通八达，联接亚欧的第二大陆桥、兰新铁路横穿哈密，亚欧通讯光缆横穿全区，形成了国内国际快捷方便的交通通讯网络。
哈密历史悠久，人文、自然景观星罗棋布，闻名遐尔。
早在汉唐时哈密就是闻名于世的丝绸之路北道、新北道分叉的咽喉要地，有过职贡不绝，商旅相继的兴盛时期，为沟通中西经济和文化交流做出过巨大贡献。
唐玄奘法师西去印度取经，出阳关后遇到的八百里流沙河，就是指的这块神奇的地方。
哈密地区概述行政区划 哈密地区位于新疆维吾尔自治区最东端，地跨天山南北。
东部、东南部与甘肃省酒泉地区肃北县、安西县、敦煌市为邻；南接巴音郭楞蒙古自治州若羌县；西部、西南部与昌吉回族自治州木垒县、吐鲁番地区鄯善县毗邻；北部、东北部与蒙古国接壤，有长达586.663千米的国界线。
地区最北在巴里坤哈萨克自治县三塘湖乡的大哈甫提克山，约北纬45度5分33秒；最南为哈密市南湖乡的白龙山附近，约北纬40度52分47秒；最东在星星峡东北约东经96度23分处；最西在七角井以西约东经91度6分33秒处。
南北相距最长有440千米，东西相距最长约404千米。
全地区总面积约15.3万平方千米，占新疆总面积的9％，为新疆第三大地州。
这个面积比山西、山东、辽宁、江苏、浙江、安徽、福建、海南、宁夏、台湾等10个省、区的面积都大。
哈密地区下辖一市两县，即：哈密市、伊吾县、巴里坤哈萨克自治县。
辖区内驻有新疆生产建设兵团农13师、乌鲁木齐铁路局哈密分局、吐哈石油勘探指挥部、哈密煤业集团、新疆钢铁集团雅满苏矿、新疆第6地质大队、704地质大队及伊吾军马场等20多个中央、自治区驻哈单位。
哈密市位于哈密地区南部，北接天山与伊吾县、巴里坤县为邻，总面积84977平方千米，占全疆总面积的5.2％，其中市区面积约23平方千米。
伊吾县地处地区境内天山北坡东端，南以天山为界与哈密市相邻，西与巴里坤县接壤，总面积19735平方千米。
巴里坤哈萨克自治县位处地区境内天山北坡西端、天山和阿尔泰山余脉之间，南隔天山与哈密市为邻，东界伊吾县，总面积38445平方千米，占全疆总面积的2.2％。
区划沿革 哈密，古称昆莫，汉称伊吾或伊吾卢，唐称伊州，元称哈密力，明以后称哈密。
哈密地处西域与中原的交通要冲。
2000多年前就是汉朝与匈奴激烈争夺以制西域的战略要地。
哈密成为通往西域的主要孔道，被视为“西域襟喉”。
特殊的地理位置和它在历史上的重要作用，使哈密在历史上代不绝书。
从三道岭，七角井发现大量的磨制石器可证明，距今7000年前的原始社会新石器时代，哈密人的祖先已在这里繁衍生息了。
从公元前20世纪开始，先后有多种民族在这块绿洲上生活过。
哈密绿洲的开发和社会进步是各民族共同努力的结果。
哈密地区三县市地名沿革表 两汉时期（公元前206—220年） 西汉时哈密称伊吾卢，西汉神爵二年（公元前60年）西汉设西域都护府，伊吾卢和蒲类国归西域都护府管辖。
东汉开始哈密称伊吾。
东汉永平十六年（73年）在伊吾设置宜禾都尉，131年顺帝又设伊吾司马，驻伊吾主持军事和屯垦，两汉经营西域期间，著名人物班超可圈可点。
班超父子建功西域，首先从哈密开始，班超次子班勇继承父业，经营西域，再建功业，也与哈密关系密切。
东汉顺帝永平十五年（72年），汉王朝派大将军窦固为奉车都尉，耿忠为骑都尉，耿秉为附马都尉率大军出屯凉州（今甘肃武威）。
次年分兵四路北征匈奴。
这时的班超还只是窦固军中的一个领兵司马，（汉制：大将军辖军5部，各部置司马一人），在这次大规模军事行动中，班超奉命率所部人马，单独进军哈密。
班超以他机智勇敢的精神和出众的组织才能，赢得将士们的信赖。
部队以极神速的动作，克服了许多难以想象的困难，越过千里戈壁，率先收复哈密绿洲，然后翻越天山达坂，在今巴里坤湖畔与匈奴人展开激战，取得全胜。
汉王朝考虑到哈密地方是通往西域的战略要地，决定派兵常驻哈密，屯垦戍边，并派“宜禾都尉”统领。
这是哈密哈密历史上最早的军屯，也是汉王朝在哈密设官之始。
班勇是班超的次子，生于西域，长于西域，素有大志，决心要效法父亲，立功边陲。
延光二年（123年），班勇被任命为西域长史，率甲卒500出屯柳中（今鄯善鲁克沁）。
两年后，班勇征集敦煌、张掖、酒泉诸郡兵6000人，联合车师前部人马，大破车师后部，捕获匈奴使者和后部王军部，押至伊吾屯城处死。
以后，班勇又与龟兹国合兵赶走匈奴蠡王。
永建元年（126）年，领导西域各国军民大破北匈奴呼衍王，进一步巩固了汉王朝在西域的统治。
三国、两晋、南北朝时期（公元220—589年） 一、哈密建置 从东汉末年至隋文帝杨坚统一中国的369年中，中国经历了三国、两晋和南北朝各个时期。
在这数百年中，朝代更迭频繁，武装割据盛行，但对西域的管辖还是延续不断、一脉相承的。
三国、魏晋时代，魏在哈密仍置宜禾都尉，东晋咸和二年（327），位于河西的前凉国张骏功取伊吾后，把伊吾划属敦煌郡治理，伊吾建置相当于县。
张骏委派参军索孚为伊吾都尉被视为设置郡县之始。
南北朝时，西凉残部唐契、唐和兄弟二人和外甥李宝率余部，历尽艰辛从武威（凉州）逃来伊吾依附于柔然，有众2000余家。
柔然命唐契为伊吾王。
二、伊吾王唐契 东晋末年，天下大乱、军阀割据，相互攻杀，抢占地盘，掳抢人口。
中国历史上出现大动荡、大混乱、大分裂局面。
东晋安帝隆安四年（400），河西汉族人李皓起兵参加反抗氐族人吕光建立的后凉统治，然后拥兵占据敦煌，自称凉王，史称西凉。
李氏小王朝建立20年后，中原历史进入南北朝时期。
此时，在河西姑臧（今甘肃武威）又出现了一个匈奴后裔建立的北凉政权。
北凉派兵攻占了敦煌，李皓的孙子李宝和他的两个舅舅唐契、唐和及其他王室贵族统统成了北凉政权的俘虏。
一年后唐契、唐和设法携外甥李宝逃出牢狱，历尽了千辛万苦逃到伊吾。
这时的伊吾属柔然汗国的统治范围，收容有大批从河西一带逃难而来的汉族人。
史载有2000余家。
柔然贵族为了有效地统治这些新依附的汉族臣民，便委派唐契为伊吾王。
唐契被封王以后，便和他的弟弟、外甥一起，进一步招集流亡人口，发展生产，训练民兵，以图有朝一日再杀回敦煌，恢复旧业，经过20年的励精图治，伊吾绿洲已是阡陌纵横，沃野千顷，人民富裕，生活安定。
这时，由鲜卑人拓跋圭建立的北魏政权日渐强大，黄河上下割据自立的大小王朝相继被攻灭，其势力已达河西，并向西域逼进。
北魏始光二年（425），原西凉公李皓之妻尹太后自酒泉逃到伊吾，祖孙得以团聚。
北魏太平真君三年（442年），当北魏军队消灭了北凉政权以后，李宝与舅舅商议，决定摆脱柔然控制依附北魏。
李宝按既定之策率2000人先期返回敦煌，受到当地官员欢迎，经奏请皇帝批准，任命李宝为敦煌太守。
唐契等背柔然降北魏的事为柔然贵族察觉，柔然统治者命唐契等率众迁居高昌（今吐鲁番）。
另派柔然人高羔子据伊吾。
唐契等在北魏政权支持下率部抵达高昌后，和柔然人进行殊死战斗，唐契战死。
唐和收抚余众和侄儿唐玄达（唐契之子）一起继续和柔然人斗争，在西域转战20年，屡建奇功，成为北魏政权经营西域的先锋。
北魏太平真君十二年（451年），唐和偕侄儿唐玄达一起回到魏都平城（今山西大同），受到皇帝的褒奖，官至济州刺史。
死后追授征西将军、太常卿、酒泉王。
唐玄达封晋昌公，官至华州刺史。
北魏太安二年（456年），北魏敦煌镇将尉眷率兵曾一度功占伊吾。
随着北魏势力的进一步扩大，柔然汗国的瓦解，北魏太和十二年（488年），柔然伊吾城主高羔子降附，北魏置伊吾郡。
这是哈密最早的行政建置。
隋唐时期（公元581—907年） 一、隋唐经营伊吾 隋初，文帝派元晖出伊吾，联络西突厥达头可汗。
以后达头可汗的使者和达头可汗本人都先后经伊吾到隋朝觐，受到文帝的特殊礼遇。
隋大业四年（608年），炀帝派裴炬和将军薛世雄率军屯驻伊吾。
隋军在伊吾城东另建一座新城，号新伊吾（地当今日之哈密回城）。
裴炬对西域各国使者说，天子因为西域偏远，交通不便，所以在伊吾另筑新城，便利行旅。
隋军留下银青光禄大夫王威率兵1000，常驻伊吾，保护行旅及丝路之畅通。
大业六年（610年），设立伊吾郡，并在伊吾城之东北设立柔远镇（地当今日之沁城）。
大业五年（609年），炀帝巡幸河西，先派裴炬到敦煌一带招抚西域各国。
裴炬派使者说明伊吾吐屯设（“吐屯”突厥语，官名。
“设”领兵的武职）、高昌王麴伯雅等27国首领和使者，到张掖觐见炀帝。
诸国首领及使者表示恭顺，炀帝看了自然喜不自胜，西域臣属者30余国。
隋末，伊吾属西突厥。
在隋末农民起义的基础上，李渊于公元618年建立唐朝。
贞观四年（630年），伊吾城主以7城降附，太宗以其地置西伊州。
两年后去西字称伊州。
辖伊吾（今哈密）、柔远（今沁城）、纳职（今四堡）三县。
柔远县是因为隋朝曾在那里设有柔远镇而得名。
纳职县是由于鄯善胡人在此筑城，城名纳职，因以为县。
始设州时有1332户、6778人。
百多年后的天宝年间（742—755年），伊州人户已有较大增长：户2467，人10157，有佛教寺院2处、道教观4处、烽火台7处，军事哨所3处。
就在西域各国先后表示臣属的时候，高昌王麴文泰受西突厥可汗挟制，与唐为敌。
切断西域与内地交通，“杜远方之职贡，阻重驿之往来”太宗召文泰入朝，文泰又托疾不至。
贞观十四年（640年），太宗派侯君集为交河道行军大总管，姜行本、薛万钧等为副总管，讨伐高昌。
唐军行至碛口，麴文泰闻讯惊惧而死，其子智盛继位。
行军副总管姜行本率众先出伊州，在今哈密口门子一带伐木制作各种攻城器械。
姜行本曾为将作大匠，监修过“九成”、“洛阳”二宫，以智巧和能干著称。
军中又有山东大批能工巧匠服役，专司营造攻城器械。
阴历五六月的口门子、松树塘一带，正是冰融雪化、绿草如茵的季节，六月二十五日纪功碑就矗立于天山之巅了。
贞观元年（627年），玄奘法师不顾朝廷禁令，一人独行去天竺取经。
他从安西出发，在沙漠中跋涉了5天，才找到野马泉，又经过2天2夜的奔波终于来到伊吾，佛寺中的汉族和尚听说法师到来，连鞋都顾不上穿，就赤脚出迎。
见面后相抱痛哭，诉说着对家乡及亲人们的思念。
玄奘在伊吾休息了10余日后继续西行。
贞观十六年（642年），西突厥咄陆可汗源兵袭伊州，安西都护郭孝恪率轻骑2000击败入侵者。
景龙四年（710年），设伊吾军，驻地在伊州西北之甘露川（今巴里坤大河）。
伊吾军辖兵3000，配马1030匹。
伊州刺史兼任伊吾军使。
伊吾军战时执戈征战，平时屯田种地。
开元二年（714年），东突厥发兵侵伊州，伊州刺史郭知运率军迎击，敌军败退。
唐天宝元年（742年），伊州改称伊吾郡、属陇右道辖治。
天宝三年（744），东部回鹘崛起，蒲类为其领土。
乾元元年（758）伊吾郡又改称伊州。
广德二年（764）后，伊吾被吐蕃人占领，一直沿继了90年左右。
唐经营伊吾时，作为中西文化交汇点的伊州，文化发展也进入了一个新时期，以伊州命名的《伊州曲》也在这时传入长安。
开元二十四年（736），盖嘉运任北庭经略节度使时，将《伊州曲》进献玄宗李隆基。
经“梨园”艺人加工的《伊州曲》先盛行于宫廷，后又在长安的歌舞伎馆、茶楼酒肆中广为流传。
二、袁光庭以身殉伊吾 唐朝天宝年间，国家太平日久，玄宗李隆基以为天下从此就可以太平无事了，渐渐地沉缅于酒色淫乐、欢歌笑舞之中。
太平中孕育着祸患，一场风暴终于来临了，长达7年之久的“安史之乱”终于把一个好端端的国家弄得四零五散、分崩离析，几乎造成亡国悲剧。
在“安史之乱”中，吐蕃贵族趁火打劫。
他们先以协助唐朝叛为名，攻占今甘肃、青海等大片土地，继而挥师西进，觊觎西域广大地区。
西北各地到处燃烧着战争烈火。
伊州成了吐蕃贵族西进的重要障碍。
吐蕃人为了扫除障碍，派重失包围伊州城。
这时在任的伊州刺使名叫袁光庭，他面对强敌审时度势，深知伊州孤悬沙碛，无援可求，只有依靠守城官失和城内民众的力量与敌周旋。
至于这样下去究竟能支持多久以及后果如何，他都置之度外了。
在他和守城将士及民众的拼死抵抗下，打退了敌人无数次进攻，取得保卫占的初步胜利，伊州城仍安然无恙地屹立于天山脚下。
于是敌人改变战法，围而不功，让城内军民坐以待毙。
他依靠城内有限的物资储备和军民们誓死抗击顽敌的精神，竟意外地和强敌相持了数年之久。
这期间，敌人反复使用军事进攻和诱降的办法，许以高官厚禄，许以军民不死等。
但进攻和诱降都没有动摇袁光庭及城内军民誓死报国，与城共存亡的决心。
伊州城失守的最后时刻到了，被饥饿、疾病和疲劳折磨得奄奄一息的将士们，仍然奋力挥刀杀敌，以一当十，但还是一个一个地英勇不屈地倒下了。
袁光庭在最后时刻不得不杀死自己的妻子、儿女，以免被俘受辱，然后从容地走向烈火之中，以身殉城。
建中元年（780年），唐朝追封以身殉城的伊州刺史袁光庭为兵部尚书。
五代、宋、元时期（公元907—1368年） 五代时期，伊州守将为汉人陈氏。
他和西州回鹃和沙州归义军节度使都保持着相当密切而友好的关系。
宋太平兴国六年（981年），太祖遣供奉官王延德、殿前承旨白勋出使高昌，联络西域各国。
途经伊州，州将为汉人陈氏，他接待了王延德一行。
北宋宣和六年（公元1124年），伊州、蒲类归属西辽。
13世纪初，蒙古人崛起于漠北。
宋嘉定二年（1206年），孛儿只铁木真（成吉思汗）为蒙古大汗。
3年以后西州回鹘“亦都护”巴而术阿而忒的斤臣属蒙古。
此时他们不再称回鹘而改称畏兀儿了。
高昌亦都护归附蒙古后，第一批征服对象就是“罕勉力、锁檀、回回等国”。
罕勉力即哈密力。
由此可知这时哈密并不是从属于高昌畏兀儿，只是在蒙古人和高昌畏兀儿的联合武装进攻以后才依附于蒙古人的。
哈密归附蒙古后，也没有并入高昌成为高昌畏兀儿的一部分，而是和高昌并存的一个地方政权。
南宋淳祜十一年（1251），蒙宪宗在西州回鹘建别失八里行省州改称哈密力。
至元十六年（1279年），忽必烈灭南宋，建都大都（今北京），任命察合台曾孙阿只吉镇守别失八里，兼辖天山南路畏吾儿哈喇火者（即高昌）及哈密力等处屯戍军事。
至元十八年（***1年），设甘肃行省，哈密隶甘肃行省管辖。
次年，哈密城主的斤迭林曾捐资帮助当地屯垦。
至元二十四年（***7年），增派汉军及新附军500人来哈密力屯田。
延佐六年（1319年），皇帝敕命哈密力人和畏吾儿人（即高昌人）自相讼，可以由自己的头目处理，如果和其他百姓争论，则由自已的头目和地方官吏共同审讯。
元末，察合台后裔兀纳失里据哈密，为威武王。
元覆亡后，兀纳失里割据自立，称哈密国。
明朝时期（公元1368—1644年） 公元1368年，朱元璋称帝于金陵（今南京），元亡，元朝覆亡前2年占据新疆全境的察合台汗国也分崩离析；新疆各地形成了各自割据，不相统属的地方王国。
暂守哈密的威武王兀纳失里亦自立为哈密国王，洪武二十六年1393年，兀纳失里病逝，其弟安克帖木儿继位。
永乐二年（1404年），诏封安克帖木儿为忠顺王。
两年后设哈密卫，设指挥、千户、百户等官。
畏兀儿马哈麻火者任指挥。
又派汉族人周安为忠顺王长史、刘行善为纪善，共同辅政。
明成化三年（1467年），由于哈密忠顺王王位久虚，各族头目再次极力推荐，明廷方才提升把塔木儿（畏兀儿人）为右都督，代行国王事，5年后，把塔木儿卒，其子罕慎请嗣父职，朝议只准嗣都督位，但不准主国事。
哈密仍无王统摄，政令无所出。
明成化八年（1472年），吐鲁番阿力汗率兵攻人哈密城，俘虏王母，抢去金印，委其妹夫牙兰占据哈密。
哈密都督罕慎被迫率余众逃至甘肃苦峪（今安西县东南、玉门之西），并筑城以居，开渠引水，屯垦种地，作长期打算。
哈密都督罕慎在苦峪经过10年生聚，实力大增。
乘阿力汗新死、阿黑麻继位立足未稳，联合赤金、罕东二卫，拥兵万人，于成化十四年（1478年）进军哈密。
牙兰不敌败逃，罕慎顺利收复八城。
罕慎因功进封左都督，赏白金百两及其他物件，特旨褒奖。
弘治元年（1488年）明孝宗即位，晋封罕慎为忠顺王。
可是，罕慎封王却为吐鲁番阿黑麻所不容，就在当年十一月，他率兵至哈密，威胁利诱，最后杀死了忠顺王罕慎，仍令牙兰据守。
为了打击阿黑麻的嚣张气焰，明廷采取薄其赏赐、或拘留使臣、却其贡物、敕责令悔罪等措施。
3年后，阿黑麻才不得不将哈密8城、忠顺王金印及500多被虏居民送还。
明廷派安定王族人陕巴（系忠顺王脱脱重孙）继忠顺王。
弘治六年（1493年），阿黑麻再次攻占哈密，掠去陕巴。
当阿黑麻和明朝反复争夺哈密的时候，其兄马黑木在中亚的地盘却被南下的乌兹别克人夺去，阿黑麻令其长子满速儿为代理执政，自己率部援助其兄去了。
以后阿黑麻病死于阿克苏，满速儿当政后，无情镇压反对他的几个弟弟，并继续东侵哈密。
弘治十八年（1505年）冬，陕巴卒。
其子拜牙即自称“速檀”（即苏丹），改信伊斯兰教，仍袭忠顺王。
拜牙即愚昧昏庸而又淫暴，经常担心部属害他。
吐鲁番满速儿汗又不断派人向其游说，威胁利诱他背叛明朝。
明正德八年（1513年），拜牙即终于置哈密于不顾，弃城叛入吐鲁番。
满速儿派火者他吉丁据哈密。
明正德十年（1515年），都御使彭泽筹措缎、绢、布匹等物，遣马骥等往哈密，向满速儿索要拜牙即王印。
他吉丁归还哈密王印，而拜牙即却匿居阿克苏，拒不返回。
此后，吐鲁番常以哈密为跳板，屡侵河西诸县，大肆抢掠，嘉峪关外人民深受其害。
满速儿一面侵扰河西，一面派使通贡；明廷一面抵御入侵，一面责其归还忠顺王。
然入侵不断，贡使不绝，忠顺王不还，哈密在这种复杂的环境中愈加动荡。
此后，明朝国势日弱，又因哈密得而复失事追究大臣责任，屡兴大狱，许多大臣牵涉其内，捕杀甚多。
最后只好以罢兵息民、专图自治为口实置哈密于不顾不了。
哈密地方王国从1380年受封，至1514年被吐鲁番汗并占，经11世，凡135年。
明嘉靖二十四年（1545年），满速儿死。
长子沙速嗣“速檀”，居吐鲁番；其弟马黑麻亦称“速檀”居哈密。
明隆庆四年（1570年），马黑麻返吐鲁番嗣兄职。
此后，吐鲁番汗亦势衰力竭，它的领地逐步为察合台后王所建立的喀什噶尔汗（后首府迁至叶尔羌，史称叶尔羌汗国）所占有，哈密亦随之成为该汗的东部领土。
此时叶尔羌汗国在哈密的代理人是叶尔羌汗国国王的四弟，名叫巴拜汗。
清朝时期（1644—1911年） 一、清代哈密建置 清康熙三十七年（1698年），清廷派员到哈密按蒙古王公例编制旗队，划为蒙古镶红回旗，委任官佐。
清康熙五十六年（1717年），修哈密回城，号镇远城。
雍正五年（1727年）修哈密汉城（今老城）。
雍正七年（1729年）至九年（1731年），修巴尔库尔汉城。
乾隆三十七年（1772年），修巴尔库尔满城，号会宁城。
同治八年（1869年），修哈密新城。
清雍正九年（1731年），清廷移安西州同知驻巴尔库尔，自此该地始有行政机关。
安西同知隶属甘肃布政使。
乾隆二十四年（1759年），建哈密厅，设理事通判，管理回王辖属以外民事，亦隶属甘肃。
次年，在哈密设办事大臣，巴尔库尔设领队大臣。
清乾隆三十八年（1773年），设镇西府，又设巴尔库尔道
