如果你是其他导游请写一篇导游词,为外地游客介绍家教的另一处景点土特产。
你好
宏鹏为你专业解答杭州旅游攻略杭州特产：杭白菊 杭白菊亦名小汤黄、小白菊，为杭州地区的特产。
它与安徽的滁菊、亳菊，河南的邓菊，都是中国驰名的茶用菊。
杭菊在中国有悠久的栽培历史。
“杭白贡菊”一向与“龙井名茶”并提。
古时曾作贡品。
龙井茶叶 如果是春天(特别是清明时)来的杭州，一定要去龙井村买一些龙井茶带回去。
好的龙井茶扁平光滑挺直，色泽嫩绿光润，香气鲜嫩清高，滋味鲜爽甘醇，叶底细嫩呈朵。
杭州有两个地方集中卖茶，一是茶城(价格高)一是龙井村(价格实惠)。
在龙井村购买茶叶，记得要还价，通常可以还三分之一到一半。
西湖藕粉 西湖藕粉是杭州的名产，味道香甜而不腻。
服用时只需先用少量冷水调和，再用开水冲调成糊状即可，冲泡后的藕粉晶莹透明。
藕粉在各大超市都有的卖，杭州人买的最多的品牌是怡味莲。
价格不贵，大概20多元一大包。
里叶白莲 里叶位于著名的国家级风景旅游区──大慈岩和诸葛八卦村一带，种植白莲已有近千年历史。
优美的自然环境和丰富优质的泉水灌溉，使“里叶白莲”具有独特的品质和风味。
其白莲去皮通心，粒大而圆泣，色白如凝脂、炖之易酥而不散、汤色清而食之香，实为莲中珍品。
介绍中国一种民居的建筑形式(导游词)
由于中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的样式和风格也不相同。
在中国的民居中，最有特点的是北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居和福建、广东等地的客家土楼、蒙古的蒙古包。
北京四合院 在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。
四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。
院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。
在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。
四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。
北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。
最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。
中间还有一道隔墙。
窑洞 中国黄河中上游一带，是世界闻名的黄土高原。
生活在黄土高原上的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。
窑洞又分为土窑、石窑、砖窑等几种。
土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞，这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好。
石窑和砖窑是先用石块或砖砌成拱形洞，然后在上面盖上厚厚的黄土，又坚固又美观。
由于建造窑洞不需要钢材、水泥，所以造价比较低。
随着社会的发展，人们对窑洞的建造不断改进，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了。
安徽古民居 徽派建筑是中国古代社会后期成熟的一大古建流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。
徽派建筑风格最为鲜明的是传统民居，它集中地反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多)，一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。
布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存空间。
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。
在装饰方面，徽州民居的“三雕”（砖雕﹑石雕﹑木雕）之美令人叹为观止。
徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠，支祠之分，一般规模均较宏大，由山门，享堂，寝殿等多进集组而成，富丽堂皇。
牌坊则以石质为主，有四柱五楼式，四柱冲天式，八柱式，口字形式等多种，造型雅致，散缀于各乡镇，是古代徽州人文景观的重要组成部分。
徽派建筑作为一个传统建筑流派，融古雅，简洁与富丽于一身，仍然保持着独有的艺术风采。
【门楼】徽派建筑格式。
徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。
一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。
富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装潢。
【穿堂式】徽派建筑结构方式。
又名回厅。
穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。
大部分为木地板。
【大厅式】徽派建筑结构方式。
大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。
一般大厅设两廊，面对天井。
也有正中人口设屏门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。
大厅的变化式有时有边门人口，天井下方设客房，招待来客居住，或者由正门人口设两厢房。
大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主体部分。
【大屋脊吻】徽派建筑格式。
指徽派大型屋脊脊吻装饰件。
徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。
造型与官式作法有所区别，属徽派特色。
【飞来椅】徽派建筑格式。
对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。
【高墙深宅】徽派建筑结构方式。
徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，谓之封火墙，远望似一座座古堡，房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。
这种居宅往往很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，一般住人。
厅堂后用中门隔开，设一堂二卧室。
堂室后又是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房。
这是第一进。
第二进的结构为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。
第三进，第四进或者往后的更多进，结构大抵相同。
这种深宅里居住的都是一个家族。
随着子孙的繁衍，房子也就一进一进地套建起来，故房子大者有“三十六天井，七十二槛窗“之说。
一般是一个支系住一进。
门一闭，各家各户独立过日子;门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭祀。
它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。
【格窗】徽派建筑格式。
徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。
格窗主要形式有方形、圆形、字形、什锦(花草，动物，器物，图腾等)。
格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如平安如意用花瓶与如意图案组成谐音表示;福寿双全用寿桃与佛手图案表示;四季平安是花瓶上插月季花;五谷丰登用谷穗，蜜蜂，灯笼组合;福禄寿用蝙幅、桃表示等。
徽派民居大致还有以下几个特点 1. 尊重自然山水大环境。
古徽州对村落选址的地形﹑地貌﹑水流风向等因素都有周到的考虑，往往都是依山傍水，环境优美，布局合理，交通顺畅，建筑融汇于山水之间。
2．富于美感的外观整体性。
独具一格的马头墙，采用高墙封闭，马头翘角，墙面和马头高低进退错落有致，不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。
青山﹑绿水白墙﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在质朴中透着清秀。
3．较灵活的多进院落式布局。
建筑平面布局的单元是以天井为中心围合的院落，按功能﹑规模﹑地形灵活布置富有韵律感。
4．精美的细部装饰。
徽文化中“三雕”（砖雕﹑石雕﹑木雕）艺术令人叹为观止，砖雕门罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱与建筑物融为一体，是徽派建筑一大特色。
一、它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。
二、以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
三、以高宅、深井、大厅为居家特点。
皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。
宏村现保存完好的明清古民居140余幢。
村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。
拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。
西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。
代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。
徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。
徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。
这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。
雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。
皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井，厅堂设在天井的北侧。
厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。
在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。
太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。
厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。
皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。
那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学，又富有情趣的生活居住环境，是中国传统民居的精髓。
村落独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类利用自然，改造自然的卓越智慧。
其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见。
建筑学家们都称赞那里是“古民居建筑艺术的宝库”。
客家土楼 土楼是广东、福建等地的客家人的住宅。
客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人。
为了防范骚扰，保护家族的安全，客家人创造了这种庞大的民居——土楼。
一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家，几百口人。
土楼有圆形的，也有方形的，其中，最有特色的是圆形土楼。
圆楼由两三圈组成，外圈十多米高，有一二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三层、四层是卧室；第二圈两层，有30到50个房间，一般是客房；中间是祖堂，能容下几百人进行公共活动。
土楼里还有水井、浴室、厕所等，就像一座小城市。
客家土楼的高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称赞。
蒙古包 [编辑本段] 蒙古等游牧民族传统的住房。
古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。
蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。
游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。
自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。
蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。
帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。
西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。
蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。
蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。
蒙古包分固定式和游动式两种。
半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。
游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。
中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。
除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动。
傣家竹楼 傣族村落都在平坝近水之处，小溪之畔大河两岸，湖沼四周，凡翠竹围绕，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨。
大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。
房子都是单幢，四周有空地，各人家自成院落。
腾龙沿边的住宅，多土墙平房，每一家屋内亦间隔为三间，分卧室客堂，这显见是受汉人影响，已非傣族固有的形式；思普沿边则完全是竹楼木架，上以住人，下栖牲畜，式样皆近似一大帐篷，这与《淮南子》所记“南越巢居”的情形完全符合，也正是史书所记古代僚人“依树积木以居”的“干阑”住宅，这算是傣族固有的典型建筑。
这类竹楼下层高约七八尺，四无遮栏，牛马拴束于柱上。
上层近梯处有一露台，转进即为一长形之大房，用竹篱隔出一个角来做主人的卧室并兼重要钱物的存储处；其余便是一大敞间，屋顶不甚高，两边倾斜，屋檐及于楼板，故无窗。
若屋檐稍高者，则两侧亦有小窗，后面亦开一门，楼的中央是一个火塘，无论冬夏，日夜燃烧不媳，煮饭烹茶，都在这火上，主客集谈，也都围炉而蹲或坐。
屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。
此种住宅的建筑，极为便易，只须伐来大竹，约集邻里相帮，数日间便可造成；但也极易腐毁，每年经雨季后，便须重加修补。
土司头人的住宅，多不用竹而以木建，式样仍似竹楼，只略高大，不铺茅草而改用瓦盖顶。
西双版纳境内，傣族自己能烧瓦，瓦如鱼鳞，三寸见方，薄仅二三分，每瓦之一方有一钩，先于屋顶椽子上横钉竹条，每条间两寸许，将瓦挂竹条上，如鱼鳞状，不再加灰固，故傣族屋顶是不能攀登的，若瓦破烂需要更换，只须在椽子下伸手将破瓦除下，再将新瓦勾上就可。
凡住此类房屋的，便算是村中的大户了，就是车里宣慰衙门，建筑式样也不过如此，只是面积较一般傣族民间的木楼大得多，全楼用一百二十棵大木柱架成，长十余文，阔七八丈，楼上隔为大小若干间屋，四周有走栏，但不开窗，故黑暗无光，楼下空无遮栏，只见整齐的一百二十棵大木柱排列着，任牛马猪鸡自由地在其中活动，这就是傣族最局统治者的官衙兼住宅了。
这种上面住人下面养牛马的屋宇，在西南边区中普遍可以见到，例如哈尼、景颇、傈僳以至苗、瑶、黎诸族，住屋建筑也如此式，惟下层多用大石或泥土筑为墙壁。
傣族的竹楼，则是下层四面空旷，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除,使整日阳光照射，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸。
土家族吊角楼 土家族爱群居，爱住吊脚木楼。
建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。
所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。
一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
土家族土家族，全国现有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。
此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县也有分布。
土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。
有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。
其中张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地。
土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。
2000多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。
宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。
新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。
土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。
大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。
只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。
土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。
湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。
土家民居 古文献称土家民居为干栏，少数民俗文献称土家民居为转角楼。
《中国土家族习俗》云：土家族人的住宅，多为木房，其结构习俗以正屋、偏屋、木楼、朝门四部分组成。
一般人家只有正房，小康人家有正屋、偏房和转角楼。
富有人家加修有朝门。
豪门大户，修四合大院，砌以院墙，四面封砖，俗叫封火桶子，个别户还修有冲天楼和晒衣台。
正屋规模有三柱四旗、三柱五旗或五柱八旗以至七柱十二旗之分，多为四排三间，也有六排五间的，忌修单扇双间之屋。
正屋中间为堂屋，以祭祖先和迎宾客之用，两边作人间。
堂屋后面有过道房，俗称'抱兜房'。
偏房称磨角，又叫'马屁股'，或叫刷子屋，连接于正屋的左右边，作灶房或碓磨房之分。
别有特色的土家族转角楼，俗叫'走马转角楼'。
多子女的人家，女儿住转角楼，故有叫绣花或故娘楼的。
转角楼建于正屋的左前或右前，也有正屋左右都起转角楼的。
转角楼一般为三排两间，上下两层，上为人间，下为厢房、仓库或碓磨房。
转角楼挨正屋一边，有悬空走廊，转至外沿当头，当头两边上端，妙廊翘起，颇俱雄伟壮观。
土家民间称土家民居为转角楼，是土家民居中一种独特的建筑形式。
一般土家人住一栋房，其长有连三间、连五间、连七间、连九间，其进深有三柱四骑、五柱四骑、五柱八骑等。
一栋连三间（四排三间）的木房，居中的那间叫堂屋，作为祭祖、迎客、婚丧等重大活动之用；左右两间叫住房，前房为火铺，为聚餐向火议事之用，后房为卧室。
如果房基够宽，家境又比较富裕，则在房子的右边配偏房，安放灶房、柴房和牛栏、猪圈；左边配厢房、楼子。
楼子下安排碓磨和粮仓，上作'书房'或闺女的'绣房'。
房基临坎，楼子则吊脚，无坎则柱与正屋齐，只在二楼走廊上吊些假柱头。
不管吊脚不吊脚，在楼子外侧一定要翘檐转角，故称'转角楼'。
土家民居称谓揭秘 土家人是根据房屋的结构形式指称自己的居所的。
总的说来，土家民居有单体居室和合体居室之分。
合体居室由单体居室组合而成，其称谓也各不相同。
1、土家单体民居称谓 土家民居按进深有三柱二旗（俗称尖刀架）、三柱四旗、三柱五旗、三柱六旗、三柱七旗、四柱五旗、四柱六旗、四柱七旗、四柱八旗、五柱七旗、五柱八旗、六柱六旗、七柱十二旗之别，一般连三间、四间、五间，也有连六间、七间、九间、十五间的。
单体民居按材料有瓦屋、岩屋、茅屋、泥屋之谓。
2、土家合体居室称谓 土家合体居屋是土家民居独特形式，是由土家单体居室发展而来，蕴含着土家人的审美观念、工艺价值、民俗理念以及用自然为我所用和与自然抗争的思想。
土家合体民居的称谓有转角楼、四水屋、窨子屋、冲天楼之分，其表现形式有二合水、三合水、四合水之别。
你游览过哪些地方
如果让你当导游，写一段导游词，介绍你游览过的一处名胜古迹
首先要有一段的自我介绍和，然后是对某个熟悉的景点的讲解，可依次介绍景点历史和发展现状，发生过的著名事迹，一步一步带领着大家感受景点的独特之美。
大家好，欢迎大家来到美丽的黄山，我是某某旅行社导游。
我姓刘，我们即将要开始今天的旅行了，请大家注意安全不要脱离队伍。
黄山最著名的美当然要数他的奇峰之多，对于奇峰到底有多少个还真没有一个确切的数字可以来统筹，这里竞秀，峰峰称其，各有特色，各具神韵。
历史上曾先后命名的36大峰，36小峰。
而随着旅游景观的不断开发，又有10座名峰人选，总结起来这80多座山峰高度绝大多数都在海拔千米以上，其中在我右手边的最高可达1846米次之（1841米）,排行老三（1829.5米）,这三大峰和风姿独秀（1683米）,是黄山的朋友,哪怕登上这四座奇峰中的一个,也算不虚此行了。
游客朋友们可以看一下周边石雕上面的介绍，每一座峰都有他独特的历史文化，希望大家玩的开心
假如你是一位导游请你来写一篇导游词向大家介绍台湾吧
大家好，我叫XX是大家本次在这次出游的导游，大家可以叫我XX，很高兴在这茫茫人海中与大家相遇，我相信这是我们的缘分，俗话说的好百年修得同船度，咱们也是百年修得同车缘。
既然大家在大连遇见我为大家服务，我一定会让大家玩的开心、玩的尽兴。
希望我们的服务会给你们带来温馨的感觉，谢谢大家。
如果你是一个小导游，打算怎样向游客介绍南京呢
请设计一段解说词写下来
南京，简称宁，是江苏省会，地处中国东部地区，长江下游，濒江近海。
全辖11个区，总面积6597平方公里，2013年建成区面积752.83平方公里，常住人口818.78万，其中城镇人口659.1万人。
[1-4] “江南佳丽地，金陵帝王州”，南京拥有着6000多明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中国四都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称，是中华文明的重要发祥地，历史上曾庇佑华夏之正朔，长期是中国南方的政治文化中心，拥有厚重的文化底蕴和丰富的历史遗存。
[5-7] 南京是国家重要的科教中心，自古以来就是一座崇教的城市，有“天下文枢”、“东南第一学”的美誉。
截至2013年，南京有高等院校75所，其中211高校8所，仅北京上海；国家重点实验室25所、国家重点学科169个、两院院士83人，均居中国第三。
紧急求助：马上需要盐官某景点的导游词。
游览路海宁潮——海神庙——宰相府第风情街——陈阁——城隍庙——王的故居各位游客：大家好，我是今天的导游，今天我将带游客们去参观一下海宁盐官观潮景区。
盐官是浙江海宁的一个小镇，也许很多人只知道那里是钱塘江边观潮胜地。
但是大家所不知道的是，盐官的人文景观十分丰富，我敢这么说今天大家一定会大开眼界，深受教益。
2200多年前的西汉，吴王刘濞设司盐之官于此，以官名地，这就是千年古城“盐官”这个地名的历史由来。
由于这里是历代海宁州（县）治所在，自古商贾云集，人文荟萃，名胜古迹众多，有“一座古塔十所庙，五大城门四吊桥；七十二弄三大街，庭院寺阁九曲桥”之说。
首先我将带大家去观赏一下著名的海宁潮。
海宁潮，又称钱江潮，是世界一大自然奇观。
每当江潮来临，数米高的潮水涌入喇叭型的杭州湾，澎湃汹涌，势不可阻，形成一线横江的奇观；潮头过处，惊涛拍岸，令人心惊动魄，叹为观止。
海宁潮是在月亮、太阳的引力和地球自转产生的离心力作用下形成的。
“早潮才落晚潮来,一月周流六十回”。
海宁潮一日两次，白天称潮，夜间称汐，中间间隔12小时，农历初一、十五子午潮，半月循环一周，潮头最高时达3.5米，潮差可达8-9米，尤以每月农历初一至初五，十五至二十为大，故一年有一百二十个观潮佳日，“海宁天天可观潮，月月有大潮”。
八堡“碰头潮”，双龙相扑，天崩地裂；盐官“一线潮”白练横江，涛山喷雪；老盐仓“回头潮”蛟龙脱锁，怒吼回首；而观赏半夜潮更是月影银涛，十万奇军。
一潮三看赏四景，令人荡气回肠。
每年的农历八月十八，是流传千年的传统观潮节。
每年此日，海内外数十万宾客云集观潮胜地海宁观潮。
观赏完壮观的海宁潮后，我们的要去的下一个景点是海神庙。
现在我们看到的是海神庙。
“海神”顾名思义是镇海之神。
盐官地处钱塘江出海口，有个海神庙在情理之中。
但使人不解的是海神的“庙”，却是一座规制宏丽的皇宫。
这是雍正皇帝亲自下旨并拨库银10万两建造的。
庙内还有乾隆、道光、同治三代清朝皇帝题的匾额。
来，大家跟我走，沿着一条长长的台阶，我们来到了一座用24根巨大的汉白玉廊柱撑起有两重翘角飞檐的宫殿。
这24根柱子每根重8.4吨，是专门从北京房山开采运来。
我们可以看到殿前的围栏也用汉白玉雕成。
真果是皇宫规格，气势轩昂，器宇不凡。
来，我们接着往里看。
里面供奉的海神塑像，也不象一般庙里的神像，而更象一位手持朝笏的皇帝。
这牵涉到清朝历史上康熙传位的一个谜案：康熙的第四个儿子雍正，究竟是正常继承帝位，还是把康熙遗诏“传位十四子”篡改成“传位于四子”，从而篡夺了皇位
雍正篡位后，“八阿哥”和“九阿哥”不服，雍正就劝他们来海宁称帝，说在北京做皇帝一天不过上一次朝，而这里是一天二朝（潮）。
所以，宫殿的规格、塑像的式样，都与其他神庙不同，只是海神塑像手里还是拿着上朝用的“朝笏”，因为一个天下毕竟不能有二个皇帝，这里的“皇帝”最后还是得向雍正朝拜称臣。
她的这番解释，同这个海神庙的现状“丝丝入扣”，但细究起来未免牵强，只能当作旅游“趣闻”，姑妄听之了。
好，大家请看这边，正殿两侧各有一个配殿，一个配殿供奉着伍子胥，另一个供奉着奉钱 。
伍子胥是春秋时吴国大夫，是阖闾城（现苏州）的创建者，因力谏吴王夫差不要答应越国求和，最后被吴王赐剑自杀，投尸于钱塘江，掀起怒潮，被称为“潮神”；钱鏐是五代时吴越国的建立者（临安钱王庙供奉的就是他），在位时大兴水利，治理江河，是修建钱塘江海塘的创始人。
这两人都对吴越的发展功勋卓著，并与钱塘江有关联，在这里建庙祭祀，倒也适得其所。
我们现在的位置是盐官宰相府第风情街。
盐官宰相府第风情街是一条以宰相府第——陈阁老宅与乾隆帝密切关系为核心、蕴含深厚历史文化、再现江南千年古城风情的特色人文街区。
街区有四大节点：城楼、吊桥、点将台、武库等构成城楼节点；廓桥、一笑楼、品茗小憩等构成茶楼节点；陈阁老宅、杨兵部宅和郑晓沧故居等构成人文节点；城隍庙及两侧传统商业建筑等构成邑庙节点。
街区融名人故居、官僚豪宅、城隍古庙、传统商铺、民俗文化于一体，古风悠悠，风情独特。
大家在这里好好游玩一下，等会在这里集中。
好，游客们，在盐官宰相府第风情街上逛完以后，我们现在所在的是五土庙。
大家都知道，土地庙到处都有，“五土庙”却难得见到。
大家请到里面观赏一下这里的五土庙与平时我们看到的有那些不同吧。
大家看到的里面供的是“金、木、水、火、土”五位神君，泥塑、彩绘，甚为精致。
来，我们看着一副对联特别有趣：莫笑我老朽无能许个愿试试
那怕你多财善贾不烧香瞧瞧
上联黄婆卖瓜，推销有术；下联则有点耍赖的味道，不给他烧香，他就要同你“走着瞧”了。
各位游客请这边走，五土庙还有一个“守护神”的偏殿。
里面有许多彩塑神像，相貌、神态、称号各异，按照每个人的出生农历年份，就能找到自己的“守护神”。
有很多游客都是第一次见到自己的“守护神”吧，赶紧让同伴为大家的初次见面，摄影留念。
接下来我们要参观的是盐官最有人文价值的景点：陈阁老宅。
盐官陈家是个望族，明清两代共出了32位进士，官至宰相的就有3人。
这个“陈阁老宅”就是雍正年间的“文渊阁大学士”陈元龙相国（又称阁老）的宅第。
此宅有桥厅、爱日堂、大楼、老大房等主要建筑，另外还有陈元龙的起居室“筠香馆”、“双清草堂”等，共占地4719平方米，建筑面积2800余平米。
整个宅第坐南朝北，沉稳高大，有大臣风度。
大门门槛特高，达三尺三寸，要踮起脚高抬腿才能跨进。
这样高的门槛大家都是第一次看到吧。
请大家走进里面来。
大楼即大厅，奇特的是厅内设有一戏台，这在别处也没见过。
老大房收藏有100多位书法家的碑刻，这是此宅一宝；还有一块九龙匾，系雍正所赐，此乃二宝；“双清草堂”后有一棵罗汉松，高达12米，身围3米，枝虬叶苍，长势十分茂盛，树龄已600余年，是此宅三宝。
说到这里，又牵涉到清史上的一个谜案——乾隆身世之谜。
据说，盛传乾隆是汉人，乃陈阁老之子。
所以，他对陈元龙恩宠有加。
乾隆四次下江南，都来盐官并驻跸于陈元龙家，此谓“寻根”；留诗十首，皆藏有深意，此谓“问祖”；为陈元龙起居室亲笔题名为“双清草堂”，说“双清”乃“双亲”谐音；最后一次下江南，乾隆把儿子也带来了，还将这里陈家的一个花园改名为“安澜园”（已毁，现有模型供参观），寓意让陈阁老安度晚年。
现在，这里专僻一室，展出“戏说乾隆身世”图片，这就说明，上述谜案只不过是“戏说”，当不得真的。
接下来我们要去的是盐官的城隍庙。
大家一定想不到这里的城隍庙规模也不小吧。
进入里面，我们看到的是城隍菩萨坐居正殿，两边两副对联写得各有千秋。
一副是：正直为神万方景仰，无私守土四海咸钦。
这是庶民百姓对这位阴曹“地方官”的期盼，也可能是此神自己的座右铭。
另一副：居心正直见我不拜无妨，作事奸邪任尔焚香何益
大家是不是觉得这倒不失为是一句劝人为善的大实话。
象各地的城隍庙一样，这里也有一个戏台，格局大同小异。
最有趣的是这里戏台两边的一副别出心裁的对联：凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时。
似乎道出了为人的一种哲理。
我说这里的城隍庙规模大，因为除正殿外，还有文昌殿、雷神殿、火神殿、财神殿，护我黎庶，一应俱全。
特别是正殿两边的侧殿，一边是“阎罗殿”，另一边是“酆都司”。
阎罗殿除了有阎罗王、无常、夜叉、小鬼泥塑外，还有鬼门关、奈河桥、孽镜台、苦海、望乡台等等阴曹地府的设施。
酆都司则陈列了十八层地狱对世上恶人死后的种种刑罚。
从而告诉世人，诸恶莫作。
最后我们要去的是王国维的故居。
大家看上去他小小的，庭院坐北朝南，系清代建筑，砖木结构。
现存三间平房、三间楼厢房，走进里面，我们看到，前堂的王国维半身铜像一尊，颇显威仪。
后厅，古色家具分列两旁，东西厢房有简陋陈设。
庭柱似乎伫立已久略微陈旧。
过后厅，左转上楼，见睡房三间，窗户向海，风习爽人。
厅后有小花园，古井一口，水甚清冽。
高墙青瓦，一碧蓝天，几株绿树。
似乎这朴实的民居宅院，也透露出这位大学者的“静庵”品质。
我再给大家介绍一点，王国维在其学术生涯达到颠峰之际，于一九二七年在北京颐和园昆明湖自沉弃世，留下了“五十之年，只欠一死。
经此世变，义无再辱”十六字，这不仅令人万分遗憾，也留下了一个“中国文化世纪之谜”。
好，各位游客。
我们今天的旅程就到这里结束，很感谢大家一路上的合作。
祝游客们旅途愉快
急需宜昌市情导游词（要详细点的 可以再旅游车上讲半个小时的）要全面的导游讲解
诗行健书文一阶下间隙发送[唐]赖柏超再次东川信，意图抓住早春毛梓。
九江文书籍，报纸，通过三峡暂时的喜悦也担心。
潇湘瘴雾加餐费，燕前冲击波稳定性亳州。
虞姬两行符合汉城的眼泪，长江向西流量拒绝。
顾客回北京[唐]佰两栖4000英里正常化时，秦朝
船辞去三峡防雨，防尘马九衢。
的酒住宿行客，没有书送优雅。
CD远程语言，幸好曲江春天。
入峡次巴东白[唐]我不知道什么时候给远郡，犹喜去同一个家庭。
万里王成三峡，一条小船在一百年的民生。
巫山暮足沾花雨，甘肃的泉水Nilang风。
两个红色的横幅几声鼓在巴东的同情Loudie的。
猿温三峡】【汤辜庵几个明显猿声，只有极少数的白烟穿越。
树应多月的栖息地，是在寒冷的条件下。
万里客，静静坐在千山领土。
更深仍不能让我想移动船只。
猿温三峡】【唐穆安静希望来不恨生活的人，声音是断肠声。
七谁住在千里之外，前十二行单独高峰。
瘴雨藏族下旬娘娘庙，非常冷烟锁夜郎城。
忧伤尹俊听好，将青云路水平。
三峡】【唐·白居易巫山夹天空，巴勒斯坦的水，如果在此。
巴勒斯坦水突然能做到的，当天空没有。
三达黄牛，三暮行迟。
三北三和黄昏，在不知不觉中成丝。
白鹭送宋甫是政府少到三峡[唐]白白鹭拳道高一尺，下个月秋光冷。
恐慌，距离立马直线同情海滩。
概念元丹丘坐巫山屏幕[唐]柏夕游三峡见巫山湾看到类似的画。
怀疑天边十二峰，飞入君家的颜色。
韩松惨淡的声音，阳台微茫的任何情况。
被子姚进何席位知道，女神王徒莹莹。
高近在咫尺，如特立尼达，陈秉义丹崖。
灰色岐荆门左右，明显划船水盘吧。
缓缓流淌的水石无数的点浅稻草色烟雾俱乐部的气氛沉重的气氛。
他被笑在溪花毛，河乘客听猿旧闻。
这心脏缅甸苗族人，犯罪嫌疑人成土堆梦宋财。
夔州十绝句一首歌曲[唐]傅东山东巴中巴，河水流量在开幕。
三峡镇白帝高，口译险过百牢关。
瞿塘两崖 [唐]杜甫川三峡双悬崖强这门。
腾空而起的石头颜色，穿水突然乌云根。
猴子珏徐冉古窟宅龙雕像。
玉玺和冬季临近，每天担心害怕车翻。
秋季[唐]富酷动千里，群盗仍然横梁。
家居远程预订一日秋天客户智能。
一瞥高取太担心老人群线。
要投票三峡开始，看看如何在两国首都。
早做犍】【唐轩门槛前沿山，海滩声音枕席间。
草生精阜，花落讼法庭闲置。
云甚至三峡，灰尘挑百蛮。
很快就可以了几天，感到鬃毛点。
文凡学者从四川旅游舞台[唐]穆祥蜀道下渚，定制帆不应该丢失。
江点三峡响亮的，和：九华山齐。
初秋沼地阎肃，夜银猿乍得唱。
小心归行李时，莫到石西。
的仙山礼品卡到非旅游巴东[唐]大南国浩然每登机告别。
村附近的沙，松门寺深。
我已经捐赠了一个字，三峡多尔将找到。
Zuxi易市，酿酒，旅程云梦林木。
浪费的徘徊意义，所以人是怀旧的。
不要淹没携带停滞，巴东猿夜吟。
[唐]杨炯巫峡三峡700年的，唯一的话峡谷长。
地下岩石是不是很重，灰色峰灵。
悬崖穿越天然屏障，蔓越莓烂张金。
晚上看不清楚，没有风，浪疯了。
忠实的无梭舞蹈，划船毅他伤口。
可涉及的支柱，可以浮吕梁。
美容现在在哪里，灵芝行为和芳香。
肖山空夜猿，签署泪痕斑斑的衣服。
人去四川】【唐金城张虎春季溯江源后，三峡夜猿。
红树两崖开姬的色彩，绿色岩石数千英尺涟漪。
沙沙作响的木鱼精王蒙，蒙蒙春烟熟地灵魂。
在很长的滞后期，如怨，富裕的回顾卓王孙。
游览深居简王差遣堂叔齐骥] 挂冷起航金川，玉兰方舟的晚年。
嚓嚓烤箱自学教材，旨在飘飘水美分。
三波噪音明月夜，万州的山，到日落天。
来年有荆南鑫，回到札幌鸿渐十彩笺。
差距[唐]胡浩巴东三峡用尽，王旷九江开放。
楚塞之云，荆门水来。
鱼龙潜在海啸雨，野鸭大雁矿迁入。
南部的秋日傍晚，几个悠闲关闭思维。
永别了，朋友归楚许浑[唐] 调约瑟夫劝离酒，苦精通荆楚门。
点伤心帝女竹，草绿色抱怨王子。
退潮九疑远处，淡淡的雨，即使三峡。
来与不同的去迢递更伤的灵魂。
高巫山]陈涛唐宇峰 12青云，金母和云给瑶姬。
花龚磊堆楚异位神仙八面星级挂件。
秀色无双抱怨三峡，王翔春风几梦想狩猎。
青鸾不懒长笛，图文并茂诗送江妾。
去挥舞着巴勒斯坦儿童日松线，苔生玉辔红霞幡。
归口罩白帝青琐，琼枝匆匆离开戈登烟。
旋律歌曲·三流泉歌[唐]李济兰妾家现场往往是从巫山水的气味。
玉琴弹出转廖工厂，直像一个梦，当时听。
三峡流泉千里，有时流入深闺。
大石Cliffrunner手指肿，波的和弦飞波去玩。
喷涌怀疑早期雷锋，视为呜咽流堵塞。
动荡的背曲濑户势必会做，当在复杂的运球平沙。
忆昔阮公这首歌中，使涌容听证。
既复杂的炸弹，一枚炸弹罢工如一股温泉愿意相续。
峡谷此事[唐]本文林三峡青丘去鸣禽孤猿听不见的。
水的声音和更多的岩石，庆云天空季节。
日暮徐凯河漂流口那堪夜想过气氛沉重的气氛。
2。
这个词的故事[宋]曹蜀川三皇冠有高唐奇观，童话安静的地方。
岩石峭壁临时水，波致的声音生气。
十二灵峰，云阶月，在巫山女。
一刻的变化，阳台朝暮云。
值得的笑声槐祥，出锅分钟的当严和他的儿子，胡再过度。
梦想，所有的球迷应该感到每一个恶魔，虚虚实实的产品的机会。
童话耻辱寻求媒体，状态神清直框光污染。
每个王恶，鄙哉宋差福。
满江红[宋]贺诗心，水飞空，抬起窗帘整个网站。
人并不需要推出，不需要一个轴。
一点不飞燕，一些地方没有承诺的鱼。
山上的，款步听稀疏的声音，清澈如玉。
三峡水，脱脂值得的人。
三漏波，值得火龙浴。
更休闲的一面，几个高大的竹竿。
小倩毕妍一捆绳子，晚上月牙弯勾。
问的标题产物是谁，扇骨。
酒埠江导游词(小学生作文)
你好，这是我为您找到的资料，您可以适当引用酒埠江风景区导游词各位游客大家好，欢迎您来酒埠江风景区、酒仙湖景区旅游观光。
本次行程需三个多小时、全程由我负责担任导游。
先自我介绍一下，我姓*，大家可以叫我小*，也可以称呼我*导，您觉得哪个顺耳就叫哪个，总之大家随意啦。
希望大家在这三个多小时的旅游行程中、能够积极地跟我配合，愿咱们一起共渡一个美好而又快乐的旅程。
在此小*祝你们在这里游的舒心、玩的开心、吃的放心、行的安心。
小* 也将会真心、诚心、热心、耐心、细心的为你们服务。
如果你们有什么意见或者说要求，请你们提出来，我会及时的给你们提供帮助。
我们的旅程就从现在开始，请我跟来。
酒埠江风景区，相信大家以前从电视上或网络中，已经多多少少知道了一些我们景区相关的旅游信息了，但这次您可是要亲身的感受酒埠江风景区的美丽与神奇、和淳朴的民俗风情喽，那么作为本次导游的我，有责任也有义务要您多了解一些和景区相关方面的知识。
下面，我先简单的给大家介绍一下我们风景区的概况，相信大家对这些一定会非常感兴趣的。
希望您能认真的听我讲解，回去之后啊也许你的朋友会向你问起我们酒埠江风景区的某些话题时，您也能对答如流的。
我们酒埠江风景区属国家4A旅游风景区、国家地质公园、国家湿地公园。
由酒仙湖景区、攸女仙境景区、千年古刹宝宁寺、国家3A仙人桥景区、仙境乐园景区、白龙洞景区、及柏市温泉等景区组成。
位处于东经113.28.4度、北纬27.22.25度的湖南攸县境内，总面积有820平方公里，年降水量为1600mm毫米，年平均温度17.5度，年降水量达168天，4—6月是降水期，占年降水量的50%，典型的亚热带季风湿润气候。
景区内有溶洞、地下河、峡谷、自生桥、天坑、湖泊、温泉等。
是一个典型的喀斯特地貌与山地丘岭地貌并存发育活跃地质结构景区，有保存较完好的原始次生林， 物种丰富，如国家一级保护树种南方《红豆杉》、中华金鱼草、银杏树、沉水樟??有活化石之称的小鲵《小娃娃鱼》、穿山甲、苏门羚??等。
温润的气候，葱茏的中亚热带常绿阔叶林，一年四季给人以青翠、淡雅的感觉。
由于时间的关系，我只能简单的给大家慨述到这里。
在接下来的行程中，让我们去慢慢的欣赏这美丽而神奇人间仙境吧。
我们现在来到了这次旅程的起始景点《寒婆坳》码头，你们看，这条典型的清、明式迂回长廊，理水叠石，廊中彩画辉煌，她像不像一条卧龙。
很像吧，说到龙在这里我给大家说一下有关龙的传说，龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，古籍记述其形象不一。
一说细长有四足，马首蛇尾。
二说身披鳞甲，头有须角、五爪，兼备各种动物之所长的异类。
有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名《多它》龙，无角名虬。
小者名蛟，大者称龙。
传说中能显能隐，能细能巨，能短能长。
春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
龙在我国还是一种文化、一种精神，也是一种权力的象征，同时也代表了吉祥、喜庆，如考上大学，叫登了龙榜，结婚叫龙凤呈祥等等。
还有世息至今的我们,不都是龙的传人吗
在这里我小*也祝你们龙腾虎跃、龙马精神。
有需要照相的朋友，请你们快一点哦。
游客朋友们，我们要上船了，请大家注意安全，有晕船的朋友，请告诉我，我们船上有药品提供，有需要乘坐快艇的朋友，也可以和我联系，不过要另外收费哦。
请大家坐好，不要随意在甲板上走动，穿好救生衣，谢谢大家的合作。
现在我们的游船行驶在酒仙湖上，酒仙湖，属于国家大Ⅱ型水库，它始建于1958年，于1960年合闸蓄水、湖区集水面积为610平方公里，总蓄水量为 3亿立方米，平均宽度为500米，最大宽度为2300米，平均水深37米，水体庞大，水质清澈，岸线优美，2003年提升为国家水利风景名胜区。
所谓“仁者乐山，智者乐水”，我们既非仁者更称不上智者，但我们不但爱山，同样也很爱水，确切的说，面对这样的山和水又有谁不爱呢
湘西土佬，游完酒仙湖后，他是这样评价我们酒仙湖的：野集闲雨涵混清，琼浆碧波连天庭。
独此杯酒舟泛漾，俨然世外作桃源。
赞美我们酒仙湖的风景就像陶渊明笔下的世外桃源。
有诗兴的朋友，不妨也来赋诗一首，我这里有纸有笔，不经意间您的大作也有可能流芳千古啊。
现在我们已经到了攸女仙境景区、豆腐园码头。
我们要下船了，请你们整理好随身物品，有照相机的朋友请带好，接下来景区内有好多好多的风景，正等着你们去拍照留念呢。
下面我把相关事宜给大家简单的说一下，我们攸女仙境景区是由四园、一寨、一塔组成。
我们的行程大约需要3小时。
进入景区请大家不要吸烟，因为景区内是一级防火。
爱护好公共设施，不要攀枝折花，不要下湖戏水游泳，大家一定要注意安全，谢谢大家。
有需要上洗手间的朋友请往左边走。
各位旅客朋友，你们看水寨式的码头塔廊、干栅式的吊脚茅草房、别有一番情调吧。
这就是豆腐文化园。
右边的是豆腐阁，左边的是现做现卖的豆腐作坊。
这口水井叫卤井，几十里之外都到这里来打水回家制作豆腐，其实看起来也没有什么特别，不过尝一尝你就会发现，这井中之水却是不同，甜绵唇润，不知是不是这三棵香樟的缘故，还有代考证。
这水还有一种功能，只有在这里洗一洗手的朋友，打牌、打麻将 、手气特别的好，朋友们你们也不妨洗一洗哦。
豆腐， 众所周知,豆腐鲜美可口,营养丰富,经济实惠,易于消化,因此深受人们喜爱。
不仅如此,中医还认为,经常吃豆腐,有益中和气、生津润燥、清热解毒、消渴解酒等功效,还可以防治呼吸道及消化道疾病。
关于“豆腐的传说有两种。
第一种说法: 有史载：“豆腐之法，始于淮南刘安。
”当年，刘邦之孙、淮南王刘安，为求长生不老，在安徽寿县八公山，以黄豆、盐卤等物提炼长生不老药，无意中制作出‘白如纯玉，细若凝脂’的豆腐。
至西汉初年，豆腐问世后，很快成为老百姓喜欢吃的食物，民间出现了很多豆腐小吃。
第二种说法：传说在长安街上有家夫妻豆腐店，男的晚上做豆腐，女的白天卖豆腐。
老板娘生就漂亮，加上经常吃豆腐，有美容的功能，自然长得细皮嫩肉，人称“豆腐西施”，为招徕顾客，兴旺生意，老板娘有时难免有卖弄风骚、扭捏做作之举。
引得了周围一些男子以吃豆腐为名，常来与“豆腐西施”调情，于是就有了“你想吃我豆腐”之说。
这就是豆腐西施雕像，女仕们可以拜一拜，从今天起，你们就会像豆腐西施一样，白如纯玉, 更加漂亮，不过没有拜的也美丽动人哦。
其实“吃豆腐”。
这是民间土称,与此对应的司法名词在不断更新，过去叫“调戏妇女”、现在时髦一点了,跟国际接轨道呢,叫“性骚扰”。
哈哈，开个玩笑，让大家轻松一下。
不过今天你们可以大胆的“吃豆腐”哦。
我们攸县的豆腐在我国乃至东南亚、日本、韩国都很有名气，因为攸县的豆腐，还是继承了祖先们传统的豆腐加工工艺，加上酒仙湖优质的湖水，酿出的豆腐却是有不一样口感。
随旅游的发展、市场的需求，在政府引导下，现今成为我县五大支柱产业之一，有100多个豆腐产品投放市场，并且在2011年10月成功的举办了首届《攸县国际豆腐文化节》。
不信你们可以尝一尝，我可没有吹牛皮哦你们看漂亮的阿妹正在加工豆腐呢，你们想《吃豆腐》的赶快噢，不然的话，吃不上《豆腐》就不要怨我导游小*了。
好了，我们在此休息一下，有10分钟的休息时间。
刚才我们品尝了豆腐，现在我们来到了怡醇园。
顾名思义就是出酒地方，你们看这三株稻，这边是五颗松，传说很久以前有一对夫妻，每天采这三株稻的谷，五颗松的枝在此酿酒为生，一开始多次造酒无果。
一天午时来了一位白发老者，老者告诉他们要在今日的酉时在某地取三个人的血,每人一滴,这样酒才能造成功，说完化成一朵白云离去，俩老方知是天上酒神下凡。
就这样俩老就在酒神所说的地方去等人取血。
不一会儿,过来一位书生, 俩老上前说明原由,于是那书生便在酒里滴了一滴血.书生走后又来了一位武士, 俩老再次上前说明了原因,武士也在酒中滴了一滴血.武士走后等了很久也不见有人来, 俩老非常着急,眼看着酉时就要过去了,若过了酉时酒就造不成了呀,这可如何是好.正在着急时,忽然看到不远处树下坐着个人, 俩跑过去了一看,原来是个傻子,感到很难过,不想用傻子的血来造酒,但酉时将要过去了, 俩老只好拉着傻子走到酒边滴了一滴血,于是这酒就造成了。
俩老非常高兴，为了感谢酒神，在此修建了一个三圆组合的建筑，答谢神恩，这同时也具有通天之意。
你们看就是前面的那房子。
从此以后喝酒的人受这三滴血的影响了. 开始喝酒时,都很斯文,很有礼貌,象书生一样.喝了一会儿,脸红脖子粗的,声音也大了,嗓门儿也高了,就象个武士一样。
喝到最后,都喝多了,舌头也不好使了,走路也晃了,脑袋也迷糊了,就象个傻子。
不过今天我们怡醇园的酒你们一定得喝，不然的话阿妹这一关你们自己想办法过吧，在这里我还可以悄悄的告诉你们，这酒还是我们的老祖宗留传下来的传统发酵加工工艺，具有滋阴壮阳、延年益寿等功效。
不可贪杯哦??。
接下来我们参观一下这,请随我来。
这树叫樟树，名香樟，你们家里的衣服、家具??等，防虫用的樟脑丸就是这种樟树的油加工出来的。
大家请做一下深呼吸是不是有一种樟脑丸的芳香啊。
大家看，这是土窑，用来烧制砖瓦的，但不是北方的窑洞哦。
各位朋友，现在我们来到了民俗园，大家都知道我国是一个多民族、多文化的国家，我们这里一共有6个民族，但主要的是以客家族为主，客家族主要分布于广东、福建、江西等地，客家族是一个勤劳、善娘、勇敢的民族，民风淳朴。
主要是以农耕、打鱼为生。
宗教信仰多样性。
在这里我们停留40分钟，大家可以体验一下我们当地的民俗风情，前面是演艺广场，这是我们的演艺厅，可以和我们的演职人员进行互动，说不定还可以抱一个阿妹回家过年哦，当然结婚有了家室的朋友不要参加。
正前方就是餐饮中心。
有需要就餐的朋友，可以就餐。
各位朋友，我们现在来到了攸女仙境景区双子塔景点，双子塔始建于宋代，焚毁近代。
现有1千多年的历史了，随着我们酒埠江风景区旅游的发展，为了满足旅客在旅息中“一览众山小、满目湖山绿”的需要，于2011年耗资1800多万元在原址，按史记资料在原址重新建设了这双子塔，这里有碑文记载，大家请看。
塔、山之巅，曰、含婆寨、始建于宋朝辛丑年秋月，方、青砖、木饰、塔高五层。
屡遭兵火，焚毁近代。
兴旅盛世、旅客之愿、揽群山之晓、湖光之丽、重建于壬辰年壬子月、理民间典故之据、名双子塔。
旅游朋友，这里提到的含婆，其实却有其人，这里也有一个传说“寒婆婆原名韩菊梅人们都称之为寒婆”。
相传，韩氏嫁与财主富家，生二子，长子福 儿，次子禄儿。
韩氏对丈夫百依百顺，而丈夫却吃喝嫖赌什么坏事都干，荡尽家产，后又卖掉仅剩下的房子，不久输得精光。
时至十月十六了，进入严寒，他又逼妻子儿子过江到寒山凹去砍柴，想冻死他们，没想到寡母孤儿，命不该绝，捞鱼虾充饥，烧芦柴取暖。
居然熬过了严冬。
自此，母亲含辛茹苦，以酿酒为生，母亲韩氏一生含辛茹苦，将二子培养成人，二子在母亲谢世后，为报母亲之恩，在此修一塔守孝终生，名含婆寨。
后更名双子塔。
从此以后，每逢十月十六日，人们想起是寒婆打柴的日子，至今一进入冬天，民间都有给寒婆捡柴的习俗。
常言说得好“百善孝为先”在这里有一副关于孝的对联，大家看一看，不妨也可以告诉自己的儿女们，一定要百善孝为先。
“父自威严，幼而畏，长而敬，继而孝，于孝敬中思父训。
娘犹劳累，朝事炊，晚事织，日事耕，在耕织上见娘辛”。
这个小塔是子祠殿，这子祠殿在我们这方圆百多里都很有名气哦，有不少人在这里求子后都得到了应验，旅游朋友们，有求子愿望的不妨试一试。
大家不过一定要记住哦，如果应验你们明年一定要来还愿哦。
好了，有上塔一览众山小的、和需要摄影的朋友，请抓紧时间哦，小作休息之后，我们还有其它的景点正等你们去陶醉呢。
形容有礼貌的成语
1.彬彬有礼成语：bīn bīn yǒu l成语解释彬：原为文采与质朴兼备貌。
形容而有礼貌。
成处：清 李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。
” 2.谦虚谨慎成语拼音：qiān xū jǐn shèn成语解释：谦虚：虚心；不自满；谨慎：慎重小心。
形容人虚心礼让；小心谨慎。
成语出处：《晋书 张宾载记》：“封濮阳侯，任遇优显，宠冠当时，而谦虚敬慎，开襟下士。
”3.敬贤礼士成语拼音：jìng xián lǐ shì成语解释：礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。
尊重品德高尚、学识出众的人。
成语出处：《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。
”4.竭诚相待成语拼音：jié chéng xiāng dài成语解释：竭诚：竭尽诚意。
待：对待。
竭尽诚意地对待别人。
成语出处：唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。
” 5.不矜不伐成语拼音：bù jīn bù fá成语解释：矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。
不骄傲自大；不夸耀自己。
成语出处：《尚书 大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。
”拓展资料：彬彬有礼一、这家酒店的服务员个个彬彬有礼，热情周到。
二、他对于不听从训导的人总是和颜悦色、彬彬有礼。
三、我们要言谈文雅,彬彬有礼,不可说些不成体统的话,以免被人笑话。
四、真的有男生彬彬有礼仅仅是因为从小就有素质有家教。
五、小男孩儿彬彬有礼地站起来,向大家先鞠了一个躬,然后说了声:“谢谢叔叔阿姨。
”。
谦虚谨慎一、我们即使取得了很大的成绩,也要谦虚谨慎,不骄不躁,这样才能继续进步。
二、我们应该谦虚谨慎,戒骄戒躁,绝不可以盛气凌人,自以为是。
三、你既然懂得满招损,谦受益的道理,就应该时时注意谦虚谨慎。
四、我们应该谦虚谨慎,戒骄戒躁,决不可以盛气凌人,自以为是。
五、他这个人一向谦虚谨慎,从不自我标榜。
敬贤礼士1、良禽择木而栖,贤臣择主而事,大人敬贤礼士,爱惜性命,心系天下,如不嫌弃小人愿生死相随,永不离弃!2、孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪,咸归附之,已据有六郡,兵精粮多,足以立事。
3、董卓为人敬贤礼士,赏罚分明,终成大业,况且董卓为当代魔主传承,投之倒也不辱没贤弟。
4、董卓为人敬贤礼士,赏罚分明,终成大业。
5、君父素来敬贤礼士,爱才胜命,自即位以来,不惜低首下心,屈尊枉驾,延请天下之名家圣师,驾临西河,开馆兴学,广招生徒,广栽桃李,为国裒才。
竭诚相待1 由于我们竭诚相待,他们很快就成了我们的好朋友。
2 凡是和他有关系的人,我都竭诚相待.3 他只知道,对待朋友应当真诚,对待兄弟,更应当竭诚相待,肝胆相照。
4 此人是云南普洱老武师,也是大茶商,富豪好客,颇有孟尝之风,江湖上落魄的武师前去投奔,他必竭诚相待,因此人缘上佳,武功却是平平。
5 心理学上曾说,习惯用冷漠的外表伪装自己的人,一定是一个真性情之人,这种人要么不会理你,但如果理了,他一定会竭诚相待。
不矜不伐1、他是一个不矜不伐谦虚谨慎的人，我们要以他为榜样。
2、他是一个不矜不伐的人,你应该向他学习。
3、公平，不偏不倚；谦逊，不矜不伐；创新，不破不立；坚贞，不磷不缁；爱心，不离不弃；诚信，不愧不怍；廉洁，不卑不亢；正气，不屈不挠
4、最关键要学会一种圆滑老道的处世之态,不卑不亢,不矜不伐,有狮子般的勇猛,狐狸般的睿智,不颟顸,不暴虎冯河。
4、造句网尽量原创和收集高质量句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.5、所以至人常若无若虚,而盛德多不矜不伐也。
