陈嘉庚的名言
“国家之富强，全在于国民，国民之发展，全在于教育，教育是立国之本。
”“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。
教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。
”“畏惧失败，才是可耻。
” “ ……非常事业要达成功，亦应受非常之辛苦，若乏相当之毅力，稍不如意，便生厌心，安能成事哉
”“宁可变卖大厦，也要支持。
”
什么是嘉庚精神
厦大鲁迅雕像 厦大鲁迅纪念馆
作者先写陈毅看到什么和什么,后写他夸赞陈嘉庚什么
看到：陈毅看了陈嘉庚的住房和屋内陈设后写：“嘉老,您真是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐呀!” 陈嘉庚先生17岁离开故乡,赴南洋经商,以其优秀的品德、坚毅的个性和开拓进取的精神,经过艰苦创业,从一个渔村少年成长为东南亚华侨工商巨子. 陈嘉庚先生经营企业所赚得的钱数以亿计,但他说,“财自我辛苦得来,亦当由我慷慨捐出”.他认为经商赚钱只是手段,赚钱的目的是要将赚得的钱拿出来为社会办好事、办大事,为社会培养有用人才,以便能建设一个能与“欧美列强并驾齐驱”的独立统一和民主富强的新中国,他指出,“教育为立国之本,兴学乃国民天职”.从1894年在故乡集美创办“惕斋学塾”算起,陈嘉庚先生一生中兴学历史长达67年之久,创办和资助的学校多达118所,一生献给文化教育事业的钱,按照当时黄金价格估算,超过一亿美元,在中国教育史上乃“千古一人”. 陈嘉庚先生的一生蕴育了伟大的嘉庚精神.嘉庚精神的内涵集中反映在爱国主义精神,还体现在重义轻利、公而忘私的奉献精神,诚实守信、嫉恶好善的重德精神,刚健果毅、坚韧不拔的自强精神,艰苦朴素、勤勉节俭的清廉精神,与时俱进、革故鼎新的创新精神等五个方面.而贯穿陈嘉庚先生一生的一条主线,就是崇高的爱国主义精神.陈嘉庚先生以祖国的利益为人生的最高利益,以祖国的需要为人生的最大需要,以祖国的富强为人生的最终目标.爱国主义是陈嘉庚先生一生恪守的信念,也是他一生行为的准则,更是嘉庚精神的核心.
参观鲁迅故居有感
鲁迅先生的故居，静静的坐落在阜成门内的一个胡同内。
鲁迅故居，是一个宁静的四合院，虽是冬天，但是阳光射到这里，并不显清冷。
这是一个普普通通的四合院，院子空间不大，但很精致，东、南、西、北四面的屋子紧凑的立在那儿。
院子的中间是鲁迅先生亲手栽种的丁香树，历经八十年的风风雨雨，虽然已人去楼空，它们依然还在吐芳争艳。
每间房子的门都锁着，因此我没有机会进入房间细细观赏。
只是通过玻璃向里面瞧了几眼，北屋是正房，两边是鲁母和鲁妻的住所，中间就是鲁迅先生的书房，也称“老虎尾巴”，每间房子的布置都是鲁迅先生亲自设计的。
家具非常古朴典雅，摆设整齐对称。
房屋的后面还有一个后院，有两棵枣树，不过是后来补种的。
现在的这个四合院，完好的保留了其原貌，也是对鲁迅先生最为崇敬的一种表达方式。
在故居的东边，后来又开辟了一大片地方，作为鲁迅博物馆的陈列厅。
那天去的时机不错，刚好是新的陈列厅落成不久的时候，全部的建筑、展览和装修都是新近完成的。
一进大厅，我就被这种集合古典与现代之美的室内装修给吸引住了。
大厅四周的墙壁，用白色大理石和木头相间覆盖而成。
仔细看来，上面还有一些字，刻着鲁迅先生的作品名称。
不同的文集之间以不同颜色纵向隔开，大字是文集的名字，有《朝花夕拾》、《且介亭选集》等，小字是每篇文章的名字，有《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《纪念刘和珍君》等。
每种颜色的材料都像是一本直立的书，这也符合鲁迅先生一生的写照。
沿着台阶拾级而上，就进入鲁迅博物馆的展厅，各种展板和实物，浓缩了鲁迅先生一生的经历。
首先是“在绍兴”部分的展览，展示了鲁迅先生的童年和少年时光，有些是儿童的浪漫和幻想，也有些是生活的艰辛和无奈。
也就是从这时开始，他经历了家道的败落，也由此体验了人生的辛酸。
“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目”。
因此，经历家族由盛及衰的曹雪芹成为中国文学史上璀璨的明星，而那时的周树人，也注定会在中国文学史上非同凡响。
“在南京”、“在日本”的求学经历，使青年时期的鲁迅抱定“救国救民”的信念，后来又毅然做出“弃医从文”的决定。
“在北京”的教学与革命经历，使他有机会宣传进步思想，在反动派的白色恐怖之下写出慷慨激昂的战斗檄文，唤醒沉睡的国民，激励人们革命救国。
在这段时光中，他遇到了志同道合的忠实伴侣许广平。
可以说，正是有了许广平的大力支持，才有了先生在“在上海”，也是生命的最后9年时间内，留下了浩卷繁帙的文学作品。
除了写作之外，鲁迅先生对美术和文物有着特别的嗜好和独特的鉴赏力，他喜欢木刻画，也收集了许多木刻，在展厅的中央，开辟了两道高达的展板，用木刻画堆积而成。
在展出的展品中，还有先生收藏的魏晋时代的陶俑、明代的青花瓷碗和铜镜，后来他还将明代的两件古物毫无保留的捐给了国家历史博物馆。
除此之外，我还了解到，先生曾经得到“诺贝尔文学奖”的提名，但他放弃了。
在他看来，一个民族的命运，远远重于个人的得失。
展厅中不时摆放着先生的名言，虽然有些都曾经读过，但是，当我今天完完全全的走进他的世界时，这些震撼人心的词句，依然还在深刻的激励着我，因为我——能够真切的感受到先生那颗炽热的心灵和那恒久不熄的热情。
先生生于19世纪八十年代，而我生于二十世纪八十年代，恰好比先生晚出生一百年，今天的我，感觉自己是怀着一颗敬仰的心，努力感受他的感受，努力走入他那高远的精神境界。
先生的一生，是与整个国家的命运紧密联系在一起的，先生是圣人，他堪称“民族魂”。
因此，鲁迅是属于整个民族的。
针对大学校园中的不和谐、不文明现象，分析产生现象的原因，提出扭转现象的对策，并进行必要的论证。
图书馆是个公共场所，也是人们求知的海洋。
图书馆的环境也直接影响着读者的查阅量与阅读质量。
所以对于图书馆的环境有相当高的要求。
今年暑假，我的社会实践场所便是集大嘉庚图书馆。
这个图书馆颇具规模，其中的设备设施都能满足读者的要求。
在图书馆的实践期间，我却发现了作为高等学府的大学生中存在着许多不文明行为，而这些行为出现在了图书馆中，就直接影响了读者的自学与阅读。
在现刊阅览室内，我通过调查，发现了大学生中在阅览室的如下几种不文明行为： 一、衣冠不整。
这是在普遍几种不文明行为中最为严重的一种。
在图书馆门前有一个十分醒目的牌子，清楚地标明了“衣冠不整，禁止入内”的字样，但大约50％的大学生视而不见，明知故犯。
在这些学生中有90％有一个同样的穿着——穿拖鞋。
在知识与文明的胜地穿着不能登上大雅之堂的拖鞋，不仅不雅观，而且在进进出出时还会发出很大的响声，直接影响了读者的学习、阅读。
更有甚者穿木屐式拖鞋进阅览室，还惟恐拖鞋没有响声。
阅览室原本就宽敞，再加上此起彼伏的拖鞋声，就显得有些喧哗。
二、手机与聊天。
这两种噪音在阅览室出现的频率也能达到40％。
生活条件好了，大学生几乎人手一台手机。
但是大学生进入阅览室也不关掉手机，铃声一响，便急急忙忙跑出去接听，如果此人正穿着拖鞋，从阅览室风风火火地跑到门外，拖鞋声拌着手机铃声，声音之大可想而知。
有的学生则在阅览室里接听，无所顾虑地大声对话，使附近的读者烦不胜烦。
聊天这种现象遍布阅览室的各个角落，阅览室是否会变成聊天室
有学生聊天聊到下班了，可手里的书依然没翻一页，有的学生不顾周围的读者的抗议，自顾自地高谈阔论。
阅览室里的学生还真忙，一会儿翻书，一会儿聊天，一会儿接电话，就像个社交圈子。
三、阅览室里打瞌睡。
这是几种情况中最不文明最不雅观的一种。
阅览室里全天开放空调，学生们真是项庄舞剑，意在沛公——30％的学生大中午带着一本书来图书馆，刚翻了几页，就趴在桌上打起瞌睡来。
一到中午，只见阅览室里倒下一大片。
还有更绝的是干脆把椅子拼起来就躺下，翘着二郎腿并怡然自得。
这种不文明行为让往来的读者尴尬，占了读者的位置，又让别人无可奈何。
大学生都受过良好的教育，都是国家的高素质人才，不应该在公共场所有诸如此类不雅的举动，大学生应改正自身的不文明行为，让公共场所中的不文明行为的出现频率为0％，这才是现在大学生的光荣形象。
赤壁之战古诗词
念奴娇 赤壁怀古苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪；江山如画,一时多少豪杰.遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月.永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记,烽火扬州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否?南乡子 登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州?满眼风光北固楼.千古兴亡多少事,悠悠.不尽长江滚滚流.年少万兜鍪,坐断东南战未休.天下英雄谁敌手?曹、刘.生子当如孙仲谋.赤壁歌送别李白（唐）二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空.烈火张天照云海,周瑜于此破曹公.悠悠赤壁杜 甫（唐）悠悠回赤壁,浩浩略苍梧.帝子留遗憾,曹分屈壮图.赤 壁杜 牧（唐）折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.乌林芳草远唐·杜牧乌林芳草远,赤壁健帆开.往事空遗恨,东流岂不回.咏赤壁唐·胡曾烈火西楚魏帝旗,周郎开国虎争时.交兵不假挥长剑,已破英雄百万试.赤壁怀古唐·王周帐前斫案决大计,赤壁火船烧战旗.若使曹瞒忠汗室,周郎焉敢破王师.赤壁怀古崔 涂（唐）汉室山河鼎峙分,勤王谁肯顾功勋.不知征伐由天子,惟使英雄共使君.江上战余陵是谷,渡头春在草连云.分明胜败无寻处,空听渔歌到夕曛.赤壁孙无晏 (唐)会猎尽来举国惊,只应周鲁不教迎.曹公一战奔波后,赤壁功传万古名.赤壁图吴师道（元）沉沙折戟怒涛秋,残垒苍苍战斗休.风火千年消伯气,江山一幅挂清愁.丈夫不学曹孟德,生子当如孙仲谋.机会难逢形胜在,狂歌吊古漫悠悠.赤壁战火庚信 (南北朝)吹落叶之扁舟,飘长风于上游.彼锯牙而钩爪,又循江而习流.排青龙之战舰,斗飞燕之船楼.张辽临于赤壁,王浚下于巴丘.乍风惊而射火,或箭重而回舟.未辨声于黄盖,已先沉于杜侯.落帆黄鹤之浦,藏船鹦鹉之洲.路已分于江汉,星犹看于斗牛.过赤壁偶成佳句明 ·王奉（一）赤壁横岸瞰大江,周瑜于此破曹公.天公已定三分势,可叹奸雄不自量.（二）孟德雄心瞰啖吴,皇天未肯遂共图.水军八十万东下,赤壁山前一火无.古战场赤壁感怀明 ·方逢时危矶绝峭倚清江,人道曹刘旧战场.往事已随寒浪灭,遗踪惟有暮山长.云霞尚带当年赤,芦荻空余落日黄.欲吊英雄千古憾,渔歌声里又斜阳.赤壁山明 ·龙仁夫踣吕摧袁虎视耽,阿瞒气势展江南.矶头一霎东风转,天下江山自此三.赤壁石刻元 ·朱桢赤壁之山上摩空,三江之波浩无穷.峭壁穷峙江流东,当年麈战乘东风.百万北走无曹公,鼎立已成烟焰中.大书石上莓苔封,千年不泯周朗功,我今送客放舟去,江山如日还英雄.登赤壁山明·魏 裳江南江北昼阴阴,指点前朝感慨深.夹岸寒涛喧赤壁,空原野烧隔乌林.山种已没三分迹,天地仍含百战心.击楫中流回首处,荒烟满树夕阳沉.拜风台明·任乔年先生羽扇独从容,百万魔消一剑风.欲识英雄真手段,杯中白水望溶溶.赤壁怀古清·曹雪芹赤壁沉埋水不流,徒留姓名载空舟.喧阗一炬悲风冷,无限英魂在内游.赤壁诗会即兴骆文赤壁矶头古战场,金甲沦隐地下荒.风风雨雨春秋叶,还看今朝万里红.赤壁刘焕章矶头涛声依旧,屏山风雨融融.青史长留胜迹,沧桑漫话英雄.观赤壁石书麟建国五旬话蒲莼 ,断壁残垣改旧容.高厦凌云街似网 ,大桥跨水气如虹.梁山翠绿游人往 ,玄素幽深顾客临.鏖战古场千古仰 ,桃源胜景诗家呤.重游陆水风景区石书麟客路青山外 ,行舟陆水边.春风生绿叶 ,嫩柳锁青烟.宋寨新景色 ,梁山风火年.招安已往矣 ,人物看今天.
有趣的巧妙对联
上联：小偷偷偷偷东西下联：孔明明明明事理。
横批壤之别苏轼和佛印的谑联－轼见一只狗在河边啃骨,遂出:狗啃河上(和尚)骨;佛印从容把写有苏轼诗句的扇往河上一扔对日:水流东坡诗(尸).2天作棋盘星作子,谁人敢下?地当琵琶路当弦,哪个能弹?3解缙小时家贫,家对地主的一片竹林,于是作了副对联;门对千杆竹,家藏万卷书．地主不爽，把竹子砍短，解缙又改成：门对千杆竹短，家藏万卷书长．地主更不爽，把竹子全砍了，解缙又改：门对千杆竹短无，家藏万卷书长有．4解缙在皇帝身边作侍读，想回乡探亲又不敢说，皇帝看出来，要他对出他的联就放他假：十口心思，思妻思子思父母；解缙悠悠对来：言身寸谢，谢天谢地谢君王．5弥勒佛的对联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，知世间可笑之人．6苏轼的妹妹苏小妹亦颇有才貌．一日佛印去看苏轼，不巧撞到苏小妹在床帐中偷懒未起，遂取笑：烟笼芍药．苏小妹想起那天看见他在河边洗头的样子，笑对：水漂葫芦．7饥鸡盗稻童筒打；鼠暑梁凉客咳惊．意思是鸡饿了偷吃稻被小孩用竹筒来打；老鼠在梁上乘凉被客人的咳嗽惊跑．妙在同音叠字．8王羲之的字太好，除夕门外要贴对联，写了N副对联都被人偷走．于是写了一副：福无双至，祸不单行．这么不吉利，当然没人敢偷了．岂料快到子时时他叫儿子献之在后面各添了三个字，遂成妙联一幅：福无双至今朝至，祸不单行昨夜行．9刘伶饮尽不留零；贾岛一醉非假倒．－－拿名人的名字作的趣联．10秀才进京赶考，盘缠用尽，店老板要他对出联就可以免费，见秀才吃的是米粉，出：八刀分米粉秀才对：千里重（中）金锺．（中金锺是上榜之意哦．锺是钟的古体．这是一副拆字谜， 自己慢慢看吧．参考资料：百度知道一传说，康熙求才若渴，一旦发现人才，便不拘一格地重用。
一天，康熙听说一位和尚很有学问，便请他来宫中下棋。
康熙连输三盘，出上联试和尚———山石岩下古木枯，此木为柴此联析“岩”、“枯”、“柴”三字而成，文字连贯。
不料，和尚随口应答———白水泉边女子好，少女更妙康熙一听，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，对得无懈可击，心中十分高兴，随后委以重任。
二咸丰年间，有一位知府卜昌，他小有才气，但傲气十足。
有一天，他来到一家旅馆，见两个书生正在读书，便想卖弄文墨，于是同两书生对句。
卜昌冷笑道———两火为炎，既然不是盐酱之盐，为何加水变淡
一学书生笑着对道———两土为圭，既然不是乌龟之龟，为何加卜为卦
卜昌一听，骂他是乌龟，气得满脸通红。
另一书生见卜昌丑态，也对道———两日为昌，既然不是娼妓之娼，为何加口便唱
三北宋佛印和尚有一天去拜访苏东坡，大吹佛力广大，佛法无边，坐在一旁的苏小妹便有意开他的玩笑———人曾是僧，人弗能成佛佛印一听，也反戏她一联———女卑为婢，女又可为奴苏小妹和佛印的妙对，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，相互戏谑，妙趣横生。
四据说，有两姓联姻，男方姓潘，女方姓何，在举行婚礼这天，有人赠联祝贺———嫁得潘家郎，有水有田方有米娶来何家女，添人添口便添丁。
上联以“水、田、米”合成“潘”字，下联以“人、口、丁”合成“何”字，既暗含双方的姓氏，又反映了双方的愿望，幽默诙谐之中增添了喜庆气氛。
五西湖天竺顶有一座庵，叫“竺仙庵”，庵头有个泉眼，泉水极其清洌。
有两个静心修道的人，经常在庵中用泉水煮茶品尝。
有一联悬于庵门———品泉茶三口白水竺仙庵二个山人。
上联“品”析成“三口”，“泉”析成“白水”，下联“竺”字析成“二个”，“仙”字析成“山人”。
把道士在庵中的环境写得惟妙惟肖。
