李白碑林途中导游词
太白碑林是李白故里人民为了纪念伟大的浪漫主义诗人李白而修建的，为进一步弘扬李白文化，使广大人民群众对李白及其诗歌有更深入的了解，由江油市委、市政府等8家单位，于1990年共同策划倡导2000年启动兴建的一处展现李白文化的重要载体，是起点高、艺术性强、极具观赏价值的旅游胜地。
以李白诗歌为主线规划的太白碑林，由现代书法名家书写李白诗歌，以艺术碑林为载体，再现李白诗歌艺术。
太白碑林将把诗歌艺术、书法艺术、园林艺术有机结合起来，形成一座特色鲜明的主题公园。
我国著名社会活动家、书法家赵朴初先生专门为此题写了“太白碑林”碑名。
太白碑林的整个工程投资五千万元人民币，在2002建成。
同名的还有安徽当涂太白碑林。
安徽导游考试桃花潭风景区和龙川风景区导游词
桃花潭风景区导游词 车还未到目的地，下面小王我先给大家简单介绍一下我们的目的地——桃花潭。
国家AAAA级景区国家水利风景区桃花潭位于泾县以西40公里处，南临黄山、西接九华山与太平湖紧紧相连。
桃花潭古名武陵源之所以以桃花潭著称于世则源于一个美丽的传说。
相传唐天宝14年泾县豪士汪伦听说大诗人李白来到当涂投靠他族叔李阳冰便欣喜万分。
因为汪伦十分欣赏李白的才华。
于是写了一封书信托人交给李白信中说“先生好游乎此地有十里桃花。
先生好饮乎此地有万家酒家。
”这对于既爱喝酒又爱游玩的李白来说正合其胃口。
于是李白欣然而来。
可是等他到了之后汪伦才将实情告诉李白此地并没有十里桃花只是在十里之外有一个渡口名为桃花渡地也没有万家酒家只是有一家酒店的店主姓万。
李白听后并没有生气却很感激汪伦的这番盛情便在桃花潭与汪伦诗酒唱和流连忘返。
李白离开的那一天，当他乘上船刚要走时忽然听到岸上有踏歌声这是汪伦特意为送李白而安排的李白深深地感动了，当即诗性大发吟出“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
如今虽然豪士、诗仙都已逝去但一首《赠汪伦》 道出了李白与汪伦之间的深厚情谊更让桃花潭名扬天下。
各位朋友，我们的车已经到了桃花潭了下面请大家随我一起沿着诗仙留下的踪迹去品味诗仙的豪情。
咱们刚刚走过幽深、别致、古色古香的老街现在映入大家眼帘的就是曾经汪伦送别李白的地方——踏歌岸阁。
下面大家随我去体验下当年送别的意境。
踏歌岸阁因李白《赠汪伦》诗中“忽闻岸上踏歌声”之句而得名现在是省级文物保护单位。
踏歌岸阁的平面布局既简单又奇特底层为对直的通道为便于路人休息候船两侧砌有通长的卵石条凳。
楼下向潭的立面为了框景特意做成实墙仅开一上部半圆下部平直的门洞使路人的视线集中正对桃花潭。
临街的一头为敞开到边的几级踏步。
使较高而又拐弯的街道不显得闭塞。
楼上靠河向潭的一面是窗台式栏杆，可以凭栏休息远眺，临街的一面为神龛挡住了视线。
上楼的踏步设在两侧，与中间的通道之间用实墙截然分开，互不干扰。
这种稍有不对称的、立面形式，反倒跟周围环境十分融合，比那绝对对称的严谨布局更符合自然情趣，更显得山村的古朴和自由与李白浪漫主义的诗人气质也相投合。
踏歌岸阁的旁边是梦潭轩，里面陈列着近年来收集的石坊、匾额。
前院、后院和后庭有花草树竹以及假山盆景院墙上还嵌有几块石雕，工艺精湛令人叹服。
走过踏歌岸阁，现在横亘在我们眼前的就是久负盛名的桃花潭了，潭水清冷镜洁烟波无际江心小洲芦苇簇拥临风摇曳芦叶萧萧。
立身潭上看潭面小船悠然而行踏歌岸阁傲然耸立西岸的怀仙阁亭亭玉立。
两岸民宅粉墙黑瓦鳞次栉比，错落有致。
远处的田垄层层舒展如遇夕阳西下，一抹远山苍黛宜人其景致仿佛是一幅浓墨淡彩的田园风景画。
为什么叫桃花潭呢
这是因为潭边的玉屏山上当年满山桃花阳春三月桃花盛开桃花映红潭水潭上潭下火红一片，因此叫桃花潭。
与踏歌岸阁隔潭对峙的是怀仙阁顾名思义是为怀念诗仙而建。
红色怀仙阁立于绿丛中分外醒目，这也正像李白逸然超群、脱颖而出的儒雅风度一样。
登阁远眺，静静的桃花潭尽收眼底。
下面给大家10分钟拍照留恋。
之后我们去文昌阁游览。
好了各位团友前面就是文昌阁了，文昌阁是文人兴会之所也是省级文物保护单位。
文昌阁重檐飞角造型别致气宇轩昂。
龙川风景区导游词欢迎词---仁和园---龙堤·凤街---如心亭---奕世尚书坊---胡氏宗祠---灵山庵---胡炳衡故居---欢送词 各位来宾，大家好
欢迎来到国家4A级景区龙川景区观光游览
首先作个简单的自我介绍，我姓**，是此次行程的讲解员，景区内主要景点有仁和园、水街、都宪坊、省保单位奕世尚书坊、国保单位胡氏宗祠和佛教圣地灵山庵等景点，整个游览行程需要一个半小时左右,大约2华里路程。
龙川，从宋代著名风水学家赖文正到当代中国城市规划研究院高级顾问、高级建筑师郑孝燮，都说这里是一块风水宝地。
历史上，龙川人把来到这里的客人，看作是贵人，今天你们从南边来，经过天马山、贵人峰，更是道道地地的贵人，我能为你们导游，深感荣幸
那么接下来的时间就由我带领大家进入景区，一起去探索风水宝地的奥秘。
仁和园 这里，曾是龙川胡氏世祖念五公当年接待有“地仙”之称的风水大师赖文正的馆驿旧址。
传说赖文正自江西来徽州，相当长时间无人识货，到龙川却受到念五公盛情接待，他们在这里论风水，谈国事、家运，宾主相得。
在赖文正的指导下，念五公对村中阳基的朝向，水系的走向进行了治理调整，又对这处驿馆的阳基风水进行了改造。
现在，景区依据有关历史资料，进行了恢复。
名为“仁和园”，典出《论语》：“以德行仁者王”，《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为大”。
前者说，处世以德，取义成仁，后者说，人与人之间当亲爱友善，和平相处。
关于“仁德”与“和平”理念，在胡氏宗祠还有更充分的展示，留待后说。
仁和园究竟有哪些风水改造
关键在水。
各位在进接待大厅前已看到，门前有一道曲折水渠，厅后有一口池塘，门前水渠不是所谓的“护城河”，厅后池塘也不仅仅是作为风景设置，而是因为园朝向的南方属火，因局面开阔，无所遮挡，火气直逼村庄，容易导致火烧屋，所以引水、蓄水以克火。
这与清代著名的宁波“天一阁”藏书楼，在“地六生水”的位置挖地蓄水防火是同样的目的。
传说当年念五公在池上建有“留仙亭”和“会缘桥”，纪念他与赖文正的交往是仙缘巧合，各位也是“有缘千里来相会”，不妨登桥入亭，拍照留作永久纪念如何
龙堤·凤街 这是龙川河流经村中的地段，两岸民宅鳞次栉比，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡氏族人因以两岸河堤为街，故俗称其为“水街”。
但从风水角度，两岸河堤却各有一个非同小可的名字—龙堤、凤街
我们脚下踩的就是“龙堤”，它衍出于河东的龙山，对面的“凤街”因脉接西面的凤凰山而得名。
在构造上却大有讲究。
请看，龙堤中间纵铺石板代表“龙脊”，两侧鹅卵石垒铺，代表“龙鳞”。
对面凤街用白凤凰麻石横铺，代表凤凰的一片一片羽毛，两道街合称“龙凤呈祥”。
用今天的时髦话说，是不是创意巧妙
随着前行的脚步，我们可以看到龙堤、凤街都在逐步降低，并且展示出另一层奥妙：那就是龙堤总是高于凤街，这体现了封建社会男尊女卑的伦理观念。
从夫妇纲常说，龙为乾，代表男子，凤为坤，代表女子。
男具阳刚之气，故龙堤在河之阳，女子阴柔和婉，故凤街在河之阴，过去民间称男女完婚为“乾坤已定”。
又认为“夫为妻纲”，“阴阳顺，夫妻和，家道成”，龙堤设置比凤街高，正体现了“阴阳顺”的宗旨。
马鞍祠的导游词
该文除第二段有些生僻词的理解偏难之外，其他段落都较好理解。
典故大致有“不食周粟”、“黄粱一梦”“南柯一梦”“西陵脚夫”“寒士赴鹿鸣宴”。
理解了这些典故对作者思想感情表达的所起的作用，文章的主旨也就探究清楚了。
一枕黄粱 成语 一枕黄粱 发音 yī zhěn huáng liáng 解释 原比喻人生虚幻。
后比喻不能实现的梦想。
出处 唐·沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
示例 唐·沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
近义词 黄粱一梦 邯郸一梦、黄粱美梦、白日做梦 反义词 如愿以偿、称心如意、春风得意、心想事成 语法 紧缩式；作宾语；含贬义 典故：“在唐玄宗开元年间，有一位落魄书生，卢生，由于怀才不遇，一天他来到河北邯郸县。
在那里，他遇到一位仙人。
这位仙人送给他一个枕头，并告诉他这是个可以实现愿望的枕头。
卢生就很高兴地睡在枕头上。
睡梦中，他科举及第，官运亨通，做了大官，还拥有富贵荣华，美妻娇妾。
但不久，他受到奸人陷害，锒铛入狱。
在朋友的努力奔走，他得到平反。
最后，他在享尽荣华富贵之后，就离开人世间。
当卢生醒来的时候，他发现那位仙人还在煮黄粱。
他突然有所领悟，对于世间的富贵荣华，不再耿耿于怀” 南柯一梦 【拼音】nán kē yī mèng 【解释】南柯,南面的大树枝。
形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
【出处】唐·李公佐《南柯太守传》 唐传奇小说《南柯太守传》，写淳于棼醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻。
后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。
现在常比喻为一场空欢喜。
隋末唐初的时候，有个叫淳于棼的人，家住在广陵。
他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆娑，晚风习习，是一个乘凉的好地方。
淳于棼过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴．多贪了几杯。
夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼惺忪，不觉沉沉睡去。
梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。
紧接着殿试，皇帝看淳于棼生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。
婚后，夫妻感情十分美满。
淳于棼被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。
淳于棼在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。
皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说淳于棼太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。
淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。
皇帝欣赏淳于棼的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。
有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。
败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。
大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。
皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平日养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用
” 宰相立刻向皇帝推荐淳于棼。
皇帝立即下令，让淳于棼统率全国精锐与敌军决战。
淳于棼接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。
可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于棼差点被俘。
皇帝震怒，把淳于棼撤掉职务，遣送回家。
淳于棼气得大叫一声，惊醒过来。
但见月上枝头，繁星闪烁。
而梦中经历好像已经整整过了一辈子。
淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。
梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此
从梦中惊醒，此时他才知道，所谓南柯郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。
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【近义词】黄粱美梦 【反义词】梦想成真 【用法】偏正式；作宾语；指虚幻的梦境 【示例】清·文康《儿女英雄传》第22回：“登时急得一身冷汗，啊呀一声醒来，却是～。
” 【英语】Nanke dream(from the story of a man who dreamed that he became governor of Nanke in the Kingdom of the Ants); illusory joy; fond dream 丁令威学道灵虚山化鹤回家 丁令威是道教崇奉的古代仙人，据《逍遥墟经》卷一记载，其为辽东人，曾学道于灵墟山，成仙后化为仙鹤，飞目故里，站在一华表上高声唱：有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。
以此来警喻世人。
东晋著名史学家干宝完成了中国志怪小说的最高成就：《搜神记》；其后，伟大的田园诗人、不肯为五斗米折腰的陶渊明又续写了《搜神后记》。
“丁令威”的传说就载于《搜神后记》，而且是全书十卷近120篇传说故事的第一篇，就连最为脍炙人口的“桃花源记”也排列其后。
中国古代最伟大的浪漫主义诗人李白在“醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼”中咏道：黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依，黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。
神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。
君平帘下谁家子
云是辽东丁令威。
作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。
又如，李白在“姑孰十咏，灵虚山”中咏道：丁令辞世人，拂衣向仙路。
伏炼九丹成，方随五人去。
松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。
不知曾化鹤，辽海几归度。
再如，中国古代最伟大的现实主义诗人杜甫在“陪李七司马皂江上观造竹桥”中咏道：伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。
天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。
顾我老非题柱客，知君才是济川功。
合观却笑千年事，驱石何时到海东
其他如庾信（1500年前南北朝时的文学家、诗人）的“道士封君达，仙人丁令威，煮丹于此地，居然未肯归”；欧阳修（北宋文坛领袖、唐宋八大家之一）的“归来恰是辽东鹤，城郭人民。
触目皆新，谁识当年旧主人”；吴文英（留有词作300余首、词名极重）的“华表月明夜归鹤，叹当时，花竹今如此”；苏东坡（开一代词风、文学艺术成就为历代推崇）的“古观久已废，白鹤归何时
我岂丁令威，千岁复还兹”；杜牧（晚唐杰出诗人、人誉“小杜”）的“千年鹤归犹有恨，一年人住岂无情”等等，等等。
很多近现代的大文人也都对他耳熟能详，甚至津津乐道。
鲁迅在《中国小说史略》里介绍过他，并提到五百年后丁令威的后身叫丁野鹤，，，， 何其芳在其青年时的散文集《画梦录》里，写的第一篇文章就是“丁令威”，，，， 郑振铎于建国前夕应召赴北京时，对朋友说“丁令威化鹤归来，城郭如故。
将来我倒想重写这个故事，化鹤归来，城郭焕然一新，，，，，” 韦君宜1947年冬“潜入北京”有诗云“化鹤归来丁令威，豁眸似梦喜兼悲”，，，，， 周作人有联挽刘半农曰“十六年尔汝旧交，追忆还从卯字号；20 余日驰驱大漠，归来 竟作丁令威。
”等等，等等。
丁令威这个人物形象极佳，可以说人见人爱。
丁令威是个爱民如子，敢作敢为的好官：大旱之年，他首先想到的是他的人民，在禀奏朝廷无果的情况下，他置个人生死于不顾，而急人民之所急，当机立断，开仓赈济； 丁令威是位勤奋好学，立志专一，讨人喜欢的仙人：修仙学道之路，何等寂寞，艰辛，漫长，可是，丁令威耐得住清苦，经得住考验，最终功成名就，且成为中国群仙榜中的佼佼者； 丁令威在两千多年前就是一位环保主义者：他当辽阳刺史时就喜欢仙鹤，爱护仙鹤，他喂养的仙鹤随其自然，任其来去，，，临刑时是仙鹤飞来把他救走，成仙得道后，他自己又经常化做仙鹤，可谓和仙鹤结下了生生世世的不解之缘； 丁令威还很多才多艺：丁令威绝不只是落在家乡的华表柱上偶然地唱了一首“有鸟有鸟”歌，其实，他的音乐天才是很有名的，在西王母的宴会上，汉武帝就当众指出“吾闻丁令威能歌
”当召来之后，丁令威果然曼歌一曲：“月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐，至今尤有长生鹿，时绕温泉望翠华”；而且，由王子晋吹笙以和，配合的相当默契。
丁令威颇有人情味儿：已经脱离了红尘，已经飞升了千年，可是他依然没有忘记家乡和家乡的人民，仍能千里迢迢飞落家乡的华表柱上，并发出“城郭如故人民非”的感慨。
丁令威及其故事已成为中华文化中的经典，在很多领域都有它不可动摇的存在。
在中国神话人物中，丁令威是中国北方的杰出代表，在“紫丁香谜苑”网编录的《中国神话人物辑》中，丁令威不仅与妇孺皆知的“八仙，寿星，七仙女，二郎神”等齐名，而且与“尧，禹，轩辕，苍颉”等华夏精英并列榜上。
在中国的文史典故中，丁令威的故事可谓浑身是“典”，其中，“千年华表”，“城郭人民”，“丁令威”，“辽东鹤”，“离家千年”，甚至“有鸟有鸟”等被随处引用，可谓文史领域的一株奇葩。
在中国宗教领域，丁令威也极负盛名。
如在《中国道教》第三卷记有：“‘嵩岳嫁女’中讲的内容并非是嵩岳嫁女，实为记述西王母宴会周穆王，汉武帝的场面”。
席间，“麻姑弹琴，谢自然击筑，丁令威唱歌，王子晋吹笙”，可见丁令威已不是一般的得道之人，而是女仙领袖西王母的座上客了；在第四卷的“道教诗歌”部分记有“八卦代表八方，轮转两周，便有十六变词。
最后两首套用了晋代丁令威歌，以示一世（五百年为一世）终了，二世还归之意”，可见，丁令威在辽阳华表柱上唱的那首“离家千年今始归”，已不是一首普通的怀乡之作，竟是道家诗词歌赋宝库中的经典了。
还有，“七岁童，丁令威，学仙道，千年归。
”——丁令威已被纳入《道教三字经》中，足以看出丁令威及其得道的故事，在道教中被重视以及被普及的程度。
在中国旅游领域，丁令威更为一些风景名胜增色不少。
如在《千山国家级风景名胜区》“景点导游”中说“仙人台，以丁令威成仙化鹤归来的传说而得名，为千山第一高峰。
”在“千山简介”中说“鹅头峰，原名华表柱，相传汉辽阳刺史丁令威因救灾擅自动用国库公粮，被朝廷问罪，，，，”在“道教胜地西岩”的介绍中说“西岩山，又名太白山，早在2200多年前的西汉时，辽东隐士丁令威在此炼丹修道，后化鹤成仙，留有月台，，，等相关景点和传说。
” 丁令威的生命力极强。
辽阳已有两千四百年的历史，而丁令威的故事竟也流传了一千五六百年（丁令威本人的年龄应是两千二百多岁），且历久不衰。
丁令威这个人物不仅经常出现在《太平广记》、《新游侠列传》、《续金瓶梅》等等各朝各代的各类文学作品之中，而且在大江南北的广袤大地上也留下了很多“仙迹”，如：苏州有丁令威宅；当涂有灵虚山；鞍山有仙人台，来鹤亭；诸既西岩有月台，丹井，登云跳，丁公鹤。
辽阳昔日八景先有“华表仙因”，后有“华表仙桩”，当年旗仓胡同有“华表柱”，今天城东邱家堡子有华表山。
总之，在《陶庵梦忆序》里，作者的国破之恨、故园之思和亲历沧桑易代巨变后的心灵之痛，通过典故，在亦真亦幻、虚实相生的表达形式中，体现得淋漓尽致。
成语的特点（举例说明）
诗城人家 青石板上投射出来伊人的美好影像，眼前的小巷寂静，黄昏里宛若罩了雾气，一层一层被最后的阳光拢着。
白水绕城，玻璃般明亮动人的流水，缓缓从远处传来，低声吟唱着的是流传千诗篇。
四方的城，没有多么高大辉煌的建筑在当中立着，显出独树一帜傲然霸气的样子。
有的只是江南水乡里温婉的房屋，藏着分外细腻别致的感情。
这好像仙境一般深情款款的地方，就是我夜夜梦里的另一个世界，那个可大可小的世界，那个晦明变化的世界，那个静止又灵动的世界——诗城。
这座城中的人们是不食人间烟火的。
女子是温柔纯真的。
骨子里透出来的是冬梅的傲然，面上却如玫瑰一般娇媚，毕竟是从诗画中出来的女子，身上带着一种独特的气质，拥有一颗敢爱敢恨的心。
男子是干净明朗的，有纯净正义的心灵，心中是无畏的，敢与天空比高，心胸是宽阔的，能容纳百川。
他们或是她们，追求着心里最挚爱的感情，是爱国的情怀，是对恋人的深意。
怀古伤今，是多少年来凝聚的爱。
那里的桥上，有人望着滔滔江水高喊，那里的亭上，有人对着大雨借酒消愁。
女子弹着琵琶，来往船只所带来的想念，从歌中从曲中倾泻下来的“人憔悴”“物是人非”是这个城里四处弥漫的味道。
这就如同是人们本性在生活，人之初的本性，充满从心里散发出来的良心和善良的芬芳，是高贵灵魂的聚集，散发着强烈的爱与温暖的气息。
自然万物，晴雨风雪，它们不经意的出现，伴着人们的心情，点亮了四周的所有景物，像天使一样在吹奏幸福的笛子。
笛声缭绕，人和景相互依靠着，在这座城里串成一缀的温情。
这座用玻璃垒起的城，墙上映出每个人的影子，扼杀心灵中所有的奸诈与邪恶。
千百年来从不会肮脏的城，没有人类表面粉饰的面具，没有一点灰尘，没有一丝污垢，属于阳光，属于生命，属于情感。
每每在梦中看见这座城，整颗心便会鲜活起来，感觉到一种满足，什么也不在乎，那座安逸恬淡的城。
所谓诗城，在水一方。
