
丹巴美人谷的导游词
丹巴美人谷位于丹巴县城约26公里的巴底乡,巴底乡目前有22个村委会构成,每个村都各具风味,其中邛山村的土司官寨近年得到了修复。
所谓美人谷当然是指美女多,而近年因国家的飞速发展,许多俊男靓女早已出乡出国打拼,所以丹巴美人谷的美人足迹遍布全球。
丹巴,新兴的旅游胜地,在2005年《中国国家地理》杂志主办的“中国选美”中被评为中国最美的六大乡村古镇之首,雪山、草原、海子、温泉、大河、藏寨、碉楼、喇嘛寺等自然、人文景观丰富多样。
丹巴美人谷 但凡“美人谷”的女孩,不管身在乡村还是走出大山,几乎不施粉黛,不用华丽的衣饰去装扮。
她们不怕风吹,不惧日晒,艰苦的体力劳动之余,稍加梳洗,便气韵毕现,曲线天成。
天生的冰肌玉肤似乎永远含烟凝碧;瘦长而丰腴的体态似乎永远婉转有致,劳动的打磨没有使其粗糙、变形,反而更增加了健美的必备要素。
当然,她们并不拒绝盛妆包裹,天生丽质衬以时代包装,更凸现其佳人原质。
其实又何止美人谷的女孩漂亮,美人谷位于丹巴县城约26公里的巴底乡,再往一条山谷上行10多公里的邛山村中,邛山村分一村、二村、三村...,由无数漂亮的藏寨相连而成,整个山谷非常漂亮,但路途非常艰辛,几乎不能行车,完全靠步行,要行走约2小时才能到达。
村中有一小学,一村约有100户人家,上千人口。
丹巴到新都桥多少公里
党岭位于四川省甘孜藏族自治州丹巴县西北部的边耳乡境内,距县城68公里。
党岭风景秀丽,其雄奇壮美的雪峰、星罗棋布的高山湖泊、原始天然的露天温泉、苍翠茂密的原始森林、缓缓流淌的清溪、绿茵似毯的草甸、珍奇稀有的动植物共同组成了集观光、登山、科考、徒步探险等为一体的综合性山岳风景旅游胜地。
四川各大旅游景点的英文名字,全面一点,多一点
武侯祠:Wuhou Temple九寨沟:Jiuzhaigou Valley三星堆遗址:the site of Sanxingdui世界自然遗产:the World Natural Heritage都江堰:the Dujiangyan Dam杜甫草堂:Dufu Thatched Cottage青羊宫:Qingyang Taoist Temple
五十六个民族以外的名族
中华人和国建立初期,在全续出现的单位名称就有400多个,其中云南一达260多个。
众多的待识别的不同族称,归纳起来基本上可划分为两大类:一是要弄清待识别的民族共同体是汉族还是少数民族;二是在少数民族内确定究竟是单一民族,还是某一民族的一部分。
经过几十年的民族识别,1979年确认了第56个民族——基诺族,这就是中国56个民族说法的来历。
那么,中华人民共和国版图之内的所有中国公民是不是只有“56个兄弟民族”呢
据2000年第五次全国人口普查数据数据显示,我国大陆人口总数为1242612226人,其中汉族1137386112人,占91.53%,55个已经确认的少数民族共104490795人,占8.41%,此外还有未识别的民族人口734438人,外国人加入中国籍941人,二者相加占0.06%。
中国境内未识别的和外国人加入中国籍的民族人口,他们当然是中华民族的成员。
除外国人加入中国籍的难以划为某个民族外,这些未识别民族也基本上认为自己不同于已经识别的民族,而是单一的民族共同体,政府也就将他们很难合并到已经识别的56个民族当中。
这些族群主要有: 1、八甲人。
有人认为八甲人迁徙自缅甸,应属哈尼族一支,但未能证实。
八甲人聚居在云南省西双版纳勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒,纳京村委会的2组、6组、7组、8组,贺建村委会的6组、7组、8组,少部份散居在机关单位,共有人口1106人。
八甲人自称“八甲”。
八甲人有自己的语言,与傣语比较接近,能与傣族相互交流。
八甲人的住房为汉式平房,过去有自己的服饰,妇女包包头,穿对襟连身裙,后围围裙。
男子穿对襟衣,头顶上结发结。
现妇女还保留着自己的民族服饰,但只在过年过节或结婚时穿,平时穿汉装,男子则已改穿汉装。
八甲人信仰原始宗教,建有小庙,逢年过节要到庙里杀鸡献祖。
八甲人死后行土葬,正常死亡者葬入公共墓地。
八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。
八甲人过火把节、春节、七月半。
2、克木人。
亚洲中南半岛民族。
主要分布在老挝、越南和泰国。
属蒙古人种南亚类型。
克木人无文字,有自己的语言,与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切,属南亚语系孟高棉语族。
多住山坡,村寨稀疏。
长期过着游耕生活,以玉米、薯类和豆类为主食。
克木人主要从事旱地农业。
过去耕作方法是刀耕火种。
妇女已会用自己种的棉花纺织。
男女衣饰穿戴和傣族相同;男子耳垂上留有大孔,可见原来戴过沉重的耳环。
使用克木语,属孟高棉语族。
我国的克木人集中分布于西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇和勐腊县勐腊镇、勐捧镇等地的热带雨林中,解放前,尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段。
上世纪70年代,克木人开始走出山林,来到河谷平坝边缘定居。
目前云南省约有克木人738户3291人。
3、菜族人。
主要分布在贵州山区一带。
统计的有32户,170人。
通用汉语。
4、亿人。
也称米什米人,自称“达让”或“格曼”,按藏语俗称“亿巴”。
在旧西藏,“亿人”备受歧视,被蔑称为“猴子”、“野人”,意思就是“不开化的人”。
全世界的“亿族”,有2万多人,大部份居住在印度及邻接小国家。
中国的“亿人”有1400多人,主要居住在川藏线“318”在线的“然乌镇”往南靠近中印边境地区,在海拔1000多米的森林里面。
“亿人”没有文字,但有自己的语言,叫“亿语”,属汉藏语系藏缅语族。
5、格鲁人。
说嘉绒语,分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县,雅安地区的宝兴县,甘孜州的丹巴县。
使用嘉绒语的人口约11.69万人。
6、顾羌人。
说贵琼语,分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡,泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨,人口约6千人。
行进在陈塘途中的夏尔巴背夫。
7、夏尔巴人。
又称:雪巴人、谢尔巴人。
人口约15万人,散居在尼泊尔、中国、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧,主要居住在尼泊尔境内,中国西藏境内有约1200人,主要生活在定结县陈塘镇和聂拉木县樟木镇。
夏尔巴人有自己的语言,夏尔巴语属藏语群,但无文字,书面使用藏语。
8、茂族人。
说扎贝语。
分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡,人口约8千人。
9、莽人。
莽人是一个跨国民族,主要分布在越南、老挝和中国。
莽人有自己的语言,莽语属南亚语系孟高棉语支,没有文字。
莽族在越南是官方认定的54个民族之一,人口为2,663(1999年)。
中国的莽人集中居住在云南金平县勐拉的南课新寨、平河中寨、下寨、雷公打牛四个村子的高山箐林地带,目前仅有681人。
2009年4月经国家民委批准归族为布朗族。
10、土生葡人。
归为葡萄牙后裔居民(《澳门基本法》第42条)是一个由多种族群混合而成的群体,难以分类。
土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。
现时大多数人只在澳门及东南亚生活。
中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群,享有法律认证的政治权利;中国大陆把土生葡人定为未识别民族。
土生葡人主要说葡萄牙语,一些人说中文;他们曾经创造过土生葡文,作为自己的语言。
11、艾努人。
归为维吾尔族,说艾努语。
维吾尔群众称他们为“阿布达里人”。
(阿布达里一词在《维吾尔语详解辞典》中为“卡兰达尔,乞丐,要饭的”。
)比较集中在疏勒县罕艾里克镇帕依那甫村(现谢依赫勒村)、和田市肖尔巴克乡和尼村和洛浦县布亚乡塔米格勒村,总人口为7704人(2004年元月)。
据说在全疆范围内的人口有1万人左右。
12、穿青人。
又称川青人。
主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属大方、黔西、织金、威宁、纳雍等20多个县,第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约67万人,其中半数以上聚居在织金、纳雍两县,每县均超过20万人。
国家民委对于穿青人的身份认证一直不明确,根据《贵州省民族事务委员会、贵州省公安厅(黔族(政)发字第(1996)19号)文件》现定为“穿青人”。
13、革家人。
归为苗族,革家人现人口约5万,主要集中分布在贵州的黄平、凯里、关岭三个地区,其中又以黄平的重兴乡、凯里的龙场镇最为集中。
区。
革家人没有文字,自称是上古传说中的射日英雄羿的后代。
中央电视台的《探索.发现》栏目曾在2003年作过一次专题节目介绍革家人,较为详细的介绍了革家的起源、历史发展以及民俗风情,革家人遂开始为世人所关注。
于是革家人开始积极请求政府承认为独立民族。
14、苦聪人。
归为拉祜族,居住在云南省边睡的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区,人口约4万。
《新唐书》记载的“锅挫蛮”,就是源于古代氏羌部落的苦聪人。
清代前后,又称苦聪人为“郭搓”,“古宗”等。
苦聪人世世代代生活在高山峻岭中,对亚热带森林中各种动、植物的识别和利用有许多独到的经验知识。
目前苦聪人正积极申请识别成为独立民族。
15、摩梭人。
云南归为纳西族,四川归为蒙古族。
中国唯一一个母系社会为主的人群,人口约6万人。
“走婚”是摩梭人中一种历史悠久的两性关系结合方式。
图瓦人射箭比赛。
16、图瓦人。
归为蒙古族。
现代图瓦民族的主要聚居地在俄罗斯的图瓦共和国(约20万人),居住在蒙古的约3.1万人。
中国的图瓦人约2400人,主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。
17、布里亚特人。
归为蒙古族。
布里亚特人总人口约43.6万,现主要分布在俄罗斯、蒙古国和中国的一些地方。
其中,俄罗斯有42万多人,蒙古国有4万多人,中国有近8000人。
俄罗斯境内的布里亚特人主要分布在俄罗斯联邦的布里亚特自治共和国,是俄罗斯少数民族,中国的布里亚特人主要居住在中国新疆和内蒙古附近。
18、西家人。
归为苗族。
主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。
现有750户左右,人口有三千多人。
西家人不认同自己是苗族,当外人问他是哪个民族的时候,他们会说是西家人。
目前他们积极向中国政府申请识别成为独立民族。
19、羿人。
有人口约300余人,生活在赤水河两岸川黔交界地带(四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带)。
史料把羿人称为“羿子”和“白猡猡羿子”;羿人自称“gau”(告),苗族称他们“qie”,当地汉族叫他们“羿子”。
有自己的语言,文字现已失传。
20、犹太人。
有部份被划为回族,有部份被划为未识别民族,传统上被称为“蓝帽回回”。
中国的犹太人散居于中国大陆各处,尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。
21、者来寨人。
归为汉族。
居住在甘肃永昌县境内的者来寨。
者来寨的村民们讲汉语,族系也为汉族,共有400多人,其中200多人有欧洲人的相貌特征。
经中国科学院古人类研究所的科研人员进行的DNA分析,认为这里的村民们确实有欧洲人血统。
兰州大学生命科学院谢小冬博士研究组在者来寨大规模采集血测试,证明生活在这里的很多人是“罗马人后裔”。
22、内恕 其中察隅县中国实际控制区内有1391人(2006年),其余的主体部分生活在麦克马洪线以南。
有自己的语言,没有文字。
23、毕苏人。
分布在中国、泰国、缅甸、老挝四国的边界地区。
总人数将近1万,其中中国境内5000多人。
中国境内主要分布在云南省南部的澜沧县、勐海县和西盟县等地。
澜沧等地的毕苏人经过识别,已于1990年归入拉祜族,勐海的毕苏人则尚未确定族属。
有自己的语言,毕苏语属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。
24、拉基人。
归为壮族、彝族。
也被称为獭僰人,是史书上所记载的“僰人”的后代。
拉基族是越南官方认定的53个少数民族之一,越南共有拉基族10,765人(1990年)。
中国境内有1600多拉基人,主要生活在云南省文山壮族苗族自治州马关县及麻栗坡县(马关县内的拉基人归为壮族,麻栗坡县的拉基人归为彝族)。
拉基人有自己的语言,拉基语属于壮侗语系仡央语族。
25、高山族。
高山族这个名称是1945年抗日战争胜利后,中国对台湾省民族的总称。
据2000年人口普查资料显示,我国大陆地区高山族总人口为0.45万人。
高山族主要聚居在我国台湾,2001年,台湾高山族人口突破40万人(41.5万人)。
1947年4月台湾当局把“高山族”改为“山地同胞”(简称“山胞”),1994年8月台湾当局改称“山胞”为“原住民”,截止2007年台湾当局正式承认把原住民划分为泰雅族、赛夏族、布农族、邹族(原来的曹族更名)、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族等13族。
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长征急
长征 作者: 红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
【长征】一九三四年十月中央红军从江西、福建出发,于一九三五年十月到达陕北,行程二万五千余里。
该诗应该作于长征胜利结束之时。
【五岭】大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭(南岭),横亘在江西、湖南、两广之间。
【逶迤】弯弯曲曲延续不绝的样子。
【乌蒙】云贵间金沙江南岸的山脉。
【走泥丸】《汉书•蒯通转》“阪上走丸”,从斜坡滚下泥丸,形容跳动之快。
【铁索】大渡河上泸定桥,它是用十三根铁索组成的桥。
【岷山】又称大雪山,在四川和甘肃边界,海拔五千米以上。
一九三五年九月红军长征经此。
【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举,《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。
56个字,负载着长征路上的千种艰难险阻,饱含这中国共产党的万般豪情壮志。
它是中国革命的壮烈史诗,也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
无论对革命史而言,抑或对诗歌史而论,它都是里程碑之作。
“红军不怕远征难,万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难,勇敢顽强的革命精神,这是全篇的中心思想,也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端,也是全诗意境的结穴。
“不怕”二字是全诗的诗眼,“只等闲”强化、重申了“不怕”;“远征难”包举了这一段非凡的历史过程,“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石,滚滚而下,牵动着全篇,也笼罩着全诗。
“只等闲”举重若轻,显示了诗人视自然之敌若梯米,玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。
“只”加强了坚定的语气,具有强烈的感情色彩。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调,表现了红军在刀剑丛中从容不迫,应付自如,无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领,以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始,全诗就展开了两条思维线,构造了两个时空域,一个是客观的、现实的:“远征难”,有“万水千山”之多之险;一个是主观的、心理的:“不怕”“只等闲”。
这样就构成了强烈的对比反衬,熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间,奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜,它是承上文“千山”和“万水”而来。
诗人按照红军长征的路线,选取了四个具有典型意义的地理名称,它们都是著名的天险,高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在诗词中,有很多直书地理名称,且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江,直下龙岩上杭”,『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力,席卷江西直捣湘和鄂”等等。
这些都是工农红军军事活动的真实记录。
那么,由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。
与其他诗词相比,以地名入诗的作法在本篇更为集中,所显示的空间距离也更大。
尤为不同的是:上面所例举的四句词,要强调的是红军行军速度迅猛,气势不可阻挡,红军在画面中具有强烈的动感;而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开,强调红军对困难的蔑视,是红军指战员内心世界的呈现,所以描写红军是隐态的,借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动,是红军精神的外显。
一般说来,以地名入诗很难,地名多了很容易出现败笔。
但却运用得很成功,这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才,更具备吐磅礴于寸心的诗情,同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山,也是写红军对山的征服。
五岭、乌蒙本是客观的存在物,但当它进入诗人的视野,也就成了审美的对象。
所以它不再是单纯的山,而是被感情化了的对象。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘,这是红军也是诗人心中的山,极大和极小正是诗人对山的感知,这里重在小而不在大,愈大则愈显红军长征之难;愈则愈县红军之不怕。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视。
通过两组极大于极小的对立关系,诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。
从艺术手法上说,这是夸张和对比。
写山是明线,写红军是暗线,动静结合,明暗结合,反衬对比,十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
”一联是写水,也是写红军对水的征服。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。
金沙江宽阔而湍急,蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。
1935年5月红军巧渡金沙江。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗,那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。
大渡河的险恶也不亚于金沙江,且有敌人的重兵把守,狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板,只留下十三根铁索。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河,粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。
所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。
“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨,这两句则是通过写景来记事,通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词,是诗人精心设计的两个感情穴位。
“暖”字温馨喜悦,表现的是战胜困难的欢快;“寒”字冷峻严酷,传递的是九死一生后的回味。
两个形容词是精神的巨变,又是感情的裂变,含不尽之意于其中,显无穷之趣于其外,摇曳多姿,起伏跌宕,张驰有致。
足联“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
”是对首联的回应。
开端言“不怕”,结尾压“更喜”,强化了主题,升华了诗旨。
“更喜”承上文而来,也是对上文的感情收束。
红军过五岭、越乌蒙、度金沙、抢大渡,从敌人的重围中杀出一条血路,自然令人欣喜。
而现在,红军又翻岷山,进陕北,胜利大会师已为时不远,战略大转移的目的已基本实现,与前面的种种喜悦相比,它自然更胜一愁4 。
“尽开颜”写三军的欢笑,这是最后胜利即将到来的欢笑,以此作结,遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现
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6月意味着什么业的季节又要到充满了别离与泪水,满阳光的夏季,与分离的同学们背起行囊,最后一次走上同行的旅途,彼此度过快乐的时光。
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于是“去哪里毕业旅行”便成为讨论的话题。
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5、6至8月四川主推九寨沟+若尔盖花湖+黄龙+郎木寺六日自由行旅游线路线路简介: (此线路根据出行人数核算价格,独立成团)第一天:成都——地震遗址——松潘——九寨沟第二天:全天游览九寨沟二条沟 当日景点:日则沟、则渣洼沟第三天:九寨沟树正沟 当日景点:树正沟、犀牛海—川主寺第四天:川主寺-若尔盖大草原-美丽湿地花湖-—郎木寺第五天:郎木寺—黄龙—若尔盖县城——川主寺第六天:川主寺镇—松潘 —水磨古镇—茂县—成都6、四川阿坝全景游(四姑娘山+丹巴甲居+九曲花湖+九寨黄龙+达古冰川+水磨古镇+黑水达古冰川),本人特别喜欢这条线路,四姑娘山赏雪山,湖泊,甲居体验藏民生活,观音庙藏传佛教圣地之一,卓克基官寨土司官寨(垒石为室),6至8月年宝玉则花湖世界,红原月亮湾如同天上的一弯新月,九曲黄河第一湾宇宙中庄严幻影等美景尽在此线路线路简介:第一天:成都—雅安—宝兴—日隆 (全程约366公里,约需9小时)第二天:四姑娘山一日游(亲们自由活动)—丹巴第三天:丹巴—甲居藏寨—金川-观音庙—马尔康第四天:马尔康—卓克基官寨 —格尔登寺—阿坝第五天:阿坝—年宝玉则—阿坝(206公里,行车时间为4小时左右)第六天:阿坝—月亮湾—瓦切塔林—唐克第七天:九曲黄河第一湾—若尔盖花湖—达扎寺吉祥善法寺院—黄龙—九寨沟第八天:全天游览九寨沟二条沟 当日景点:日则沟、则渣洼沟第九天:九寨沟二日游—松潘第十天:松潘—达古冰川—黑水、第十一天:黑水—维古村中华寿桃园 —水磨古镇—成都 7、2990元\\\/人九寨沟二次进沟+黄龙+花湖+九曲+阿坝年宝玉则七日拼团自由行(两人也发团)第一天:成都—黄龙—九寨沟第二天:九寨沟一日游第三天:九寨沟二日游-川主寺第四天:川主寺—花湖—九曲黄河第一湾—唐克第五天:唐克—九曲—红原 — 阿坝第六天:阿坝—年宝玉则—阿坝第七天:阿坝—成都大学生们毕业旅行更喜欢有自己的个性,自助游则最合适不过。
现如今,“毕业旅游”一词在大学生中悄然流行,一些即将毕业的大学生已经开始筹划自己的毕业旅游,四川小吴推荐野外生存,野外露营、野外露餐,你有亲身体验在野外徒步吗
1、线路一(1390元\\\/人)第一天:成都-汶川-松潘-川主寺。
第二天:川主寺-七藏沟-长海。
早餐后驱车行进约35公里到达卡卡沟道班。
停车道班后,备好行装换马匹或徒步前往七藏沟长海。
沿沟溯溪往东行进约15公里左右,便可以看见犹如“幽灵眼睛”般的一个狭长海子,长约3公里左右,被高山环抱,群山、白云、蓝天映在海子中分外美丽。
第三天:长海-鱼海子-红星湖-红星岩-鱼海子。
早餐后出发去美丽的鱼海子及草海,再从这里沿溪而上继续行走10公里左右,便来到了被当地人视为圣湖的红星湖。
第四天:红星湖营地-雪山垭口-翡翠双海-红星大峡谷-川主寺。
从大峡谷的雪山垭口出发,可欣赏美丽的峡谷风光,翻越雪山后映入眼帘的是犹如两颗绿宝石的翡翠海。
之后,行进4小时左右可到达九黄机场,当天回到川主寺。
第五天:川主寺-汶川-成都。
起个大早,迎着朝阳再一次呼吸清新的高原空气,带着愉快的心情回到温暖的家。
2、线路二七藏沟六日游(1590元\\\/人)行路展示:第一天:成都—都江堰---汶川---茂县---松潘—卡卡沟 住宿:野外露营(住帐蓬)第二天:卡卡沟-骑马-长海 住宿:野外露营(住帐蓬)第三天:长海---垭口---废牛棚---鱼海子 住宿:野外露营(住帐蓬)第四天:鱼海子---草海---红星海---翡翠海 住宿:野外露营(住帐蓬)第五天:翡翠海---踏查子---机场---长沟---上磨 住宿:野外露营(住帐蓬)(一般在机场就结束,客人包车回松潘)第六天:上磨—松潘备注:服务生活:5种以上蔬菜,肉食(猪肉),配备(鸡蛋),一人均为这样服务。
接待人数最低1人 最高可以N多人;野外住宿:户外帐篷、军用帐篷、民族帐篷、睡袋(厚实、-10度)、铺毛毡和绒毯 难度:基本没有 辛苦:比较辛苦3、二道海景区二日游 (890元\\\/人)线路展示:第一天:成都—松潘第二天:松潘-窑沟村寨-窑沟山梁-上寨-二道海 住宿:野外露营(住帐蓬)第三天:二道海--上寨—中寨—窑沟山—松潘 第四天:松潘—成都备注:服务生活:5种以上蔬菜,肉食(猪肉),配备(鸡蛋),一人均为这样服务。
接待人数最低1人 最高可以N多人;野外住宿:户外帐篷、军用帐篷、民族帐篷、睡袋(厚实、-10度)、铺毛毡和绒毯 难度:基本没有 辛苦:比较辛苦4、牟尼沟矿泉水二日游 (890元\\\/人)线路展示:第一天:成都—松潘第二天:松潘-窑沟山-牟尼沟-中寨-包作-矿泉水 住宿:野外露营(住帐蓬)第三天:矿泉水-包作-牟尼沟-窑沟山-松潘第四天:松潘—成都备注:服务生活:5种以上蔬菜,肉食(猪肉),配备(鸡蛋),一人均为这样服务。
接待人数最低1人 最高可以N多人;野外住宿:户外帐篷、军用帐篷、民族帐篷、睡袋(厚实、-10度)、铺毛毡和绒毯;难度:基本没有 辛苦:比较辛苦5、松潘、雪宝鼎三日游(1080元\\\/人)线路展示:第一天:成都—松潘第二天:松潘—上泥巴---二沟---上腊咪----寺院 住宿:野外露营(住帐蓬)第三天:三涧口---上腊咪村---雪山寺---BC---褡裢海---返回三涧口 住宿:野外露营(住帐蓬)第四天:三涧口---羊嘶顶---大寨乡---上泥巴寺---松潘第五天:松潘—成都备注:服务生活:5种以上蔬菜,肉食(猪肉),配备(鸡蛋),一人均为这样服务。
接待人数最低1人 最高可以N多人;野外住宿:户外帐篷、军用帐篷、民族帐篷、睡袋(厚实、-10度)、铺毛毡和绒毯;难度:基本没有 辛苦:比较辛苦6、牟尼沟二道海景区三日游(990元\\\/人)线路展示:第一天:成都—松潘第二天:松潘—西岷沟—牟尼沟峡谷—二道海景区 住宿:野外露营(住帐蓬)第三天:二道海—翻越“大阴林”山—月亮湖—干海子—野鸭海 住宿:野外露营(住帐蓬)第四天:野鸭海—翻越包座寺山—松潘第五天:松潘—成都备注:服务生活:5种以上蔬菜,肉食(猪肉),配备(鸡蛋),一人均为这样服务。
接待人数最低1人 最高可以N多人;野外住宿:户外帐篷、军用帐篷、民族帐篷、睡袋(厚实、-10度)、铺毛毡和绒毯;难度:基本没有 辛苦:一般7、松潘垮石崖、五道海无人区穿越三天(990元\\\/人)线路展示:第一天:成都—松潘第二天:松 潘—垮石崖 住宿:野外露营(住帐蓬)第三天:垮石崖-戎堰子-五道海 住宿:野外露营(住帐蓬)第四天:五道海-垮石崖-大沟-松潘 第五天:松潘—成都备注住宿:两晚帐蓬营地住宿 3、用餐:二早三正餐(早餐稀饭、大饼、小菜;中餐马茶、酥油、糌粑、大饼、菜蔬;晚餐米饭、炒菜) 4、导游:松潘本地专业向导游服务 5、保险:旅游人身意外险8、牟尼沟、二道海、矿泉水、扎嘎瀑布四日游(1290元\\\/人)线路展示:第一天:成都—松潘第二天:松潘-窑沟村寨-窑沟山梁-上寨-二道海 住宿:野外露营(住帐蓬)第三天:二道海-上寨-中寨-矿泉水景区 住宿:野外露营(住帐蓬)第四天:矿泉水-扎嘎瀑布-矿泉水-包作第五天:包作-中寨-窑沟山-松潘第六天:松潘—成都备注:服务生活:5种以上蔬菜,肉食(猪肉),配备(鸡蛋),一人均为这样服务。
接待人数最低1人 最高可以N多人;野外住宿:户外帐篷、军用帐篷、民族帐篷、睡袋(厚实、-10度)、铺毛毡和绒毯;难度:基本没有 辛苦:一般9、 松潘古城、三道河牧场、尕里台草原骑马四日游(1290元\\\/人)线路展示:第一天:成都—松潘第二天:松潘—翻越窑沟山—经过中寨—三道河 住宿:野外露营(住帐蓬)第三天:三道河—4200米哲保山—尕里台 住宿:野外露营(住帐蓬)第四天:尕里台大草原—返回三道河的“丈磨经” 住宿:野外露营(住帐蓬)第五天:三道河的“丈磨经”—松潘第六在:松潘—成都备注:服务生活:5种以上蔬菜,肉食(猪肉),配备(鸡蛋),一人均为这样服务。
接待人数最低1人 最高可以N多人;野外住宿:户外帐篷、军用帐篷、民族帐篷、睡袋(厚实、-10度)、铺毛毡和绒毯;难度:基本没有 辛苦:一般10、骑马、徒步穿越的胜地--花海子、绿海子七日游 (1950元\\\/人)线路展示:第一天:成都—松潘第二天:松潘—乘车前往大姓乡—木石村寨—夜宿大马场牛棚 住宿:野外露营(住帐蓬)第三天:大马场牛棚—骑马翻越海拔(4555M)的高山崖口—夜宿花海子岩窝 住宿:野外露营(住帐蓬)第四天:花海子岩窝—花海子—夜宿花海子岩窝 住宿:野外露营(住帐蓬)第五天:花海子岩窝—绿海子—较场坝—夜宿杜鹃坪 住宿:野外露营(住帐蓬)第六天:杜鹃坪—广草坪—夜宿将军岩 住宿:野外露营(住帐蓬)第七天:将军岩—高山堡—夜宿半途或虎牙 住宿:野外露营(住帐蓬)第八天:虎牙休息半天后—由我们协助包车到平武备注:服务生活:5种以上蔬菜,肉食(猪肉),配备(鸡蛋),一人均为这样服务。
接待人数最低1人 最高可以N多人;野外住宿:户外帐篷、军用帐篷、民族帐篷、睡袋(厚实、-10度)、铺毛毡和绒毯;难度:基本没有 辛苦:一般11、穿越时间的轨迹-矿泉水、扎嘎瀑布、石林、藏寨印记(1490元\\\/人)线路展示:第一天:成都—松潘第一天:松潘骑马或者徒步――矿泉水景区(岩窝海子、野鸭湖、干海子、矿泉水) 住宿:野外露营(住帐蓬)第二天:矿泉水――扎嘎瀑布 住宿:野外露营(住帐蓬)第三天:扎嘎瀑布骑马或者徒步――石林(游览石林) 住宿:野外露营(住帐蓬)第四天:扎嘎石林—西格堡沟游览 住宿:野外露营(住帐蓬)第五天:西格堡―石坝子沟—返回松潘第六天:松潘—成都备注:服务生活:5种以上蔬菜,肉食(猪肉),配备(鸡蛋),一人均为这样服务。
接待人数最低1人 最高可以N多人;野外住宿:户外帐篷、军用帐篷、民族帐篷、睡袋(厚实、-10度)、铺毛毡和绒毯;难度:基本没有 辛苦:一般四川班车自由行,最便宜,最自由的旅游方式,此行程方案主要针对背包客或是学生,以班车的旅游方式游玩四川客景点。
结伴之旅将交通与住宿全程安排好,景区客人自行游玩,以降低客人的成本,穷游的旅游方式。
不同性格的同学来说,毕业旅行的选择地似乎更重要,要选择符合自己此时心境,让回忆停留在我们美好的旅途当中的目的地。
于是“去哪里毕业旅行”便成为讨论的话题。
别急,四川小吴推荐几个好去处给你们,你也可以自己定制行程。
线路1:(只玩九寨沟,驴友可以自由选择停留时间)第一天:成都—九寨沟第二天:九寨沟一日游第三天:九寨沟—成都5_6月份440元\\\/人(成都至九寨沟往返交通+2晚沟外住宿)线路2:(九寨沟二次进沟,驴友可以自由选择停留时间)第一天:成都—九寨沟第二天:九寨沟一日游第三天:九寨沟二次进沟第三天:九寨沟—成都5至6月份590元\\\/人(成都至九寨沟往返交通+2晚住宿+沟里面藏民家1晚住宿)线路3:(只玩九寨沟,驴友可以自由选择停留时间)第一天:成都—九寨沟第二天:九寨沟一日游第三天:九寨沟—黄龙—九寨沟第三天:九寨沟—成都5_6月份698元\\\/人(成都至九寨沟往返交通+九寨至黄龙单程车票1张+2晚沟外住宿+1晚沟内藏民家住宿)线路4:(九寨沟二次进沟,驴友可以自由选择停留时间)第一天:成都—九寨沟第二天:九寨沟一日游第三天:九寨沟二日游第四天:九寨沟—黄龙—九寨沟第五天:九寨沟—成都5至6月份750元\\\/人(往返交通+2晚住宿+沟里面藏民家1晚住宿)线路5第一天:成都—九寨沟第二天:九寨沟一日游第三天:九寨沟二日游第四天:九寨沟—黄龙—川主寺第五天:川主寺—花湖—九曲黄河第一湾—唐克第六天:唐克—九曲黄河第一湾—若尔盖大草原骑马—松潘第七天:松潘—上泥巴---二沟---上腊咪----寺院 住宿:野外露营(住帐蓬)第八天:三涧口---上腊咪村---雪山寺---BC---褡裢海---返回三涧口 住宿:野外露营(住帐蓬)第九天:三涧口---羊嘶顶---大寨乡---上泥巴寺---松潘第十天:松潘—成都5至6月份2850元\\\/人(成都至九寨沟单程车票1张+九寨沟至黄龙单程车票1张+松潘至成都单程车票1票+川主寺至花湖至九曲交通+九寨沟沟外两晚住宿+川主寺1晚住宿+唐克1晚住宿+松潘2晚住宿+野外露营2晚+沟里面藏民家1晚住宿+3次早餐,3次晚餐+马匹) 线路6 第一天:成都—九寨沟第二天:九寨沟一日游第三天:九寨沟—黄龙—松潘第四天:松潘—西岷沟—牟尼沟峡谷—二道海景区 住宿:野外露营(住帐蓬)第五天:二道海—翻越“大阴林”山—月亮湖—干海子—野鸭海 住宿:野外露营(住帐蓬)第六天:野鸭海—翻越包座寺山—松潘第七天:松潘—成都5至6月份1450元\\\/人(成都至九寨沟单程车票1张+九寨沟至黄龙单程车票1张+松潘至成都单程车票1票+九寨沟沟外两晚住宿+松潘2晚住宿+野外露营2晚+2次早餐,2次晚餐+马匹) 线路7第一天:成都—九寨沟第二天:九寨沟一日游第三天:九寨沟二日游第四天:九寨沟—黄龙—川主寺第五天:川主寺—花湖—九曲黄河第一湾—唐克第六天:唐克—九曲黄河第一湾—若尔盖大草原骑马—松潘第七天:松潘—成都5至6月份2250元\\\/人 成都至九寨沟单程车票1张+九寨沟至黄龙单程车票1张+松潘至成都单程车票1票+川主寺至花湖至九曲交通+九寨沟沟外两晚住宿+川主寺1晚住宿+唐克1晚住宿+松潘1晚住宿+沟里面藏民家1晚住宿+1次晚餐 1次早餐)线路8:(驴友可以自由选择停留时间)第一天:成都—海螺沟第二天:海螺沟一日游第三天:海螺沟—成都5至6月份690元\\\/人(往返交通+2晚住宿+海螺沟门票1张+海螺沟观光车1张)线路9:(驴友可以自由选择停留时间)第一天:成都—九龙第二天:九龙—五须海—九龙第三天:九龙—成都线路10:(驴友可以自由选择停留时间)第一天:成都—九龙第二天:九龙—五须海—九龙第三天:九龙—猎塔湖—九龙第四天:九龙—成都线路11:成都至若尔盖花湖三日游第一天:成都—若尔盖第二天:若尔盖—花湖—九曲—若尔盖第三天:若尔盖—成都



