关于大明寺的故事有谁知道
扬州大明寺位于江苏省扬州市蜀冈中峰。
唐天宝元年（742年），名僧鉴真东渡日本前，即在此传经授戒，该寺因以名闻天下。
浙江三门大明寺为台州古刹之一，始建于唐代。
河南济源大明寺，原名通慧禅寺，始建于宋代，元代改为大明寺。
河北邯郸大明寺，始于年代无考，坐落于永年县，现为省级文物保护单位。
大明寺位于陕西省扶风县段家镇，前身为福荫寺，始建于隋大业元年(605年)，已有近一千四百年的历史。
来源 相传，隋炀帝杨广为纪念其父隋文帝的功业，保佑江山永固、福荫子孙万代，于泰陵旁边创建了此寺。
由于福荫寺的创建有皇帝支持，所以当时规模宏大、气势不凡。
“安史之乱”后国力逐渐衰弱，福荫寺和其他佛教道场一样，也随之香火日少，武宗灭佛，福荫寺也在劫难逃，殿宇佛像全部被毁。
明洪武、清乾隆和道光年间，福荫寺曾三次重修和补修，多次兴盛，较以前规模更大，僧人更多，计有土地一百八十余亩，极一时之胜，清末民初，战乱四起，盗匪泛滥，福荫寺多处殿宇被毁，仅存三间大殿、六间厢房和钟鼓二楼，有数僧看门而已。
现状 1949年后，寺院尚有僧人住持，有土地二十余亩，殿堂、佛像、钟、鼓齐备，但不幸毁于“文革”。
1987年由净天法师倡导，在原福荫寺旧址下恢复重建，l989年7月大雄宝殿落成，改寺名为“大明寺”，取大放光明之意，成为政府批准的合法佛教道场。
此后，在当地政府、村组干部和四方信众的支持下，特别是香港印行、圣一、悟达等法师在经济上的大力扶持，十多年来修建未辍，发展很快。
现已成为有相当规模的佛教庄严圣地。
该寺现占地12亩建有大雄宝殿5间、天王殿5间、斋坛两层14间、祖师殿3间、伽蓝殿3间及念佛堂、学戒堂、储经阁、钟鼓楼等，并有电房、浴室、客舍、厢房等配套设施。
如今的大明寺，已经焕然一新。
这里距县城仅10华里，交通便利。
寺宇依飞凤山塬而建，居高临下，视野开阔，南可观太白积雪，西可见西岐後河，北可瞻法门寺真身宝塔，东有隋文帝泰陵相对。
景致幽雅，气候宜人，花木茂盛。
更奇妙的地方是、寺中央大雄宝殿屋脊中心的铁尖正对东方的隋泰陵墓顶尖，正东正西，即使用经纬仪看，也不偏丝亳。
这是古人的刻意杰作，还是天意之合，至今不得而知，但它使人们好奇，更使人们感到神秘。
寺中廊坊顶上长有一参天古柏，悬空而生，数百年来，虽经风雨、战火等种种摧残，但仍旧枝繁叶茂，香客、游人无不叹为奇观。
古城扬州北郊，蜀冈如卧龙般蜿蜒绵亘。
名扬四海的千年古刹大明寺，就雄踞在蜀冈中峰之上。
大明寺及其附属建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。
大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间（457—464年）而得名。
1500余年来，寺名多有变化，如隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。
清代，因讳“大明”二字，一度沿称“栖灵寺”，乾隆三十年皇帝亲笔题书“敕题法净寺”。
1980年，大明寺恢复原名。
千年古刹，历经劫难，终获新生。
隋朝仁寿元年（601年），皇帝杨坚为庆贺其生日，下诏于全国建塔30座，以供养佛骨，该寺建“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，被誉为“中国之尤峻特者”，故寺又称“栖灵寺”。
唐朝鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。
唐会昌三年（843年），九层栖灵塔遭大火焚毁。
后经僧人募化重建，但屡有圮废。
北宋庆历年间，欧阳修任扬州太守时建平山堂。
明万历年间，扬州知府吴秀重建大明寺，崇祯十二年漕御史杨仁愿再次重修。
清康乾盛世，大明寺扩建为扬州八大名刹之首。
清乾隆三十年（1765年），乾隆巡游扬州，改题“法净寺”。
然而咸丰三年（1853年），寺庙又毁于太平军兵燹。
此后，大明寺几经修建，规模渐大。
现寺为清同治年间两准盐运使方浚颐建。
1949年后以后，人民政府认真贯彻落实宗教信仰自由政策，多次整修扩建这一南朝古刹。
1958年，大明寺被列为江苏省保护单位。
“文化大革命”时期，“红卫兵”以“破四旧”为名，要砸烂寺庙内佛像。
周恩来总理紧急电谕，命令坚决保护大明寺古迹。
地方政府及时封闭了寺庙，使古刹幸免于难。
1979年，寺庙全面维修，佛像贴金，大明寺焕然一新。
1980年，为迎接鉴真大师回国巡展，复名“大明寺”。
二十年来，在能勤、瑞祥、能修法师的主持下；大明寺规模越来越大，中外宾客络绎不绝，千年古刹大放光彩。
大明寺的文化底蕴十分丰厚，历朝历代不乏丽辞华章。
山门外东偏壁上，面南嵌着一方石刻，上有擘窠书“淮东第一观”五字。
此碑石立于清雍正年间，由扬州知府高士钥提议，用宋代著名诗人秦少游赞颂大明寺景观的句意书刻，字由金坛书法家蒋衡书字。
北宋时，扬州属淮南东路辖区，著名文学家苏辙（子由）与秦观（少游）畅游大明寺，作诗唱和。
秦少游诗末句为：“游人若论登临美，须作淮东第一观。
”自此，大明寺景区为“淮东第一观”而名闻天下。
清代，雍正帝曾为大明寺题联：“万松月共衣珠朗，五夜风随禅锡鸣。
”乾隆题联：“淮海奇观别开清净地，江山静对远契妙明心。
”大明寺东侧晴空阁北院东廊壁上，嵌有清代著名书法家邓石如的篆书《般若波罗蜜多心经》碑刻，乃国内罕见的篆书之宝。
书写这部心经时，61岁的邓石如住在山寺月余，每日薰沐素食，躬亲监刻，以示脱俗。
此碑书刻精湛，章法雄浑，是邓石如的第一杰作。
在大雄宝殿的东廊南壁上，还嵌有邓石如的篆书石刻一方：“岂有文章惊海内，更携书剑客天涯。
”亦为邓氏石刻珍品。
2006年05月25日，扬州大明寺作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
唐诗全部
1春晓 孟浩然春眠不觉晓处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知
2、 绝句 杜甫迟山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
3、 春夜喜雨 杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
4、 忆江南 白居易江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
5、 寒食 韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
6、 江南春 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
7、 咏柳 贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下柳丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
8、 凉州词 王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
9、 江畔独步寻花 杜甫黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
10、绝句 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
11、渔歌子 张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
12、滁州西涧 韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
13、元日 王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
14、春日 朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
15、游园不值 叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
16、惠崇《春江晓景》 苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
17、村居 高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
18、江南逢李龟年 杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
19、小池 杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
20、晓出净慈寺送林子方 杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
21、所见 袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
22、书湖阴先生壁 王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
23、四时田园杂兴 范大成梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
24、秋夕 杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
25、山行 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
26、江南 汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
27、塞下曲 卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
28、逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
29、江雪 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
30、梅花 王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
31、从军行 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
32、别董大 高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
33、宿建德江 孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
34、静夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
35、商山早行 温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
36、竹里馆 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
37、古朗月行 李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言谁与餐
38、枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
39、泊船瓜洲 王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
40、出塞 王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
41、望洞庭 刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
42、九月九日忆山东兄弟 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
43、清明 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
44、六月二十七日望湖楼醉书 苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
45、饮湖上初晴雨后 苏轼水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
46、乡村四月 翁卷绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
47、菩萨蛮 书江西造口壁 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
48、夏日绝句 李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
49、闻官军收河南河北 杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
50、秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
51、示儿 陆游死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
52、凉州词 王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
53、七步诗 曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
54、游子吟 孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
55、赋得古原草送别 白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
56、送元二使安西 王维渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
57、赠汪伦 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
58、黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下杨州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
59、竹枝词 刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
60、墨梅 王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
61、石灰吟 于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
62、竹石 郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
63、回乡偶书 贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来
64、芙蓉楼送辛渐 王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
65、望庐山瀑布 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
66、早发白帝城 李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
67、望天门山 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
68、赠花卿 杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能有几回闻
69、浪淘沙 刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
70、长歌行 汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
71、敕勒歌 北朝民歌敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
72、风 李峤解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
73、咏鹅 骆宾王鹅、鹅、鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
74、登鹳雀楼 王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
75、秋浦歌 李白白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
76、鹿柴 王维空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
77、独坐敬亭山 李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
78、塞下曲 卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
79、锄禾 李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
80、悯农 李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
81、寻隐者不遇 贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
82、乐游原 李商隐向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
83、池上 白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
84、江上渔者 范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
85、乌衣巷 刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
86、题西林壁 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
87、蜂 罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
88、四时田园杂兴 范大成昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
89、题临安邸 林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
90、朝天子 咏喇叭 王磬喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。
官船往来乱如麻，全仗你抬身价。
军听了军愁， 民听了民怕，哪里去辨什么真共假
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。
91、小儿垂钓 胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
92、己亥杂诗 龚自珍九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
93、关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
94、蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
95、 北方有佳人 李延年北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得
96、 观沧海 曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟， 洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。
97、龟虽寿 曹操神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年， 壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
98、嵩里行 曹操关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
98、短歌行 曹操对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
99、迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许
100、涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁
所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老
这些全部都是唐诗了
济南的名胜古迹
济南素有“泉城”的美称。
泰山山脉丰富的地下水沿着石灰岩地层潜流至济南，被北郊的火成岩阻挡，于市区喷涌而出形成众多泉水。
在济南的七十二名泉中，趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龙潭四大泉群最负盛名。
喷涌不息的泉山在市区北部汇流而成的大明湖和位于市区南部的著名佛教胜地——千佛山交相辉映，构成了济南“一城山色半成湖”的独特风景线。
清冽甘美的泉水是济南市的血脉，赋予这座城市灵秀的气质和旺盛的生命力。
宋代著名文学家曾巩（公元1019-1083年）任齐州（今济南）知州时赞美道：“齐多甘泉，冠于天下”。
清代著名小说家刘鹗（公元1857-1909年）在《老残游记》中详尽描述了济南“家家泉水，户户垂杨”的美丽景色。
济南是中华文明的重要发祥地之一，境内发现以红褐色陶器为标志的西河类型（距今8400-7300年）文化遗址10多处。
济南东郊的城子崖是中国新石器时代晚期以黑陶为标志的龙山文化（距今4600-4000年）的发现地，这里发现了中国最古老的城址约20万平方米。
说明济南作为城市的历史在4000年以上。
当时，中国有一位原始部落的首领——舜就诞生并生活在济南一带。
济南文物古迹众多，有舜文化遗址舜耕山、舜井、娥英河、舜庙，有先于秦长城的齐长城（公元前3世纪），中国最古老的地面房屋建筑——汉代孝堂山郭氏墓石祠（公元前1世 纪），中国最古老的石塔——隋代柳埠四门塔（公元7世纪）和被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺宋代彩塑罗汉（公元11世纪）。
我国现有最古老的单层石塔——四门塔，具有极高的艺术和审美价值。
李清照、辛稼轩、李苦禅等名人纪念馆陈列了他们的作品及其重要文献资料。
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趵突泉趵突泉公园是一座以泉水为主的民族形式的自然山水园林，风光秀丽，内涵丰富。
名列济南七十二泉之冠的趵突泉被誉为“天下第一泉”，泉水分三股并发，水花四溅，喷射数尺，壮如白雪三堆，称“趵突腾空”，蔚为奇观。
泉水质洁甘美，用来沏茶，色清、味醇、爽口、坐在泉东端的“望鹤亭茶社”饮泉品茗，令众多游人心旷神怡，流连忘返。
趵突泉还是历代唱戏说书的场所。
春夏秋双休日上午在白雪楼戏剧舞台有专场京剧演出，以“钓金龟”、“望江亭”等经典剧目为主，还可以看到山东特色戏剧吕剧、柳子戏，以及曲艺等节目，游人还可以与演员联欢、联唱，自娱自乐。
大明湖大明湖之名始见于北魏郦道元《水经注》：“城西南有泺水……北为大明湖。
”总面积86公顷，湖水面积46.5公顷。
湖畔杨柳依依，湖上荷叶连连，清人刘刘凤诰写联赞到：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
”大明湖还是历代名人聚集荟萃之地，13世纪意大利著名旅行家马可.波罗曾发出“园林美丽，堪悦心目，山色湖光，应接不暇”的感叹。
位于湖心岛的历下亭，上悬清高宗御书“历下亭”匾额。
亭前楹联“海右此亭古，济南名士多”是杜甫的诗句。
加之园内有“遐园”、“稼轩祠”、“北极阁”等景点缀其间，令游客赏景之余不忘记怀古，极受海内外游客好评。
千佛山千佛山位于市区南部，古称历山，相传虞舜（舜是我国原始社会晚期著名的贤君之一），曾耕稼于此，故又称舜耕山。
隋开皇年间（581-600），佛教盛行，随山势雕刻了数千佛像，始称千佛山。
千佛山主峰海拔二百八十余米，山上多巨石，庙宇亭台各据其胜，有饱经峥嵘岁月的唐槐，始建于隋唐几经兴废的古刹兴国寺，以及著名的“齐烟九点坊”、“文昌阁”、“舜祠”、“大佛头”等名胜。
在此登高远眺，山下泉城美景尽收眼底。
灵岩寺灵岩寺坐落在长清县境内，是唐宋时代负有“四绝之首”美名的海内古刹。
寺中现有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等古建筑。
其中千佛殿里环列的40尊彩色泥塑罗汉，是宋代泥塑之珍品，具有极高的艺术和审美价值。
他们大小与真人相似，形状姿态各有不同，表情互异，神态逼真，而且其肌肉与脉络都表现的栩栩如生，书画大师刘海粟观后称之为“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现。
”齐长城齐长城修建于公元前404年以前，完成于齐宣王时期（公元前319年——公元前301年）。
早于秦始皇修建的“万里长城”百余年。
齐长城西起济南市长清县境内，东至青岛市黄岛区小珠山，蜿蜒千余里，是古代一项巨大的军事防御工程。
四门塔四门塔坐落于泉城柳埠镇青龙山麓神通寺遗址东侧，是我国现有最古老的单层石塔。
四门塔全部用大块青石砌成，塔顶用二十三行石板层层叠筑，成四角攒尖方锥形屋顶。
整个形体简介质朴、浑厚大方，是单层塔的早期建筑范例。
五峰山五峰山位于长清县城东南40余里，占地面积4.83平方公里。
五峰山与泰山、灵岩并称鲁中“三山”。
山中，峰、宫、观、亭、台相互掩映、风景绝佳。
南北朝时，佛教在此发展，莲花洞内数百尊佛像至今已有一千四百多年的历史。
金元时期道教在此兴盛。
历史上五峰山道观曾4次受到皇帝的敕封。
优美的自然景观和悠久的历史文化融为一体，景景生辉，处处生情。
大明湖的资料
最佳答案大明湖位于济南市区中心、旧城区北部，与趵突泉、千佛山并称济南三名胜。
济南八景中，大明湖有三景：明湖泛舟、历下秋风、汇波晚照。
济南号称“泉城”，有泉水百余处，其中名泉七十二处。
明湖即由众泉汇流而成的天然湖泊。
泉水由南岸流入，水满时从宋代修建于北岸的北水门流出，湖底由不透水的火成岩构成，因而湖水“恒雨不涨，久旱不涸”，常年保持较固定的水位。
公园面积86公顷，其中湖面46公顷。
湖上有历下亭、汇泉堂、湖心岛等大小岛屿六处，公园自然景观优美宜人。
湖水波光粼粼，鸢飞鱼跃，游船穿行。
大明湖自古遍生荷莲，湖畔垂柳依依，花木扶疏，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是她风景的最好写照。
公园的人文景观十分丰富，历下亭、铁公祠、南丰祠、北极庙等三十余处名胜古迹掩映于绿树繁花之间，展现出悠久的历史文化。
大明湖是一天然湖泊，最早见于文字记载是北魏郦道元《水经注》，隋唐时名莲子湖，历水波，宋时曾名西湖，到金元时始称大明湖。
公园内碑刻石碣较多，著名者有杜甫诗句：“海右此亭古，济南名士多”为清代何绍基书写，另有铁保书对联，何绍基、翁方纲等的碑记，皆具深厚文化内涵和艺术水平。
公园主要游览点有牌坊、遐园、稼轩祠、铁公祠、历下亭、北极庙、南丰祠、汇波楼、明昌钟亭、明湖宝鼎、曾公画壁、湖心百米大型喷泉等，其中历下亭、铁公祠为市级文物保护单位。
公园每年举办多种游园活动，有春节文化庙会、新春花展、荷花展及民俗文化活动和花卉盆景展览、奇石展等。
〔辛稼轩纪念祠〕 位于大明湖南岸遐园，建于1961年，座北朝南，是一座三进院落的民宅式建筑。
大门正中是挂着陈毅同志的金字匾额“辛稼轩纪念祠”。
东西厢房凡悬挂着辛弃疾塑像。
展橱中陈列着辛弃疾的生平事迹介绍和他的代表作以及后人研究他的重要文献资料。
两侧陈列着辛弃疾生平大事简表，生平活动示意图，以及辛弃疾的故里、旧居和陵墓遗迹等照片资料。
〔小沧浪亭〕 居园中临湖处，三面荷池，面山傍水，湖水穿渠引入庭中，境界清幽。
立亭而眺，全湖在目。
晴朗之日，可见千佛山的倒影。
西廊墙壁上镶嵌着清代学者、书法家铁保、翁云纲、阮元等人的墨迹石刻，大都是吟咏小沧浪及大明湖的诗文。
〔汇波楼〕 南丰祠北邻的汇波楼是济南的北水门，也叫汇波门，为宋代曾巩所建。
1982年，市政府拔款重建。
此楼高大雄伟，为一座悬崖歇山重檐两层城楼式建筑，楼的两层翘角挑梁上悬挂8个风铃，门、窗、隔扇雕以传统花式图案。
整个建筑结构合理，色调鲜明。
登此楼可眺望泉城，湖光山色尽收眼底。
若傍晚登楼，可观“汇波晚照”。
〔北极阁〕 位于大明湖东北岸，是一座道教庙宇。
此阁始建于元代。
明永乐年间重修。
这组建筑由钟鼓楼、前后殿及东西配房组成。
前殿内正中为真武帝君像，高2.5米，上有“位极天枢”一匾。
还有四天君、青龙、仙真、风伯、雷公等18尊泥塑像。
东西墙上还绘有真武的传奇等壁画。
后殿塑有真武父母像。
大明湖湖中心是一座大型的人工百米喷泉，建于1985年，百米喷泉有103个喷头，主喷头射程为100 米，其余102个喷头射程分别为40米、28米、25米，气势雄伟，国内罕见。
湖西岸建有游乐园，有摩天轮、电瓶车、登月火箭、滑行龙、碰碰车、海浪珍珠、碰碰船等游乐设施。
并配有交通船、游艇、画舫、电瓶船、汽艇，还有双浆小划船，脚踏船400余只，游人可泛舟湖上，尽情游览。
公园设有茶杜、食品部、摄影部、饭店等服务设施。
北岸的明湖楼饭店利用湖中丰富的水产，烹制“历下风味”，全鱼宴形、色、味俱佳。
明湖楼餐厅分大、中、小三处，可同时供500人就餐
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北京有约50多个寺庙下面给你介绍部分寺庙法源寺 法源寺是北京现存最古的巨刹，在宣武门外教子胡同南端东侧，占地约6700平方米。
始建于唐初。
原名悯忠寺，明改崇福寺，清雍正十一年（1735）改建后更名为法源寺。
该寺坐北朝南共四进院落。
第一进有天王殿，内供奉布袋和尚和铜铸四大天王造像。
第二进有大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛和文殊、普贤两菩萨，为明初造像。
抢厦梁上悬挂乾隆御笔“法海真源”匾。
第三进有观音阁（又称悯忠台），陈列历代石刻，阁后为毗卢殿，供奉明代铜制五 方佛像，其中层为四方佛，佛面各向四方，上层为毗卢佛。
再后是大悲坛，陈列唐和五代人的写经，宋、元、明、清版经文。
四进为藏经馆，陈列东汉、东吴、北魏、北齐及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年造像最为珍贵。
法源寺历经火灾、地震及战乱破坏，多次重修但寺址未变。
新中国成立后，国家曾拨专款二次修缮，并于此设置了中国佛学院和中 国佛教文物图书馆，定为北京市重点文物保护单位。
1963年亚洲11个国 家和地区的佛教会议在此召开，1980年鉴真和尚塑像由日本回国在此展出。
现该寺是北京地区佛教徒活动的重要场所。
广济寺 广济寺位于阜成门内大街东口，历代帝王庙以东，是北京著名的寺院之一，是现在中国佛教协会所在地。
广济寺始建于金代，距今已有800多年。
明天顺年间僧人普惠重修。
明成化二年（1466）赐名弘慈广济寺。
清康熙三十八年（1699）整修，增建御制碑文匾额和御临米的观音，并增塑了释迦牟尼等鎏金佛像。
寺中旧有古树一棵，树旁立石碑上刻乾隆帝御制《铁树歌》。
后因火灾该寺曾进行过多次重建和修缮。
新中国成立后在1952年和1972年曾进行过两次大的修整，使古刹恢复了往日的风彩，保持了宏伟肃穆的风貌。
潭柘寺 潭柘寺位于北京门头沟潭柘山山腰，距市区45公里。
潭柘寺始建于晋代（265-420）当时叫嘉福寺，唐代叫龙龙泉寺，金代重修之后称大万寿寺，元、明、清三代都有修建，清康熙重建赐名岫云禅寺。
寺名历代更改不一，独潭柘一名，传久不衰。
潭柘寺是因寺后有龙潭，山上有柘树而得名。
北京流传着先有潭柘，后有幽州的说法此寺之古，可想而知。
潭柘寺的建筑布局分为三格：居中的一路是佛殿-山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁。
在这组建筑内有许多古物和美丽的传说。
如元世祖忽必烈的女儿妙严公主的塑像。
据说妙严公主曾削发居此，每天早晚都要礼拜砖都快磨穿了,时间之久,由此可见;还有大雄宝殿东侧有棵古老的银杏树,俗称帝王树,西侧与其对称的一棵叫配王树。
中路松树特别粗大,高入云霄,还有婆罗树,玉兰树和其他各种名贵花木。
从后殿毗卢阁下望可俯瞰全寺景观。
寺中龙王殿的廊子里还还有潭柘寺的一宝——石鱼。
它是一条长约1.5米,重达75公斤的石雕大鱼。
这鱼远看似铜,击之能发出清脆的乐音。
古人说它是南海龙宫的一宝,其实它是一块含铜量较高的陨石,原来的石鱼已被毁掉,现在的石鱼是复制品。
东路是行宫,清代皇帝游山到此休息。
此路最为著名的就是人们常说的流杯亭了。
亭内悬挂着乾隆帝亲笔写的猗亭横匾。
南看象龙首,北看似虎头。
引泉水入沟内,经曲折的水槽流出.流杯亭内水槽宽约10厘米,如将酒杯放入水槽,酒杯随水漂流,游人坐在不同位置可取杯引酒。
这种流杯亭在北京共有四处,其中以潭柘寺和中南海的流水音最为有名。
西路是一些散落的径院有圆形,方形的佛殿建筑物,庄严美丽,最高处是观音殿,殿角系以铜铃,微风吹拂发出清脆的声音。
碧云寺 碧云寺位于香山东麓,始建于元代至顺年间,初名碧云之庵。
明正德十一年(1516)扩建改庵为寺。
清乾隆十三年(1748)在原来的基础上兴建了金刚宝座塔、罗汉堂等。
新中国成立之时,该寺殿早已破烂不堪;1954年人民政府大力进行整修并重盖了孙中山纪念堂,使寺内建筑焕然一新。
走进碧云寺雄立高台的山门后面,共左右各有明代塑造的两尊金刚力士像(俗称哼、哈二将)每个高4.8米。
两侧配建钟鼓楼,正面就是天王殿,殿内原有四大天王像,高2.5米。
传说他是弥勒的代身,所以后人塑像作为弥勒供奉,这尊铜弥勤佛像为明代制造。
由天王殿入内,就是第二进院子,这是全寺的主体。
主殿有释迦牟尼和他的弟子的塑像,还有唐玄奘取经的故事的雕塑等,殿是木结构明代建筑,内部的佛像,塑像和藻井都极其精美。
寺的南院主要建筑是罗汉堂,堂顶有五个小白塔(四周四座, 中间一座稍大些)。
堂内紧紧地排列五百尊木制涂金的罗汉像和七尊佛像及一尊一尺多高的济公像。
关于五百罗汉有两种说法:一是参加第一次或第四次结集的五百男僧;二是常随释迦牟尼听法传的五百弟子。
碧云寺罗汉堂 的五百罗汉依照乾隆帝亲自拟定的名单和顺序排列,每个罗汉前均立有漆金神牌,上面写着罗汉的名字。
乾隆帝把自己也封为罗汉,起名为破邪见尊者。
对于济公在罗汉堂内没有座位的说法是:他来迟了,五百个座位已占满,只好置身梁上。
五百罗汉堂的北面是普明觉妙殿。
1925年3月12日孙中山在北京病逝,其灵柩曾停放在此。
1929年5月灵柩移往南京的紫金山中山陵安葬。
他的衣冠封存在金刚座塔正台基的拱门内。
1954年对这座殿进行大整修,辟为孙中山生平展览室。
殿内有一座孙中山半身像,还存有一具当年苏联政府赠送的玻璃棺,殿内还有孙中山先生的遗嘱等资料。
纪念堂两侧有两个展览室第一室陈列着孙中山先生早期从事革命活动的资料和照片;第二室陈列着孙中山先生领导的中国人民进行民主革命活动情况的资料和照片。
卧佛寺 卧佛寺位于西山北的寿牛山南麓,距市区约20公里。
该寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。
以后历代有废有建,寺名也随朝代变易有所更改。
清雍正十二年重修后改名为普觉寺。
由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。
后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作卧佛寺。
据元史记载:当时铸铜像冶铜50万斤,用工七千。
铜佛身长5米作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。
卧佛后面围坐着12圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,构成一幅释迦牟尼涅磐于婆罗树下,向12弟子嘱咐后事的景象。
殿的正面墙上挂一块得大自在的横匾。
此外寺内还种有几株婆罗树,每逢春末夏初之际,白花盛开,花朵如同无数座洁白的小玉塔倒悬枝叶之间,别有情致。
大钟寺 大钟寺位于西郊北三环路。
原名觉生寺,因寺内有500多年前的永乐大钟而闻名与世,俗你大钟寺。
该寺建于清雍正十一年(1733)。
山门上青石匾额四周刻有9条穿云飞龙,正中为雍正御笔敕建觉生寺是建庙时的原物。
寺坐北朝南依次为影壁(已毁),山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿和藏经楼、大钟楼及东西藏经楼、配殿等。
大钟在寺的后院钟楼上。
楼高16.7米,上圆下方,四面有窗,铜钟相传为明代永乐年间姚广孝所铸,是600年前的古物。
钟高6.94米,最大直径为4米,深0.7米,总重量为46.5吨,被誉为中国钟王,钟声洪亮数里可闻,钟体内外铸有《华严经》全部80卷文字共23万之多,全用楷书书写,故又名华严钟。
现大钟寺内设中国古钟博物馆,馆内陈列古钟近百口,除永乐大钟外,其中还有最古老的原始社会末期的陶钟。
在大钟寺内的几个大殿内布置有《大钟寺历史沿革陈列》、《中国古钟发展简史陈列》、《中国铸造工艺发展简史陈列》、《永乐大钟历史沿革陈列》和《永乐大钟佛经铭文陈列》,两侧开辟为钟廊,陈列历代古钟。
云居寺与石经山 云居寺位于房山区石经山,距市区75公里,是历史上的佛教胜地。
云居寺又称西域寺,始建于隋大正年间。
寺门朝东,寺的中路原为六进殿宇,最前面是天王殿,拾级而上是毗卢殿,殿的两侧是鼓楼和钟楼,再往上是释迦殿,旗檀殿,药师蓼和弥勒殿。
在这些殿堂的两侧建有僧房、文殊殿和方丈院等附属建筑。
云居寺的最高处是大悲殿,它与说法堂、藏经阁浑然一体,构成全寺规模最大的殿宇。
云居寺最为著名的是该寺对面的石经山所藏《房山石经》,是中国唯一的石刻大藏经。
经文都刻在石板上,分别藏在九个岩洞内。
《房山石经》始刻于隋,成于明,历时千年,堪你世界杰作。
解放后,人民政府对云居寺所藏石经进行了发掘和整理。
到现在还完好保存的石经就有一万四千二百七十八块。
1961年,国务院将云居寺遗址,两座辽塔、八座唐塔、藏经洞和石经,列为全国重点保护文物,并为保护这些珍贵的文物,先后对辽代北塔进行了加固维修,为保护石经板盖了经板库,并决定在1999年9月9日9时9分9秒将石经重新回归地下,以使这些上千年的古代珍贵文物代代相传。
天宁寺 天宁寺位于广安门外北滨河路,建于辽代。
天宁寺在北魏孝文帝时叫光林寺,隋仁寿二年改名弘业寺,唐代叫天王寺,以后历代都进行改建和修缮,寺的名称也更换了几次,到了明永乐二年(1404),才改名为天宁寺。
天宁寺塔是北京现存古典建筑中最古老的一个;也是中国现存的密檐式砖塔中比较典型的一座。
据文献记载,这座塔隋代已有。
但是,现存的天宁寺塔是辽代所建;个别细部还在明、清时重修过,这个塔经过900多年风霜雨雪的考验,依旧完整美丽,实为今日北京最珍贵的建筑艺术遗物之一。
天宁寺为八角十三层密檐式实心砖塔,通高57.8米,建于一方形砖砌大平台上,两层八角形基座,基座之上为平座,平座之上用三层仰莲座承托塔身,塔身平面也是八角形,以上即十三层塔檐,檐下均施仿木结构的砖制双抄斗拱,各层塔檐自下而上逐层递减,每层均系缀风铃,每逢风起,便发出清脆的铃声。
塔顶则以宝珠形的塔刹而结束,刹即佛教的象征(1976年唐山地震时将塔刹震落)。
法海寺 法海寺位于石景山翠微山南麓。
该寺始建于明正统四年(1439),正统八年(1443)竣工。
这所庙宇规模宏大,以壁画精美闻名于世,1988年公布为全国重点保护文物。
法海寺大雄宝殿内的九铺壁画,其中佛龛背壁三铺是壁画中的珍品,绘的是观音、文殊、普贤三位菩萨,中间的水月观音画,半身裸露,肩披轻纱,胸佩璎络,屈右膝盘左腿而坐,右手臂轻置脖上,神态文静庄重。
大殿两侧壁上是以莲花托体的如来,飞天等为主,并绘以大牡丹、月季、菩提、芭蕉等花卉为衬托,画面祥云缭绕,很象传说中的梵天佛地境界。
殿后两侧是由帝后,天龙八部和鬼众等36个人物组成的礼佛护法图,人物最高达1.6米,这些壁画是明代壁画的代表作,寺内除壁画外,还有寺史展览和其他壁画的照片150多幅。
红螺寺 红螺寺位于怀柔县城北7公里的红螺山之阳。
寺西500米处曾有一泓泉水,名曰珍珠泉。
据传泉中有两只大螺蛳,其色殷红,每到夕阳西下,螺蛳便吐出光焰,红光熠熠,百里可见。
红螺山,红螺寺便由此而得名。
红螺死后,葬于寺内,并建两座宝塔以志纪念。
红螺寺始建于盛唐,原名大明寺,明正统年间改为护国资福禅寺。
公元1663年康熙皇帝来此,建山亭,设御座,植果竹,寺庙规模扩大,当时寺庙地产3.65万亩,僧人300多,庙场占地方园4平方公里。
解放后,这里曾设师范学校直至80年代初,近年来这里大力修整开辟为一处新的旅游景区,并定为北京市重点文物保护单位。
寺内正门台阶两侧各有两株古槐,据说这四株古槐已有2000多年的树龄了,然而现在仍然挺拔雄伟,枝繁叶茂,主干大者直径达1.6米。
此外寺内还有近千年的银杏树和平顶松、紫藤。
每到暮春时节串串紫玛璃似的藤萝花挂满枝头,浓郁的花香溢满全寺,是北京地区绝景之一。
红螺寺历代是佛教圣地,高僧频出,传说佛法超凡。
据《念诵仪规》中记载13位西天东士历代祖师中第12位红螺资福醒公大师即出于此寺。
红螺寺又是为其他寺院培养方丈,住持的重地,因此,该寺远近闻名,香火极盛。
红螺寺环境幽雅,群山环抱,这里野生动物也较多,有狐狸、狍子、野兔、野鸡以及多种鸟类,寺南还建有红螺水库,可划船,游泳和垂钓。
大觉寺 大觉寺以清泉，古树，玉兰花和环境的清幽而著称，寺庙坐西朝东，殿宇依山而建，自东向西由天王殿，大雄宝殿，天量寿殿，大悲坛等四进院落组成。
此外还有四宜堂，憩云轩，领要亭，龙王堂等建筑，寺内供奉的佛像，造型优美，形象生动，《阳台山清水院创 造藏经记》碑，为建寺之年始立，是寺中珍贵文物。
大觉寺环境优雅，群山环抱，寺前平畴沃野，景界开阔；寺后层峦叠嶂，林莽苍郁，一股清泉从寺后石隙注入，绕石渠淙淙而下，泉水清澈，四时不竭，院内有乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄300年上下，堪为 京城玉兰之最。
还有一株高大而古老的 银杏树，俗名“白果王”，需六人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。
古寺兰香，鼠李寄柏，碧韵清池，灵泉泉水 松柏抱塔，老藤寄柏，银杏树王，辽代古碑 号称大觉寺八绝。
雍和宫 雍和宫建于清康熙三十三（1694） ，是雍亲王胤真的府邸。
乾隆九年 （1744）将其改为藏传佛教格鲁派寺 庙，成为格鲁派在北京地区最大的喇 嘛庙。
雍和宫内供有众多的佛像，造型优美，主动传神。
同时还保存有大量的唐卡、字画、服饰、民族生活用品、法物、法器等。
尤其是释迦牟尼佛像和41幅《释 迦牟尼源流》唐卡等，均为珍贵文物。
紫檀木雕刻的罗汉山；白檀木雕刻的弥勒大佛；金丝楠木雕刻而成 的旃檀佛龛，被誉为雍和宫内的木雕“三绝”. 妙应寺 妙应寺由寺院和塔院组成，寺院包括山门、钟鼓楼、天王殿，三世佛殿和七佛宝殿以及西侧的配殿、厢房，塔院的红墙围成一个单独的院落，四角各建一座角亭。
白塔位于院中央偏北，塔前建有《具六神通殿》。
妙应寺白塔始建于元朝至元八年 (公元1275年) ，由当时入仕元朝的尼泊尔工艺家阿尼录奉敕主持修建，因塔身通体皆白，俗称白塔。
塔体为砖石结构，通高50.9米，由塔基、塔身和塔刹组成。
塔基底面积810 平方米；塔身为复钵体，塔刹的刹座呈须弥座式，座下竖立着下大上小十三重相轮，即所谓的“十三天”，在“十三天”之上置一巨大华盖，周沿悬挂着36片带有佛像和佛字的华幔 ，下面各系一个风铃 ；刹顶为铜质鎏金空心的小型喇嘛塔。
妙应寺白塔是元大都保存至今的重要标志，是我国现存最早最大的一座藏式佛塔，也是中尼两国人民的友谊和文化交流的历史见证。
戒台寺 戒台寺又称戒坛寺,位于北京西郊马鞍山上.距市区35公里,从潭柘寺去约有5公里山路。
寺内有中国寺院里最大的戒台。
与杭州昭庆寺、泉州开元寺中的戒台并称中国三大戒台。
戒台是佛教寺院向信徒传授戒律的地方,只有大的寺庙才设置。
北京西郊的戒台寺始建于唐代(622年),旧称慧聚寺。
辽代(916-1125)高僧法钧来寺开坛讲授戒律,在这里营造戒台。
当时,准备皈依佛门的人纷纷来寺学习经文和戒律,事后到潭柘寺楞严坛进行考核,合格者准许出家,并能成为游方僧人。
从此戒台寺名声大震。
明代正统年间(1436-1449)又进行了修整,曾改名万寿寺。
清康熙、乾隆年间又进行扩建,当时全国许多游人、僧人都慕名而来听戒。
戒台寺的正殿是大雄宝殿,前面是天王殿,后面是千佛阁。
戒台殿在寺的西北院内。
殿内巨匾是乾隆亲笔所题树精进幢。
现在戒台是明代所建,成正方形,每边三丈长,一丈多高,共分三级,用汉白玉砌成,四周雕有莲瓣,浮云等图案,刻工十分精细。
殿堂四周分布着许多庭院,各院内有精美的叠山石,葱郁的古松古柏,加上古塔古碑,山花流泉,显得格外清幽。
寺中著名的树木有自在松、卧龙松、九龙松和罕见的活动松,你随意拉动它的哪个松枝,整棵树的枝叶都会跟着摇动,好象一阵狂风正在袭来似的,活动松远在200多年前就已闻名,清乾隆皇帝在此还留下了一座题活动松诗的石碑。
十方普觉寺 十方普觉寺又名卧佛寺。
位于西山北的寿安山南麓，距市区20公里。
唐贞观年间(627—649)建。
原名兜率寺。
兜率是梵文的译音，意译为“妙足”、“知足”。
寺内原有唐代塑造的一尊檀香木卧佛。
1320年元代硕德八刺(英宗)继位，在兜率寺的旧址上扩建。
名昭孝寺，后改洪庆寺。
1321年在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅˜„铜像和12弟子的泥像。
殿门横匾上书有“性月恒明”。
意为月亮如佛性，光辉永照。
明代重修过5次，英宗、宪宗、武宗、世 宗、神宗都到过卧佛寺，崇祯年间，改称永安寺。
清雍正十二年(1734)重修后，改今名，由于寺内供奉有一尊铜卧佛，故俗称卧佛寺。
有人认为卧佛寺就是《红楼梦》太虚幻境的地上原型。
寺坐北朝南，由3组并列院落组成。
寺前有一座木牌坊额题“智光重明”，四柱三楼灰筒瓦顶。
牌坊过后是长百余米的坡道，坡降12米，两侧古柏4行。
主要建筑有琉璃牌坊、山门殿、天王殿、三世佛殿、卧佛殿和藏经楼等建筑。
楼后傍依山岗，由石级登上山顶，建有亭台，可俯览全寺。
两侧围以廊庑、配殿、客堂和方丈室，把3座院落联结成一个整体，是中国佛寺早期的一种布局方法，这种平面布局在北京一带较少。
寺内还栽有两株娑罗树。
近处有樱桃沟景点。
琉璃牌坊山门殿前耸立着一座四柱七楼的琉璃牌坊。
琉璃牌坊的正面额“同参密藏”。
碑坊的背面额“具足精严”，均为清高宗御笔。
牌坊后有一半圆水池，水池两侧有钟、鼓楼，上有石桥通山门殿。
山门殿殿内有哼哈二将。
四大天王殿按佛经的说法，四大天王，也叫四大金刚，住须弥山。
殿内所塑四天王像。
四大天王各有一个从者，还各有91子，辅佐四大天王各守一方。
四大天王殿还供有韦驮，为佛教守护神之一。
居四大天王32将之首。
自唐初以来，即被安置于寺院之中。
三佛殿卧佛寺内最主要殿堂，因供奉三世佛得名。
三世佛有两种说法：一谓过去、现在、未来三世之佛，即燃灯、释迦、弥勒。
一谓三个佛世界的佛，指东方净琉璃世界的药师佛，婆婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。
卧佛寺所供奉的就是后面这三世佛。
在约1米高的须弥座上，三尊2．5米高的泥塑贴金佛像端坐在莲花座上，殿堂的两傍是彩塑十八罗汉。
檀香木雕唐代卧佛像原在三佛殿，明末清初不知去向。
三佛殿有东西配殿，东配殿供有“悉多太子”和“波斯匿王”像，西配殿供奉“达摩祖师”和“地藏菩萨”像。
卧佛殿面阔3间，绿琉璃筒瓦黄剪边单据歇山顶，两侧楹联为慈禧所书，殿中为中国现存最大的铜铸卧佛。
卧佛于元至治元年(1321)铸。
佛身长5．d米，用铜25000公斤(25吨)，铸铜用工7000个。
铜佛作睡卧式，头西面南，左手自然地平放在腿上，右手曲肱托头。
卧佛后面围坐着12圆觉菩萨，他们面部表情沉重悲哀，构成一幅释迦牟尼涅˜„于婆罗树下，向12弟子嘱咐后事的景象。
殿的正面墙上挂一块“得大自在”的横匾。
殿外左、右各有一碑，居右者是1734年所立，居左者是1749年所立，碑上刻有卧佛寺的简史。
配殿原有数十个大橱，皆藏着一卷一卷的经文，平时打封上锁，每年6月24日晾经时，才启封开锁。
1966年佛经被毁。
东路院原为寺憎起居处所，从前向后依次是大斋堂、大禅堂、霁月轩和清凉馆，均为四合院形式院落。
最后有供奉寺内开山祖师的祖师院。
西路院原为皇帝避暑行乐兼理政事的三座行宫院。
最前边是一行宫，迎面是座假山，穿过假山、石桥、垂花门进入行宫正院。
行宫也是采用四合院带回廊的建筑形式。
沿廊北行，进入二行宫院，院内叠起纤秀的假山。
再北边是以水作景的三行宫院，院内东西是外封内敞的游廊，正面为一背*山崖的敞厅，厅前是一个四方的鱼池。
后分别称作“凌霄阁”、“万松亭”、“龙王堂”。
灵岳寺 灵岳寺位于门头沟区斋堂镇北部5公里的白铁山上。
灵岳寺创建于唐贞观年间。
辽代重建，称“白贴山院”，金称“灵岳寺”。
寺院处于白铁山主峰前的平台上，南向，中轴线上有山门、天王殿和释迦佛殿。
寺南部山门两侧为钟鼓楼遗址。
天王殿为悬山式建筑。
殿内旧供奉四天王、韦陀、接引佛塑像。
释迦佛殿，为单檐庑殿顶调大脊式建筑，面积达100余平方米。
檐下双昂五踩斗拱，拱眼壁为彩绘佛像。
殿内旧供奉一佛二菩萨像，系柳木雕刻，高近4米。
1954年拆毁。
寺内现存至元三十年(1293)《重修灵岳寺记》碑，清康熙二十二年(1683)《重修灵岳禅林碑记》。
万佛堂孔水洞 万佛堂孔水洞位于房山区西北云蒙山南麓、河北镇万佛村西约200米处。
万佛堂建在孔水洞出水口的墩台上。
创建于唐玄宗时期(713—756)，原名龙龙泉寺，后改大历禅寺。
现存的万佛堂为3间无梁殿，歇山顶。
门循上嵌 有四周浮雕莲花瓣石匾。
殿内正面和两山墙下端镶嵌的 “万菩萨法会图”，长23．8米，高2．4米，由31块长方形 汉白玉浮雕而成。
是唐代浮雕艺术的代表。
孔水洞由人 工砌成高大的券口，是天然溶洞，洞内有泉，可乘舟驶入。
离洞口不远的石壁上有隋唐时代的造像和刻经。
造像高1米，宽2．5米，依岩开凿，总计6尊，与云岗、龙门石窟相似。
1982年该洞一度干涸，曾出土动物化石、铁器和7条唐代金龙。
万佛堂孔水洞的两翼各有一座塔，左翼是小龛密布的花塔，辽代创建，通高约20米。
右翼名叫“龄公和尚舍利塔”，创建于元代，为八角形七级密檐式，通高约18米。
万佛堂孔水洞是房山石经早期刻经地点之一，在 “房山石经学”方面占有重要位置。
为北京市级重点保护文物。
宝应寺 宝应寺在宣武区登莱胡同29号。
相传是唐刹。
原有明万历中编修顾秉谦重修宝应寺碑及万历三十二年铜钟1口。
寺旁有明司礼监王安墓。
清末改为山东登莱义园。
现四大殿及偏院仍在，为宣武区重点保护文物。
灵严寺 灵严寺位于门头沟区齐家庄乡齐家庄村。
唐武德年间始建，元至正年间重建，明永乐年间为尼姑寺。
寺北所踞山名金柱山。
寺院南向，原有山门殿、钟鼓楼、太子殿、伽蓝祖师堂、大雄宝殿以及两厢配殿十数间，抗战期间被日军焚毁，只余大雄宝殿。
殿的整体建筑体现元代手法和工艺。
殿顶及山墙等经过清代改建。
殿内旧供奉释迦佛像，两侧铜菩萨像4尊，佛前小佛像4排，多达50尊。
殿 东侧塑刘备、关羽、张飞像，置于龛台内，西侧有如来佛龛，佛像背光上顶金翅鸟。
灵严寺内现存成化二十二年(1486)《重修灵严寺记》碑。
嘉靖六年(1527)《重修灵严寺碑记》。
开元寺 开元寺位于顺义县城。
又名龙兴寺，俗称东大寺。
唐大历五年(770)以前建，寺内有唐代开元寺碑、金枢密副使王晦之碑。
据《金史》列传记载：贞佑二年(1214)，元兵围顺州城，王晦率兵团守，城破被杀。
后人乃于其死节之处，刻石立碑。
明清，寺庙内曾经是官府举行重要的礼仪之所。
庙宇建置有山门、月台，大殿两进。
后殿仍存。
崇效寺藏经阁 崇效寺藏经阁位于白广路西祟效胡同内。
唐贞观元年始建，明天顺年间重修，嘉靖时于寺中建藏经阁。
崇效寺更以育花著称。
清初枣花出名，中叶以丁香后来又育牡丹，以墨牡丹闻名。
现仅存一座明代建二层带楼廊的藏经阁。
为宣武区重点保护文物。
凤翔寺 凤翔寺位于怀柔县城东南十里的仙台村内。
唐朝始建。
原名“仙圣传院”，金代时改为“凤翔寺”。
最后一次修建是在清嘉庆年间，现存大殿。
殿南向，面阔3间12米，进深7米，高约7米，硬山调大脊，5架梁，大殿建筑80平方米。
左右各有耳房两间，东西厢房各有3间。
院内有古柏两株，径近2尺。
圭首方座青石的重修凤翔寺碑，立于大殿前面。
东厢房北山墙处存有大钟一口，万历年铸成，高约1．3米。
大门外有辽代经幛两尊。
万寿寺 万寿寺位于长河广源闸西侧，是京西著名古刹。
建于唐朝，称聚瑟寺。
明万历五年(1577)重修，改名万寿寺。
主要用做藏经卷。
后经板、经卷移至番经厂和汉经厂，万寿寺成为明代帝后游西湖(昆明湖)途中用膳和小憩的行宫。
光绪二十年(1894)重修万寿寺行宫，在西跨院增修千佛阁和梳妆楼，成最后格局。
寺分三路，中路为主体，西为行宫，东为方丈院，共占地31800平方米。
中路有山门、天王殿、大雄宝殿、万寿阁、千佛阁及碑亭。
两侧有配殿配房。
天王殿东西侧有钟鼓楼，曾放永乐大钟(后移至大钟寺)。
光绪时慈禧来往颐和园，都要在万寿寺拈香礼佛，在西跨院行宫吃茶点，故有小宁寿宫之称。
1934年前后，万寿寺的前部曾辟为东北难民子弟学校。
1984年中路辟为北京艺术博物馆。
西峰寺 西峰寺位于门头沟区永定镇岢箩坨村西。
建于唐，初名会聚寺，元称玉永泉寺。
寺内有胜泉池。
英宗朱祁镇赐额名“西峰寺”。
寺现存山门殿、天王殿以及两厢回廊禅房30余间。
寺内有银杏一株，为元代所植。
