《瞻仰三河坝革命烈士纪念碑》观后感
入陵园内，仰目可以看到的烈士纪念碑，立于陵园中心的高峰之巅，高伟，气势磅礴，我们集体向革命烈士三鞠躬，表达了我们心中的景仰之情。
并宣誓好好读书，长大后要报效祖国。
随即又来到了烈士墓碑前，墓碑上刻着周仲杰、汤根林、张长林的革命先烈的名字，名字刻在纪念碑上，是革命烈士英雄的一生，光辉的一生，他们给我们留下了宝贵的财富，那是中华民族的传统美德，是我们中华民族的民族精神。
先烈们用鲜血和生命告知世界，我们是不可侵犯和战胜的。
我们又参观了烈士的事迹，他们仿佛在给我们讲诉了一个可歌可泣的英雄故事。
周仲杰、汤根林、张长林多次立下战功。
在1977年6月中旬，潦河发生了特大洪水，上级任命周仲杰、汤根林、张长林三位同志为同机组人员执行抗洪救灾任务。
为了及时把党的关怀和抗洪救灾物资送到灾区人民手中，抢救被洪水围困的人民群众，他们不畏艰难险阻，坚决完成抗洪救灾的飞行任务。
6月17日上午，在飞往安义县途经高安县时，因天气突变，浓雾弥漫，造成飞机失事，三位同志不幸壮烈牺牲的英雄故事。
烈士们为国家的解放和繁荣强盛而奋斗的壮丽生涯，革命先烈们的无私奉献精神，让我们深切的感受到，正是我国几代优秀中华儿女的努力拼搏、无私奉献，为中国的崛起、中华民族的复兴发挥了巨大的作用。
革命先烈的奉献精神给中华民族渲染上了浓墨重彩的一笔，让我们在这种精神的感召和激励下，自强、自信、自尊、自律，为实现自己的人生价值，为我们美好的明天，努力奋斗，笑迎挑战。
用我们这一代人特有的风格去描绘未来，让我们的未来更加美好、和谐。
丰顺韩山生态旅游度假区 怎么样
韩山渊源韩山位于粤东莲花山脉中段，横亘于丰顺县中部，因中国文学史上著名的唐宋八大家之一的韩愈渊源而命名“韩山”。
据资料记载：唐元和十四（819）年，韩愈因谏迎佛骨，触怒宪宗皇帝，被贬为潮州刺史。
韩愈到达潮州后，在当时的南荒之地开拓了影响深远的“潮州文明”。
后人为了纪念他，或筑建韩氏祠庙，或创建书院，或刊刻“韩集”，甚至山水易姓，把他来时及离去均乘船经过的，从大埔三河坝起点到古城潮州的粤东第一大河——恶溪改名为“韩江”；把韩愈骑马从莲花山丰顺地段经过的山岭称为“韩山”或“韩岽”。
丰顺韩山生态旅游度假区正在如火如荼建设中韩山生态旅游度假区规划效果图丰顺韩山生态旅游度假区位于丰顺县丰良镇西南部，是2015年省重点建设项目。
度假区内群峰林立，常年云雾缭绕，景观优美，能较好体现“自然”、“古朴”、“野趣”等特征，是一处难得的森林生态旅游胜地。
度假区一角韩山处在丰良、建桥、北斗三镇交界处，海拔1050米，是榕江与韩江两大水系的分水岭。
韩山茶园伫立在韩山上，顿感空气清新，视野开阔，只见千亩茶田绿色葱茏，山川美景奇特秀丽。
在韩山之巅，常年朝暮云笼，时而喷云半腹，时而独露峰头，变幻多端，美丽异常，被前人称为“丰顺古八景”之一。
度假区总规划面积约75000亩，计划总投资28亿元 分三期投建，首期开发约21000亩，计划投资10亿元 目前已投资约2.3亿，正在加快建设景区配套基础建设。
木屋园区建设完成后，预计年接待游客量可达150万人次。
该项目的开发，将强有力带动旅游区范围内22个自然村、1.5万人的就业、周边农副产品的生产销售，拉动当地经济发展。
木屋内环境据了解，该项目所处的粤东地区人口近2000万人，消费力强、交通方便，与温泉度假、漂流探险、茶园观光、宗教朝拜等其他旅游景点相结合，构成面向粤东五市和深圳的周末二日游产品，市场前景良好。
观景亭“目前，韩山生态旅游度假区通往景区公路硬底化全面完成，9栋度假木屋和连接木屋的栈道基本完成，元宝湖、茶文化楼和观景亭台已建成，度假酒店和游客接待中心正在建设中。
”景区负责人称，项目依托优美的生态环境和唐朝韩愈曾途宿此地的文化底蕴，打造集会议、休闲养生度假、韩愈文化体验、有机茶园观光、山地休闲、宗教朝圣于一体的休闲度假旅游目的地，高起点、高标准发展精致高效农业和生态旅游产业。
我国现有四大古桥，其中哪座位于广东潮州
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广济桥，在潮州城东门外，横卧在滚滚的韩江之上，东临笔架山，西接东门闹市，南眺凤凰洲，北仰金 广济桥[1]城山，景色壮丽迷人。
广济桥以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥并称中国四大古桥，曾被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。
编辑本段 历史 广济桥，俗称湘子桥，宋乾道七年（1171年）太守曾江创建，初为浮桥，由八十六只巨船连结而成始名“康济桥”。
淳熙元年间（1174年）浮桥被洪水冲垮，太守常炜重修之，并创杰阁于西岸，开始了西岸桥墩的建筑，至绍定元年（1194年）历五十四年间，朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等太守相继增筑，完成了十个桥墩的建造。
其中又以淳熙十六年（1189年）太守丁允元建造的规模最大、功绩最著而改称西桥为“丁公桥”。
卢沟桥绍熙五年 （1194年），太守沈宗禹“皤石东岸”，筑“盖秀亭”，并称东桥为‘济川桥’，接着，太守陈宏规、林骠、林会相继增筑，至开禧二年（1206年）历时十二年，建成桥墩十三座。
东西桥建起来后，中间仍以浮舟连结之，形成了梁桥与浮桥相结合的基本格局。
宋末至元代，广济桥又有诸多兴废，明宣德十年（1435年），知府王源主持了规模空前的“迭石重修”，竣工后“西岸为十墩九洞，计长四十九丈五尺；东岸为十三墩十二洞，计长八十六文；中空二十七丈三尺，造舟二十有四为浮桥”，并于桥上“立亭屋百二十六间”，更名为“广济桥”。
正德八年（1513年），知府谭纶又增一墩，减浮船六只，遂成“十八梭船二十四洲”的独特风格。
清雍正二年（1724年），知府张自谦修广济桥，并铸造牲牛二只，分置西桥第八嫩和东桥第十二墩，意在“镇桥御水”。
道光二十二年门（1842年）洪水，东墩铁牛坠入江中。
故有民谣：“潮州湘桥好风流，十八梭船二十四洲，二十四楼台二十四样，二只牲牛一只溜”。
编辑本段 现状 广济桥又是现存最早的开关活动式大石桥 编辑本段 广济桥的详细历史 潮州广济桥公元1171年 南宋乾道七年，知州曾汪，造舟为梁，舟八十有六只，以接江之东西岸，且峙石于中，以绳其势，根其址，名曰“康济桥”。
公元1174年 南宋淳熙元年，甲午夏，韩江水涨，康济桥桥舟漂没者半，知州常祎修之，增桥舟为一百零六只，以其余资，创杰阁于岸右，名之曰“仰韩阁”，以为临之观所。
公元1179年 南宋淳熙六年，知州朱江建“登瀛门”，左掖曰“三己亥堂”，右掖曰“南州奇观”。
增石洲二，与旧为三，筑亭其上，东曰“冰壶”，西曰“玉鉴”，中曰“小蓬莱”。
公元1180年 南宋淳熙七年，通判王正公，复增一洲，距西岸数步，上跨巨木，下通船筏，至是始无冲突浮梁之虞。
公元1189年 南宋绍熙十六年，知州丁允元修浮梁，自西岸增四洲为八，亘以坚木，覆以华屋，曰“丁侯桥”。
公元1196年 南宋庆元二年，知州事漳州陈宏规，益东岸洲二，结架如丁侯桥，而增广之，曰“济川桥”。
更挹秀曰“济川亭”，以止过客。
亭之后曰“见思庵”。
公元1198年 南宋庆元四年，知州林漂，衍济川桥而袤之，增以四洲，雄丽过于西桥。
又漳潮界上，道路硗确。
捐金砌石，以便往来。
公元1203年 南宋嘉泰三年冬，济川桥火，为亭若庵，一夕俱尽。
知州赵师会，亟与通判马承规，增崇石洲故址，屋覆其上，砖瓮其下，面桥为亭，名悉仍旧。
大书题扁，侍郎陈谠笔也。
公元1206年 南宋开禧二年，知州福州林会，接济川桥之西，增筑石洲五，修其旧者一，亦屋覆而砖瓮之。
扁曰“小蓬莱”，因朱侯命名之旧。
公元1228年 南宋绍定元年，知州龙溪孙叔谨，复接丁侯桥之东，增筑二石洲。
公元1234年 南宋端平初，知州叶观，以桥屡经溪洪风飓之余，亭屋俱弊，命判官赵汝禹督工，悉整而新之，中扁“玉鉴”，与“小蓬莱”对。
仍辟二亭，面北曰“飞跃”，为祝圣放生之所；面南曰“盍簪”，为礼贤实践之所。
公元1233年 浮桥旧以铁缆，绍定六年，梅寇冲突，仓卒销缆为兵置，而易之籐，随成辄坏。
开庆元年（公元1259年）知州林光世，造新舟二十四，铁缆七十丈，从旁翼而贯之，遂可永久。
公元1262年 南宋景定三年飓风之厄，舟与亭屋，俄顷而尽。
知州游义肃重建，址之欹者改筑，材之蠹者更新，桥成极其壮观。
邦人即济川桥建游侯生祠。
公元1298年 元大德二年，总管大中怡里（蒙古人），修造桥亭，寻复为洪流所坏。
公元1306年 元大德十年，总管常元德，复碑石，洲高三丈余，重修梁亭。
公元1326年 元泰定三年，判官买住（蒙古人），易以石版，仅成四间，创新补旧，亭屋俱备，忽一夜第一间石版自折。
公元1332年 元至顺三年，又折一石版，溺死者三人。
本路（元制称潮州为潮州路）同知喑都剌哈蛮（蒙古人），恻然捐俸，鸠合众力，重跨木梁，添创亭屋，往来者遂无战兢之恐。
公元1344年 元至正四年，府判乔贤修桥，筑亭桥上者，为楹二十有四，为阁于桥之西，名之曰“仰韩阁”。
公元1435年 明宣德十年，龙岩王源为潮州知府，主持了广济桥规模空前的重修。
“凡墩之颓毁者，用坚 潮州广济桥(10张)磐以补之，石梁中断者，用梗楠樟梓之固巨者以更之，中流狂澜触啮，不能为梁者，仍设以浮舫，絷以铁缆，无陷溺之忧。
桥之上乃立亭屋百二十六间，屋之下，梁之上，镘以厚板，板上侧卧二层甓，用灰弥缝之，以蔽风雨寒暑，以防回禄之虞。
”（明姚友直《广济桥记》）桥上亭屋间还建起12座高搂，以壮游观。
江心一段，仍用24艘船联成浮桥。
桥成之后，极为富丽堂皇，其规模之宏伟，形制之代表性，都达到了广济桥历史上的高峰。
桥成，更名“广济桥”。
公元1470年 明成化六年，知府谢光，重修广济桥亭屋，卖蒙山、宝定二废庵田产，入宁波寺为修桥费。
公元1497年 明弘治十年，同知车份，重修石洲三而梁之，建亭屋二十间。
公元1510年 明正德五年，知府郑良佐，去亭屋，易梁以石，工未就，以忧去，知府谈伦，续修如制。
公元1530年 明嘉靖九年，知府邱其仁，立桥东西二亭，以息过客，而桥南北，皆瓮以灰石栏。
杀浮梁四之一，岁佥桥夫四十四名，渡夫十名司守，每名纳银五钱，储于帑，为补置费。
“十八梭船廿四洲”之格局从此形成。
自创设以来，共历时359年。
公元1546年 明嘉靖二十五年，浮梁坏，知府郭春震重修。
又明万历间，广东巡按蔡梦悦，造广济桥石梁，民德之，立蔡公祠之左。
公元1650年 清顺治七年，郑成功围潮州城，久攻不下，广济桥毁于兵火。
总兵蔡元修复。
公元1653年 清顺治十年，潮镇郝尚久，反清归明，清将耿继茂率满汉兵十万围潮州城，广济桥复遭兵毁，蔡元又修复之。
公元1671年 清康熙十年，提学道迟煊，知府宋徵璧修桥。
康熙十二年，八月，飓雨毁屋，广济桥圮。
康熙十六年，八月廿四夜，西岸桥下吼声如牛，石墩忽倒其一，知府林杭学修桥。
公元1685年 清康熙二十四年，总督吴兴祚，捐万金，重修广济桥。
公元1724年 清雍正二年，知府张自谦，倡缙绅士庶，修石墩一。
铸鉎牛二，列东西岸，以镇水患。
公元1728年 清雍正六年，知府胡恂，修桥墩一。
公元1842年 清道光二十二年七月大水，东岸石墩圮者六，损者二，坏者一。
西岸石墩圮者三。
木石桥梁，损失殆尽。
鉎牛失其一。
公元1843年 清道光二十三年，知府觉罗谕官绅捐款修桥，成西岸三墩，复造浮梁船四十二，合原设浮梁十八，直接东岸。
公元1847年 清道光二十七年，嘉应盐商邱慎猷捐千金，募闽人，成东岸墩一。
于是知府吴均捐廉，续修石墩三。
其余五墩：布商朱莆瑞等捐修一墩。
米商林资福等捐修一墩。
嘉应、平远、镇平诸盐商捐修一墩。
潮桥海运盐户共修一墩。
郡绅设局劝捐共修一墩。
并与饶平杨锺等，次第捐办木梁，统归邱慎猷经理。
吴均去任，知府刘浔捐金足之。
以二十九年五月桥成。
公元1871年 清同治十年，大水，东岸桥墩复圮其一，总兵方耀率绅耆捐修。
墩成，欲易木以石，以墩高水深而止。
公元1929年 民国十八年，曾取消浮桥，改用悬索吊桥，但通车一次即废。
随着历史变迁，至解放初，广济桥的桥墩已减少为二十座，十九孔，全桥长：517.95米，计东岸桥墩十二座加桥台一座，十二孔，长283.4米，西岸桥墩八座七孔，长173.3米，桥宽5米，中间97.3米，仍以十八木船连接。
1958年 人民政府大修广济桥，原有梭船撤去，建成双柱式（高椿承台）桥墩二座，架以钢梁，铺设路面，接通东西二桥。
原有旧石墩，全部整治后留用，在旧石梁上，加铺钢筋路面。
路面原为宽五公尺，扩阔而为七公尺，两旁加设行人道，道外有花格栏杆及灯柱。
至是全东西桥为一，汽车由桥上通过，直达闽浙各地，行旅称便。
1977年 又一次进行扩建，原7米的桥面作为行车道，桥两侧各加宽2米作人行道。
1988年3月 鉴于广济桥具有极大的历史、艺术及科学价值，因而被国务院公布为全国重点文物保护单位。
1989年11月 潮州市政府在广济桥下游一公里处建成现代化的韩江大桥，从而结束了广济桥作为交通纽带的历史使命，并为其全面修复提供了先决条件 1990年 国家文物局在潮州主持召开了“潮州广济桥修复论证会”，揭开了修复古桥之序幕。
2001年7月 潮州市政府向省文化厅和国家文物局上报《潮州广济桥维修方案》。
同年12月，获文物局正式批复。
饶宗颐[2]2002年4月 潮州市政府决定成立“潮州市维修广济桥委员会”，以统筹修桥事宜，并聘请全国文物古建专家和海内外德高望重的潮籍乡亲为顾问。
罗哲文、杨玉柱、吴庆洲以及李嘉诚、饶宗颐、陈伟南诸先生欣然接受聘请。
2003年10月 广济桥维修工程正式动工。
工程以修旧如旧为准则，以重现明代风貌为设计依据，功能定位为旅游观光步行桥，共分二期实施：一期为加固桥墩、修复桥面及十八梭船；二期修复桥上之亭台楼阁。
经数年努力，工程于2007年6月告成。
2007年9月20日 全面维修后的广济桥正式对游客开放。
编辑本段 特点 梁舟结合的格局，使广济桥形成了自己的三大特点 第一、“十八梭船廿四洲” 梁舟结合，刚柔相济，有动有静，起伏变化，是广济桥的一大特色。
其东、西段是重瓴联阁、联芳济美的梁桥，中间是“舳舻编连、龙卧虹跨”的浮桥。
这简直是一道妙不可言的风景线。
清乾隆间有诗赞道：“湘江春晓水迢迢，十八梭船锁画桥。
”“湘桥春涨”因而列“潮州八景”之首。
从结构上说，梁舟结合，实开世界上启闭式桥梁之先河。
启闭的作用主要在于通航、排洪，正如《粤囊》记载：“潮州东门外济川桥……晨夕两 开，以通舟棋。
”而每当韩江发洪水，又可解开浮桥，让汹涌澎湃的洪流倾泻。
还有关卡的作用，“郡县以广济桥为盐船所必经，乃始榷取盐税”。
后来，上级甚至派人与潮州府共管，方志有载：“清雍正三年（1725），由盐运同驻潮州与知府分管桥务，东岸属运同掣放引盐，西岸属潮州府稽查关税。
” 第二、“廿四楼台廿四样” 广济桥草创阶段，便有筑亭、“覆华屋”于桥墩上的举措，并冠以“冰壶”、“玉鉴”等美称。
明宣德年间，知府王源除了在500多米长的桥上建造百二十六间亭屋之外，还在各个桥墩上修筑楼台，并分别以奇观、广济、凌霄、登瀛、得月、朝仙、乘驷、飞跃、涉川、右通、左达、济川、云衢、冰壶、小蓬莱、凤麟洲、摘星、凌波、飞虹、观滟、浥翠、澄鉴、升仙、仰韩为名。
至此，桥楼之设，乃造其极。
诚如明代李龄在《广济赋》中所云：“方文一楼、十丈一阁，华税彤撩，雕榜金桷，曲栏横槛，丹漆黝垩，鳞瓦参差，檐牙高啄……”古代岭南风雨桥是常见的，但规模如此之大，形式如此之多，装饰如此之美，确实是世罕其匹。
第三、“一里长桥一里市” 广济桥是“全粤东境，闽、粤、豫章，经深接壤”的枢纽所在，桥上又有众多的楼台，因此，很快便成 清明上河图为交通、贸易的中心，成为热闹非凡的桥市。
天刚破晓，江雾尚未散尽，桥上已是“人语乱鱼床”了。
待到晨曦初露，店铺竞先开启，茶亭酒肆，各色旗幡迎风招展，登桥者抱布贸丝，问卦占卜，摩肩接踵，车水马龙，正如李龄《广济桥赋》所描写的：‘诺夫殷雷动地，轮蹄轰也；怒风搏浪，行人声也；浮云翳日，扬沙尘也；向遏行云，声报林木，游人歌而驿客吟也；凤啸高冈，龙吟瘴海，士女嬉而萧鼓鸣也；楼台动摇，云影散乱，冲风起而波浪惊也……”活脱脱地就像一幅活动的《清明上河图》。
无怪乎，游客会闹出了“到了湘桥问湘桥” 的笑话。
广济桥的夜色又别有一番情趣：“吹角城头新月白，卖鱼市上晚灯红。
猜拳蛋艇犹呼酒，挂席盐船恰驶风。
”明月初上的广济桥，酒肆中灯笼高悬，蛋艇里猜拳行令，妓篷中丝竹细语，真是“万家连舸一溪横，深夜如闻鼙鼓鸣”，待到“遥指渔灯相照静”，已是“海氛远去正三更”。
这座充满神奇的大桥，每一个桥墩距今都有几百年的历史，从宋代建成第一个桥墩到形成“十八梭船二十四洲”的格局，前后共延续了300多年。
在古代生产力落后的情况下，在大江上建造这样的大桥，其难度是超乎人们想象的，故潮州民间便流传许多“仙佛造桥”的传说。
据说，韩愈刺潮后，时常登东山门（即今笔架山）游玩。
但深感过江之苦，便请他的侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。
韩湘子造东面一段桥，请八仙来帮忙。
韩湘子亲自去凤凰山取石，把石头都变成黑猪，一路赶来，但最后一群猪刚赶到凤南时，给一个孕妇识破，怪叫起来：石头怎会走路
一句话泄破了天机，石头再也赶不动了，因此韩湘子负责的那东面最后几墩没有修起来。
广济和尚造西南一段桥，也请来十八罗汉帮忙。
他亲自去桑浦山开取石头，把石头点化成群乌羊，一路赶来。
但当最后一群乌羊赶到半路时，碰到当地一个恶霸地主，存心想夺取这些羊，便说：“你这和尚哪来的羊呀
分明是我家的。
”广济和尚被纠缠得不耐烦，便说：“既然是你家的羊，便赶到你田里去吧!地主把羊一齐赶到他自己的田里去，却变成一座座乌石山，把地主的良田压掉了。
相传这就是浮洋乌洋山的由来。
因此，最后一批黑猪，乌羊没有及时赶来，中间一段桥便没法修拢。
怎么办
天又快亮了。
八仙中何仙姑只好将手中的莲花瓣抛向江心 化成十八条梭船；广济和尚一见，立即抛下禅杖，化成一根大藤，把十八只大船拴住，成为浮桥。
这样，人们为纪念仙佛合力造桥的功绩，便把此桥既称为“湘子桥”，又叫“广济桥”。
“湘桥春涨”是“潮州八景”之一：时当暮春三月，韩江水涨，河面增阔，湘子桥东西段中间十八梭船连成一线，真似长龙卧波。
观上游两岸的滴翠竹林，下游仙洲盛开的桃花和沿江的绿柳都象浮在水面，景色宜人，一似三湘。
这一番景致在清乾隆进士郑兰枝盛传海内外的“潮州八景”诗中，描绘得绝妙：“湘江春晓水迢迢，十八梭船锁画桥。
激石雪飞梁上冒，惊涛声彻海门潮。
鸦洲涨起翻桃浪，鳄渚烟深濯柳条。
一带长虹三月好，浮槎几拟到云霄。
” 随着历史的变迁，广济桥几经修筑。
1958年对全桥进行加固维修，并拆除十八梭船，改建为三孔钢桁架及两处高桩承台式桥梁。
1976年又一次进行扩建成现状。
1988年1月，广济桥被国务院公布为全国重点文物保护单位. 编辑本段 十八梭船锁画桥 ——广济桥的民谣、对联与诗歌 康志保 在广东潮州一带流传着这样一首桥梁的民谣:“到广不到潮，枉向广东走一遭；到潮不到桥，枉向潮州走一遭。
”民谣中所说的“桥”，指的是“广济桥”，初名“济川桥”，因韩湘子书“洪水止此”的石碑于桥畔的传说，又叫做“湘子桥”。
它位于广东省潮州市广济门外的韩江上，是我国古代桥梁中最早的桥梁和浮桥相结合的开启式桥梁。
因造桥艰巨、结构多样、在桥上又有商市等原因，使其闻名海内外。
韩江原名叫“意溪”，它的上游有两大支流，即东支汀江和西支梅河，交汇于三河坝，正是江面狭窄处，水流十分湍急，洪水危害甚大；再加上潮汐影响，更是浪潮汹涌。
韩江因经常有鳄鱼出没，又有“鳄溪”与“恶溪”之称。
唐代文学家韩愈(768－824)，字退之，被贬做潮州刺史时曾动员民众驱鳄入海，并写下了著名的《祭鳄鱼文》。
于是，民众以其字“退之”作了一副巧妙的对联:“恶溪鳄鱼；退之退焉
”这副对联，至今仍流传在潮汕一带。
由于，韩愈在潮州两年的时间内修堤、造桥、植树、办学等，做了许多好事，故把“意溪”改为“韩江”。
韩江上的广济桥始建于南宋乾道6年(1170)，历时56年建成。
全桥长518米，分东、西、中三段，东西两段皆为石礅、石梁桥。
东段共有12孔、13墩，长约283米；西段共有7孔、8墩，长137米；桥面很宽，约5米，这样的宽度在我国古代桥梁中还是很少见的。
后来在不断水毁中，重建时增加至24墩，并建有望楼。
中间一段长约100米，是浮桥部分，主要是因为“中流惊湍尤深，不可为墩”，同时又受台风洪水冲袭，不宜建墩。
因此中间一段是用铁链把18到24只木船铰接在一起，定时开启，以利航行。
那时，大型海船可以由汕头过桥经潮州直达上游的大埔，宽阔修长的木排则可顺流而下穿桥入海。
在发大水时，就将浮桥拆掉，可使泄洪通畅。
这种开启式的构思产生的结构，在中外建桥史上写下了新的篇章。
故被著名桥梁专家茅以升誉为“世界最早的启闭式石桥”。
而且，大桥在急流与海潮中，更形成了潮涌浪险惊人的景观。
清乾隆年间进士郑兰枝作《湘桥春涨》诗云:“湘桥春晓水迢迢，十八梭船锁画桥；激石雪飞梁上鹭，惊涛声彻海门潮。
雅州涨起翻挑浪，鳄渚烟深濯柳条；一带长虹三月好，风光几拟到层霄。
” 由于韩江水急势险，屡毁屡建，历元明清诸代，重修20多次，为适应其独特的地形、水势，才有独特的桥形，而桥墩就更有特色。
桥下的24个桥墩，全部用花岗岩石块卯榫砌成，比一般的桥墩要宽大。
其中大的长度在14.4米到21.7米，宽度在9.5米到13.85米；小的长度也在10米以上，宽度在5.7米，使大桥显得敦实壮观。
由于桥墩长，桥面宽，广济桥的另一个特点是“一里长桥一里市”。
就是在每个桥墩上都建有楼台亭阁，桥面上木屋相互比连，楼台鳞次，商贩云集，各色的叫卖声不绝；入夜，桥上灯火高悬，酒肆猜拳呼令，还有歌妓丝弦，已是嘈杂声不堪。
在桥市里几乎听不到韩江的水声，因此，外来的人常常闹出“到了湘桥问湘桥”的笑话。
长期以来，有关广济桥商市热闹非凡的诗文很多，生动地描写了这一场景。
现举清人曾廷兰《晚过湘桥》诗一首。
“韩江江水水流东，莫讶扬州景不同；吹角城头新月白，卖鱼市上脸灯红。
猜拳疍艇犹呼酒，挂席盐船恰驶风；二十四桥凝目处，往来人在图画中。
” 广济桥在800多年建设史中，留下了数不清的奇闻轶事。
由于屡修屡圮，人们便祈求吉祥。
清雍正6年(1728)，在大桥又一次修好后“铸二铁牛，列东西岸以镇之”。
铁牛背上铸有“镇桥御水”四个字，分别安置在西岸的第8墩和东岸的第12墩上。
道光22年(1842)大水冲毁东岸桥墩。
一只铁牛跌入河中，以后在上游较远处发现。
另一只在1939年遭日本帝国主义者飞机轰炸，后不知去向。
1980年重铸铁牛一只，置于桥西第5个桥墩的分水尖上。
为此，在潮州一带还流传着这样一首民谣:“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲；廿四楼台廿四样，两只铁牛一只溜。
” 这首民谣清晰地概括了广济桥上发生的故事，特别是桥墩的演变情况。
1958年4月当地政府对大桥做了全面的修理与加固，新建了钢筋混凝土梁，从此，结束了800年来屡修屡毁的历史。
1976年再次将桥拓宽，车行道宽为7米，两侧又各增加了2米宽的人行道；桥两端的城楼，已作为工人文化宫供人们休闲。
以后又在下游1公里处修了一座韩江大桥，把广济桥作为文物保护了起来。
2003年至2007年对广济桥按照最辉煌时期的明代进行了修复，桥墩做了加固，恢复了“十八梭船”的启闭式浮桥，修复了桥上的十二座楼阁和十八座亭屋，并为之加上匾额与对联，定位为旅游观光步行桥。
我是潮州人哩 望采纳
澄海溪队队长是谁
明朝嘉靖末年，澄海苏湾都活跃着一支王伯宣领导的农民起义军。
伯宣死后，由部将朱良宝继任首领，在莲阳河至东陇溪一带，继续高举起义旗，抗租抗税，劫富济贫，当地农民纷纷加入义军。
义军大本营扎在南峙山麓埔营（现涂城乡地界），又在溪南下岱美脚桶山上设立嘹望哨，一时声势大振。
首府得知消息，大为震怒，急派官军，乘船溯莲阳河北上，于程洋岗乡登陆，企图一举全歼义军，朱良宝一面凭借地势居高临下，严加防守；一面采取诱敌深入的战术，派一部分义军绕过程洋岗寨，包抄官军后路，两头夹攻。
良宝手下石锋、铁锋二员大将骁勇异常，义军人人同仇敌忾，杀得官军落荒而逃，死伤三百余人。
其后官军屡次进攻也均告失败。
初战告捷，朱良宝感到昏昏然，他不思扩军备粮，乘胜追击，反而自封为王，并命当乡人以涂筑城，设东西南北四门。
又在城内南面修建王宫，一心想过皇家富贵生活。
朱良宝建宫称王之事，虽遭到石、铁二部将及大战士的反对，但他一意孤行，后来终于终于称孤道寡起来。
官军数次强攻不下，心生一计，改派奸细，以场卖卜为掩护潜入涂城，想方高潮取得朱良宝的信任， 当了他手下一个小头目。
那奸细四处造谣惑众，说石、铁二将私通官兵，阴谋作内应献城。
良宝果然信以为真，他假意设宴款待二将，把他们灌醉后用牛筋湿茶油紧缚双手，拔剑杀之。
官军探得消息后，知心腹大患已除，便再次进攻。
先用稻草挂在城基周围的刺钩竹上，用豆油浇芒箭，射进丛中，引燃是，使涂城顿时变成一座火城。
官军再乘势强攻，加上奸细在城内造谣，军心散乱，士无斗志。
朱良宝状大惊，知大势已去，涂城难守，匆忙从南门突围，终被乱箭射死于大狗陇，义军也尽遭惨杀。
官军对朱良宝的造反恨之入骨，放火烧了王宫还不解恨，又在该处挖了九十九口厕池，图使朱良宝遗臭万年。
事后乡民把义军尸首埋于垄东埔，称为“万人墓”。
朱良宝率领的农民军虽遭惨败，但乡人没有忘记他，至今仍把他的乡村称为涂城乡。
现在南峙山南麓，还保存朱良宝义军遗址--皇帽石中军帐哨位。
反蒋武装暴动 澄海农军反蒋武装暴动是第一个反蒋武装暴动：1927年“四·一二”反革命政变后，潮汕相继发生“四·一五”反革命政变，中共汕头地委迅速掀起反蒋武装暴动。
4月15日夜，中共澄海县部委成立了由中共汕头地委委员、组织部长陈国威和中共澄海县部委代理书记黄琪以及何丹成、邹克英等组成的起义总指挥部，打响了广东反蒋武装暴动第一枪。
全县分东西两大战场，参加暴动的农军达5000多人。
暴动期间，各区农军先后拘捕反动分子100余人游街示众，处决其中罪大恶极分子几十人，国民党潮梅调兵力进攻农军。
为保存实力，中共澄海县部委将参加暴动的党团员及200多名农军撤往饶平钱东青岚山。
中国共产党在建立的第一个革命政权———“潮汕七日红”1927年7月中旬，决定举行，成立了由、、、彭湃组成的中共，任书记。
8月1日，、贺龙、叶挺、朱德、等，领导党所掌握和影响的国民革命军两万余人，发动了南昌起义。
8月3日起义军开始撤离南昌，南下广东。
南昌起义军于9月19日进抵大埔县三河坝，9月23日下午，起义军主力进占潮州。
24日，潮安县革命委员会成立，当天在西湖举行欢迎起义军大会。
24日晨，起义军一部进入汕头市区，与工农武装并肩作战攻下警察总局，解除敌人全部武装。
24日下午，周恩来等前委及革命委员会成员和贺龙、叶挺等抵汕，设总指挥部于大埔会馆。
即日宣告成立汕头市革命委员会。
25日，汕头市上万群众在牛屠地隆重集会欢迎起义军。
起义军按作战部署，于26日从潮州开赴揭阳。
当天，揭阳党组织调集民船，在马牙渡架设浮桥，迎接起义军主力进城。
9月26日，中共中央临时政治局候补委员、中共南方局成员、新任广东省委书记张太雷从香港秘密来汕头，于当天和28日两次在大埔会馆主持召开南方局会议。
乘起义军进占潮州、汕头的声威，潮汕各县进一步扩展武装暴动。
从南昌起义军进占潮汕至一批工农革命政权的建立，这段日子被群众称为“潮汕七日红”。
澄海起义 1927年4月15日，广东澄海县农民在中国共产党领导下，为反击国民党右派的反共屠杀举行了起义。
1926年春，共产党员刘锡三等到广东澄海县同早已在该县开展工作的共产党人一起，深入各区乡发动与组织农民、整顿农会，积极开展抗捐抗税斗争。
该县农会会员在很短的时间发展到2000多人。
1927年2月21日，第7区右派势力逮捕了该区农会特派员；三四月间，又纠集一批人举行武装示威，无故殴打东里平民学校学生；更有甚者还纠集200多各种武装人员突袭县农会，杀害农军教练彭丕，后来又逮捕了中共澄海县县委秘书、农会委员、农军及师生20多人。
4月12日蒋介石背叛革命后，反共形势更加严重。
为反击国民党右派的反共屠杀，中共党组织于4月15日领导澄海农民举行起义，参加人数数千人，分东西两路攻打樟东和冠陇两个据点。
计划攻破据点后，再联合攻打澄海县城。
起义武装将上述据点围困近一个月。
5月中旬，由于国民党右派从汕头派来援兵，形势对起义农民极端不利，遂停止围攻据点，及由刘锡三等率领100多名武装，转移到青岚山地区坚持斗争。
到11月，澄海县中共党员发展到170多人，建立了24个农村党的支部，农会会员也有很大发展，为后来的革命斗争创造了有利条件。
日军三日屠城 1939年农历五月三十日至六月初二，日寇在澄城连续屠城3日，惨无人道。
“屠城”之前，日军在澄城曾有过一次袭击未遂。
当时全城百姓人心惶惶，预料日寇定不甘休，于是从当天下午起，全城家家户户携老扶幼，相继弃家逃难，投奔乡下或外地亲友。
两三天过去了，没见动静。
农历二十九日，便有一批人陆续回城。
农历五月三十日上午，日军开始屠城。
驻汕头日军饭岛部队三百余人围攻澄城及附近各乡，先用大炮向城里猛轰，继而用密集火力———轻、重机枪和步枪射击，守城部队抵抗不住，向东里撤退，中午遂被攻陷。
当时，敌纠集大队三百余人，用橡皮艇分载两队来攻，一由外砂登陆，一由上窖渡头上岸，分数路冲杀，一队先至龙田乡，占蔡明臣高楼天台，架炮轰击城内，见无回击，然后分路攻入，一队由峰下经埔美新乡循堤顶，再分两路，一路经东湖入东门，一路经埔美入北门，其由外砂溪登陆者，即从三脚堤崖前五卅马路入南门，其从上窖渡头上岸者，又分一队循南堤入南桥西门，各乡镇自卫队无法抵抗，遂被攻陷。
日寇进城后乃肆意屠杀焚烧，不分男女老幼，死生凭其喜怒，刀下血流成河。
时值夏雨滂沱，雨下了3天，日寇屠杀了3天，阴风惨雨，倍增凄凉。
澄城及附近各乡人民，经历了一场空前大浩劫，这次被屠杀有姓名可记者达700余人，无法查考者尚有许多。
屠杀现场，惨绝人寰。
如日寇抓了28人囚于便生医院（现中医院）内，一齐拉出来院前蜈蚣桥上砍头劈身，把尸首推下玉带河，鲜血染红了河水，尸体塞满了河道。
屠杀最残忍者，则是在六月初二日，日寇撤离澄城时，抓了挑夫40余人，为其部队挑行李至外砂渡船头落橡皮艇，全加残杀，无一幸免。
而处死方法不一，或斩首，或断其手足，或拦腰横截，或穿胸，或剖腹，或周身乱刺，或用机枪扫射，种种惨状，目不忍睹，而敌军极尽残酷之能事，引为痛快。
澄海各乡镇民众，逃走一空。
六月初二日午，敌寇由澄退往庵埠时，还在城内张贴通告，威胁恫吓众百姓，限澄城5天内，成立维持会，否则再派大军前来屠杀。
日军撤离澄城时，在城内外纵火焚烧。
被烧毁的计有原衙门之棂槎楼（现澄中体育场门址），历劫3日夜，余烬久久未熄，还有蜈蚣桥边面条铺，八角楼下1户人家，南门头济仁堂药材等几间商店，打铁街头与盐场街一带的商店、作坊20多间，以及东门外伯公山顶望海楼等处，都被烧毁。
南桥战役 1940年2月27日中午，日军富田大队进抵外砂河西岸，当即炮击东岸中国军队阵地，因其从外砂渡口过河的阴谋无法得逞，便改将南桥作为主攻方向，妄想由此进攻澄城。
敌人炮声一响，驻南桥的第三中队中队长王细月扔下鸦片烟枪连鞋都顾不得穿就要溜，政训员张震上前劝阻，王细月将队伍推给张震指挥，以“去调兵”为借口临阵脱逃。
而第四中队中队长陈雄则早在进城之前就借口腿疮未愈回家去了，队伍是由政训员郑剑夫带领参战的。
此时，第四中队调援南桥，统一由张震指挥、郑剑夫协助。
由于此前张震、郑剑夫等共产党员和青抗会员团结了各自中队的队员并经常对之进行爱国主义教育，因此当他们在这个严峻关头挺身而出时，两个中队的100多名队员均表示服从指挥，坚决与敌人血战到底。
28日，日军集中百余精锐兵力企图一举攻占南桥，张震与郑剑夫带领自卫队员沉着应战，从上午9时至下午4时，连续击退敌人5次冲锋。
在前线将士浴血奋战的同时，后方的澄海青抗会战工队冒着敌人炮火深入前沿阵地进行救护、慰问和战地鼓动工作；澄城的老百姓则纷纷送来食物、茶水劳军，涌现了军民并肩抗击敌人的壮烈场面。
在中国军民用血肉筑成的长城面前，日军碰得头破血流。
29日，日军增援大批骑兵、炮兵，三面包围澄城（另一面是莲阳河）。
3月1日，敌再增兵，总兵力达1000余人，分6路攻城。
至傍晚，中国军队才撤离澄城。
此时已连续战斗了5昼夜，给日、伪军以重大打击。
张震部队以其抗敌战绩受到当局传令嘉奖赏大洋一百，各报均称誉张震为“南桥张将军”。
澄海县长李少如还亲临莲阳河边欢迎撤回的自卫队，并宣布提升张震为第三中队副中队长兼第一小队队长。
中共潮澄饶中心县委也在党内通报表彰了张震等的英勇事迹。
1943年澄海出现历史罕见的特大旱灾 1942年冬至1943年春，澄海境内一连4个月没下过雨，至3月21日始雨，4月又亢旱。
县内土地龟裂，咸潮上涌（西溪直达外砂沈洲，东溪涌至上华龟山地界）。
全县因苦旱断水，能播种的庄稼也大部枯死，为历史罕见的特大旱灾。
是时潮汕论陷，米珠薪桂，饿。
载道，“水肿大脚”，触目皆是。
全县人口饿死者近三分之一，逃荒者不计其数。
加上当年霍乱疫病流行，街头路边，遗尸者众，农村市井，到处呈现一片悲惨凄凉的景象。
从江西鹰潭市走高速到河南永成市有多少公里
福建宁化石壁是世界罗氏的总祖地壁罗氏开景新公（33世）第十四世孙洪德公（珠系46世），娶九妻生十八子，后裔播迁全国，远徙海外，其分支已不可完全枚举。
在四川、重庆的客家罗氏中，亦有不少支派世传为洪德公九妻十八子之裔。
特据相关资料，专以为文，以为寻宗线索。
鉴于各地谱记不一，取舍请自勘定。
一、洪德公上源世系（景新公至洪德公）珠系卅三世宁化石壁罗氏开基祖景新公，字文新，号大庆，为仪贞公长子。
生于唐中和辛丑（公元881年）九月十七日午时。
随父避黄巢之乱，由西山徙虔州（宁都）太平乡鸦鹊林，后迁福建汀州宁化县石壁洞葛藤村紫源里居焉。
卒于后周广顺癸丑（公元953年），寿六十三。
葬鸦鹊林。
配邬氏，生于咸通癸巳年，殁葬兴教里曹隆坊林园前。
后迁葬石壁洞仙人提壶形，酉山卯向。
子七：仕伦、仕伟、仕俊、仕杰、仕传、仕仁、仕仪。
卅四世仕伦，名强修，字对山，行第一，景新公长子。
生于唐乾宁丙辰（公元896年）十月初六日丑时。
仕至宣教郎，宋举孝廉。
曾居吉水县巷口，为起居始祖。
宋开宝乙亥年殁，寿七十岁。
葬宁化县石壁村二十四都东山下麻油坑，王母点兵形，丑山未向。
配吴氏，宁都大布人女，葬黄沙罗潭；继配吕氏，葬宁化县石壁村二十四都曹顿麻油坑。
子三：元杰、元升、元捷。
卅五世元杰，讳振，字养晦，名先政，行二九郎，仕伦公长子。
生于后晋高祖天福丙申（公元936年）十二月二十日戌时。
宋初擢进士第。
历翰林学士。
仕江南扬州刺史，调任虔州太守，即今赣州会。
当其货书入广，偶遭厄，海涯不通。
后欲还乡，蒙傅平章相公吩咐湾太守马公送回，辞官不仕。
于雍熙甲申年八月叶琼还家。
因盐铁史仪贞公所遗世系，主修家谱，督侄立行纂修并集欧阳修、刘敞二先生作序。
公尝在永平、襄阳、长沙、豫章西山、山东、浙江等处访问宗族，立明世谱以垂后世。
卒于宋至和乙未（公元1055年）十一月十五日未时，寿一百二十岁。
葬宁化县十二都黄土板宫前，鹅形，午山子向。
配陈氏，封夫人，葬杨源社，人形，乙山辛向。
继配杨氏，封夫人，葬本村宫前夫墓侧；三配李氏，葬杨源社陈氏墓侧。
子六：子遵（杨出）、子遗（陈出）、子违、子建、子远、子达（皆李出）。
卅六世子建，字鼎，行六郎，元杰公四子。
生于宋乾德丙寅（公元966年）二月十三日酉时。
擢进士第世袭承事郎，官至礼部尚书。
卒于景佑丁丑年，寿七十二岁。
卒葬宁化县石壁村高坑，幡花龙形，丑山未向。
配殷氏，继配邓氏，续配陈氏，三妣同葬石壁村广昌牛角湾，走马攀鞍形，午山子向。
子二：仲太、伸太。
卅七世仲太，讳迪，行五郎，子建公长子。
生于宋淳化庚寅（公元990年）九月十二日巳时。
例授承事郎。
卒于宋仁宗皇佑己丑年，寿六十一岁。
葬上冷田，蟹形，丁山癸向。
配王氏，葬夫墓。
子二：谋、谟。
卅八世谋囗，字权周，行少七郎，仲太公长子。
生于宋真宗祥符丙辰（公元1016年）三月二十五日巳时。
卒于大观己丑年，寿九十四岁。
例授承事郎。
葬本里白竹山，海螺形，甲山庚向。
配黄氏，葬夫墓。
子二：俊、杰。
卅九世俊囗，字希贤，号秉仁，谋公长子。
生于康定元年庚辰（公元1040年）。
例授承事部郎，大学士。
卒葬天师迳，东南向。
配陈氏，合葬兴都里白坑，象形，山巽向。
继配刘氏葬夫墓。
子二：仲权、仲柄。
四十世仲权，字渊，号澹湖，俊公长子。
生于宋仁宗嘉祐壬寅（公元1062年）十月二十三日子时。
仕至山西参军。
偶遭时厄，致仕还乡。
结庐对泉，潜心力学，不求仕进。
士林重其名节，一时学者多师之，称澹湖先生。
卒于南宋高宗绍兴乙丑年，寿八十四。
葬于金坝上水，游鱼形，巽山乾向兼巳亥。
配赖氏，合葬夫墓，巽山乾向。
继配李氏，葬十四都虾塘。
载配黄氏，葬于黄金坝。
子三：安庆、乐庆、荣庆。
四十一世荣庆，字恭，仲权公三子。
生于宋元祐己巳（公元1089年）十月廿七日酉时。
为人宽洪厚重。
八十高龄祝寿时，朝廷赐匾，授耆民修职郎。
殁于南宋孝宗淳熙乙未年，享寿八十七岁。
妣谢氏，合葬本都岳源高冈，丁山癸癸向。
子四：思珩、思纯、思传、思广。
四十二世思珩，字真，荣庆公长子。
生于南宋高宗绍兴四年甲寅(公元1134年)二月二十一日巳时。
仕至吏部员外郎，转御史中丞。
殁于南宋中宗嘉定辛巳年，寿八十八。
葬上顶源罗家园，旗形，巳山亥向。
配龚氏。
葬上顶源黄家坪。
继配刘氏，葬黄家垅，南向。
子三：奉先、奉初、奉生。
四十三世奉初，字盛贤，号仲，思珩公次子。
生于宋高宗绍兴二十八年戊寅（公元1158年）三月二十日寅时。
任行台仓部郎中，仕至御史中丞。
配张氏，合葬罗家园。
继配曾氏，葬夫墓。
再配汤氏。
子五：昌龄、延龄、元龄、宏龄、享龄。
四十四世昌龄，讳文，字应朝，号鹤山，奉初公长子。
生于宋淳熙甲午（公元1174年）九月十五日巳时。
配曾氏，合葬罗屋背。
继配欧氏，合葬夫墓。
载配李氏。
子三：尚古、尚崇、尚立。
四十五世尚崇，讳史，又名崇古，字实高，昌龄公次子。
生于南宋宁宗庆元丁巳（公元1197年）七月二十四日酉时。
配谢氏，合葬罗屋背父墓傍。
子三：洪源、洪德、洪敬。
四十六世洪德公，讳用格，字必元，行五郎，尚崇公次子。
生于南宋宁宗嘉定八年乙亥（公元1215年）五月初十日午时。
理宗景定三年（1262年）壬戌科擢进士。
仕湖北咸阳县令，升抚州太守、桂林太守，累官至朝善大夫。
为官清正廉明，百姓讴歌云：“细阅后裔派系长，簪缨绵亘世流芳；孝子忠臣昭册史，才人学士著朝堂。
章台树历风霜古，桂籍名增日月光；试问根源何处是
豫章沟起姓无双。
”以直言忤旨，退休林下。
殁于元武宗至大乙酉年，享寿九十有五。
葬宁化县城东重冈巅，大坐人形，乙山辛向。
配九妻，生十八子，悉皆显达。
二、洪德公九妻十八子●一妣，钱氏，殁葬石壁村。
生女一：莺，号小乙娘。
●二妣，程氏，生子一：大一。
◎大一公，字君崇，洪德公长子。
生于宋绍定壬辰（公元1232年）五月十八日酉时。
考取明经进士。
配曹氏，讳大娘，生于宋端平乙未年三月二十九日未时。
因避蔡九五之乱，自宁化石壁故居迁入广东大埔湖寮。
考妣合葬大埔县高桥杭，丑山未向。
继配梅氏，生于宋端平乙未年，殁葬夫墓处。
生子三：次一郎、次二郎、次三郎（乾元）。
裔居大埔、丰顺、兴宁、梅县、河源、惠州、英德、清远、阳山等县。
●三妣，古氏，生二子：大三、仲五。
◎大三公，派名君兰，洪德公三子。
生于宋淳佑丁未（公元1247年）。
元朝郡庠生。
居福建宁化，南宋末，因避战乱，迁居福建汀州上杭县胜运里。
配邱氏，生殁葬失考。
生二子：安公、宁公。
长子安公，仍留居祖地，宁公于明洪武年间迁居广东长乐（今五华县）七都榕树下，后裔分支兴宁县刁坊黎岭、叶塘雷公岭、石陂、叶池等地。
◎仲五公，洪德公十三子，未详。
●四妣，董氏，生三子：孟二、小六、仲八。
◎孟二公，洪德公十一子。
生三子：华敬、华信、华时。
八世裔孙法忠，由闽迁粤大埔县黄贡坝。
◎小六公，又称伯六公，讳旋行，号梅溪，洪德公十五子。
生于南宋末期，元朝岁进士。
由福建汀州连城县瓜田里，赴任广东潮州府通判（相当于今专区检察长），解组后因世乱乃与弟伯七迁居梅县梅溪都下寨。
卒葬兴宁县佛子岭。
配吴氏，葬佛子岭乱墓冈。
◎仲八公，洪德公十七子，未详。
●五妣，郑氏，生三子：大二、大七、小三。
◎大二公，字杰，讳彦豪，行十三郎，洪德公次子。
配李氏，考妣生殁葬失考。
子二：仲二郎、仲八郎。
◎大七公，洪德公七子。
配蒋氏，生子四：仲一郎、仲四郎、仲十郎、仲十二郎。
三子仲十郎居广东兴宁。
◎小三公，讳福清，洪德公十二子。
生于宋宝佑乙卯（公元1255年）。
元岁贡进士，仕至宣教学录。
卒葬兴宁县东门外黄岭上。
原配未育，立九一郎为嗣。
继配刘氏，乡科刘贵元公女，生于宋开庆己未年，卒葬黄岭，东向。
生一子：九二郎字孟通，被奉为兴宁洋塘围开基祖。
孟通生二子：聪、惠（庠生、无嗣）。
裔孙居住兴宁县新陂镇、坜陂镇、永和镇、叶塘镇、龙田镇等处，至今已历二十三世，丁口繁盛。
●六妣，饶氏，殁葬南山。
生一子：大四。
◎大四公，洪德公四子，生殁配失考。
生三子：谷泰、谷富、谷安。
谷泰公迁居五华县伏一都玉茶乡，至其五十四世祖，永海公之妻戴太，带孙伯琼公迁陆河欧田珠岭开基，在珠岭建有祖祠安奉，大四公之孙法游公，作开基始祖，至六十六世止，各房共建有祠二十二座。
●七妣，白氏，生子二：大六、大十。
◎大六公，字君瑞，行四十三郎，洪德公六子。
生于南宋理宗绍定六年（1233），原居福建宁化石壁村，南宋理宗嘉熙年间举于乡，授官广东大埔县学正。
任满解组时，因战乱梗阻，遂定居大埔枫朗。
卒于元顺帝至元壬午年，享寿九十一岁。
葬大埔枫朗坎下罗浮里，蛇形，丁山癸向。
原配王氏，名六娘，卒葬夫墓所，庚山甲向。
继配龚氏，再配张氏葬夫墓山。
祭期：春二月十八日，秋八月十五日。
生子：循规、循矩、循简。
长子循规，生一子有富，由大埔迁居广东五华县潭下百安，为开基始祖。
二子循矩，生于南宋理宗宝佑三年（1255），迁居广东兴宁县郑岗、矮岗、罗岗等处，为兴宁县肇基始祖。
三子循简，迁居广东兴宁县径心油坑、菜畲、三枫树、竹丝湖等地，为迁兴宁开基祖。
◎大十公，字君琳，洪德公十子。
配杨氏，考妣生殁葬失考。
生子一：帝旺，字德元，为上犹开基始祖。
帝旺生子一：千二郎。
●八妣，蒋氏，生子四：大八、伯四、伯七、小九。
◎大八公，字君环，洪德公八子。
配彭氏，考妣生殁葬失考。
生子四：孔吾、奎吾、明吾、亮吾。
次子奎吾配钟氏，生子二：宾所、礼所。
长子宾所字瑞生，配梅氏，生子一：星秀。
星秀配雷氏，生子一：维藩。
余未详。
◎伯四公，讳元佑，洪德公十四子。
生于宋宝佑丙辰（公元1256年）七月十九日申时，由福建石壁村迁居上杭县蜡石下，卒葬本村峒尾虾公背，龙形，清朝乾隆元年五月初六日重修，寅山艮向。
配陈氏，名四娘，生殁失考，葬翁源县周坡藤山，癸山丁向。
生三子：千一、千二、千三。
长子千一，名志用，生四子：宗智、宗达、宗荣、宗华；始由上杭迁居广东翁源周陂腾山。
次子千二，名志聪，于明初洪武三年（1370）由上杭迁居广东新丰县大席石下。
其三子千三，名志惠，由上杭迁居广东连平县忠信镇石砌塘。
◎伯七公，字君垂，洪德公十六子。
以文学闻乡里，元朝至元甲申科乡试举入，历官奉直大夫，癸巳年任广东潮州府同知。
解组回乡，道出兴宁，见山川秀丽，乃卜南门社地址落业开基，为本派始祖。
与同母弟小九公望衡而居，情好愈笃，友恭之化，埀裕后昆。
配徐氏，封宜人，生殁失考，合葬兴宁东门外黄岭上张克赞公园内，仰天海螺形，壬山丙向。
生三子：均美、均绶、均章。
均章迁居潮州汤坑县砻巷等处。
伯七公自肇基宁邑，至今已历二十余世，丁口繁衍，人才辈出，遂成名族。
◎小九公，名君姿，字盛龄，洪德公第十八子。
生于南宋理宗景定二年辛酉（1261）十月初八日卯时，原籍福建宁化石壁村，派分江西宁都鸦鹊林。
南宋末，由贡生任广东循州学正，解组道出兴宁，见山川秀美，遂筑室县城东郊落业，即今宁新镇东风九厅十八井，意为纪念洪德公九妻十八子盛事也。
世人称之为九厅楼，屋宇保留至今。
小九公被奉为肇建兴宁东门罗的开基祖。
历传至今约三十世，以望族著名兴宁。
卒于元至正癸未年十月初五日未时，寿八十三岁。
葬兴宁城东马战冈爪墩岭，艮山坤向。
配黄氏，本邑黄贡元公女，卒葬东廓之田墩矮坝，鲶鱼形，又云虾蟆浮水形，艮山坤向。
生一子：振翰。
继配胡氏，生于宋景定重戌年七月十六日申时。
生一子：新翰。
再配曾氏，生于宋咸淳庚午年四月二十二日辰时。
生一子：升翰。
胡、曾二妣后迁合葬东廓甲墩黄妣墓所，艮山坤向，立碑为记。
小九公第七世孙维公娶曾氏生八子为左八房、又娶胡氏生八子为右八房，乃小九公第八世孙也。
（按：另说为新翰公至八世，分左八房；升翰公当七世，分右八房。
）●九妣，韩氏，生子二：大五、大九。
◎大五公，行八一郎，谥敦艺，洪德公五子。
生于宋末福建宁化石壁村，因避战乱，于元文宗天历二年（1329）由福建宁石壁村偕弟大九迁入广东大埔弓砂开基。
殁葬于大溪背鱼藤沙岗顶上转岗海螺形，坤山艮向兼未丑分金。
生一子：细弟。
细弟生三子：友直、友亮、友忠。
传至五世孙西峰公，生五子：松林、木林、禄林、柏林。
长子松林，迁居浒田下村；二子竹林，留居弓砂祖居；三子木林，迁居兴宁宝山；四子禄林，迁居三河，后又回迁弓砂故居；至十三世元兴，失传；五子柏林，迁居广陵青坑。
◎大九公，洪德公九子。
行八二郎。
生于南宋咸淳三年（公元1267年）。
因避兵乱，自福建宁化石壁村迁居广东潮州大埔安乐渡。
配杨氏十三娘，殁葬于潮州大埔安乐渡，鼠子落田形，庚山甲向兼申。
一九九九年因修梅坎铁路，故迁葬于安乐渡，与妻杨氏合葬安乐渡大座人形，壬山兼子。
其四世孙福廷，再迁居程乡县（今梅县）小乡村，至十一世廷章，又移居西岩，至今已历传二十一世。
又据廷章公九世孙江云宗长称：“其三世祖诚实公，原住梅县城社旬背，自四世祖起，迁居大竹堡沟湖，至廷章公，始分迁西岩”。
三、川渝洪德公派支系●重庆市荣昌县安富镇罗家坝奕遴公支奕遴公，谥端睦，复瑞次子。
原籍广东省惠州府长乐县黄龙约汤湖里，为洪德公六子大六公之裔。
大六公居大埔枫朗，生子：循规、循矩、循简。
长子循规，生一子有富，由大埔枫朗迁居广东五华县潭下百安，为开基始祖，生一子廷亮，廷亮生一子洋梅，四世至七世名讳事迹失考。
八世法选，迁居百安上罗竹头围，生四子：仕弘、仕华、仕鉴、仕美。
仕弘、仕华迁居河源七树岩。
其十一世（珠系58世）奕遴，于康熙五十七年戊戌岁迁居四川重庆府荣昌县古桥里安富场卜居而创业焉。
公生于康熙丙午年正月初七日亥时，卒于乾隆庚申岁九月初九午时，享年七十五寿，葬于罗家坝下屋背后，丁山癸向兼午子分金。
妣陈氏，生于康熙丁未年四月十六日申时，卒于康熙己亥年十月十七日巳时，享年五十二寿其时在安富场身故，曾上庄后迁葬于石燕子坝上，丁山癸未丑分金。
第二世即衍生仕先、仕元、仕光、仕亮、仕九、仕乾（它徙）、仕坤（早卒）七大房，遂为西蜀望族。
民国三十六年(1947)，客家学奠基者罗香林收集到一部该支系民国三年(1914)的《罗氏族谱》木刻本，更即声名远播。
长、二房旧字派为：奕仕裕毓在世守承先志；三、四房为：奕仕裕瑞应德作征济安；五房为：奕仕裕声明世朝国永亨。
民国三年甲寅谱撰立新字派为： 富贵尊荣集祯祥吉庆崇，文章常焕彩理学允光宗，大道敦和顺彝伦启孝忠，纪纲昭祖泽仁义绍兴隆。
●重庆市荣昌县汉槐公支汉槐公（珠系63世），字良村，号云轩，谥文惠，赓先公之季子，为洪德公长子大一公派下谷贤—彦邦公所发派的后裔。
清“雍正”四（1726）年丙午岁三月初一日辰时，生于广东省惠州府长乐县水塞约太平甲沙葛村；自清“乾隆”八（1743）年癸亥岁，远适台番，航海跋涉，共往外邦贸易三载；迨“乾隆”十（1745）年乙丑岁元宵之日始获顺风归家；配陈氏，生廷华一子；继后于“乾隆”三十七（1772）年壬辰岁腊月间，偕妣氏陈孺人与其年方九龄之长子廷华公，由粤入蜀，迁来四川省重庆府荣昌县，始居吴家铺，旋移城内大南街立业诸处；先后再生廷芳、廷饶二子。
入川至今，“珠系”64代廷芳公分支已在荣昌及其邻近地域发派十来代后人。
该宗支自“珠系”63代汉槐公起的字辈序列为： 汉廷高士志能成，守道行仁大本明，永振家声绍祖德，观光上国纪升平。
本支族人重视家族源流，珍惜祖宗功绩。
至今仍珍藏着于百来年前转抄的、有秦代凌甫公、宋代元杰公等历次修谱撰序记载，有从始祖祝融公直至入蜀鼻祖汉槐公连续各代直旁系祖宗世系记载，并有宋代大文学、史学家欧阳修题词《题罗氏世谱》的稀世谱牒《琳琅罗氏族谱》。
汉槐公历三朝目睹四世，寿享八十五龄，于“嘉庆”十五（1810）年庚午岁十二月初一日酉时终老牅下。
有嘉庆己卯（1819）科举李国崇撰《汉槐公墓志》传世。
●重庆壁山丁家文万公支文万公，洪德公十八子小九公之裔。
以小九公为始祖，二世祖新翰公，三世祖汉公，四世祖应午公，五世祖文立公，六世祖祖贤公，七世祖维公。
维公娶曾氏生八子，又娶胡氏生八子，为左八房右八房，但不知其祖为左右八房几公。
下传以有信公为始祖，二世祖文公，三世祖曲川公，四至九世不祥，十世祖贤位公，十一世祖赞公，十二世祖文仪公。
立仪公之子文万公于清乾隆二十余年由广东长乐县入川重庆壁山县丁家镇，繁衍生发至今。
沿袭宗谱字派为： 立万有兴洪世荣，君载朝廷福长春，道德传家诗书礼，文章治国启后昆。
2009年，丁家文万公后裔重新修整了“豫章宗祠”，成立了监事会。
并成功举办了清明祭祖联谊会，有500族人参加。
（注：另有一支属左右八房的小九公第十八代子孙，于乾隆年间入川在重庆市璧山县丁家镇，现在为小九公第三十代子孙和三十几代子孙 。
字辈为：“兴京合元名，云永万世昌，书香维正道，璧定发真祥”。
情况不详，待查）●重庆壁山丁家应俊公支应俊公，老谱记载为洪德公之裔，但具体上源不详。
原籍江南苏州，始祖鉴公，于大明洪武元（1368）年，以军功调镇湖广长沙郴州，解组后，落业宜章县笆篱堡，子孙世以家焉。
鉴公传下应俊公，配宋淑人，生子贤臣、贤佐、贤位、贤文、贤卿、贤相六人。
于清康熙四十八（1709）年，六子由楚入蜀，落业重庆府璧山县登里五甲二郎庙石家屋基，后置田业彭家屋基，张家屋基，八字墙，长五间等处。
越五载，返湖迎祖妣宋孺入永川就养。
时俊祖殁，葬先祖墓檀树下，绘像入川奉为鼻祖。
五十七（1718）年宋妣寿终，卜葬彭家屋基宅右。
六房分灶，未留祭产，只于宋妣墓前提熟土一幅，每年收租以作祭扫。
由兹而后，贤等六房嗣裔，云囗相承，螽斯衍庆，迄今已分居永（川）、璧（山）、铜（梁）、江（津）、巴（县）等邑，亦云盛矣。
宗谱字辈为： 廷贵宗荣显，应贤仕德崇，文亨通大圣，福禄万代兴。
该支罗氏于清同治年间在丁家石河间建立宗祠，同治八（1869）年告竣，并倡修新谱，未成。
光绪癸未（1883）年间，再事重修，历经三十八年，于五零年岁次庚寅仲秋告竣。
现热心族人正在着手清理家族资料，准备续修新族谱。
●四川三台茂敬公支茂敬公（珠系65世），维旺公之子，原籍广东省嘉应州长乐县，其资料记为洪德公三子大三公之裔，上源为：洪德公─大三公─宁公─承祖─万惠公─若锦公─祖生公─琼公─尚德公─法略公─重公（大一郎公）─缙声公─珍公─全公─停仕公─锐公─大财公─忠公─维旺公─茂敬公。
茂敬公于清康熙三十五年（1696年）丙子岁出生于东粤嘉应州长乐县董源硚（今广东省梅州市五华县华城镇董源，小地名扬波），清乾隆二十三年 (1758年)戊寅岁响应清廷号召，举家迁入西蜀，居住于潼川府三台县东路陈家沟（今四川省三台县忠孝乡五村一队）。
卒于清乾隆四十年（1775年）乙未岁十月初四日子时，享年79岁，葬陈家沟。
清乾隆四十七年（1782年）壬寅岁三月初九日被兴隆乡支系迁葬于今兴隆乡七村刘家湾半山上，葬制合广东豫章罗氏传统，乾山巽向，有碑，碑文尚可辨识。
妣李氏孺人，清康熙四十七年(1708年)戊子岁二月初三日戌时出生于东粤嘉应州长乐县（今广东省梅州市五华县）。
清乾隆二十三年(1758年)戊寅岁随夫(茂敬公)迁蜀，卒于清乾隆三十八年(1773年)癸巳岁十二月初一日戌时，享年66岁，葬忠孝乡五村一队坟山湾(又名一只燕、洗澡堂)半山上。
生六子：长子九朝、次子九明、三子九成、四子九彬、五子九煌、六子九德，遂为一大派系。
沿用字派为： 茂九思文登，兴朝国元清，广东嘉应德，一手定乾坤。
现已发派十一代，至珠系第76世。
●成都龙泉驿长安乡玉钦公支玉钦公，洪德公九妻十八子之裔，具体上源不详。
其谱载“元末明始，洪德公九妻十八子，有因冠而迁于江南者，有避乱而从居于湖广陕西者”。
继后，由闽入粤，迁广东惠州府永安县乌石约大陂甲龙树堂里。
清乾隆十九年(1754年)，玉钦公自永安县乌石约大陂甲龙树堂里率长子起麟及妻白氏入川，路经数月，历经风霜……其咸酸苦难言。
路过资州，隔龙泉驿区四日之程，时值白氏临产，寸步难行，即在斯地暂扎四十日……此辛苦往川者莫不皆然。
罗玉钦落业简州后，白氏独立支撑该家族创业发达，成为当地极受尊敬的人物。
她去世后，位于龙泉驿区金龙镇石碾村的墓道两边立有石人石马，显赫一时。
至今白氏祖婆的墓地仍在龙泉驿区金龙镇石碾村境内，前些年险遭盗墓。
该支罗氏至今已发派12代，有后裔200多人，主要分布在石碾村。
在石碾村罗家新祠里，至今供奉着一个香炉，据说“此香炉为（白氏）祖婆上川从广东原籍带来，供奉至今”。
（注：在东山木兰乡还有一支罗氏，入川始祖如乃公，洪德公长子大一公派下谷贤公之裔，于康熙至雍正年间自龙川直徙今木兰乡，人数约100多人。
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